人類的心願認知放在身體上。
將身體的誕生、衰老當作「自我」的一生。
當身體死亡時，心靈必定陷入恐懼與迷茫。
離開了身體，喪失意識後的心，不知道「自己」是誰，不知道身處何處。
迷惘無助，在習氣翻滾的業海中孤苦無依。
陷入無邊迷夢深深絕望中，孱弱徘徊不知歸處。
情志感受中的「細思量」，就是人類的靈魂。
頭腦意識與心靈認知，構成了「自我人格」。
人格自我具有情志感受，具有體驗認知，具有意識記憶。
凡夫俗子，認為頭腦意識記憶，就是真正的自我。
其實，如果你此刻心猿意馬，三心二意，心不在焉，
頭腦意識在想些什麼，你的內心認知，是根本不知道的。
或者，當你內心高度緊張，處於全神貫注的狀態中，
身邊周遭發生的事情，意識是自動忽視自動屏蔽的。
也就是說，意識大腦的運行，全靠內心認知所驅動。
若失去心靈主觀「認知」，若失去心靈所儲存的體驗，
那麼，大腦就會失去「思維」能力。
思維意識，是由概念相續，編織而成的邏輯與想像。
而任何一種「名相」概念之下，都必定連帶著，某種特定的心靈體驗。
心靈體驗一旦消失，隨之而來的，就是頭腦記憶的消失。
心靈認知一旦消失，隨之而來的，就是意識分別的消失。
也就是說，頭腦意識，與主觀心願，與自我認知，都是緣起變化的。
在刹那間相續，緣起變幻的，就一定不「真實」。
因此這具身心中，並沒有一個「永恆不變」的自我。
在情志人格的「自我」感受中，
蘊含著，意識難以覺察的「細思量」。
你的心願人格，與意識人格，是同體卻不「同步」的兩個生命。
你的「心願」想要吃巧克力。
你的意識告訴你的心願：高糖高熱增肥，不能吃。
你的意識，想到上班的時間到了，得馬上出門。
你的心願，卻久久拖延，磨磨蹭蹭不願意出門。
「心口不一」「口是心非」「心猿意馬」「口蜜腹劍」，
說的就是人類，主觀人格與意識認知，同體卻不同步的狀態。
前面說過了，意識認知，並非是你「真實」的自己。
你內心深處，自我體驗，主觀心願，也不是真實的你「自己」。
在你的心願感受深處，還有一個，會「反思反省」的你自己。
這個深層的自己，根本不受你，人格自我意識的控制。
常常是在，你心不在焉，放鬆放空，發呆閒置的狀態。
「她/他」會不經意間，不受你人格心意所掌控地「浮現」出來。
在人生漫長歲月中，「他/她」卻被你的，主觀心意人格所遺忘。
這就是內心中的「細思量」，蘊藏在情志感受深處。
靈魂具有「自我反省」，疏導整理人生事件的能力。
也就是我們的「自我覺察」「自我反省」的能力。
當這種極盡細膩的「細思量」，在情感體驗中復甦。
開始對現實人生中的「自我人格」，所做出的事情進行梳理評判。
那就是你的人格意識，可以接觸到自己「靈魂」的時刻。
「細思量」，是極其微妙且細膩的思慮。
思慮，是「思量心」蘊含的習氣與細念，相續泛起的浪潮。
習氣細念的聚合輪轉，形成的「思慮」境界，就是「靈魂」。
因此靈魂，蘊含著生生世世的習氣特質，以及認知特性。
「思慮」，處於心願意識的深層，被人格自我蒙蔽，但是不會消失。
「思慮」有著對生命境界的記憶，也經常性對現實「人生」產生懷疑。
「我是誰？來自於哪裡？未來將去哪裡？」
這三個問題，是人類對「自我感知」的終極問題。
這三個問題，絕不是自我意識提出來的。
「自我意識」人格，只渴望，滿足現實生活中的心願。
因為「自我意識」源自於，六根六塵投射出的「現實世界」。
心靈認知聚合頭腦意識，形成人格自我，只渴望自我意願的滿足。
自我意識，沒有「懷疑」自我人格，反思反省人生自我的「能力」。
唯有在人格中蘊含，卻被人格所掩蓋的「思慮」，
具有反思人格自我，檢驗自我體驗，懷疑人生自我的「能力」。
思慮，緣起於「思量心」儲存的習氣與細念。
因此「思慮」攜帶著，無量世界的習氣記憶。
當靈魂投生於人體後，就會以「人格心願」體現出前世的習氣特性。
這就是人類「天賦秉性」的由來。
也就是人間「因緣前定」的原委。
為何有人天賦異稟，在某一行業中，無師自通，驚才絕豔？
為何會有一見鍾情，在人海中相遇的瞬間，靈魂就被對方吸引，不可自拔？
「三生石上，緣定今生。」
人與人之間的，恩怨情仇，起心動念，
無一不是「思量心」蘊含的因果在推動。
思量心體現出，人格情志、心願感受中的「思慮」。
人格意識與心靈認知，反過來，也在改變塑造著心靈「思慮」。
「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」
當心意人格，信受如來真理，
以愛與寬恕滋養心靈，以真實純淨淬煉心意。
當修行者的意識信仰，改變了心靈認知內涵。
也就同步改變著，蘊藏在心靈體驗中的「思慮」。
自我情志感受中的「細思量」，被佛法智慧光明淨化。
構成「思量心」的習氣，被真理蘊含的生命光輝消融。
隨著心靈體驗中「思慮」的釋懷釋放，
情志感受內的「思慮」，就甦醒了清澈的本質，轉為「見精」。
見性內，本來沒有細念與習氣。
於是構成人格情志，以及自我認知的因素，無法立足。
見性清澈，無染無掛。
心念思慮在清澈見性中，自然升起自動消融。
身心意識如同外套般，在心靈見性中被悄然脫下。
身心內見性純澈，隨順認知意識相續，無掛認知意識分別。
這就是「明心」。
明心者，實證「身心如幻」，則世界如夢。
世界，不僅僅是人間的物質現象。
也包括身心死亡後，思慮靈魂所見的「境界」。
實證到「明心」，則不被如幻身心牽動。
見性純澈，心光發動，光耀三界。
光明從思量心泛起的業潮中解脫。
思慮開始消融，心光純澈普照宿緣因果。
可以自主生死，可選擇生命未來的歸屬。
當思慮徹底消融後，則同步淨化著，思量心蘊含的習氣細念。
隨著構成思量心的元素，習氣與細念的融化與消失。
則三界六道微塵宇宙，生生世世輪迴世界同步消融。
當輪迴的思慮消逝，承載輪迴的「境界」一同消失。
隨見性純澈光明普照，習氣細念融化的程度增長，
見性內深藏的「知覺」，如同在深深的夢魘中醒來。
隨著「知覺」，從清澈見性中甦醒，
三生三世輪迴，徹底成為了「夢境」。
隨著生死輪迴夢境的褪去，
知覺從「生命」覺受內，復甦了，知覺原始的靈性回憶。
靈性是無限的整體光明，靈性是原始本質的生命本體。
本體中，未曾誕生過個體；光明內，從未形成過黑暗。
隨著生命天堂的呈現，三生三世的輪迴，就徹底終結了。
