過去我不知道「意生身」的含義，因為昨天有人指責我，出於好奇，我上網查詢了一下；發現目前的修行證量，絕對是佛教中所說的八地菩薩啊，只不過是剛剛進入而已。
唯有真神，能清晰地，描述「覺性」究竟內涵與性質。
因為覺性，是不被「身心靈」所存在的。
所以，沒有證入覺性的人，
在身心靈的基礎上根本無法觸及無生境界。
覺性是清淨的。
如果修行者真的證入了覺性，
三界內，沒有生命可以「分別心」疑難你。
無生，不被生滅侷限蒙蔽，這就是智慧。
說一件好玩的事情。
無論任何環境中，當遇到矛盾時，
就會祭起我的法寶——
寬恕你，祝福你，我愛你，去化解內心的情緒。
有的人到我這裡來，是出於內心對她自我人格的維護。
她不是來尋求解脫的，而是來膜拜偶像的，要將想像中的「佛」，套入我的人格形象之中，如果人格形象的我，不符合佛的狀態，那麼她就會離開，這就是人類妄想與恐懼的投射。
「佛」指的是，眾生不生不滅的自性。
正如「眼不自見」，故「覺悟」沒有形象。
絕無可能，在生滅之中的人體，表現出離生滅的佛性。
當愚昧凡夫的業力，帶動心識，無端指責我時，
我所能採取的唯一態度，就是寬恕與祝福。
原本，當她的形象在我心內展現，
我對著她的形態說：寬恕你，祝福你，我愛你。
結果，寬恕幾個小時後，她的形象，竟然變成為我的形象。
剛才那個，承受別人傷害的內心體驗，
轉瞬間，由那個傷害我的人的形象氣質，
變成了，被她所傷害的我的模樣與心態。
我，在自己的身心內，看到細緻系統的，立體全息的「自己」。
是具有「我自己」完整的人格意識，自我體驗，以及情緒感受。
就好像，此刻的你，脫離開你的肉身漂浮在虛空中，
由上而下地，看到現實生活中，此時此刻思考的你自己。
我這才覺察到，
由我身心中浮現出整個人類社會，
呈現恩怨情仇的人物故事的基礎，
是同一個「心識體驗」。
心識體驗中蘊含的，對生命的信息記憶，
投射出我眼睛看到的每一個人，包括你們每一個人。
也投射出，感受你們的「我」，
我的人格與習氣，我的意識與體驗。
而，覺察到心靈體驗的「知覺」，
卻脫離了浮現出，「我相、人相、眾生相」的心識體驗，
脫離了「心靈見性」，與見性所見世界。
這個進步是具有決定性意義的。
也就是說修行者，已不在「活著」的境界之中了。
修行者不再被「心靈體驗」中，見性幻化的「生死」所禁錮。
人間所有發生的一切，對於「知覺」溫暖，純潔靈照的真我而言，都毫無意義；你是好色淫亂的大流氓，在知覺看來就是一隻蒼蠅；你是品行高潔的大好人，在知覺看來，就是一隻蜜蜂；無論道德品質好壞，性質都屬於昆蟲，絕不是與「知覺」一樣的，真實不變的靈性生命。
修行者，以凡夫身親自實證到，
由人成神，由神成靈，由靈成為真神，
由真神圓滿如來，究竟真實解脫之路。
整個修行過程中，對覺醒經驗的細膩描述，
對於未來的靈魂是彌足珍貴的。
因為這條道路，可以有效地解脫死亡。
因為，我不僅留下來了究竟法義，
不僅僅是圓滿智慧，更重要的是「案例」，
以及應對案例的心靈「標準」。
歷史上一切大德，所有的覺悟者，都只是留下了最終答案，最終的認識，最終的境界，從來沒有任何人留給人間，解脫生死的具體道路，以及過程中清晰明確、細緻具體的「心靈標準」，從未有過。
人世間我只關注兩件事情：
第一，我所修行的真理，是否是真實的。
第二，我自己修行證量，是否是真實的。
除此之外的，世間任何事情，
對於我毫無意義，毫無價值。
面對人間的正確態度，對於我而言，
就是「不看，不聽，不想，不說」。
因為我不是這具身體，也不是認知身心的自己。
我是寬恕身心自我的，溫暖「知覺」。
知覺內溫暖覺受的存在狀態是：
「無見，無聞，無惑，無語」。
知覺是「靜默的靈透」。
知覺是「光明中沉默」。
知覺是「幸福的沉浸」。
知覺是「安寧的輕盈」。
知覺是「離辨的永恆」。
當修行者脫落身心意識，脫離心意自我。
當修行者成為，心識見性之內的「知覺」。
你的人生記憶，自我人格，人性體驗，人間世界，
都會不受控制地，變成一場逐漸分解消散的「夢境」。
不被夢境所觸及，所沾染，所改變的，
就是生命原始的，永恆的，完美靈性。
因為我是真的，所以經得起時間考驗檢驗。
讓時間證明，讓因果來判定。
