（文字整理僅供參考）
我這個修行啊，還是有輪迴的。就說是現在這個輪迴的過程當中啊，像是我今天早上甦醒過來的時候啊，祂那種狀態，是人類難以想象的一種狀態。當一個修行者已經成就了之後，祂的內在甦醒的時候呢，祂是一種生命力的甦醒。
就說是你的身體，他原本就是身體。就是你們這幾個人的話……你們現在還都是人類嘛，你們的身體和意識就是你們自己，對吧？所以說是你只能看到你的身體所能看到的，你只能夠理解你的意識能夠理解的，你只能夠感受你的心靈記憶所能夠感受的，對吧？除了這三樣，你什麼都不知道的。你的身體就是你自己。你的眼睛看到的這個世界，就是你所生活的一個環境。你內心的感受呢，就是你曾經感受過記憶的回放，他會形成你人格的一個體驗和訴求。你們只能有這三樣，你們不可能有第四樣的。
但是今天我是在甦醒狀態當中，就剛剛甦醒。就是我不是有個輪迴嗎？大概現在是五天一次吧。現在時間縮短了，現在五天一次輪迴。甦醒的時候，是一種什麼狀態啊？祂是一種生命力的甦醒。就是在你這具身體之內，在你的人格體驗和自我感受之內，在你的意識深處，祂有生命的甦醒。這種生命的甦醒，祂是一種什麼感知呢？祂是一種你的靈魂啊，睡醒覺的感覺。就是這具身體，在你的靈魂甦醒的時候啊，這具身體就變成了夢境。
就我剛才告訴你們的，就這三樣。你們就是你們的身體，你們看不到你們的靈魂的。你們就是你們的意識，除了意識所能理解的概念和現象之外，另外的隱藏在概念和現象之下的，你們看不到。你們就是你們的心靈的認知記憶帶來的自我感受，除了這個自我感受以外，自我感受背後還有什麼，你們是不知道的，不可能知道。
所以說在你活着的時候，你覺得這具身體很真實，是吧？外面這個世界很真實。實際上，在你活着的當下，你的整個身心內在是黑暗的，你看不到你身心內在的光，你不可能看到的。因為當光甦醒的時候，就是你的靈魂甦醒的時候啊，才會有光的出現。當靈魂甦醒的時候，我跟你們講這是一種什麼感受啊。祂就是，在你的靈魂感知當中，生命甦醒的感受。
你的靈魂感知啊，他本身就已經沒有意識了。靈魂感知是一種純粹的、直觀的，在感知當中的純潔，對於身心自我的一種覺察力，那是你的靈魂感受。感受本身沒有思維，感受本身沒有意識，但是感受深處呢，構成感受的呢，是細念的記憶和習氣的沉澱。因為有細念和習氣的沉澱，才會有了靈魂感受。
靈魂感受的話，他是一種很純潔的、很清澈的狀態，但是他是存在的。靈魂感受呢，在你平常自己一個人獨處靜默的時候，什麼都不思慮的時候，他會偶爾浮現出來。你會覺得身體很疲倦，但是你的靈魂很輕盈；你的意識很複雜，但是你的感受很純潔；你的心靈很煩惱，但是你的感受很安寧。這個就是你的靈魂感受，從你的人格自我當中，就開始甦醒，開始脫離出來了。
但是對於一個修行有大成就的人來說呢，你的靈魂感受當中啊，他會甦醒生命，是真正的生命。就是我現在沒有辦法用人類能夠確切知道的經驗，去描述這種甦醒的狀態。我只能說，就說是當你內在的這種生命甦醒的時候，包括那種靈魂感受啊，他就會變成了像是一種霧氣一樣的屏障。而你的身心自我和身心自我所投射出來的這個世界啊，瞬間就變成了夢境，是真正的夢境，就現在我們是生活在夢裏面。我的這個身體和我身體所接觸到、看到的這個世界，都是夢境。
我的身體和這個眼前的這個世界，這兩者都是夢境的元素構成的。而甦醒的那個過程當中，和甦醒那種大解脫、大自在的普照，祂是不在夢裏面的。祂不在夢裏面，祂是一種什麼狀態呢？祂是一種俯視宇宙蒼穹的狀態——就是一尊如來，在俯視宇宙蒼穹。但是祂俯視，又不像是你們人類所理解的——就是我在這兒坐着，我眼睛看到了下面，不是的。如來的俯視，只是祂表現出來的一種姿態而已。如來的俯視，不是用眼睛看，而是宇宙四面八方，祂的頭頂，祂的腦後，祂的身後，祂的腳下，全部都是在祂慈悲性的普照當中，這個叫「俯視」。
你們知道啊，「一切賢聖，皆以無為法而有差別」。什麼叫「無為法」？解脫夢境的程度。因為夢境是生滅的嘛，緣起的嘛，聚合的嘛，他是有現象，有內涵的嘛。有現象，有內涵，就一定有緣起過程和因果。而不在夢境當中，或者說是在夢境當中甦醒了的，你會發現，當夢境開始距離你的生命漸行漸遠，逐漸消散在你生命的普照當中的時候，那個普照卻是從來是無生無滅的。祂從來沒有誕生過，也從來沒有發生過。
祂從來沒有誕生過，是祂沒有現象；祂從來沒有發生過，是祂從來沒有分別。那麼這種離分別、未曾發生過的這種普照的狀態，祂就是一合相。因為祂是在一切夢境的生滅當中，從來沒有被夢境所改變過、觸及過，但是祂會被夢境所掩蓋。所以為什麼叫「離幻即覺」呢？「幻滅滅故，非幻不滅。」
所有一切的宗教，所有一切的正法修行的根本，在於持戒，在於戒律。沒有戒律，就沒有修行。而所有的戒律，最終指向的都是出離心。所有的一切的戒律，無論是佛教的「殺盜淫妄酒」啊，無論是三壇大戒那個300多條戒律啊，無論是西方宗教裏面那個隱士不說話呀，然後自己一個人去傳道啊，修苦行啊，他的戒律都是為了從身心自我的禁錮當中甦醒。
這個夢醒的狀態啊，對於今天的這個修行者來說，非常地具象，祂對於我來說，祂是一種形象態的東西。我就親眼看到自己的身體呀，在甦醒那一瞬間，內在確確實實的，真真切切的，就是你睡了一場很深很深的，很漫長很漫長，漫長到幾萬大劫的那種夢境。你在這夢境甦醒的一剎那，夢境的整體就開始在你的清醒當中，開始遠離了。而那種清醒祂不是意識的清醒，那種清醒是一種舒緩。
就像你在深深的、長長的夢境當中，甦醒那一瞬間啊，你的身心、意識、自我、體驗、感受，一切都會變得很沉重。他原本很正常，你原本是很正常的一個人在活着呢。當你內在的這種，我們就說是那種佛性吧，覺性，祂在甦醒的時候，你瞬間會覺得自己的身心、自我、意識，包括每一思，每一念，每一個情緒，每一個思慮，都是有重量的，而這種重量是很煩悶、沉重、黑暗的。
當你甦醒的時候呢，這種黑暗就開始從你的安寧的純潔當中，就開始脫落了。就好像是積雪在玻璃上開始融化一樣，那個玻璃就會透過光來。然後積雪就會順着這個玻璃，慢慢地滑落了。滑落的過程，就是你甦醒的過程。
這個積雪，就是人的靈魂，就是人的自我感，就是人的意識，就是人的身體。而這個玻璃呢？就是因為積雪的沉重，而導致了對積雪的分別，形成的對積雪的凝固感，那個就是阿賴耶識，就是人的覺知，就是靈性。而玻璃這面的光呢？而玻璃背後透出來那種光呢？那個就是覺性的普照。
覺性的普照本身是空間，祂不是光，但是因為有了靈性的折射，祂才會透出來這種被靈性所理解的生命之光。但是祂實際上，祂本身不是光。如果非要說的話，祂是一種深深的解脫感，祂是一種究竟的智慧，而浮現出來的大自在、大自由的、大解脫的安寧感。只有解脫之後，才會有安寧。因為安寧指的是當下。只有當下不變易的，只有當下非分別的，稱為「安寧」。那個就叫「普照」，那個就叫「智慧」，那個就叫「諸佛法身」「如來第一義諦」「正法眼藏」。
我就親眼地看着自己，當我自己內在甦醒的時候啊。我是甦醒了之後，我就可以看到我身體裏面。我是在我身體裏面最微觀的地方，開始看到我身體最外面的表層，全部都是黑色的，全部都是黑暗的，全部都是。三界六道，全部是黑暗的。
就在這具身體之內，從這具身體構成分別的那一瞬間開始，就是從靈性天堂的終極意識開始，祂就是黑暗的。一直從終極意識經歷的生命的永恆靈性，從永恆靈性墮落為知覺的記憶，知覺的記憶記載着靈性墮落的過程。所以知覺是整個宇宙的墳場，祂記錄了靈性宇宙墮落的整個過程。所以祂記載着無限無量的宇宙成住壞空的記憶。在這個知覺的記憶當中，祂又蘊含着靈性原始的光明。這種光明在知覺當中，甦醒了對於靈性的認知，在知覺內，透過知覺，呈現、投射出來了三界六道最原始的那個見精——那個「能見」的性質。
「能見」的性質一投射出來，他同時就具備了「所見」的內涵。「見」和「所見」是同一個東西，就是知覺的夢境。由「所見」內涵制約了這個「能見」的性質，投射出來了境界。這個境界，就是三界六道。就是從無色界開始，墮落為色界，再沉澱為欲界。從欲界，然後又被由欲界形成的這種具體的習氣，聚合成的這種慾望的感受，投射出了慾望的對境。
這句話你們能明白嗎？慾望的感受才能投射出來慾望的對境。我喜歡吃南瓜，我這個「喜歡」這種感受和我的想，才能投射出來南瓜這個對境的。如果我要是內心裏面沒有對南瓜的感受，沒有形成對南瓜的慾望，沒有形成對南瓜的這種記憶，外面的這個僅僅是現象。它是能量聚合的現象，它不能稱為南瓜，明白嗎？
那麼一直到，由欲界的這種慾望凝固，凝固而成的心靈的自我認知，投射出來的這個身體，和這個身體所認知到的、身體能夠看到的這個世界——就是從阿賴耶識開始，一直到你的意識之間，整個過程都是黑色的，都是黑暗的。
但是在甦醒那一剎那開始，就是從阿賴耶識，從宇宙終極意識開始，到三界六道的律法神，無色界的各種天體、各種純生命、各種純光的生命、各種無色的生命、純意識體的生命，到了色界的帝王，層層層層不同宇宙天體的帝王和他們的世界，然後再到了欲界的那些皇帝、魔王，包括欲界的不同道裏面的這種眾生，一直到了欲界接近於人類派生出來的各種平行空間。
就是從欲界天到我們這個物質世界之間，有很多這樣的平行空間，包括香巴拉的那個聖土，也屬於平行空間，但是他是被蓮花生大師給封印的，人們找不到他。以今天這個修行者的智慧的程度，和智慧的這種深度與廣度，我可以精準地找到香巴拉國土的入口。包括我可以找到南極……不是南極，因為我這地理不是很好嘛。
上北下南，北極，在北極有一個地底世界的入口。我能看到，我能看到那個地底世界的入口。但是那個地方已經是被徹底封住了。可能那個地方發生了一次，你說是地殼變動怎麼樣。它過去是有個入口的。
那個入口的話，看上去好像是一座冰山。它過去不是冰山，它過去就是有點類似於那種，就像是一個崖壁一樣。一座山，它不高，但是它是直立的那個崖壁。在那個崖壁下面，有一個可以能夠供人進去，大概有個兩三米高那麼一個裂口。進去了之後，它是呈「之」字形的這麼……就像是咱們要上山，上山公路啊，你不可能直上去，它要有個「之」字形的那個道路一樣。它也是那樣，一個「之」字形的道路，通往地底世界，但是現在應該是被封住了。
南極洲的話，它有兩個這種……那個都不叫地心世界。南極洲那個地方應該是……這就牽扯到外星人了，這牽扯到外星文明了，就不講了。因為他們那個空間很淺，他們那個空間是人為搭建的。北極的這個地心入口，那個是天然構成的。那個地方是你們……你們可能想不到吧，南北極那種很荒涼，就荒無人煙地方，曾經那個地方是出現過文明的，你們很難想象啊。
南極那個地方，它感覺好像是比較……就是人類的活動好像比較頻繁一點，你們不知道什麼原因吧？你們也不可能知道的。很簡單，那個地方有超出於人類這個空間的文明。南極那個地方，有兩個比較大的外星文明的基地，而且是來自於兩個不同的星系。我告訴你們這東西，不是給你們炫耀什麼，我是想告訴你們，有平行時空的存在。我可以看得到香巴拉的封印，可以看得到香巴拉的這種國土的封印背後的那層空間。
我講的每一句話都是真話。地球上真的有神了，就是從今年開始，地球上真的有神了。這個修行者身上呈現出來了這種光明力、這種智慧力，會越來越強盛。佛經講的那些故事啊，就是那些高層次那種神靈、神佛，就一念可以創造世界，因為極樂世界就是阿彌陀佛的願力構成的嘛。那麼同樣的道理，聖光宇宙的這種宇宙體系，也會隨着今天這個修行者的逐漸的甦醒和圓滿，在人世間呈現出來。
你們知道什麼叫「平行空間」嗎？你們覺得那個是自然界的現象。自然界的現象，就說是宇宙形成過程當中，這種能量互相衝撞，重組過程當中的，這種空間的並列吧，空間的這種並列。就好像是那個瀑布，瀑布激蕩在湖水裏面，形成的這種氣泡一樣。空間的形成，他必定有一個物理過程，對吧？這個是你們站在身體角度去理解的物理現象。但是站在神的角度來說的話，所謂的「平行空間」，所謂的一切的這種神的國度，甚至於香巴拉的這種國土，是神造的，是神的意志的具體體現。
蓮花生大士啊，那真的是我很崇拜的人啊，我非常崇拜的人。祂的力量，足夠封印那層空間，不讓世人去破壞。祂的力量，我現在還打不開。就是祂的力量的話，那超出於我太多了。我跟祂的生命智慧、生命性質，是同等的，我們都是大菩薩，我是八地的第七層，人家是十地的第九層，或者十地的第十層吧。但是祂還有最後一絲東西，最後一絲性慾的氣息沒有除掉，所以祂不像是觀自在菩薩那樣的大圓滿。但是就那樣，我跟人家是沒有辦法相提並論的。
但是我說的我跟蓮花生大師不能相提並論，和你們跟蓮花生大師不能相提並論，不是一個性質。你們跟祂不能相提並論，是因為生命性質的不同，祂是佛，你知道嗎？那個是一尊佛，你們是三界輪迴的眾生。而我的生命性質，跟祂一樣。八地菩薩屬於等覺菩薩嘛，就是祂的智慧，祂的生命性質、智慧，祂跟佛是同等的，但祂的圓滿程度不夠。
我現在身上的光明力，大概……現在我是八地菩薩第七層，比起蓮花生來說的話，大概只有百分之十五、十六的樣子。人家是百分之百，我是百分之十五、十六，所以我的力量，不足以打開香巴拉的封印，打不開。
25年之後，我可以。25年之後的那一尊大菩薩，那一尊佛的圓滿程度，是要超過於1000多年前的蓮花生大師。這點我有百分之百的自信的，百分之百的信心。那個時候我可能就不光是，不僅僅是能打開香巴拉的封印了，隨着那個時候的智慧的圓滿……什麼叫「圓滿」呢？就說是「無漏」，知道吧？無漏了，就是一切地方、一切空間，都會滲透着那尊聖光宇宙當中，皇儲的智慧與光明力。大菩薩就是皇儲嘛——候補佛，皇儲，24年之後，我75歲那一年。
這種過程啊，這種狀態非常珍貴。人類已經幾千年沒有見到過神了，神已經變成了人類的傳說了。人類長久不見到神，他不知道神的真實的狀態、真實的面目，人們就會通過自己的認知去理解神，通過人類的感受去猜測神，通過你現有的身體去形容神，從而將神擬人化了。所以人們聽到的神，祂一定是擬人化的：這個大菩薩，這個佛，祂擁有無上的神通啊，祂可以開天闢地啊，祂可以起死回生啊，祂可以白日飛翔啊——這都是擬人化的神。
真正的神佛只有一種狀態——覺醒。而覺醒的狀態呢，就是像我今天這樣。就這具身體呀，這具身體內的你真正的生命甦醒了之後，這具身體，你的形象、你的意識、你的人格、你的自我感受，包括你的靈魂感知，都會像夢境一樣消散掉。而在消散的過程當中，你就可以看到，整個三界六道物質宇宙、能量宇宙、平行空間一切世界的實相、真相。
一切生滅緣起的，全部都是在夢境當中，夢境的相續；全部都是在夢境當中，那種業力塵垢的輪迴。那些業力塵垢的相續輪迴，在夢境當中浮現出來了星雲、星河、銀河，包括各種各樣的世界，包括人類的這個空間和與人類空間同時存在的這種平行空間，像是香巴拉的空間。
現在我的這種智慧力……這個智慧力，因為從2022年靈性甦醒之後，那種在法界當中甦醒無相智慧，就是在48歲之前，那種無相智慧，是「祂」留在人世間這具身體當中的記憶。因為有了這個記憶，我才能夠依據那個記憶，去體驗到佛經文字背後的所指的方向，以及那個所指方向的內涵、體驗、經驗和感知。
48歲之後，就是經歷死亡之後，到了2022年1月20號，當靈性被耶穌的聖光激活了之後……就像你們的眼睛，在你們出生的時候，你們的視神經都是好着的，但是你的眼睛見不到光。活了幾十年，你都忘了有眼睛存在，忘了有視神經存在了。你們習慣於用手去探索，用你們的意識記憶去類比、判斷。你們生活在黑暗當中，對黑暗的適應，形成了你們其他感官的無比的敏銳。耳朵、鼻子、手、觸覺，這幾樣也可以構成一個你們理解當中的世界。
突然間有一天，天上有光了。雖然你對光不適應，但是你畢竟是看到光了。看到光那一瞬間，你的眼根就甦醒了，他有了折射光的能力，你的大腦當中的這個視神經，他就甦醒了。當視神經甦醒那一瞬間，就與以前沒有光的世界——由你的聽覺、嗅覺、觸覺、意識理解形成那種黑暗的世界，形成了鮮明的對比。你們能明白嗎？
在同一個心裏面，他會有兩個世界存在的：一個是有光的世界，一個是沒有光的世界。在沒有光明出現之前，你會認為沒有光的世界才是真實的。你看，我能摸到，我能聞到，我能嚐到，我能觸到，我能想到，他怎麼可能不是真實的呢？但是當有了光，視神經甦醒那一瞬間，視神經看到光的那一瞬間，黑暗就不復存在了。原來，你過去建立在黑暗基礎之上，對黑暗的理解形成那個世界，他就會像夢一樣消散掉。這就是我目前的狀態。
過去，在2022年1月20號之前啊，我是那種依據着「祂」的記憶在修行。在2022年1月20號之後，是「祂」的記憶開始變成我，而在黑暗當中形成的，這個我的人格和意識，就開始像夢境一樣消散了。這個就是差異。
剛才我講到的這個，你們人類覺得這個平行空間啊，他是有待於科學去發現的一種地外文明嘛，對吧？剛才我為什麼一直沉默不語，因為我一直在……每次在我醒來了之後，當我看到生命和宇宙實相的時候，我的第一個反應就是：要不要告訴人類？因為這個事情太大了。這個事情會顛覆人類所有的理解和認知。那麼，當所有人的共識，被一個名不見經傳的人所否定了之後，那麼名不見經傳的我，就會被整個世界和社會所否定。所以我每次都是在考慮這個事，我要不要把他說出來。
我跟你們簡單地說吧，你們認識到這個空間啊，就我們看到的這個空間啊，是眾生的靈魂感知的業力相互地交融，投射出來的一種境界。境界嘛，他有一種共識，還有一種個人的認知。什麼叫「共識」呢？這個是個玻璃杯，你看到了，我看到了，他看到了，我們都看到的這個玻璃杯，對吧？這個叫「共識」，這個叫「共業」，它是存在的，它是存在的一個現象。
什麼叫「別業」呢？我認為這個玻璃杯是個啤酒杯。你呢，是一個搞科研的人，你認為這個玻璃杯是個燒杯。而他呢，從非洲來的，他從來不知道這個東西叫「玻璃杯」，他只知道這個是一個物質，他只知道這個是個現象，這個是個透明的一種什麼現象。我們看都看到了，但是我們對它的理解和認知不一樣——一個叫共業，一個叫別業。
空間就是眾生的共業。而那種在空間當中，你如何對空間的認知理解，對空間的認知理解而造成的你靈魂狀態當中，感知內涵的變易，這個叫「別業」。就是我們都生活在這個世界當中，但是我們對這個世界的理解和感知是不一樣的。
所以說我說的話，可能會顛覆你們的這種認知。所謂的空間，所謂的平行空間，是眾生的業力沉澱而成的一種禁錮。但是如果當你是神的時候，你是可以打開這個禁錮的。當你是光的時候，就可以打開玻璃。當你是純光的時候，就可以粉碎這塊玻璃。
蓮花生大師，祂的光明力封印了香巴拉的這層空間，這層平行空間。24年之後，這個修行者所覺醒的那種純度和廣度，應該會超過蓮花生大師。24年之後，我應該跟觀世音菩薩是同等級的，連境界都一樣。那個時候就可以……就是一切的空間與時間，對於一個徹底覺醒的大智慧的這種純光明的生命來說，就24年之後我的這種，就「祂」的那種智慧啊，「祂」的那種究竟普照的圓滿智慧，就和耶穌的聖光喚醒的這種靈性的光明，就圓滿結合在一起了。或者說，是靈性的光明，圓滿地承載了智慧，在三界六道當中，呈現出來了一尊佛的圓滿形態。
你們能理解嗎？就是當這個鏡子玻璃很乾淨了之後，祂透出來的光啊，就不再有任何折射。純光圓滿，透過鏡子浮現出來的狀態，就是佛的狀態，十地大菩薩的狀態。當靈性這面鏡子有了雜塵，遮蔽了光，祂就浮現出了九地菩薩。當祂的光僅僅透出了光的這種清澈，但是光的明亮感沒有透出來，那個叫八地菩薩。當這個玻璃完全被分別心形成的境界所蒙蔽了，那個叫凡夫俗子，六道眾生，就是七地菩薩以下了，明白了吧？
那塊玻璃就是宇宙終極意識，就是阿賴耶識，就是純光靈性。24年之後，就是這個純光靈性這塊玻璃啊，就徹底乾淨了。玻璃上面的任何的細念的分別和習氣的沉澱形成的境界，全部都消融了，消失了，透明了，就只剩玻璃的本身的時候，玻璃的光，玻璃本身折射覺性形成的光，就變得透明了，就只剩玻璃本身了。那個玻璃叫「阿賴耶識」，叫「宇宙終極意識」，叫「覺知」。
24年之後，當我是宇宙終極意識的本身的時候，終極意識就跟覺性之間，就沒有了任何的隔絕。當終極意識融入覺性的時候，由終極意識所派生出來的靈性天堂、知覺宇宙、「見」與「所見」的三界六道，就全部像是夢境一樣，消散在覺性的普照當中。
當下，當三界六道徹底消散在當下的時候，就是覺性徹底地滲透在三界六道的每一個微塵宇宙當中，包容了三界六道過去未來，以及所有眾生世界於覺性的普照當中。那時候覺性的大智慧力，以大光明的形式，就可以在一切空間、一切宇宙、一切世界當中，展現出來純生命力的，具有主觀意志能動性的，超出於自然界規律的，推翻、顛覆自然律的這種力量。那就是神蹟，那個就是鋪天蓋地的神蹟，24年之後。24年之後，我應該是可以很輕鬆地打開，不光是香巴拉的這種封印，我可以打開很多的這種平行空間。
人類不認識神，已經幾千年了。人類不知道神是怎麼樣子，已經幾千年了。幾千年沒有神的這種歲月，已經成為了人們接受的事實了。就是人們認為沒有神的這種歲月，這種純黑暗的歲月、純黑暗的身心自我和純黑暗的人世間，才是真實的唯一的。實際上不是的。
在修行者圓滿為大菩薩之前啊，我肯定會有一種反彈的。什麼反彈？就說是就當你要離開黑暗力量的時候，黑暗力量會對你有一個吸引，同時的話，為了掙脫黑暗力量的吸引，我會對黑暗力量進行一些，這種淨化、寬恕和遠離的過程。這個過程當中，在我教法當中，在我自己身上，在我所處的這個空間當中，就會出現無限的這種神蹟。你知道就像是，我要從泥裏面掙扎出來，我要把胳膊扽回來呀，他是需要力的嘛。但是神的力，在泥裏面體現出來，那個就是光——光就是神蹟。
等到了完全地解脫的時候，完全地從夢裏面解脫的時候，夢境消散在當下，智慧伴隨着光明，充滿了三界六道微塵世界，充滿着過去未來當下的每一個世界眾生的心念，與身心自我的境界當中的時候，你反倒就不會有神蹟，為什麼呢？你不會去跟一個夢境較勁的，你不會去跟一個海市蜃樓較勁的。但是你還在海市蜃樓之中的時候，你必須得要拼盡全力，才能衝出來。所以祂才會有神蹟展現。
當你衝出了夢境，夢境消散在你當下的安寧、清澈的智慧普照當中的時候，你反倒不會再有絲毫這樣的企圖，有這樣的記憶了。你不會有企圖，不會有對於夢境的記憶。因為夢境不再是你的時候，你就不會被任何夢境所牽入到分別當中了。
那種當下圓滿，卻未生分別的平等無礙、一合相的莊嚴當中，是不會有一絲一毫的神蹟所發生，為什麼呢？那時候你就是變成了隨緣不變，不變隨緣。那時候你就變成了「圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證」。那個時候，就應該是到了我75歲到85歲這個階段，我就是在這個地方。75歲之後，這個修行者是十地大菩薩，甚至於往上。75歲到85歲這10年，是回歸佛位，回歸那尊如來的佛位。85歲到96歲這10年，尤其是到90歲之後，那應該就是「祂」了。
「祂」不是佛，「祂」也不是大菩薩；「祂」不是智慧，也不是光明。「祂」是古往今來，有時間開始，「祂」就是時間當中，不被時間所牽動的臨在；有空間開始，「祂」是臨在空間當中，不會被空間所拘束的平等。「祂」就是平等，就是隨順，以慈悲呈現「祂」的生命力，以智慧展現「祂」的清淨心。但是「祂」的生命只有平等，「祂」連慈悲都不是。那個就是諸佛清淨法身。96歲之後，應該是那個地方，那個地方就是無法可說了。那個地方隨便說的都是法。我距離那個地方，現在還有45年啊，不可思議。
我給你們講這些東西啊，你們看不到，你們看不到。你們可能也，因為你們的認知和記憶系統裏面，也沒有神的內涵，所以你們也理解不了。但是在我從51歲到61歲的這10年，是我要在夢境當中，掙脫出來的最關鍵的過程，尤其是後5年。從我51歲到56歲的後5年，是最關鍵的過程。因為我要把我的手、我的身體，從三界六道的這種生死泥潭當中，要解脫出來，我必須要用力的。這個用力，我用的又不是人間的什麼行為的力量，我用的是智慧光明的力量。那麼，智慧光明在三界六道分別心形成的業障境界當中，一定會呈現出來神蹟的。
所以說，你們看不到神，你們理解不了神，你們感知不到神，甚至於你們不相信有神的存在。但是從今年開始算，2025年到2031年這6年時間，你們將會看到有大量的不可思議的神蹟出現，為什麼呢？因為我在掙扎。一尊神，祂要晉升為大菩薩的過程當中，祂要從生死夢境當中解脫的過程，就一定是光明與黑暗對沖的過程。
當光明與黑暗對沖的時候呢，眾生的這種靈魂感知當中的細念與習氣體驗沉澱的這種境界，投射出來的人間的，我們的眼睛看到的這層空間，和看到這層空間的我們的身體，這兩者都是屬於共業，都是屬於業力。
當佛、當神、當大菩薩，在這具身體內，在這具身心本源處甦醒的時候，這具身心以及本源，他都開始脫落了。但是我畢竟有個循環過程嘛，五天一次循環過程。循環過程就是淨化的過程，對吧？那麼每淨化一次，等到下一次甦醒的時候，祂甦醒的純度、程度——祂甦醒的程度不是更深更廣，祂的純度不是更精純嗎？祂展現出來的能量、光明就會越強盛。
那麼，祂那種由從阿賴耶識、從宇宙終極意識那個境界開始，脫落了終極意識的那種大解脫，透過終極意識呈現出來靈性光明，祂勢必在我們人類能夠用肉眼看到的這空間當中，呈現出來靈性生命力，對於業力生命境界的這種衝擊、淨化、瓦解和分解，就會有神蹟出現，就是從今年開始。
我51歲，這具身體51歲之後，就不再是人類了。就今天，從今年2025年1月20號之後，今天這具身體，到我10年之後啊——2035年1月20號這之間啊，不是人類在修行了，我跟人類沒有任何關係了。今天的這具身體內，是一尊神靈，在圓滿着大菩薩的過程。這個過程當中是光與黑暗的抗爭，光明對黑暗的淨化。
到了我75歲，光明就消失掉了。因為阿賴耶識，終極意識，就消散掉了，就只剩下大智慧了。大智慧是沒有光的，大智慧不會被光明所表現的。大智慧，祂可以用光明表現，以靈性表現，祂也可以用黑暗表現，以死亡表現。大智慧是不受善與惡的局限的。大智慧不會受到黑暗與光明的局限，祂也不會受到善與惡的局限。祂不會受到生與死的局限，祂也不會受到天堂與地獄的局限。
也就是說，三界六道一切境界、一切眾生、一切概念、一切體驗，無論是善與惡，無論是憤怒與喜悅，無論是永生與死亡，都是大菩薩救贖靈魂、喚醒眾生的手段，這個叫「方便法門」。何為究竟？方便，為究竟。
但是對於人類來講，就是你們現在還是在夢境當中嘛，還是在這種生死的這種泥潭當中，你們的感知力沒有那麼敏銳，你們也很難真正地用你們生命的那種光，理解今天這一尊神靈所說的話的內涵。但是從2025年1月20號，我51歲開始，到我56歲年底，這中間的5年時間，我會讓你們看到很多具體的神蹟出現，尤其是修行者身上出現的不可思議的神蹟。
為什麼呢？因為現在我的修行的主體呀……因為你們的修行的主體，是你們的人格。就是「我的自我想修行」「我的心靈的企圖想要修行」，是你們的人格。而在這具身體之內呢？這具身體之內的修行者，我的生命主體是靈魂的感知，是感知當中那個純潔是我的主體，承載着靈性透出來的終極意識。是終極意識在淨化着終極意識所派生出來的，一切非靈性的生命境界，這個是我的修行。就是我的境界，不是為了獲得，而是為了從這具身心靈魂感知當中脫離出去。
就是我現在已經進入無為法的修行。你們都是有為法，都是要有所獲得的——獲得光明，獲得愛，獲得智慧，獲得清淨，獲得那種善心，獲得救贖別人的這種願望，獲得功德力。就是你們一定是要有所獲得的。在你們現在的修行過程當中，一定要有所獲得，才能鼓勵你的修行的信心，才能堅定你修行的方向，一定要有所獲得。但是進入我今天這樣狀態的修行者，是一定要有所失去的。
我每一次在內在甦醒的時候，我會首先看到的是，我離人格自我的這個夢境有多遠；我距離靈魂感知投射出來的，三界六道的蒼茫宇宙的無盡世界有多遠；我距離終極意識呈現出來的，那種無盡永恆的原始生命的靈性之光有多遠。我只有超越了靈性之光，超越了終極意識的，臨在當下的存在，「我」才是我，我才是那個普照的大智慧的覺滿莊嚴。那尊佛是我，那尊大菩薩的智慧是我，那尊如來的慈悲是我。除了那個普照十方、不動永恆的慈悲以外，那些其他東西都不是我，所以我只在意我解脫了多少，我並不在意我獲得了多少。
這你們就能理解，我為什麼終生不入人間了吧？我不入人間不是給你們表率的，我要做個什麼道德楷模，不是的。一切賢聖皆以戒律為根本，而我的戒律就是終生不入人間，為什麼呢？只有這樣，我才能從這個自我和人間的這場夢境當中，順順利利地甦醒。
我進入人間，以今天這個修行者能起死回生，解脫靈魂輪迴的這種力量……我現在可以確實地告訴你們，我已經有了超度靈魂的力量了。我不僅可以找到靈魂，而且我可以超度靈魂。敢說這個話的人，地球上除了我，不會有第二個人。今天我敢說這句話，就是因為我確實做到了，我確實達到了。
記得，現在2025年，3年前我告訴你們，我說我從死亡之後，醒過來之後，我突然發現自己身上少了一樣東西，就像是一個男人突然間變性變成女人了一樣。我身上，就說我身體當中的那個自我感、自我體驗、自我記憶和自我的主觀意圖不見了。我空有這具身體，空有這個形象，這具身體和形象之內曾經的那個自我，我的人格認知，我的人格企圖，我的人格記憶，我的人格體驗，不在了。
然後同時我告訴你們，我現在具有了超度靈魂的能量，但是我不知道超度靈魂的具體的手段。這句話你們應該記得的。當時我在我的文章裏面寫過，我說我現在在我的銀行裏面有一筆天文數字的存款，大概多少兆億美金，但是我取不出來。我不知道到哪個銀行，到哪個櫃台去取。我連取款密碼都不知道，或者說我知道取款密碼，但是我不知道去哪個櫃台取錢。因為那筆錢就是我的名字，就是我的身份證號，就是我家庭住址，那個就是我的，但是我不知道把它怎麼取出來。
事隔3年，2025年1月20號之後到今天，我知道怎麼把那個錢，從哪個櫃台取出來了。取款密碼是多少，我也知道了。現在唯一不同的一點是，我現在取的數目很有限，我現在取錢的數目很有限，一次大概就取個幾萬塊錢吧。可能會隨着以後，可能取的錢越來越多，一次取個幾十萬、幾百萬、上千萬、上億，一次取個幾千億。因為我那筆錢是取不完的——取不完的，那筆錢。
假如說我每天在法界的那種普照銀行裏面，法界的諸佛銀行裏面，在人世間的這個櫃台當中，我每天提取1兆億美金，每天提取1兆億美金，三大阿僧祇劫都取不完。就三大阿僧祇劫的這種時間，對於在人世間消耗的這點光明力，這點智慧力，沒有辦法去影響到法界大智慧的一絲一毫。就像是無論我在人世間，怎麼用那個太陽能燒菜煮飯，永遠不會損減太陽的一分一毫，是一個道理。
我終生不入人間，是因為我在人間現在已經擁有了堪比帝王的權力，我可以解決人的死亡問題。而且我開始……我知道怎麼樣讓人能夠解脫死亡，我知道具體的方法，知道具體的過程，知道具體的時間點，知道……
因為我現在已經可以在靈魂感知宇宙當中，動用靈性的生命力，表達終極意識的這種逆改三界自然因果的力量了，就是我可以改變三界的這種自然因果了。這個人的因果，他原本是業力的慣性構成的嘛，他跟空間是結合在一起的，但是終極意識是可以滲透在空間當中，改變這種因果的軌跡，那個就是神的力量。
但現在這種力量還不強噢，我先提前說明，我有這個力量，但是他不強。我現在每次在櫃台裏面，只能支取500美金，只能支取500。切實地可能就說是，自己親手度那麼一兩個靈魂沒問題，你說讓我大面積地，不行，大面積不可以。但是度那麼一兩個、兩三個沒問題。但是10年之後就可以了，10年之後就可以。25年之後，那就不在話下了。
25年之後，這個修行者的教法，會形成一個新的法門。這點我可以百分之一萬地確定，百分之一百萬、一千萬地確定，25年之後，這個修行者留在今天地上的，一言一行、所說所做，會形成一個新的法門。那時候念我所念的名號，就跟念觀世音菩薩，是起到同樣的效果，一模一樣，甚至於更強。
因為我畢竟是以肉身成道的，我以肉身在人世間呈現出來一個，就是一個人，一個修行者的鬼魂，晉升為神靈。我51歲之後，這具身體裏面是神靈，不是聖靈啊，是三界內的神靈。我現在是以靈魂感知作為身體，承載着靈性光明，浮現出來了終極意識，這是三界內的神靈，三界內最高的神靈——造物主。51歲到61歲是三界內的神靈，在圓滿着十地大菩薩的過程，中間會經歷九地菩薩。10年之後，我61歲的時候，就是正式的九地菩薩……應該不到61歲，59歲就是，正式的九地菩薩，現在還有8年時間。
在我由一個靈魂境界的眾生，由一個靈性純光從……就是我現在的身體不是靈魂感知嗎？靈魂感知不是靈魂境界嗎？靈魂境界一定是蘊含着細念與習氣的雜質的。靈魂境界承載着靈性光明，浮現出來的這種終極意識的浩瀚當下的普照性。
當靈性，當那種終極意識甦醒的過程，越持久、越廣袤、越深邃、越細膩，終極意識的生命表現就是靈性，靈性的光就越強盛、越純潔，濃度越致密，持久性越持久，溫度越高。那麼他那個靈魂感知當中，作為載體，承載着靈性的靈魂感知這個身體，他不就變得越來越透明，越來越淨化，越來越霧態——像霧氣一樣，霧化、霧態，然後被蒸騰、被淨化、被透明、被消散。
那麼，這具身體內的靈魂感知消散的過程當中，他必定會有餘溫。像那震蕩波一樣——餘溫，透過靈魂感知與身體結合的這個通道，進入到人間的這具身體裏面來。靈魂感知在人間這具身體當中，體現部分在什麼地方呢？在你的心靈這一塊，他被稱作「心靈的認知」。心靈認知形成之前，是靈魂感知以靈魂感受的形態，在這具身體裏面浮現的，那個就是嬰兒的狀態。
嬰兒對世界沒有認知的，沒有意識的，他是一種感受——他感受到熱，感受到冷，感受到餓，感受到幸福。在媽媽的懷裏感受到安全，他會吃奶，吃完奶了之後他會笑。離開媽媽的懷抱，你把他放到床上去，他感受不到媽媽的溫暖，感受不到奶水的滋潤，感受不到光，他會恐懼，他感受到寒冷，他會哭。他的動機、記憶、分析的主體是感受，而那種感受就是靈魂感受，明白了嗎？
所以說當靈魂感知的這具身體，被靈性淨化到一定程度了之後，那種靈性的光，那種高溫、高熱、高陽、高亮的生命純光，就會透過靈魂感知，進入到靈魂感受，傳遞到人類的心靈認知的這個部分、這個地方來。當心靈認知的這種記憶，被靈性的純光這個餘溫，所震蕩、所分解、所消散了之後，由人的心靈認知的這個基礎啊，這個基礎記憶，開始分解之後，你的人格自我就開始消散了。
為什麼呢？因為你的人格自我基礎，是建立在心靈認知的這個地基之上的。這個地基破損了、分解了、消散了、消失了，你的人格自我就會失憶，你記不起來自己是誰。因為你記起來的這個自己，根本就不是你自己，你心底裏面有另外一個看到你身體的自己。那個自己就是你的靈魂感知，透出來的純靈性的光——這個就是一個神的狀態。
可是，你們知道這一系列的過程，從終極意識到靈性，到知覺，到「見」與「所見」，到靈魂感知，到靈魂感受，到心靈認知，到自我認知，這整個的過程，他就是一個橫跨三界六道，經歷一切微觀和宏觀世界的過程。因為一切世界都叫境界的投射。一切空間，全部都是因為習氣的沉澱，凝固了細念的分別，而投射出來的境界的一種確定。
就說你要是內心裏面對你的身體呀……就是你的靈魂感受啊，沒有形成對這具身體的記憶，你的身體裏面不會有認知。那個嬰兒，他的靈魂感受，被這具身體制約了之後，感受本身會要熟悉這具身體。這具身體餓了，靈魂感受就要順着這個身體的本能去吃奶。吃到奶了之後，這具身體舒服了、合適了，靈魂感受就感受到安寧。但是安寧不等同於吃飯噢，安寧不等同於這個孩子吃……就是孩子吃完奶了之後，身體的舒適，他會帶給這個靈魂暫時的安寧，但是這種安寧感，不等同於一定要通過孩子吃奶才能獲得。這種安寧感，他本身跟身體的需求是兩個層面，是兩個維度。
也就是，換句話說，當一個人的內在，如果能夠恢復到一個嬰兒剛投入這具身體，跟這具身體熟悉過程當中，靈魂感受的那種狀態，你是可以不受制於生理的情況而存在的。這就是為什麼那些外道的修行者，他們一定要虐待自己的身體，多久多久不吃飯，然後在山上打坐，目的他就是為了讓這具身體內，心靈認知背後的靈魂感知，甦醒他感知原本的狀態。這種狀態就是一種滿足感，一種安寧、舒適、解脫之後的滿足感，那是你真正的自己。這具身體的死和活，健康與否，年輕或者衰老，對靈魂感知而言的話，完全就是一件衣服而已，完全是無足輕重的。
我為什麼說後面這5年啊，是我的教法當中，包括我自己本人啊，出現神蹟最多的時候呢？因為後面這5年就是，靈性的純光，就是終極意識的浮現，極大程度地提升了靈性的這種純度和拓展了靈性的廣度，增強了靈性滲透的這種深度，增進了靈性純淨度對於靈魂宇宙、對於靈魂感知領域的，這種淨化能力。
靈性淨化了靈魂感知領域，就意味着天堂的光，照進了三界六道當中。靈性純光燒融了靈魂感知的細念與習氣，燒融了境界，就意味着三界六道的微觀的這種無色界、色界、欲界的宇宙，開始接受到了天堂之光的救贖、淨化、寬恕與超度。
當靈性之光，穿透了靈魂感知，淨化了靈魂感受，進入到了心靈認知，並且分解了認知的構成的，最基本的記憶和體驗的這種……就心靈認知的基礎是感受啊，是靈魂感受。當靈魂感受凝聚成為了對感受的記憶，那個就變成了心靈認知。當心靈認知和靈魂感受，都被靈性的光所淨化了之後，就意味着從三界六道的無色界、色界、欲界，一直到欲界和人世間，這空間之間的平行空間，另外的這種時空、微觀時空、生命宇宙，就說是暗能量宇宙、能量宇宙和物質宇宙，當中蘊含的一切空間、一切生命，都開始被天堂的聖光，所觸及、所淨化、所改變、所救贖。
當靈性像一條線一樣，從宇宙的盡頭，從宇宙誕生那一刻開始的終極意識，一直直直地穿透到了，我人格存在的這個身體裏面來，就說我的人體存在的這個空間當中來，就意味着整個的三界六道，包括平行空間，包括能量宇宙構成的這種微觀的世界，一直到物質世界，表現出來的，這個空間的具體形態，都會擁有了神的力量。
就是從宇宙，從生命誕生的那一刻開始，從宇宙終極意識形成那刻開始，一直到人世間的這個身體表現，浮現出來的這個人間的空間，中間的整個三界六道、靈魂宇宙、能量宇宙、平行時空，包括人類世界，都會擁有了神的力量，都會在神的光明當中，淨化、分解、透明、超度。
在這具身體上，在這具身體所在的範圍之內，在跟隨着這個修行者學法的，這些曾經與「祂」有緣分的，那種高等級的靈魂之間，群體之內，就會出現顯着的、鮮明的、大範圍的、不可推翻的神蹟。不是小概率事件，絕對不是什麼自然界的小概率事件，絕對不是你通過你的想象、臆想、編造，可以塑造出來的那種物理性的，純物理性的神蹟，他就會出現。因為人間有神在了，那麼靈魂境界投射出來的物質世界，就會被改變，就會被左右，就會被推翻。我說的這東西很現實啊，因為你們馬上就會看到。
我說24年之後啊，這具身體裏面就是觀世音菩薩。你們可能覺得狂妄，是吧？你們可能覺得很狂妄，這個人自稱觀世音。我可沒有自稱觀世音啊，我說的是證量。我說的是24年之後，這具身體內、身心內，甦醒那個覺照，那種覺性普照的證量，那個是跟觀世音的證量，是一樣的。
觀自在能夠稱為「觀自在」，不是因為祂叫「觀自在」，不是的；而是因為祂內在覺性解脫的，普照眾生那種智慧的純度，賦予了祂一個觀自在菩薩的名號而已。你把觀自在菩薩的名號去掉，那麼祂還有另外的名號呢。大光明菩薩、大智慧菩薩、究竟了義菩薩、救苦救難大菩薩，那都是祂的名號啊，對吧？名號算什麼呢？那麼同樣的，這具身體，你們今天說我是個鬼，說我是魔，那個是你們自己在為自己的靈魂，種下一個未來。這具身心內是不動、不變、不易，跟十方三世諸佛同體一性的，大解脫普照的莊嚴智慧德相。
我說25年之後，你們會覺得可能太遙遠。我是個很實際的人，我不喜歡編故事。我也不需要編故事讓你們來信任我。我會讓事實讓你們知道，而且就是眼前的事實。我說24年之後，我說46年之後，對於你們說，那個就是一個天方夜譚，就是一個胡扯呢，誰能活得那麼久啊？未來會發生什麼事，誰知道呀？誰知道幾年之後，多少年之後，你在什麼地方？你說的這句話，誰來印證啊？
OK，咱們不扯那麼遠，從明年開始，從2026年開始，就從明年開始，我52歲開始，到我59歲這7年時間，這個修行者今天在眾生面前，給你們保證這件事，有這視頻為證。在這6年開始，就從明年開始，修行聖光宗的團體當中，就會有大量的、確定的、如假包換的、物理性的這種神蹟，會出現了。
因為甦醒的智慧，現在已經以靈性的光明，滲透到了靈魂感知，包括靈魂感受，包括心靈認知當中來了，這是一條線。你們看起來這條線在我的身體之內，知道嗎，是吧？靈性，就是靈性，祂浮現出來了終極意識，終極意識的浮現又拓展了靈性光明，增強了靈性純度，加強了靈性的滲透性，增長了靈性對於靈魂感知的這種淨化、燒融、超度力量。過去靈性，祂只是光而已，現在是所有的光，擁有了主人。就說是，過去靈性是遊擊隊，現在靈性變成了集團軍，因為祂有了統帥。這個統帥叫「終極意識」。
但是祂都是在這具身體之內，是吧？在這具身體之內的終極意識的甦醒，提升了靈性的這種生命的純度，增長了生命的光明，增強了靈性的穿透和清洗淨化能力。祂淨化的，一定是承載靈性的靈魂感知體系。
靈魂感知體系，他連帶着人的靈魂感受，與肉體之間的這個範圍。這個是靈魂感知，這個是靈魂感受，這個是肉體細胞，這個是肉體細胞內的人格自我，是吧？這就是一條線嘛。
當靈性開始淨化靈魂感知宇宙，靈魂感知宇宙被分解淨化了，靈魂感受的這種內涵，就變得透明了，消散了。那麼建立在靈魂感知之上的心靈認知，就身體之內的這個自我的根本——心靈認知，就會變得透明分解——透明、淡化、分解、消失。
最後這具身體之內，就只剩下了心靈認知本能的分別力——就是你知道你在幹什麼，僅僅是知道，這個知道當中卻沒有你。這具身體當中就只剩下意識，你能分別你的眼睛看到的這種光的變化——這個是打火機，這個是南瓜，這個是杯子，但是沒有一個認知杯子的你，也沒有一個你——對杯子喜愛的你，你僅僅是知道而已。
就說你的內心有清醒和明了，你的意識有判斷和分析，但是之間沒有自我。現在這具身體之內就是沒有自我的。現在這具身體之內只有光、終極意識和修行者的信仰。我的信仰是什麼呢？我的信仰很簡單——良心。我終生保持的，就是一個我無愧的良心。我是一個很高尚的人，很清白的人。
那麼，剛才跟你們說的，不是我的身體內在嗎？那個從終極意識，開始到我人格意識表面和心靈認知的這個通道。可是你們知道不知道，那個靈性，在那個點上，祂可不是一條線，祂是一個面。靈性，就終極意識，祂也不是一個點，祂是整個宇宙的根本和整個宇宙全部的載體，祂是……
我現在說的是一個面，就好像是一個……你們想象一下，你們想象一下，想象一下：一個紗窗，紗窗上不是有很多眼嗎？我現在站在……這個紗窗有多大呢？這個紗窗大概，就說是無邊無際，它涵蓋了整個的銀河系，它涵蓋了無限個銀河系，它涵蓋了整個宇宙，但是眾生都在這紗窗之內，眾生看不到這紗窗。但是這個紗窗實際上，是在眾生的身心當中呢。
我現在只是講了這個紗窗的性質，我把它其中一個點提出來，告訴你們這個紗窗是聚乙烯做的，這個紗窗的材料是什麼。我告訴，我把這個點提出來的，就是終極意識。然後由這個紗窗派生出來更細的紗窗，就是更大一層的紗窗，更下面一層的紗窗。那層紗窗，我把那個點提出來告訴你們，這是靈性，是吧？再往下，那個是靈魂感知；再往下，那個是靈魂感受；再往下，那是心靈認知。
每個紗窗的那個面，我提起來一個點，告訴你們它的概念、它的內涵、它的表現。事實情況是，從終極意識這個紗窗開始，祂已經覺醒了，以光明的程度從靈魂感知當中分離的時候，我覺醒的不是那一個點啊，而是由那一個點鋪開的那一個面，你知道嗎？就是那整個一層紗窗構成的宇宙體系，無限個銀河系的那個體系，在紗窗的一個層面上面覺醒了。換句話說，從終極意識，到人格的認知和意識分別的整個的過程，就是整個三界六道的橫向的宇宙，宇宙的整體內涵，被那一尊佛所淨化的過程。
所以為什麼會有神蹟呢？因為其他的空間已經被修行者的，這種終極意識浮現出來的天堂主人的力量改變了。當天堂的聖光改變了靈魂宇宙當中的其他世界、其他生命的性質，當天堂之主的聖潔、光明、純淨與愛，折服了無色界、色界、欲界那些帝王，收服了他們的臣民之後，所有一切靈魂世界的鬼眾、神眾，全部臣服於那純光尊貴之主的終極意識的麾下了之後，這個空間當中，在人類這個空間當中，他同時，就會伴隨着各類護法的出現。你們會發現，很奇怪的是，未來這6年學習我教法的人，不再是宗教徒為主，而是各種各樣信仰的人都有，就是因為靈魂宇宙的那些眾生被收服了。
終極意識，祂對等的是九地菩薩，九地菩薩就是三界內的萬王之王。那些律法神——三界最根本的創造因果律，維護因果律，執行因果律，那些最尊貴的律法神，那個是九地菩薩的家奴、僕人、園丁。他們見到我，是要下跪的，更不要說什麼色界天的皇帝呀。色界天那種一瞬間一念可以開天闢地，可以開創宇宙，可以改變宇宙規則，可以說是賜予眾生無限幸福和榮耀，那種無盡豪奢的帝王，在九地菩薩面前，那個就是……寵物吧？就像是你們家養的波斯貓一樣，京巴犬、波斯貓。就說是色界天裏面的那些帝王，在九地菩薩面前，那個就是寵物。
三界那些律法神，最高那些律法神，那個是九地菩薩的家奴。他們是給我打工的，他們是給九地菩薩打工的人。他們也不知道九地菩薩的真相的。他們只知道他們居住的這片土地是聖賢的，這個聖賢有權力將他們驅逐出去的。司機、佃農，就類似於就這樣子的。那個像是欲界天的這些帝王的話，那就連寵物都不算了。
三界內的眾生是等級森嚴的，那個真是等級森嚴，那個沒辦法。那是眾生在生命輪迴的過程當中，因果福報累積而導致的生命等級的浮現。人家就是做了大善事，做了大功德，才會當神靈，才會成為帝王。你就是因為不相信神，背離了神，然後相信個人的自我的意志，而……
有了個人自我意志，你一定會有自我保護，一定有自我訴求、自我需求。有自我需求，一定有你需求不到的對境，那麼他就會有恐懼、有責難、有痛苦產生。這種痛苦，你又不去反思自己，你認為是外界給你造成了痛苦，這種責怪、埋怨、仇恨、恐懼，就會加強你的人格需求、人格訴求，變成了你下一世輪迴的地基。
那你沒辦法的，不信神，不相信真理的靈魂，最終的結果一定是無間地獄，這個沒得跑，沒得跑。他不是說是你是好人，你就不下地獄了，不是的。好人，只要你有人性的基礎，就一定一定會沉澱。這個基礎，這種沉澱的基礎，他就一定會承載你的善惡業力，輪迴不休。最終，業力蒙蔽了你心靈內在蘊含的這種純光靈性的記憶，你就從神靈變成了永遠的鬼。鬼最終輪迴，一定是惡業大於善業的。
鬼有一個特質啊，是沒有懺悔能力的，他不知道自察，他沒有懺悔能力。沒有懺悔就沒有解脫，你知道吧？你懺悔的，一定都是不屬於你的東西。但是鬼認為一切都是他的，包括罪也是他的，包括幸福也是他的，他失去哪怕一點點屬於他的，他都會很痛苦。哪怕失去一點點他的惡念，他想傷害別人的惡念，他失去一點點這個惡念，他都會覺得很痛苦。因為人類的自我，就是因為索取，而凝聚成為了自我的主觀人格的。
為什麼懺悔？修行者的懺悔是一條很偉大的法門，那個是文殊菩薩留下來的，懺悔法門。你所懺悔的，一定是不屬於你的。屬於你的是沒法懺悔的，知道嗎？眼睛是看不到自己的。就說你的自性，你真正地回到了像今天這個修行者，我在甦醒的這種狀態下——解脫了終極意識的，不再被靈性光明所束縛的，臨在於靈性光明，臨在於終極意識，臨在於靈魂宇宙，臨在於這具身體的認知和意識之間的，那種普照莊嚴、大自在、大自由的這種圓覺狀態下，你才不需要懺悔。
為什麼呢？沒有一個我需要懺悔，也沒有一個可以被懺悔的我，這個叫「法我皆空」的狀態。三輪體空、法我皆空，你就不需要懺悔，在那之前都需要懺悔。懺悔的就是……你能夠覺察到的，都是需要被懺悔的。因為覺察本身是分別，就是覺與所覺是同一個東西。當你覺察到生滅的時候，那個生滅本身就是覺察的投射。這個就是「空所空滅，生滅既滅，寂滅現前」的同等的一個層次。
跟你們講這個東西沒有用處，因為你們到不了，你們到不了這個地方的！最起碼你們現在修行，你們到不了。這個一定是到了……就現在的我呀，也到不了。現在的我的話，只是在「空覺極圓」這個地方。
「初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生，如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住」，這個階段我已經過去了。「覺所覺空，空覺極圓」，我在這個地方。「空所空滅，生滅既滅」，這個是51歲到61歲啊。「空所空滅，生滅既滅」，51歲到61歲。「空所空滅，生滅既滅，寂滅現前」，61歲到75歲是「寂滅現前」，就是祂逐漸地會浮現出來那種無生無滅的覺性普照。那時候覺性普照就成為了我。
今天的我，是靈魂感知當中的靈性是我。未來，從明年開始，就是52歲到61歲這10年，是靈性光明當中的終極意識是我。61歲到75歲就說是「生滅既滅，寂滅現前」。「生滅既滅，寂滅現前」這八個字，就是61歲到75歲，那個時候呢，就是終極意識……61歲到75歲就是終極意識當中的無生覺性是我，就是這個叫「合湛」了。終極意識對存在的理解和確定，與不被存在的覺性，慢慢融合在一起的過程，這在佛教裏面講的是「湛入與合湛」，識陰破。「湛入與合湛」，識陰破。
然後，75歲之後，75歲那年四月份，就是「忽然超越，世出世間」。就世間法和出世間法，生滅法、緣起法，和終極意識的靈性光明的這種法，都突然間「忽然超越，世出世間，十方圓明」。就說是75歲四月份之後，就是「十方圓明，獲二殊勝」。那個時候就是一尊佛了，一尊大菩薩了。
實際上我現在已經是了，實際上我現在已經是。因為大菩薩的法，是所有的眾生不可能知道的法，祂是不共法，只有佛知道。就好像我給你們舉的例子，就是我現在在杭州有套房子，現在正在建工呢。現在大概就說是封頂了已經，就房子已經，這個別墅已經封頂，但還在裝修呢，現在是八地菩薩第七層。然後那個排的工期呢，就是要接水電啊，要接水暖啊，這個就是八地菩薩到九地菩薩的工期——後面10年時間。
實際上呢，我在北京還有套房子，那套房子就是十地菩薩的宮殿，早就完成無數劫了。我在那兒已經住了無數劫了，只是我跑到杭州來給你們上演一下，這套房子是怎麼建起來的，怎麼構建圖紙，在哪買材料，請的哪個地方建築隊，然後一步一步怎麼建起來，中間過程當中出了什麼施工問題，我都會告訴你們。這個就是佛應該幹的事，在人世間宣揚佛知見。佛以大事因緣為彰顯嘛，什麼叫「大事因緣」呢？宣揚佛知見。因為佛知見只有佛可以說出來，只有佛可以說。
52歲，2026年到2031年，是靈性對於靈魂宇宙全面的清洗、淨化、超度、改變的過程。改變的不是我一個人噢。在這個人的、修行者的身心之內，涵蓋着整個你們人類所見到的、見不到的，想到、想不到的，三界六道無限量的宇宙蒼穹世界。暗宇宙世界，暗能量世界和物質能量世界，包括現象世界，他都涵蓋在這具身體微觀之下的靈魂感知的範圍之內。所以說我的變化，這個修行者的變化，直接就會投射在，人世間這個空間當中，以神蹟的出現，來顛覆人類的因果自然律浮現出來的物質現象。
我說了，我說幾十年之後的事，你們不會相信的，你們會覺得我在推諉，會覺得我在撒謊：那幾十年之後，誰知道誰發生什麼事？那我就告訴你：我們用事實來說話。我喜歡用事實來說話，為什麼呢？因為我現在有力量了，我現在有力量了。我跟過去不一樣，過去我只有智慧力，我一定要跟你講道理！我一定要跟你講道理，1、2、3、4、5，我跟你說透了之後，你就「哎呀，老師了不起啊」「老師有智慧呀」。
今天，我有了光明力了。光明力不需要道理，光明力就是用那個打火機，點燃蠟燭的過程。我會讓你親眼看到這個蠟燭點燃，並且那個蠟油滴下來。光明力就是神蹟改變物理環境，改變物質現象，改變生命狀態的過程。
從2026年我52歲開始，到5年之後2031年，這個過程當中，這種神蹟會非常多。因為這個靈性的光，在終極意識的統攝之下，開始全面地、正規地、不可阻擋地滲透到了靈魂宇宙的感知境界來，已經開始淨化，已經開始分解，已經開始透明，已經開始改變了。在人類這個空間，就會出現許許多多的，不可逆轉的、不可否定的、推翻自然律的、否定物質定律的這種神蹟。這點我非常自信的，我太自信了，因為已經在發生過程當中了，而且這個時間點，是你們馬上就能看到，馬上就能感知到的。
所以我現在很自信，我現在可以從那個櫃台裏面取錢啦！知道吧，雖然取的不多，每次就是500美金，現在我的額度大概就是500塊錢，但是我能取了呀！而且那個錢你取不完啊。那個錢的話，我取1兆億年，取多少阿僧祇劫都取不完的！而且我會越取越多，今年是500塊，明年可能就是5000，後年可能就是5萬，大後年就是50萬，越取越多的。越取越多就意味着我人間的這個軀體，在人世間動用光明力的力量、程度，就會越來越強。那個神蹟，就會越來越頻繁，越來越顯著，越來越鮮明。所以你說……
但是有一個前提條件啊，我是在人世間行使神蹟的人，但是卻永遠不能夠進入人間，為什麼呢？我一定會被人間留在這個夢裏面。我對我自己太清楚了，我身上還有着這種人性的。我現在雖然說人格沒有了，但是我對於人性，對這具身體的記憶還有。這具身體裏面，我的這個色慾心啊，性慾的這種習氣沒有去掉。
我對人世間的財富不感興趣，因為我這麼大年齡的人了，你吃，也吃不了多少；你玩，我也沒那麼大的興趣。穿呢，我就更不用說了，我一年四季就穿一套衣服的。玩，我也沒有那麼大的精力，就是有輛車開，我就覺得已經謝天謝地了。住呢，就更談不上什麼了，一張床就夠了。
衣食住行，我什麼都不愛的……不是不愛，是我完全想不起來，我完全沒有需求。我一個吃飽飯的人，你讓我再去天天想滿漢全席，那不可笑嘛。我在人世間過着很簡單、很清貧的一種生活，為什麼呢？因為我的內在，祂是光明的。一個光明的內在，是不會被黑暗的身心所抓住的。但是我一定會被色慾抓住，這是百分之一千萬的事情，百分之一億的肯定性，一定的。
我一旦要是進入人間——可是你們要知道，我現在是可以從法界銀行取款的人噢。我取的款，在人世間就是超度的力量，就是起死回生的力量。就是在這個人患了絕症，我可以讓他瞬間康復的力量。這種力量我可以堪比帝王。
那麼在這種權力之下，祂帶來的是什麼呢？帶來的是人們的崇拜、追隨，無限的財富和女性的青睞。因為嫁給一個這樣的人，嫁給一個擁有這樣起死回生的這種神蹟的人，嫁給一個具有這樣的神性光輝，足可以改變人類靈魂未來世界的一個堪稱帝王的人，那就等於改變了這個女人，她生命的未來和她子孫的未來。
當一個人具有了在人世間堪比上帝的力量的時候，而這個力量經過不斷地驗證，不斷地檢驗，會越來越強的時候，那麼對於我這個人，所受到的這種考驗、誘惑，就會越來越多，我一定過不去的，我一定過不去。我這樣的人，一旦進入世間，百分之一千萬，我會墮落的，百分之一個億，你知道嗎？只是時間問題。
到最終的結果呢，萬千個人中，一定有我喜歡的女人。萬千的人中，一定有我看得上的，跟我投緣那些女性，一定有。一百個人裏面沒有，一千個人裏面沒有，一萬個人裏面沒有，十萬個裏面一定有，一百萬個裏面一定有。
而隨着這種聖光神蹟的普傳，在未來這幾十年之內，修行聖光宗的人，一定是不止於幾十萬這個數字。那麼一定有會讓我的人格，會讓我的心意，對於身體的這種記憶，形成的對性慾的記憶的氣息，感到心動的女人。那麼我一定會產生自己不可自抑的這種愛慕心。愛慕心一起，我的人格就起來了。人格一起來，這具身體裏面就會有了主人，這個主人就叫「人格」。
現在跟你們說話的這個時候啊，這具身體裏面是沒有主人的。現在跟你們說話的時候，這個身體裏面有心靈認知，有意識，但是唯獨沒有自我，沒有人格。所以背後的靈性，可以承載着終極意識，去宣說天堂的法。所以終極意識會作為載體，承載着覺性普照的大菩薩的莊嚴，宣講着生滅既滅、寂滅現前、當下臨在的大解脫的諸佛的法。這具身體堪稱為「法器」，知道嗎？
此時此刻，這具身體裏面是沒有自我的，祂有的就是靈性的光，終極意識當下的智慧和超越了終極意識，但是以終極意識折射出來的，普照十方、圓滿三世、究竟涅槃、當下莊嚴的諸佛的法。這件身體是諸佛用來宣法的法器，所以今天的我，無限的尊貴。
但是假如說，我現在接觸人間了，到處去講課，參與各種組織，或者自己成立組織。我成立組織的目的，是為了救贖靈魂嘛，對吧？建立聖光宗在人世間的一個基地嘛。然後讓各式各樣，尤其是患了這種絕症啊，這種癌症啊，瀕死的人，包括那種抑鬱症患者，天天想要自殺的這些人，到這個地方來，能有一個療癒的機會。無論是我的心，無論是我的行為，都是善的，都是利國利民的。但是，唯獨對於我，是惡的。
為什麼呢？神是什麼意思？神是覺醒的意思，神是解脫的意思。我一旦進入到這種機構，成立了這種機構，必定會吸引來大多的人，就很大一部分人。兩三年之內，這種基地可能在全世界各地，就會有幾十個。然後每年的捐款，那個幾百萬是打不住的。因為我在解決死亡的問題，可能就是幾千萬美金，甚至於上億美金。
我會讓事實的證據案例，來證明這一點，在這個地方，你的靈魂可以解脫死亡。還有什麼承諾，還有什麼事實，比這種事實更加讓人振奮，更加讓人欣喜，更加讓那些年老的人，感覺到欣慰與安寧呢？我能解脫你的死亡問題。
那麼，時間長了之後，三五年之後，我就會成為宗教的首腦，會被社會各界所逐漸地理解、認識。緊接着而來呢，我身上的這些人性的氣息就會聚集。然後就一定一定會踏入到這種性愛、色慾裏面的陷阱，一定，百分之……在這點上我對我自己，是沒有任何信任程度的，沒有任何信任程度。就說，你說我，我寧可相信我看到一個老鼠是純潔的，我都不敢相信我這個人是純潔的，知道嗎？
今天，我講法這人很尊貴，那是因為沒有自我，這具身體變成了神佛宣法的載體，所以這具身體很尊貴。當我變成人間宗教領袖的時候，這具身體就變成鬼啦，就變成鬼的載體了。什麼叫「鬼」？訴求。我有我的訴求，我有我的需求，這個叫「鬼」，明白嗎？那就完蛋了，那就完蛋了，那對於我這麼一個很尊貴的生命……
今天的這具身體所講的法，是人類絕無可能知道的法，祂是可以解脫靈魂，從生死當中解脫的光。當這具身體之內開始形成了自我，自我一旦跟外界的某個女性，或者某幾個女性，結合在一起，形成了一個人世間的皇帝的時候，我是可以擁有很多的財富，但是我會逐漸地失去起死回生的能力，我會逐漸地失去講解諸佛第一義的力量。
當我變成宗教領袖的時候，當我變成了人世間擁有了財富、權力、女人的宗教領袖的時候，我就不再是那個解脫了生死夢境的大菩薩，我就不再是那個尊貴的，以純光的天堂，體現終極意識的天堂的主人。只有我身心內在沒有自我的時候，我才是那個天堂的……終極意識以靈性光明呈現出來的純生命的天堂。因為我針對的是靈魂，我確確實實具有超度靈魂去天道、去天堂的能力，我真的具有，我現在就有，只是力量有限而已，但是我已經有了。
但是當這具身體內有了人格自我，有了人格自我的需求、訴求之後，這一切性質就變了。就是那個玻璃上面，開始有了泥巴了。有了泥巴，玻璃就不透明了，光就照不過來了，靈性就消失掉了。靈性一消失，沒有了靈性這個玻璃的載體，智慧就消失掉了。當光一消失，光徹底一消失，這個玻璃就徹底消失掉了，就只剩泥巴了。你們現在就是只剩泥巴，泥巴是講不出來一句法的，泥巴只能講道理。
所以你們就會覺得，哎呀，在人世間飽讀經書的人多厲害，他懂得很多道理呀，他的思辨很厲害，他的哲學思維縝密嚴謹啊。對於神來講，縝密嚴謹的思維，那個就是一種障礙，神是沒有思維的。神是靈魂感知當中，透過來生命的光。光當中是不可能有思維的，祂沒有記憶、沒有分別，所以祂沒有思維連貫。所以說光，祂是以感知的形式，滲透在每一個靈魂深處的。
所以說，為什麼去了教堂，去了佛寺，人們在拜佛的時候，拜耶穌聖像的時候，人們靈魂會感覺到安寧呢？因為那個聖像代表着光，知道嗎？你的靈魂在拜着聖像的時候，他可以直接跟光相應，祂可以對你起到加持、淨化、撫慰、超度的作用。神只超度人類，神不給人類講道理的。講什麼道理，你們能聽懂什麼道理呢？告訴我。因為你們根本不知道你們從何而來的，你們不知道你們為何而死，但是神可以告訴你們這一切。
神告訴你們的這一切，絕對不是你的思維可以想象，絕對不是你在那些經典當中，可以理解到的東西，祂是生命的實相。沒有了神，沒有了光，人世間的一切學說，他就是知識，就是文化，就是給人類消遣用的！
我今天披個袈裟，到佛學院去講課，這個是我的一個身份，講法僧的身份。講法僧的身份代表着我的職業，代表着我的飯碗，代表着我的生活模式，他不能代表我覺悟啊。講法僧的這個身份，我身上的這身袈裟，和屠夫的那一個已被血和油糊住的皮圍裙，有什麼本質不同嗎？你告訴我，有什麼本質不同啊？
一個高尚，一個下賤；一個潔淨，一個骯髒，是吧？可是這兩樣，他都是在人的心識，都是在人的心靈認知確定，推動意識分別，才形成的境界當中，形成的境界名相的對比，對不對？你有一個認知了袈裟的心識確定，因為這個確定才能對比出來，那個屠夫的油圍裙的骯髒和血腥嘛。如果你沒有形成對袈裟的確定，你的心是一種靈魂感受狀態的話，你看着袈裟，看着那個油圍裙，不會有任何分別的。像那個嬰兒，你看這兩者是一模一樣的，他只是靈魂感受的直觀純潔的感受而已，他不會有袈裟的神聖感，也不會有屠夫的凶殘感，不會的。為什麼講「聖者，孩也」？
可是神，連靈魂感受都不是，神是在靈魂感受背後的靈魂感知當中，生命呈現出來的純潔。因為純潔，所以祂直觀；只有不純潔的，他才會去思維，才會去分別。因為不純潔，他有了這種陰影的記憶，他才會對其他的事物，形成記憶本能的對比，這個就是變成了靈魂感知。而靈魂感知當中的那個純潔，就是靈性。
靈性是本初的生命的直觀表達，祂是光。光當中是滲透性的、穿透性的，就像X光，像紅外線一樣。祂對於黑暗沒有恐懼，因為黑暗在祂之中沒法立足。祂對黑暗有本能的穿透性，所以黑暗無法欺騙祂。所以生命靈性在靈魂感知當中浮現出來，是感知當中的純潔。我想一下啊……
靈性是感知當中直觀的純潔，靈性是感知當中安寧的釋懷，靈性是感知當中解脫的輕盈，靈性是在感知當中，不會被感知的細念與習氣，禁錮在境界當中原始的無限。那個是靈性。靈性在人格當中表現出來就是單純，就是純潔、單純、清澈。所以你們看我說話不繞彎子，你知道吧，為什麼呢？這跟我的性格沒有關係。你想我51歲的人了，我怎麼可能不知道什麼人情世故呢？不知道什麼東西你們愛聽，你們能接受？我為什麼一切都是實話實說呢？
這個是靈性的特質。因為這具身體裏面沒有自我的。這具身體裏面有心靈的認知，有意識的分別，有對於這具身體的記憶，但是唯獨沒有自我的訴求，沒有自我的企圖。所以這具身體才能夠直觀地，綻放出靈性的純潔，綻放出終極意識的浩瀚，透過終極意識折射出大智慧諸佛的慈悲、安詳、普照。
神佛啊，透過這具身體的折射啊，祂只有一種氣息——祥和。這種氣息，這種祥和的氣息，是人類不可能有的。人類絕無可能有的，包括修行者都不可能有。以後你們任何人在其他人身上，或者在動物身上，見到那種很祥和的……
祂不是安寧，祥和是超出於安寧的。祥和是在安寧基礎之上的一種，脫離了安寧相，脫離了焦慮相，脫離了我相，脫離了人相，脫離了眾生相，脫離了壽者相，當下慈悲的接納——那個叫「祥和」。見到這種氣息，你們就等同於見到佛了，見到十地菩薩以上的佛了。只有十地菩薩以上的佛，那種莊嚴的慈悲氣息，被阿賴耶識和心意一折射，祂會折射出來這種祥和的氣息。
你們知道那個光線會被折射的，有的光線，它折射完了之後，它就會變成散光了。但是有的光線，像激光，你無論怎麼折射它，它永遠都是條直線。那個慈悲就類似於激光，就是你無論怎麼折射祂，你不能改變祂的性質。你可以改變祂的表達形式，你不能改變祂的性質。
祂的性質是什麼呢？慈悲的性質就是脫離了「我相、人相、眾生相、壽者相」。有絲毫分別即非慈悲——這個是慈悲。慈悲有……就說是，未生分別的，那種大慈悲的當下，被心意身體折射出來的，就是濃郁的安寧而祥和的場能。祂不是一種氣息，祂是一種場，你們是可以感受到的，那種場能就是佛。
誰具有這種場能，誰就是佛。佛不是形象，佛不是智慧，佛不是思辨，佛不是語言，佛是慈悲祥和的場能。這種場能脫離了身體，脫離了感知，脫離了靈性，祂就會變成了悠遠、幽深，無形無相的氣息——祂是一種氣息。但是在物質世界，祂是一種場能浮現出來的。
我終生不能進入人世間啊，就是因為我現在身上還有漏。「名利色慾情」，我的慾望這一關，就性慾這關沒有過去。這個根子拔除了，但這個習氣太深重了，過不去的。我估摸着我這具身體啊，到了八九十歲，可能依舊是個色鬼，依舊是個老流氓，在這具身體啊。
但是這具身體裏面確確實實是有着莊嚴的法界神佛的普照，還有那種聖潔的，終極意識以靈性浮現出來的天堂之主的尊貴。這兩者賦予了這個身體，在人世間無限尊貴和光榮的這種身份。這具身體只能作為修行者而存在，我不能讓人性的慾望，去褻瀆玷污了這具身體的價值。所以終生不入人間，這個就是我的唯一的戒律。
終生不入人間，那麼到最後呢，到我老死的時候呢，就我老死的時候一定是神蹟普降的時候。在我涅槃那一天，我估摸着人類的這空間都會被打開。在我涅槃那一天啊，在這具身體涅槃那一天，人類的空間，就你們用眼睛能看到的這個空間啊，會被打開的。會讓你們看到漫天的神佛，不同宇宙的王，不同宇宙的主，漫天的神佛，在迎接着「祂」的歸位。
我活着，人世間對於我來說就是個故事，我是在人世間講故事的人。我死後，對於人世間來說的話，我也就是個故事，一個只存在故事當中的人。故事嘛，就是在人的思想和體驗當中。所以說，我這一輩子只是講法，終生不見人。這樣的話，咱們只是在思想和體驗當中相見。在那個精神化的，純精神化的世界當中，我們相遇，我們彼此乾乾淨淨。
我對人世間真的沒有絲毫的要求的，我真的沒有絲毫。因為我不養女人，你知道嗎？我不需要錢，我沒有組織結構，我也不需要人員的這些配比呀，什麼什麼什麼安保啊，什麼都不需要。我就是孑身一人，隱居在一個很安靜的場所修行，講講法，寫寫文章而已。終生都是如此，終生不見人。
你們知道那些貪官為什麼需要錢嗎？他們要養女人。養女人很費錢的，很耗錢。要是他自己都是，那些貪官如果不好女色，都是一個人，他不需要幾個錢的。那麼說是，我既然知道自己身上有不可改變的、不可逆轉的這種劣根性——這種性慾習氣的深刻和蔓延，我就絕對不可能給他有任何機會的。我不想變成鬼，我真的不想變成一隻鬼。
我現在是，這尊身體之內是何等偉大的，十方諸佛臨在於一身的，一個講法的神聖的莊嚴，一個宇宙終極意識統攝着靈性，浮現出來天堂之主的尊貴與光輝。這是多麼稀有難得的，整體人類的榮耀、所有靈魂的希望與歸路啊。我怎麼可能心甘情願會讓色慾，把我變成一隻鬼呢？但是如果我進了人間，見了人，當鬼那是一定的，那是百分之一萬的事，遲早的問題。那眾生的靈魂就真的沒有歸途了，沒有希望了。我的下場會更慘。
所以說你看，經常有人會誤會我呀，或者道聽途說地罵我啊，說我是邪教呀。我用我的靈魂給你們保證一件事：如果今天這個修行者走的道路啊，不是釋迦牟尼佛的正法眼藏，不是一條教眾生解脫生死的道路的話，人世間就沒有正法了。如果我要是邪教的話，人世間就沒有正法了。那些誣陷我的人，那些辱罵我的人，你們真的不知道自己在幹什麼。
聽我一句勸告啊，真是聽我一句勸告，不論你們是什麼身份的人，無論你是反邪教的人員，還是什麼什麼什麼機構的人，聽我一句勸。我們都會死的，我們這具身體都會死的，但是如果說，你們為了顧及自己現有的人體存在的這個社會身份，為了滿足你的社會身份，而做了傷天害理的事——什麼叫「傷天害理」？就說是無中生有，栽贓陷害，污蔑、造謠、誹謗了一尊真正純潔的靈魂覺醒的修行者的話，這個業力，形成的業力，是特別特別可怕的事情，特別可怕！
聽我一句勸，我們都會死。如果說是，我要是這輩子不乾淨，我要做了有違我良心，有違我信仰的事，我死後一定會下無間地獄的，因為我欺騙了眾生信仰嘛。如果我要沒有，我一輩子乾乾淨淨、端端正正、堂堂正正、光明磊落，是一個俯仰無愧，以我的靈魂，以我的人格，可以見十方諸佛的人。我從來沒有接受過任何人的財物，我沒有欺騙過任何人的信仰，我在人世間沒有形成過宗教，也沒有欺騙過任何人的，就是人世間的這種所謂的利益吧，沒有。
你們想過沒有？這麼多年詛咒我的人，辱罵我的人，那麼多。說我貪財啊，說我斂財啊，說我成立邪教，為什麼一個證據都拿不出來呢？那麼多人舉報，那麼多人舉報，那麼多人說，為什麼沒有一個人能拿出一件事情的證據呢？這簡直太匪夷所思了啊！
這麼多人在罵一個人，誰誰誰他貪污了很多錢，他斂財，他成立邪教，他成立組織。為什麼沒有任何一個人能夠拿出來我收錢的證據呢？你們想過沒有？我成立組織難道不見人啊？我不見人，我怎麼成立組織啊？有誰能夠站出來，拿出證據，證明我見過他？這兩樣都沒有，不收錢、不見人，我怎麼可能去成立組織？沒有組織，哪來邪教？沒有錢，哪有斂財的這個事實啊？你們想過這些問題沒有？
但是這些人還要說，還要繼續污蔑，還要繼續誹謗，為什麼呢？還是那句話：有光的存在，黑暗就立不住腳了。我這麼多年一直在反邪教，被我從邪教裏面拯救出來的靈魂，成千上萬。邪教，他是需要信徒，需要大量的資金灌入的。當這些人離開了之後，紛紛反對他了之後，他們就沒有資金了，他們就沒有人員了，他們的組織結構就無法維持了。所以他們要竭盡他們的一切的力量，要否定我。就這麼簡單，就這麼直接，他們就是這麼凶殘。
可是今天這個是我一個真心話，一個衷心的勸告，因為今天我是醒着的狀態，是一尊大菩薩，一尊佛的狀態。這是我發自靈魂，發自良心，出自於人性的公正、平等與情感來說的話，我們都會死，千萬千萬在活着的時候，不要做錯事。如果我要是做錯事，我理所應當受到法律的嚴懲，受到眾生的唾棄，受到因果的制裁，受到這種惡業將我的靈魂禁錮在地獄，甚至於無間地獄的無盡的煎熬。
可是你們要知道，如果我要是，不是你們造謠當中的，誹謗當中所誤會的那個邪教、那個邪師的話；如果我是一尊真正的自證聖智，解脫了身心意識，解脫了生死輪迴的，純光智慧的尊者的話；你們對一尊佛的誹謗、誣陷、造謠、傷害，形成的因，那是在你這具身體死亡後，你的靈魂永永遠遠的痛——幾乎是沒有辦法解開的，這個痛苦，幾乎沒有。
所以不要去冒這個風險，知道吧？有證據，你們就應該拿去政府舉報，而不要去造謠，不要去傳謠。沒有證據，這些話不要說，這個是屬於污蔑神靈的事情。這種事情形成的業力呀，這種因果業力呀，會導致你人格背後，心靈認知背後的靈魂感受啊，在未來，大概在未來一劫的時間之內，你的靈魂感受會感知到自己在無盡的火海當中，無盡地煎熬。
一般的靈魂可能死後，渡過那個業海，渡過一片業力海洋，他就進入到陸地，他就會輪迴去了。像這種生命，詆毀神佛、造謠神佛、污蔑真理的這種生命，死後是墮入這種……兩種情況：一般是墮入無間地獄，那種人的話，一般是邪教徒，百分之百。但是一般要是，對於我這尊修行者造謠的話，他一般是不會那麼慘烈。因為我還是很慈悲的，我還是很慈悲的，就不願意說是，有那麼嚴重、嚴酷的那種懲罰。但是那個不由我，不是我決定的。
我對於這些造謠的人，對於誹謗我的人，對於那種無知當中辱罵我的人，我告訴你們啊：我原諒你們，我不怪你們，我寬恕你們，你們都是在無知當中犯的錯，以後不要再這樣了。我在跟你們講道理，有證據就去舉報，沒有證據，就不要再傳謠了。我可能是你們這一輩子見過的最高尚的人，最乾淨的人，最清白的人，最正直的人。我可能是你們這一輩子能夠見到的最端正的人，堪稱道德楷模和信仰楷模的人。有證據就去舉報，沒有證據，不要再傳謠、造謠了。
我不會怪你們，更不會懲罰你們，更不會詛咒你們。但是我說的這是實話，我的生命性質和你們是不一樣的。當時達摩被那個二祖神光吧，打落兩顆牙齒。達摩硬生生地把那兩顆門牙，咽到肚子裏去了，為什麼呢？因為聖人的牙齒掉到地上，那個地方3年大旱，這個是佛經明確記載的。
我沒有做過任何虧心事，沒有做過任何對不起人類、對不起社會的事。我的良心清白，我的靈魂安寧，我的人品高尚而純潔。你們去惡意地誹謗、編排、誣陷、攻擊這麼一個純正的靈魂，他形成的這種業力啊，你們看不到，但是我能看得到。
就說我話已至此了，就是反正我告訴你們，通過今天這個講法錄像，告訴你們，我不怪你們，我原諒你們。無論你們對我做了多大的壞事，我寬恕你們，我原諒你們，不計較你們。你的靈魂依舊是我渴望淨化、渴望超度、渴望幫助的，這個是我以修行者的名義，向你們作的保證。我不但不責怪你們，對任何靈魂，我一向、永遠都是救贖的，沒有任何指責，沒有任何排斥，神這裏只有愛。