2022年1月6号—開天

因为你们修行的时间尚浅啊,给你们讲更高深的法义、理论和究竟的义理,你们也信受不了。我就从你开始讲,因为法无定法,因材施教,根据每一个人不同的根性有不同的开示。我现在问你啊,如何界定一个人是好人还是坏人?好人和坏人的标准,是如何界定的?

2020年9月15日—道路

法,是给修行过程当中的人用的,一个人修行有了证量了之后,实际上是不需要法的。法是过河的竹筏,就像是人的手里面扎了根刺,法就是用来挑那根刺的竹签。法是用来解脱我们的迷茫的,为我们树立正知见,为我们在向内修行,探索人心灵本质面目的方向标,你不要迷失了,不要误入到哪个境界当中走不出来了。那个称为法。

2019年8月6日—抑郁症疗愈

我跟你这么说啊,抑郁症,它是一个现象,而这种现象的构成,有它过去的来龙去脉,是在我们的人体结构和情绪上面表现出来的。人类是由几部分构成的,第一个,是你的肉体,你的肉体底下有你的细胞、经络,有蛋白质的运行,还有核酸等等。

2018年5月7日—分水嶺2

佛教,跟其他的宗教,最根本的差別,在於什麼呢?佛教是避世的,最終目標是出離,佛教沒有渴望在人世間建立什麼國土。佛教的根本思想,認為天上地下一切國土,全部是人的心——人的心塵、心垢妄想成立的。

2018年4月16日—答疑2

你们就好像是淤泥里面的种子,现在要从淤泥里面破土而出,生根发芽,首先需要的就是正知见。正知见破开了人的所知障,就会解开人心底里面体验的贪著和情绪的凝滞。当内心体验的贪著和情绪的凝滞,被解开了之后,人的我执识——人的自我,就会从感受当中,从自我的意识中慢慢地变得清淡,慢慢地变得简单。

2018年4月15日—答疑1

修行啊,修行这件事情,是一个很简单的道路,千万不要复杂,越复杂的东西,动用的是你意识的分别,修行动用的是我们内心的认知。佛经里面,把人类的精神体系,就是我们认识这个世界的体系,分为了八识:眼耳鼻舌身意(识),还有一个我执识,还有一个阿赖耶识。

2018年3月25日—分水嶺1

什麼叫中道?中道是觀人的心識,祂不落有無,祂不在有無之間,祂也不在動靜生滅之間,祂只是一種觀察的清醒而已。什麼是覺者?覺者,只是不迷。什麼叫迷惑?分別取捨就是迷惑。

2017年12月10日—反观自性2

在一个人修行到了极深境界的时候,你的身心五蕴,都会分解掉的。现在我平常内在的状态,是什么样的状态呢?就像是透明的,我的身心内在是透明的。那种透明的状态,祂又不像是虚空一样的那种死寂,祂像是你的眼光一样。你是晓了遍知一切,但是祂本身是无生无灭、无来无去的,祂是像透明的眼光一样。

2017年11月25日—反观自性1

修行有两句话,叫“慧多定少,增长无明;定多慧少,增长邪见。”什么叫慧呢?慧,从我们能够理解到的人性的这一面来讲,就是质疑。真理,永远在质疑当中诞生。

2017年3月20日—明心

好,我先给你从深入浅地讲吧。因为佛法,祂必须得要有纲领的,佛法必须得要有一个究竟的纲领才能称为佛法。佛法究竟的纲领是什么呢?是见证自性,出离生死,这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性,什么叫出离生死呢?我先给你从究竟义上讲。

2017年3月18日—极乐

好。我想问一下你们,什么叫大乘?这个佛法,流传在世界的过程当中,分为小乘和大乘两种。根据我们过去留下来的这些佛教的传承、仪轨,包括不同法门的修行方法,把祂分为大乘和小乘两种。

2017年1月31日—出家人如何修行解脱

六祖慧能曾经讲过,佛法在世间,不离世间觉。什么意思呢?就是说并没有一个离开于人世间的现实生活而存在的菩提妙明真心。我们现在所生活的当下的每一个念头、每一个妄想、每一个执着心的本质,就是如来的清净法身。

2016年12月22日—虔诚

你们现在都没有什么修行的基础。修行的基础是什么呢?第一个,是理性的思维,对法理究竟透彻的了解和认知,这是第一点,称为思维修。第二点,就是对真理绝对的渴望。

2016年9月—无染觉性二

什么叫实相呢?幻相熄灭的当下就是实相。什么叫修行呢?在我们的妄心当中,求证妄心的本质那就是修行。什么是妄心?妄心是心灵对自己的辨认,那个分别见就称为妄心,那个分别见就是无明的起始。所以修行,一定要向自己内心深处去找。

2016年9月—无染觉性一

这个佛法,祂只给真正追求解脱的人用的。佛法不是心灵鸡汤,祂不是让人类过一个好的生活,调整人类的情操,调整人类的心理状态用的。佛法是为了让我们明心见性,见性解脱用的,祂针对的众生,是那些真正渴望求证真理,见证自性如来的人用的。佛法就像药物一样,祂是用来解脱我们自心的烦恼。什么叫佛性?佛性就在我们的烦恼中,生起烦恼的,在烦恼中无挂烦恼的,那就是佛性。