2021年6月8日 23:55
法源心起，心生法生。
法為生滅，生滅即心。
心著生滅相，名眾生。
心執分別見，乃輪迴。
覺分別心，照生滅法，澄心名法界。
安住分別心，即心離心，不拒不離。
隨順生滅法，即相離相，無取無捨。
應無所住而生其心，是名涅槃。
2021年6月18日 00:05
修行的核心，是精神力的突破。
將精神力凝聚，澄清，提純，昇華。
直至精神力完全替代生命，直至精神力徹底消融身心。
損耗精神力的，是對世俗生活的沉迷與眷戀。
因此，修行者每一步的昇華，皆落於「戒」。
戒除心願對慾望的沉迷，戒除思想對世俗的評判，戒除情感對體驗的眷戀。
戒，是修行者永恆不變的道路。
如何能戒？
全憑修行者，對信仰的堅貞，對心性的純潔，對真理的膜拜。
純淨至極的信仰，是嚴苛履行戒律的，根本動力與永恆源泉。
當精神力，不再被肉身六根的，色聲香味觸法，見聞覺知所牽引，
精神力，就會由攀緣外界，轉向內在靜默，凝聚澄清。
內在專注、澄清的精神力，稱為「觀」。
凝定澄清的精神力，安寧廣袤，寬恕純潔，無染無掛，
就解脫了，心靈對精神力的約束。
心靈，根本是「識」，也就是刹那生滅的分別。
對精神力而言，心識，也只是一件衣服而已。
突破心識的精神力，呈現出圓滿普照的無限。
熄滅時空，莊嚴不動，十方圓明稱為「照」。
精神力，還原成為覺性。
或者說，覺性在三界六道眾生呈現，就是個體生命之精神力。
只有一個生命，以世界予以表現。
只有一個智慧，以眾生呈現心願。
只有一個莊嚴，以寬恕予以表達。
只有一個真理，不可得歸於當下。
純粹精神，本具智慧。
智慧本身，綻放光明。
於是，脫離了人類身心意識之後，修行者會體證到，
不離身心，不觸身心，而不生不滅的極耀普照，普照無漏即是智慧圓滿。
內在的光明，距離人間「我」的肉身，思維，意識，越來越近，似乎只有十幾公里的間距。
覺性光芒已經開始，透過思維，透過意識，透過心願，直接「普照」人間。
就好像，廣袤無際，無始無終，無盡無際的蒼穹，要在一粒沙塵中，展現祂的威能。
人世間，眾生百態，山河大地，社會自然。
身心內，蒼穹世界，天堂眾生，六道三界。
覺性中，無來無去，不生不滅，十方宇宙。
在人間「我」的身軀中，同時呈現，同時存在，同步發生。
只有睜開眼睛的人，才能夠見到世界。
普照世界的覺性，世界是覺性所成就。
大千世界，不會因為眾生閉著眼睛看不到，就不存在。
一切眾生，皆以自心業緣，所現身心自我，世界人生。
人類所存在的社會，眾生世界，自然萬物，是意識記憶，與體驗感知，所交織「投射」在身心內在的幻影。
是心意內部，經驗與概念，凝聚根塵，在外部時空中，投射出來了世界，社會，人生。
處於人類時空中的人，覺得這個世界無比廣袤，這個宇宙無邊無際。
那是因為，你用來認知世界的思維、體驗、感知、邏輯，是很膚淺，很片面的，最表淺的生命境界。
當修行者的精神力，很純粹，很單一，很專注，很乾淨的時候，
精神力喚醒了心靈，心靈自意識思想，自記憶概念，自體驗感知中醒來。
醒來的內心，就可以脫離開頭腦意識，與體驗感受，所營造的人世間。
人世間這一層時空世界，是身心內在中，最單薄最膚淺，最表面最粗糙的空間。
心靈從意識中復甦時，身心內在，就會同時甦醒天道，地獄道，餓鬼道等很多空間。
當覺知，自心靈中復甦時，身心中將會呈現，三界六道蒼茫宇宙，層層疊疊如恆河沙數般，不可計量的宇宙時空。
當覺性，自覺知中甦醒時，存在感的透明虛空，粉碎於當下，覺性光明普照十方三世。
三世十方圓明，微塵國土浩渺世界，皆是覺性所成就，莊嚴巍峨，瑰麗壯觀。
三界六道一切微塵宇宙，廣袤無際蒼穹世界，只是倒映著覺性。
因倒映折射覺性，而有了現在，過去，與未來。
在倒映中，被倒影曲解的覺性，認知了倒影世界，從而生成了最原始的，三界眾神。
這就是所謂顛倒眾生。
覺性熄滅覺知，遠離顛倒夢想。
故而澄清圓滿，十方莊嚴普照。
覺性，由身心內在睜開眼睛，精神力層層淨化，突破身心自我的過程，就是修行次第。
迷失普照，沉淪名色，就是無明。
沉淪無明，昏沉黑暗，就是生死。
自我覺察，離慾持戒，就是修行。
自證聖智，離幻即覺，就是覺悟。
照破無明，未曾發生，本來圓滿。
持戒，是神靈牽著你的手。
虔誠，有諸佛無上的加持。
2021年6月18日 06:05
心靈從意識中醒來，脫掉了思維的衣服。
於是，人生具有了方向，生命擁有了意義。
覺知從心靈中醒來，脫掉了自我的衣服。
於是，內在呈現出空間，清澈中熄滅生死。
覺性自覺知中甦醒，粉碎了虛空的玻璃。
於是，莊嚴不被存在束縛，宇宙甦醒了生命。
甦醒生命的宇宙，宇宙就是智慧體。
光芒自微塵本質綻放，明媚璀璨莊嚴十方虛空。
這是重生的世界。
世界中，寂靜光明，安然周遍。
光明普照內，這未曾發生，這未曾離去，
是祂如如不動。
2021年6月20日 09:25
修行，是生命不斷昇華，沉澱，積累，提純，蛻變的過程。
這個過程中，會有很多不可思議的境界發生。
修行者，從理悟到證悟，有一個漫長的過程。
說直白一些，就是將抽象的理念，通過身心靈實踐，最終落實到實處。
在人間肉身中，呈現出神奇玄妙，不可思議，卻實實在在，真真切切的內涵。
從十九歲修行，到四十七歲的今天，近三十年的時間。
我個人的切身體會，就是絕大部分人生過程，並不在人間現實生活中存在。
生命就是知覺，人生只是體驗，生活只是經歷。
當生命從體驗中開始抽離，當生活經歷不再牽絆你，
那麼生命就會從，活生生的現實自我中，浮現出原本的樣貌。
就好像睡醒覺的人，睜開眼睛，開始從曾經的夢境中脫離。
睜開眼睛的生命，本能地在身體內投射出，生命原有的境界。
非人類擁有的，超出情慾感知，超越意識思維的，極其震撼，美輪美奐，無限廣袤的生命狀態。
之所以要囉嗦這麼多，要耐心地前期鋪墊這麼多廢話，
就是生怕寫出來的境界，會讓人們指責為，宣揚封建迷信，賣弄神通境界。
確實沒有這個意圖，我只是如實地，誠實地，記錄著自己修行過程中，生命每一步變化的落實。
要知道，修行者超凡入聖，並不是異想天開的意淫，也不是誇誇其談的妄想，
而是真真切切，實實在在，確確實實，真實不虛的經歷。
這是所有修行人的夢想，也是珍貴的道路，能夠鼓勵信心，也可以破除迷信。
言歸正傳。
經過三十年的勤苦修行，目前為止，存留在人世間的我，只佔生命百分之十五的份額。
這百分之十五中，百分之五是覺受，是絕對安寧的妙樂，是無限寬恕的慈悲。
無盡極樂，且安寧廣袤，沒有邊際沒有起始。
極致純淨，且無形無相，接納一切寬恕一切。
這是心靈之我的基礎，現實中的自我意願，由此處作為源頭，綻放出心願，體現出意識，演繹出思想。
剩下的百分之十，是人體表面上的，粗糙膚淺的人性因素。
毫不誇張地說，人性表面上的我，對於覺性光明而言，就是罪人。
思維概念中，善惡對錯，美醜高低，尊卑貴賤，喜怒哀樂，淫慾貪婪，私心雜念，
一樣不缺，一樣不少，人性俱全。
若以人類的道德標準評判，與世間凡夫俗子進行對比，
我已經算是一個罕見的好人了。
真實磊落，慷慨坦蕩，心地善良，清白正直，樂於助人，心懷悲憫。
毫不客氣地說，這些形容品質高貴的詞，我都擔得起。
可是，這些用來規範常人的標準，怎麼能夠用來衡定修行者？
修行就好像，從沙粒中尋覓金子。
開始的時候，是要從沙子中提取金沙，然後聚集歸攏。
過程中不斷積累金沙數量，形成金沙統一的境界。
最後的過程，就是要將金沙堆中，最後殘留的沙粒找出來，剔除出去。
現在的我，就是在剔除金子中最後的沙粒。
用來衡量自己的標準，已經不再是人世間的好人。
而是，身心是否極致純潔，思想是否存有私念。
貪嗔癡殘留的痕跡，那些隱藏很深的烙印，是否清除乾淨。
而不是停留在人性表面上，固守一個好人的境界，孤芳自賞念念不忘。
修行人，是純潔的存在，是無私的展現，是信仰的表達，是光明的使者，是真理的再現。
在信仰之中，表面的我自己，確實是有罪的。
在覺性中，善良這種感受，都是污穢的。
因為善良的深處，依舊有「我」的存在。
有「我」，即有罪。
只是，我敢於暴露這些，凡夫俗子真實的內心。
因為，修行者的靈魂只渴望真理，並且願意為達到真理的標準，去修正一切。
因此，這些人性的雜質，人心的骯髒、貪婪，
並不能永遠牽動信仰，並不能永遠綁架心靈。
因為，心靈的基礎，是安寧與寬恕。
人性表面殘留的毒素，無法侵入心靈內在。
人心殘留的人類情慾，無法改變心靈本質。
人間思想意識的我，所有慾望情感，猶如漂浮在水面上的油污。
污漬雖然存在，卻無法浸入水中，更不可能浸入水中的光線裡。
光線就是信仰。
因為，我活著，不是為了在人間活得更好。
活著，只是為了仰望真理，渴望真理，追隨真理，實踐真理。
所以，並不懼怕這些人性的毒素，人心的陰影，會玷污我的信仰。
對信仰絕對之虔誠，在虔誠信仰的，每一天，每一刻中，都在淨化，消融這些毒素。
直到今天，修行者與人間的「自我」，於內在涇渭分明。
表面上，我就是一個和光同塵的凡夫俗子。
可是，這又有什麼關係呢？
我並不愛自己啊！
我只熱愛真理，那麼這個現實的「自我」，高貴或者卑微，與信仰有何關係？
我的生命只屬於真理。
從未想過，要通過真理，去成就「自我」這個罪人，讓他成為什麼真理的代言人。
真理中，不可能有個人意志。
一切在真理中，放入個人意志的，都屬於魔鬼。
只有純淨的真理，究竟的智慧，才可以引渡靈魂。
任何將個人意志，擋在真理前面的人，都是魔鬼。
所以，對於人間的我自己，我並不愛，也不恨，因為他無關緊要。
因為他，人間的我，最終會消失。
當太陽昇起後，沒有必要去關心地上的積雪，它必定會隨著陽光炙熱，而消失無蹤。
下面說的是重點。
其餘百分之八十五的生命，已經不在三界中。
這是一種什麼樣的體驗哪？
就是有一種，從肉體身心中醒過來，睜開眼睛看世界的感覺。
凡夫睡醒後，是意識的覺醒，頭腦開始主動思考，於是有了主觀意識，意識到睡醒了。
修行覺悟時，是生命的復甦。
是身心微觀中，所有能量微粒，生命因素，物質基礎粒子，都睜開了眼睛。
而構成物質的因素越細膩，其細膩層面的境界越廣大。
物質因素微粒的密度越大，其所處境界的能量越強盛。
於是，在人體身心微觀中，越往微觀微粒構成的空間昇華，光芒越是強盛，境界越是震撼。
琳琅滿目，目不暇接。
在此處的生命，無限深邃的微細空間內，是層層疊疊無限深入。
層層疊疊廣袤無際的空間中，有無限深邃無限久遠的光芒眾神。
換個角度說，整體宇宙就是生命體，隨著修行者的覺悟，物質擁有了生命力，
宇宙層層疊疊的蒼穹，蒼穹內星雲密佈的宇宙，同時展現出無量的光明智慧。
這還是物質世界的境界，還在三界內。
已經不可思議，已經震撼玄妙。
而百分之八十五的生命，早已不在物質範圍內。
祂破開時空的源頭，從時空之外普照微塵宇宙，洞照無漏遍照無礙，歷歷在目無所遺漏。
祂超越物質的本源，熄滅存在的迷幻澄清蒼穹，如陽光中明晰純澈，包藏三世普照十方。
時間與空間，不可觸及這裡。
無限微觀能量，層層疊疊構成的，無盡廣袤物質宇宙，在此如一粒微塵飄浮在太空中。
無限久遠歷史，生命無盡與永恆，智慧涵蓋所有世界，在此只是眼光的瞬間遲疑停滯。
無論是三界宇宙蒼穹，或者法界光海聖國，都只是清澈目光中，雜亂的灰塵。
眼光清澈澄明，無生無滅，不動不搖，無來無去，莊嚴十方。
用語言去形容這裡，真真切切是不可能的。
猶如用溫度的感受，去描繪陽光一樣，是不可能完整表達的。
三界眾生，沒有承接真理的生命平台。
或許有人說，這些境界都是你的錯覺，是你自己胡思亂想的想像。
嗯，我也曾經這樣懷疑過自己。
是不是，自己產生了幻覺，從而升起這些神奇震撼的境界？
可是，我捫心自問，這些境界從來都不是，我主動想要看到的。
而且，這些真真切切，現實無比的境界，是遠遠超出我的經歷記憶。
是我從未經驗過，從未見證過，從未接觸過，從未感受過的，是超出人類思維體系的內涵。
我依靠什麼樣的記憶經驗，去構思幻想一個超越了龐大，超越了永恆的存在？
最關鍵的，有兩點證據證明，這些境界不是幻覺。
第一是，每當生命內在復甦時，這些超越物質，超越生命，超越神靈，
超越存在的莊嚴，才會逐漸甦醒。
而甦醒的生命中，並沒有我的存在。
也就是說，當覺性甦醒時，我人性的表面，是停止思維，意識處於停頓狀態。
連意識都停頓了，思維記憶都被清空的狀態下，依靠什麼去想像，依據什麼去幻想？
第二是，境界狀態，或許可以被想像出來，
而圓滿的安寧狀態，無漏的智慧洞照，超越感受體驗的，微妙極樂透明覺受，是無法被思維編造的。
就好像，你可以用語言形容疼痛，可是語言永遠不可能是疼痛。
疼痛是直觀的，是切實的，不論給它冠以任何名稱，疼痛的感受不會隨著名稱而改變。
證量也是如此，祂超越了存在，因此用存在的一切，都無法準確描述祂。
現在，不可描述，不可言說，不可觸及，隨緣不變，不變隨緣的「原本」，
已經成為了我生命的主體。
祂不在生命的百分之八十五之中。
百分之八十五的生命，以空明法界，十方神國，浩渺光靈眾生，表達著祂的莊嚴。
祂不可說，在眾生中，以眾生幻構心意，呈現無生無滅，祂之寂靜。
祂不可得，在宇宙中，以諸法緣起性空，呈現無來無去，祂之周遍。
在法界，三界，宇宙，蒼穹，微塵，眾生中，祂隨處可見。
眾生見聞覺知，性空無掛時，是未曾發生的祂。
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。——《金剛經》
祂就在當下。
祂，就是當下。
2021年6月25日 11:55
有大半年的時間了，我沒有真正開心過了。
原本以為是平靜的日子過久了，對生活失去了新鮮感。
今天仔細回想一下，並不是外在的原因，導致我喪失了快樂的情緒。
而是，在心靈內在，承載情緒的體驗，消失了。
我感受不到，人世間的種種幸福開心，同時，也感受不到人世間的種種悲傷絕望。
人世間的情緒、場景、故事、經歷，每天我都親身經歷著。
卻如在水面上作畫一般，事情過去就消失了，內心留不下絲毫痕跡。
對這種麻木的狀態，很不適應，曾經的我，是對生活極其熱愛的人。
可是，如今的內在，曾經被七情六慾、喜怒哀樂的體驗，所佔據的領域，
逐漸被極盡細膩，透明極耀的，極其深邃，透明喜悅的，安詳覺受所替代。
覺受，是深邃細膩且完整的無限，以光明的形態，自內而外地推進而出。
覺受越是深邃，就越細膩微觀；越微觀的細膩，密度也就越緊致。
密度越緊致，質量也就越大，質量越大，能量也就越大，光明也就越強盛。
自身心之外的覺性，滲透入身心之內的覺知，由內而外推出的光明，推進到人體表面。
身心內在有一道明確的分水嶺。
心靈自我認知，已經被明空智慧所取代；情慾體驗的基礎，已經被安寧極樂所取代。
我們常說的自我，內心的心願認知，只剩下殘存的表面記憶，認知內在已經光化。
心靈失去了，承載人類情慾體驗的認知基礎，感受也就無法泛起情緒波瀾。
意識明確知道，事情的性質是好是壞，理應有幸福或者悲傷的感受。
可是心中的安寧廣袤，遠遠大於感受的雨雲。
身心內，是靈明安然的廣袤純光。
人類殘留的體驗，在全然的接納中，掀不起任何情緒風浪。
人性表面上的我，目前不習慣在人性消失後，覺性光明的浩渺無限。
在我們活著的時候，親身體驗從自我，到無我的狀態，是翻天覆地的不適應。
直到今天，突然發現，對於思考的這個意識，內心也開始陌生了。
仔細觀察一下，原來，寧靜中，安詳清澈的細膩覺受，本身就會思考。
那是透明極耀，純潔鮮活，廣袤無際，且極樂自由的智慧。
安寧的純淨，極耀的鮮活，自由的無限，單純的統一，本身就是靈性的遍照。
遍照，好像一個人睜開眼睛，直接看到眼前事物。
不需要猜想，不需要推論，不需要分析，也沒有懷疑。
相比覺性的普照明耀，人類的意識思維、記憶概念，確實就是推測與猜想。
因為看不到真相，所以才需要邏輯推論，因為見不到實相，所以才盡力分辨，以求心安。
如果心直接看到了，宇宙世界的真相，也就不需要意識與思維的參與了。
這是完整的純淨光明，透明極樂，自由鮮活，極盡細膩且廣大，極盡美妙且神聖。
這種境界已經持續了大半年的時間，只是我不習慣長時間地處於，意識與體驗停止的狀態。
這種光明純淨的內在，在禪定中是正常的；而且這種廣袤無垠的光明，是昇華禪境的基礎。
可是，當禪定的真實境界，開始逐步替代人世間的我，取代我最表面人性的時候，
曾經活著的感受，伴隨47年的生活感受，就會不適應。
很久沒有開懷大笑了，也很久沒有落淚悲傷；很久沒有憂心忡忡，很久沒有欣喜若狂。
忘記了最愛吃的食物，忘記了最惦記的執迷，忘記了耿耿於懷，或念念不捨的人與事。
生命曾經歷的一切，以及眼前的現實生活，都好像在水面上作畫一般。
瞬間即逝，不留痕跡。
在世間像是一個木頭人，沒有情緒，很少思維，沒有需求，沒有渴望，也沒有恐懼。
感受只是很膚淺的，一層情緒波瀾，意識也是很膚淺的，一種生存工具。
我可以不思維，不體驗地活著。
這種活著，對於正常人而言，絕對是折磨，是對人性情慾感知，最徹底最殘酷的剝奪。
就好像活著的木頭人一樣，雖然有意識，能夠明辨一切是非對錯。
內心卻生不起，絲毫感知波瀾，也留不住，一絲體驗情感。
心靈認知，被全然接納的寬恕，與純潔無雜的安寧取代。
靈魂融入覺性明耀。人間的我淡化分解。
靈魂，只剩下最表面的殘留記憶，靈魂之中，已經是覺性盛大光明。
純光熄滅了心靈認知的自我，就停止了頭腦意識分析的動力。
人間的我，整體身心感知、意識思想，如同沐浴在聖光中的紙殼，只是最表面最粗糙的，一層物質身體表現。
但是同時，紙殼中內在的生命，極耀鮮活的細膩覺受，會清晰且具體地呈現出來。
就好像，墨水瓶中，點燃了光。
隨著瓶中光明，越來越盛大；瓶體表面污垢，也就越來越淡化。
在人性表面，越來越明顯地，體驗不到幸福與悲傷時，
內在的喜悅，極樂，自由，新鮮，廣袤智慧，無限的安寧，也越來越真實具體。
真實到，我用意識去，反觀內在細膩的明耀時，
意識在明耀的輝映中，成為了飄浮在太空中一粒沙塵。
具體到，我用感受去，體驗內在極樂的安寧時，
體驗在自由的安寧中，成為了飄蕩在滄海上的一碎布。
可是，目前的我，依舊在人世間生活，正常地吃喝拉撒睡。
我以為還能像過去一樣，生活歸生活，修行歸修行，互不打擾。
現在看來是不可能了。
光明與黑暗，是無法同時存在的。
以後，要盡量地適應，內在的光明覺照，安寧廣袤，明耀極樂才是我自己。
以後，要慢慢地習慣於，身心內失去體驗感受，失去情緒慾望，
頭腦中失去思維記憶，意識完全停頓的狀態。
安寧覺性，明晰普照，靈空極耀，才是真正的自己。
人世間的表面，像是一個木頭人，木訥的狀態會越來越嚴重。
而木訥的本質，是解脫了六根塵境的清澈。
安寧開放取代自我，明耀純淨取代意識，安然清淨取代活著，無取無捨取代死亡。
內在的光明會越來越強盛，純淨安寧的無盡極樂，會逐漸成為，我生命主體的全部境界。
意味著，人性的「我」必定消失，也意味著，修行者的成就，趨近最終。
這是真實的神話故事。
正在上演。