問：在不同時期的文章中，
對「五蘊六識」名詞概念的解釋，
內涵是不盡相同的，甚至在概念邏輯上是相互矛盾的。
答：因為，我是真的啊！
我真實地走通了，人類超凡入聖，脫胎換骨，人成為神的過程。
只有人類頭腦中，概念儲存的知識不會隨意改變。
而修行者所記錄的，是生命內在性質的實證轉化。
實證一定會隨著修行境界的昇華，而形成微觀中細膩的變化。
這足以證明，修行者所記錄的一切修行體驗，
絕非出自頭腦意識的想像，或者邏輯思維的推理。
修行者是「祂」的記憶，「祂」是修行者的本體。
「祂」是智慧無法觸及，「祂」是光明無法承載。
可是，依眾生累劫因緣，「祂」慈航普度時，
則以光明普照十方，則以智慧開顯法門。
人體，好像是一個玻璃瓶。
被慾望習氣，自我體驗的污泥，包裹的玻璃瓶。
瓶子裡，是不見天日的黑暗。
在修行者很小的時候，五六歲的時候，
在我心意深處，甦醒了一個，超越了自我意識，
不受「我的」自我意識，所控制，所觸及的「目光」。
這個「目光」，是人間我的心意「不可思議」，亦「不可觸及」。
人間幼童的我，與我的生活，
就好像是，「目光」在自己「所見」中，恍惚間的一絲疑慮。
疑慮，是「目光」在人間夢境世界中，五六歲的「我」之心意。
我是「祂」的錯覺，「祂」是我的本覺。
對於心意相續的人格自我而言。
「祂」無形無相，不受限制，不被存在，不受觸及。
「祂」跨越了時間與空間，久遠深邃亙古浩瀚。
「祂」突破一切存在障礙，是當下的真切真實。
當「祂」在我心意深處甦醒時，人格的「我」就成為了「記憶」。
「祂」在人間我的身心內，隔幾年就會甦醒一次。
隨著年齡的增長，「祂」在人格的「我」之內，
甦醒光明智慧的頻率越來越快，慈悲程度越來越廣。
進入佛法修行後，
甦醒的次數越來越多，甦醒的間隔越來越短。
時至今日，已經縮短到，六天一個循環週期。
當七十五歲後，人性心識熄滅，輪迴週期消失。
隨構成人間之「我」的，累世細膩業障徹底消融。
「祂」的神聖呈現出圓滿十法界，三千大千世界的「華藏世界」。
週期性的光明甦醒，烙印在我生命中。
在身心內形成了一種，與我的人格意識，相對的「祂」的品質。
這個品質，就是「極致純淨的出離心」。
體現在人間，是「絕對純粹的虔誠心」。
見過光明的人，不會再被黑暗所欺騙。
當「祂」的智慧，進入我心意的玻璃瓶時，
瓶子中人性人心黑暗，就會被光明壓縮。
從「祂」的角度看，是智慧掃除迷惘，
慈悲融化業力，光明摧毀黑暗的過程。
從「我」的感受中，是靈魂得到昇華，
心靈得到淨化，生命本質甦醒的體驗。
光明在玻璃瓶中出現，光明對黑暗的態度，是「熄滅」。
而玻璃瓶中的黑暗，在光明逼近的過程中，體驗則是「昇華」。
因此，在記錄自己的修行證量體驗時，由於所處的「角度」不同，
對所闡述的，同一名詞概念中的境界，內涵層次就會有所差異。
但是性質不會改變。
改變的是描述的角度，與體驗中細膩的差異。
猶如過去，我不知道有「知覺」，更不知道，覺性之上還有「神聖」。
隨著修行證量增長，「祂」在我的身心中，甦醒的程度越來越多。
「祂」智慧的強盛，直接導致，我人性人心，人格業力的快速分解。
隨著，構成人格心意的，粗重業障習氣，被寬恕的純潔融化後。
心識內在的，見性背後的「知覺」，就顯現出來了「鬆動」。
隨著「知覺」，取代了「心意」人格中，原來的慾望執著。
「知覺」，成為這具身體中的「人格」核心。
「知覺」，不再被慾望習氣，執著記憶所拖累。
「知覺」內，就逐漸甦醒了「靈性」純潔幸福的光明。
這就是「從下往上」修行，也就是「自外而內」推進。
以人格基礎作為出發基點，靈魂向微觀昇華的過程。
而伴隨著靈性光明甦醒，覺性智慧也一同甦醒了圓明普照。
隨著智慧普照，與靈性光輝的增長，神聖氣息隨之出現。
在神聖氣息，對人格自我，無掛無礙的真切包容中。
自我人格殘留的，慾望習氣，執著記憶，
被靈性燒盡，被覺性澄清，被神聖熄滅。
這就是屬於「從上往下」修行，也就是「自內而外」突破。
是以「靈性」作為出發基點，靈性光芒向人間推進的同時，
智慧澄澈也在向法界拓展。
因此，隨著修行境界的不斷提升，
對於某一名詞概念的解釋，就會與過去描述的內涵有所不同。
