生死奧義（下）
2023年11月22日 19:42
在我們的身心內，沒有一個不變的「自我」。
在我們的心意內，沒有一個不變的「人格」。
在我們的頭腦記憶中，沒有不變的「思想」。
在我們的內心情感中，沒有不變的「感知」。
既然，構成我們身心自我的元素，是在刹那間川流變化著的。
那麼，可以斷定的是，這具身體形象內，這個心願意識中，
根本就，沒有一個「自我」，是真實存在的。
既然，自我並不真實存在。
那麼，因自我認知記憶，而展現出的「世界」，
也只是「有相而無體」，世界並不具有真實性。
物理學對宇宙微粒的研究，也證實了世界僅是「現象」。
世界現象之下，有的只是，能量微粒的湧動聚合。
在能量微粒的運動之中，並沒有「世界」名相存在。
一切「客觀」物質世界名相，
皆是，心意記憶投射出的主觀「境界」。
這就是「三界唯心，萬法唯識；唯心所現，唯識所變」。
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綜上所述，我們眼前看到的真實「世界」，
就是我們的「人格」定業，投射出的習氣「境界」。
那麼，一個修行真理的靈魂，
發心弘法助印，心意結合善舉，
形成的「定業」就屬於「功德」，而不僅僅是「善業」。
因為此修行者的心願人格，不再是被人間善行牽動，
心願人格仰望天堂，崇拜佛法供奉真理，
所形成的「定業境界」，稱為功德。
「功德力」與神靈的「清澈感應力」，
是同一種性質的，精微生命元素。
對真理虔誠，無私無保留地供養，形成的「功德力」，
會感召高層宇宙世界的神靈，看護庇護這個靈魂。
哪怕此人，活著的時候，自己的修行不是很精進。
心識體驗依舊是凡夫俗子，構成心願人格的因素，依舊是善惡二元分別見。
可是，此人對於真理決絕純粹、堅貞明確的「虔誠心」，
結合弘法的具體言行，所形成的「善功德」，
「善功德」的定業，就超出了凡夫俗子的「善業」範疇，
而屬於「天人感應」的層面。
因為心意人格，供奉的是「真理」神佛，而不是人間善惡「道德」。
當此人的身體死亡時，善功德感召來的三界神靈，
就會托舉此人的「思慮」靈魂，將此人的神識帶入神靈世界的「天道」中，
以天道世界中的凡夫俗子身份，在無限美妙的體驗中，感知幸福與安寧。
擁有善功德的「修行者」，死後靈魂去的世界，
與凡夫俗子中「大善人」，死後靈魂所去世界，有性質的不同。
凡夫俗子的善人，死後靈魂升入的天道，
是按照此人的福報「數額限度」來計算的。
一分價錢一分貨，因果關係毫釐不差。
因為靈魂的定業境界中，依舊有「我」在。
有我，就一定有，我的愛恨情仇，我的執著牽掛。
就因執著牽掛，而升起，靈魂未來的「因緣定業」。
當靈魂前世善行，所幻化的「天道」定業，消耗完了前世的福報。
天道的無盡享受，就開始呈現出衰敗，天宮失去光明。
天子的光明身，出現衰老的徵兆。
美妃們遠遠地向天子身體抛灑鮮花，卻一個個衣袖遮鼻。
生怕腐敗的身軀氣息，會污染仙女的霞蔚雲衣。
直至福報徹底享受完，天宮中的天子，身軀分解為星屑光塵，
神識隨著恩怨情仇的牽掛，隨著定業境界的牽引，輪迴投生。
因此我經常說：天人，神仙，三界內的諸神諸王，
生命本質上，與凡夫俗子無異。
三界神靈屬於「人類」生命系統中，不同的精神層面。
而修行者生前不遺餘力，傾家蕩產地資助真理，去弘法去資助弘法，那麼，這一顆赤誠純潔的心，與弘法捐助的福報相結合，那就會形成無邊無際的善功德，此人的身體一死，自我人格深處的「思慮」，也就是靈魂，立即就會被善功德托舉，直達天道，而且因為活著的時候，助印弘法心無雜念，只是保持一顆決絕的虔誠心，那麼這一顆無私無我的虔誠心，與善功德融合就會形成天道之內的光明身，此凡夫俗子的靈魂，就會成為「佛世界」內，天道境界之中的生命，而且在天道存留的時間會非常長久。
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十法界宇宙的實相，是如來究竟智慧「圓成」。
無量眾生本來面目，是如來慈悲智慧「德相」。
眾生在「祂」之內，「祂」在眾生之中。
沒有離開如來的「眾生」。
「如來」未曾離捨「眾生」。
眾生覺醒，即為「諸佛」。
「諸佛」迷失，即名「眾生」。
此修行者，因為聽聞佛法的緣故，
「思慮」記憶中種下了智慧的因素。
種在「思慮」靈魂中的信仰，會感召神佛世界的護法神。
當這位修行者，靈魂離開身體後，神靈會伴其左右。
光明諸神在微觀世界中，展現出純澈輕柔的生命之光。
精心呵護靈魂，溫柔引導靈魂，光明托舉靈魂，溫暖包裹靈魂。
庇護修行者的靈魂，不受「冤親債主」靈體的傷害，與惡意侵擾。
善解靈魂在歷史的過去，於不同的世界中，與眾生結下的仇怨。
為靈魂淨化，人格定業中的「習氣元素」。
將「思慮」靈魂中，對真理的虔誠形成的信仰，予以幾十萬倍的放大。
「思慮」靈魂對真理神佛的「虔誠心」，一旦被「功德力」放大幾十萬倍，
「功德力」屬於清淨業，清淨業就是「如來智慧」的，如意清淨呈現。
那麼，此修行者的思慮靈魂，就會「活生生」地，轉世到「極樂世界」。
靈魂，一旦轉世投生在「極樂世界」中，
就不再有，向下三界，輪迴轉世的因緣了。
因為「修行者」，是心意人格對神佛的虔誠心，結出來的「定業」。
虔誠心，供奉的是神佛。
神佛，是「空性智慧」，是「無生覺性」。
如來，是「不動周遍」，是「隨順圓滿」。
只要虔誠心種在，「思慮」靈魂深處。
虔誠心，與慈悲諸佛發生著感應力。
而神佛是純智慧的「生命」。
純智慧是無相永恆，無形遍滿。
一切微塵宇宙，眾生世界，都從大智慧中緣起生滅。
究竟智慧的空性普照中，生滅緣起的宇宙，無限微塵眾生，卻從未發生過。
於是，無論修行者的靈魂，隨心意定業，輪迴在任何世界內，
靈魂「思慮」中的虔誠心，會感應到，無處不在的神佛智慧。
無限智慧的神佛，會隨順此靈魂，心意定業境界，
依據靈魂攜帶的習氣業障，為此人演化出救贖靈魂的「世界」。
此靈魂「看到」的世界，
就是，依據思慮儲存的虔誠心，而投射出的神佛世界。
虔誠心，虔誠的是真理，是解脫，是覺悟。
因此，這個靈魂所遭遇到的，就是智慧光明對靈魂的開啟。
是大智慧的無限慈悲，對靈魂深層思慮的撫慰與淨化救贖。
靈魂往生神佛世界中，會蒙受佛恩，繼續生命的淨化昇華。
眾生的「自性如來」，對思慮靈魂的救贖，是慈悲自己的「迷失」。
迷失的「思慮」，在自性淨土佛國中，淨化昇華覺悟本來面目。
直至靈魂覺悟的時機到了，就會投生在不同的「定業」境界中。
於不同世界中開啟原始的智慧記憶，淨化現世的心意「自我」。
自證聖智，覺悟成佛。
「我」不受供養，是因為要維護真理的純潔，但是面對那些無力改變自己死亡命運的靈魂，修行者最赤誠的勸告，就是在活著的時候不要吝嗇自己的人間財物，去供養資助弘法，去供養真理的傳播，此無私純潔的信仰，結合你的財物付出，會給你的靈魂，塑造出美好的未來。
今日，修行者為人類開示，改變靈魂未來的方法，如何看待此事，如何對待此事，那是你們自己的選擇，與我無關；我只是憐憫靈魂的苦難，不忍心看到靈魂無奈地墮落死亡黑暗而無力自拔；以後不准再問我，某人死去後，他的靈魂去了什麼地方，那都是活著的人在生前的心念與言行所決定的，並不是由我決定的。
死亡是註定的，而靈魂的未來去處並不是註定的，是可以憑藉活著的時候，人類的心意選擇，與言行因果而重新塑造的，今日我為普羅大眾開示，人間的靈魂如何自救的法門，就是資助真理，支持弘法，這是最基礎的最靠譜的，累積福報功德，保證靈魂往生天道的方法。
不要去寺院捐款，現在的寺院等同於「上市公司」，寺院背後的主導者都是世間的財團與生意人，他們借助神佛的名義買賣信仰，不要捐錢捐物去助長魔鬼的貪婪氣焰，修行者要向內心去朝拜如來。
