2016年9月—无染觉性三

如何去从我们的生死妄想当中,见证到我们的如来自性呢?首先,你要找到一切生死的源头。生死的源头是什么呢?生死的源头,生死的核心,生死的表现,就是你现在的这个自我。你现在的这个自我,并不是你的意识。你的意识,你的思维,你的记忆,包括你的念头,都是你心灵对于存在感执着的具体的表现。

2016年6月—修行疑问解答3

我说一下什么叫弘法。在佛教里面把菩萨叫觉有情,什么叫觉有情呢?就是说我们自己要先觉悟,将我们自己觉悟的道路体验觉受和方法,告诉和我们的有缘众生,这个叫普度。首先你得是个修行的人,你得是一个修行过程当中不断精进努力增上修持的行者,你才能够起到真正的弘法和普度众生的作用。

2016年6月—修行疑问解答2

佛学,佛教在历史上流传了两千多年,真正能够解脱生死的人凤毛麟角,为什么呢?因为第一个,人们不能够了解佛陀所说的究竟的真理的意义,不知道修行的方向。第二个,内心对佛法并不渴望。人们就好像已经是在睡梦当中,在梦境当中流浪了时间太长的人,已经将梦境当成了实有,更喜欢做梦。

2016年6月—修行疑问解答1

修行实际上是个很简单的事情。释迦牟尼佛讲过,你没有觉悟,你不可能让别人去觉悟,就好像如果你自己是个被捆绑的人,你不可能去替别人松绑。但是如果你遇到觉悟的人,他可以很明确地告诉你你需要走过的每一步路。修行不是为了让你当一个好人,也不是为了让你成仙得道,修行是为了让你找到你真正的自己。

2016年4月10日—接纳4

学生:可以请老师给我的修行指点一下吗?老师:你的修行,很稳定。为什么呢?因为真理扎在你的灵魂深处,你跟真理是很相应的。所以在你的言谈举止,包括你的眼神当中,都能够看得出来对于真理的非常清晰、明确的方向,包括对于佛法通透了达的认知,这个就是你修行的道路。

2016年4月10日—接纳3

(文字整理仅供参考) 学生:老师好,阿弥陀佛!今天向老师提两个问题,因为这一次点评是老师进入佛地的第一次讲法。第一个问题,我希望老师开示我个人

2016年4月9日—接纳2

修行者没有磨难的,一切磨难都是你的菩萨,因为你最终的要求是解脱生死的,而从人世间踏往天堂的路一定是由磨难构成的。做一个真实的人。

2016年1月14日—修行要直接

修行是一个认识自心的过程。你既然认识自心,既然我们从佛法当中了解到了我们的身心是幻构的,我们就要从我们的幻构身心当中,找到能够认清幻构的清醒。