（文字整理僅供參考）
我們認識事物啊，一定是以已知的，去推論未知的。也就是說，我們眼睛看到了光明，以光明的形態去推知，才有一個沒有光明的黑暗，就以此類推。那麼我們是在人世間，擁有這具身體之後，隨著這具身體的成長，而有了我們的心靈的感知啊，對我們六根——「眼耳鼻舌身意」六根的功能的攝取，形成了「色聲香味觸法」——根塵的這種經驗的感知。由根塵經驗的感知呢，聚合了我們的意識，將我和我們心靈的這種認知聚合起來，形成了認知身體的自己。
也就是說，我們所認知的這個自我，自我的成長，包括伴隨著自我成長，外界環境的變化，這就是我們所有的已知。也就說我們現在的活著，所謂的活著的這個自我，所謂活著的這個客觀的物質環境，一定是我們已知的事物。那麼我們用來衡量修行啊，衡量這個神佛呀，也一定是以我們現有的已知的，這種記憶、境界，去推測、去推論、去衡定神佛的境界，這個就是人類的狀態。
但是我，在昨天晚上可能……就是自己在輪迴的過程當中嘛，我把自己前半生的這個經歷呀，就像是過電影一樣，看了一遍。我發現神佛呀，根本不能，以我們現在現有的人類自我，已知的記憶、境界、概念，和熟悉的這種生命的體驗和狀態去衡量的，這個是完全不同的、涇渭分明的兩種生命。
神佛是真正的生命。就說我們人類認為的生命，他是種表現，你知道嗎？我們人類認為的生命是種表現，就說這個東西是活著的，這個兔子是活著的，它有它的皮毛，有它的眼神，有它的活動，它會蹦蹦跳跳，它會吃東西，它會跑，所以我們認為這個兔子，這個貓，這個狗，它是活著的。
就說我們用來評價一個生命，他是否是活著的，一定得通過他的表現，你知道吧？或者說是通過那個醫院的儀器檢測，他的細胞成分啊，他的養分啊，然後他的血流量啊，他的含氧量啊……通過這些指標，我們用這種指標，來衡定這個生物，他是否有生命的特質，他是否有生命的表現。就說是，我們人類認為的「活著」，他一定是有所表現，可以被探測到的。這個就是我們人類對於生命的定義——他一定是有所表現，可以被我們認知，可以被我們探測到的，可以被我們感知到的生命的狀態，他是活著的。
但我自己，回憶起來自己前半生的，所有的經歷的時候呢，我明顯地知道，真正的生命啊，祂是沒有表現的。就真實的生命，祂是類似於……一切活著的表現，他一定是有境界的，而任何境界，他都是有畫面感的，只要是境界，他都是有畫面感。這個我給你們定個義：任何境界，無論是天堂的境界，人間的境界，地獄的境界，餓鬼的境界，任何境界都有畫面感。
而那個畫面感當中，能夠看到畫面，卻不被畫面感所沾染、牽動的，類似於像是目光一樣清澈的，卻無生無滅的那個，那個是真正的生命。就是由那個地方，綻放出來了一切生命。或者說，祂是一切生命境界的本體，而一切生命境界，都是那個地方的倒影。
倒影是不可能改變本體的，就是我們的分別心，我們的分別細念，是不可能觸及到覺性的。而一切分別細念都是覺性的倒影，因為背離了覺性的清澈，而有了對覺性的分別，那就是我們所說的「輪迴生死」。
我不知道是因為什麼原因，昨天一下子就回想起來在我生命當中，最困窘的、最貧困的、最煎熬的、最落寞的，在人世間最低賤、最低微的那幾年時間，大概就是在我30歲左右吧。那個時候我看自己後半生的這個未來，然後現在到今天為止，我現在這種狀態，跟我20年前，30歲看到那個時候，基本上是吻合的。只是他的不同在什麼地方呢？這個說出來呀，說出來了之後，話就太長了，我就簡單地講吧。
就說我整個的人生啊，分為三個部分。第一個部分呢，是我從出生開始到我37歲之前。在37歲之前呢，我是一個凡夫俗子，雖然我在渴求真理，但是是一個渴求真理的凡夫俗子。37歲呢，我遇到了一個能夠……我命中註定，我一直在等待的一個人，這個人喚醒了我整個生命的記憶。
喚醒我生命記憶，是什麼感覺呢？我跟你們說啊，你們認真聽。就好像我們人有眼睛，你有你的視神經，但是呢，這個視神經從你出生開始，你就一直沒有用過它，但是那個視神經對光的感知，依舊是存在的。
但是你一直是在暗無天日的深淵峽谷的底部，那個地方沒有一絲光亮，你生活了很多很多年。直到有一天，當有一絲光亮透過來的時候，被你的視神經感知到了，然後你看到了光明。聽清楚，當你看到光明的時候，你才知道自己是有眼睛的，明白了嗎？當你看不到光明的時候，雖然你有眼睛，你有視神經，你也不知道自己是有眼睛的。
當那個光明出現的時候，當你的視神經，被他刺激了之後，開始在你的身心當中，展現出來光明感的時候，你才知道，「哦，原來我是有可以看得到光明的，這個能力的」。當你遇到了真正的神靈，當這個神靈喚醒了你生命當中，對於生命本身，以及對於智慧的原始的記憶的時候，你就知道，那麼，人類的這個軀體和在人世間活著的這個你，他並不是你真正的自己。
而在你的這個身心內在，有一個可以看到光明，可以了知光明，就祂本身就是光明的性質，甚至於在光明之內，蘊含著超越了光明的，那種大解脫的智慧，但是從那一刻開始，你才知道的。也就是說，當你遇到光明的時候，當你遇到神的時候，你才知道在這具身心之內，蘊含著與神同樣的性質。甚至於當你的神性甦醒了之後，在神性的基礎之上，你可以回憶起來超越了神性的，那種法界的，解脫了生滅來去，臨在於當下，如如不動的普照智慧。
這一切是因為有神的出現，沒有神，你就永遠都是一個瞎子，你永遠只能在黑暗當中活著，你永遠都只能是黑暗的成分。這個沒有辦法的事情，這個跟你努力不努力，一點關係都沒有。
就是我37歲之前，是一個渴望真理的人，渴望修行的人，渴望真理和修行的凡夫俗子。37歲遇到了喚醒我的那尊神靈，然後一直到我經歷了死亡。37歲到48歲呀，是一個因為看到了光明，而甦醒了身心內在，見到光明的那種見性的修行者。
但是那個是屬於一個主動修行的人，就說是，是我自己在追逐光明，因為我看到光明了嘛，我在主動地追逐光明，通過光明來修正自己，在黑暗的誘惑和光明的純澈之間，不斷地進行選擇。在一次一次對光明的選擇當中，在一次一次地遠離黑暗，一直到我48歲。37歲到48歲，這十一年的時間吧，我是屬於一個自己主動修行的修行者——主動修行，就是我在選擇，我在修行，我在追逐光明，靠近光明，同化光明，用光明來淨化我自己。
47歲的10月份呢，經歷了一次事故，那次事故當中「我」死亡了。然後，甦醒了之後，大概過了兩個月之後，當我完全康復了之後，我發現，在37歲到48歲這中間啊，那個追逐光明的修行者，那個人格的我，死掉了。
然後翻過年，到了2022年1月20號，我48歲的1月20號的時候，耶穌降臨，然後喚醒了我生命當中，原始的那種生命的本質。就37歲到48歲的那個人啊，是個修行者，他在追逐光明，就意味著他並非是光明，他可以被光明同化，就意味著他有黑暗的因素。那麼這個黑暗的因素和光明交融的這個人，也就是說，那個光明和那個黑暗，他是一體性質的兩種成分。那個時候的我應該是在見精的，所投射出來的三界六道的高層在修行。
到48歲的時候，因為那個「自我」死掉了嘛，耶穌基督降臨之後，喚醒的生命，就超越了那個見精，所派生出來的光明與黑暗相互交替的境界；同時，也就徹底地消融了、死掉了，在那個見精境界當中，去不斷地追逐光明，用光明來淨化自我的那個修行者。從那一刻開始，當我的生命本質的靈性，本質的原始生命甦醒的時候，那一刻開始，我就不再是人類了。
這件事情，我是到了今天，這才真真切切地，確定了這一點，因為我經過了兩年時間。從剛開始的我，突然間發現，我身心當中那個熟悉的自己不見了，到今天，就說是，我甦醒的亙古原始的生命，不斷地推進到我人格內在，開始取代我人格的基底特質的時候，到今天為止，從48歲到50歲，我通過了兩年時間，我終於確定了一點，也就是說，在我50歲的時候——從我今年開始，我就不再是一個修行中的「人」了。
嚴格意義上說，從48歲1月20號之後，我就不是了。但是因為那個時候，你剛剛地從黑暗與光明交替的，那種見精的「能見」與「所見」的能量世界解脫出來，所以我還不是很適應。我還要再不斷地驗證，不斷地反覆驗證，不斷地去甄別祂的真假：是不是我想出來的，是不是我的幻覺，是不是我的修行狀態？
到了今年我50歲，我現在生命已經完全穩定在，這種生命的、本質的、清澈而永恆的、不變易的，這種覺照當中的時候，我現在就可以確定自己，就今天這個修行者的身心之內啊，起到主體作用的，起到主導作用的，我生命的本體，確確實實不再是人類了，而是一尊貨真價實的神靈。
神靈，不是人類歷史傳說當中的，那種騰雲駕霧、點石成金、擁有七十二般變化，可以瞬息間穿越三界六道，可以說是遨遊天上地下，可以說是隨心所欲地變化，無所不能，不是那種東西，那種東西都是屬於凡夫俗子。是凡能夠以能量，以神通，以身形變化、上天入地、長生不老，來表現他的這種能力的，都屬於凡夫俗子，因為他是在時間和空間的制約當中。
而真正的神靈是臨在於過去、未來、現在，臨在於剎那和永恆之中，卻不被剎那和永恆所牽絆、所阻礙、所牽掛、所蒙蔽的大圓滿。這個是生命，祂是純粹的生命。純粹的生命不存在變易，純粹的生命是不會被任何生命的境界所存在的。祂在一切存在的境界當中，是無生無滅、無來無去、自由無限。亙古和剎那，在真正的生命當中，都是未曾發生過的事情。
這個就是我到今天為止，我可以真真切切地說，今天這個修行者已經是神靈了。因為神靈意味著可以解脫生死——只有解脫生死的，可以稱之為「神靈」；沒有解脫生死的，哪怕你活了億萬劫，依舊是凡夫俗子。
只有不被生死所觸及的，可以臨在於生死之中，卻不會被任何境界沾染、改變、蒙蔽和牽引的，那個稱為「神靈」。對於沉淪在生死境界當中的靈魂而言，這就是真正的救主。因為一切境界，他一定都有畫面感，而一切畫面感的根本，就是人靈魂蘊含的，細念分別與習氣的記憶。這兩者你解脫不了，生與死你就解脫不了；這兩者你解脫不了，六道輪迴你就解脫不了。不能解脫六道輪迴，哪怕你輪迴在無色界呢，一待可能就是多少億劫，你依舊是一個愚昧的凡夫。
而真正的神靈，祂並沒有說是離開了欲界、色界、無色界，不是的。因為在真正的神靈的，那種臨在於當下，卻不被細念與習氣的記憶，形成的畫面感的境界，所侷限、所存在、所牽掛、所阻礙的，大自在、大智慧的大威德，那個才是真正的神。
到今天我這一步的時候呢，我可以看到自己的未來。就說我50歲這一年，今年我50歲了，對於人世間的這個凡夫俗子而言，就大半生已經過去了，大概活到八九十歲，人就應該死了，你這一生就這樣了，再改變的可能性是微乎其微了，萬分之一的可能性，但是對於今天的修行者，50歲這一年，是我的生命新生的開始。
「新生的開始」什麼感覺呀？我跟你們講一下，就說是，在我身心內在呀，同時呈現出來，無限的宇宙體系。你們的眼睛只能看到你們眼前的世界，因為你們就是人類，你們的身心之內沒有覺醒的生命。生命的覺醒，祂不是生命現象的展現，祂也不是生命境界的展現，而是臨在於現象，滲透在境界當中，卻超越了境界，超越了現象，不被境界和現象所存在的大解脫。
祂從來沒有被任何境界改變過、沾染過，祂是永恆的、無限的、根本的、究竟的智慧生命——純智慧就是純生命。祂沒有形態的，但是祂卻遍知一切，遍在一切，祂滲透一切，包容一切，在一切當中，祂從來沒有被發生過。換句話說，在大智慧的普照當中，一切發生的，從來沒有真實存在過。所以祂稱為「當下」，因為當下就根本沒有一個可以被獲得的，那個就稱為「究竟」了。
在今天這具身體之內呢，我可以看得到未來。今年我50歲，這個是我生命真正起步的時候，為什麼呢？我同時現在有好幾重身體，一重身體是你們人類能夠用肉眼看到的這層肉身。還有一層身體呢，是由這層肉身的細胞之內，一直到那種清澈的見精之內，由見精的「能見」與「所見」，派生出來「地水火風見識空」七大種性，相續交織一直傳遞到我的意識和我的心識之間的，整體的三界六道，這個是第二層身體。整個的三界六道，他蘊含在這具身體之內。
在細胞微觀的這種能量之下，到見精之間，形成的整個三界六道的，無限的，像是充滿了太平洋上空的那種霧氣。每一個霧氣的粒子就是一個宇宙，所以說是，我曾經講過地上有多少沙子，三界六道當中就有多少宇宙，那是無限量的。而且他不是一層，他不是你們想像的，就說是，這個是一個酸奶，這個是一個杯子，他不是粒子大小對比的那麼一種霧氣的宇宙。他是在任何一個霧氣的，就是那種雲霧當中構成雲霧的水滴的那個裡面，會層層疊疊，深入分化，形成更微觀的、更精密的、更龐大的，更具有質量密度的，能量密度呈現出來，那種光輝燦爛的不同層次的天。
跟你們沒法講這東西，因為你們沒有這種立體思維，沒辦法跟你們講，我只概括地跟你們說一下。就是在構成這具身體的，肉體細胞的那種基準，就說是，肉體細胞、蛋白質、核酸、DNA，到了DNA以下，到了生命信息那個境界，再往下走，就呈現出來了物質的生命性。
從那層物質的生命性再往下分化，一直到心識見精，呈現出來那種純粹的宇宙空間之間，就是整體三界六道能量的世界。他不是由一層粒子構成的，他是每一層粒子之下、之內，還有更微觀的、更細膩的微觀粒子，他就呈現出來能量更大的，能量密度更大、質量更強的那種光明的世界。因為能量越微觀，他的質量越大，他的能量越大，所以他呈現出來的宇宙世界就更深邃。
你們能理解「深邃」這個概念吧？「深」，就是他越細膩，他越深；越細膩，他越深，他的密度越大，他的整體的境界就越大；他整體的境界越大的話，他蘊含的能量的這種強度就越大；他能量的強度越大，他的能量的質密感越細膩，空間越深邃，他的光明度就越強。越深邃，那個宇宙體現出來的那個生命，就越龐大、越壯麗、越光明，他們的能力就越大，他們就會體現出來他們的生命性的一面——就任何物質都是具有生命的。這是我的第二層身體，就是三界六道，這是我的第二層身體。
還有第三層身體呢，就到今天為止，作為我這個修行的人，很確定的自己成為神靈的依據，就是在這具身心之內，有著不隨我這具身心的思維、心識、感知、意識、記憶，所搖擺、所分析、所來去、所蒙蔽的一個生命性的自我。就現在這個生命性的自我，已經變成我生命的主體了，而且祂非常穩定，非常穩定。
現在祂出現的次數，已經不再是六天一次了，大概是，六天兩次，就是六天當中有兩次，有兩天時間我是處在這種很穩定的，內在的這種清澈、無限，無生無滅，卻臨在於生滅境界之間的，純生命的覺照當中。對，祂是一種純生命的覺照；或者說祂是一種純智慧的生命性，你也可以這麼理解。
祂類似於像是你的眼光，滲透在一切境界當中，但是一切境界當中的生滅來去、內涵、記憶、習氣，都無法改變、無法觸及、無法蒙蔽、無法左右、無法牽動，這個臨在於境界當中的眼光，就類似於這種東西。我是那個眼光，這是我的第三層身體。
第三層身體的感受，是什麼感受呢？第三層身體的感受是一種……從體驗上來說，從接近於人類的體驗上來說，是一種釋懷，是一種對於所有的緣起境界徹底放棄，進而徹底接納，而徹底寬恕的釋懷。就是我的心啊，這個修行者的心啊，在沒有內在的這種純生命性，普照甦醒之前啊，我的心是一個柔和的心，是一個純潔的心，是一個安寧的心。因為我對人世間沒有任何的慾望，我對人世間沒有任何的渴望和需求，任何渴望和需求都沒有。
我的平常的修行狀態是，基本上是在聽法過程當中。我聽法不是為了聽到什麼知識，而是為了跟語言背後那個境界相應，從而讓我的心靈的極深極深的覺受和感受、感觸和感知，融化在那種究竟徹底的安寧與無限溫暖的愛之中，這就是我的修行狀態。
那麼當純生命的智慧甦醒的時候呢，那麼這個平常修行的這個我，就是那種安寧和純澈的這個我啊，他就會變成了，就像是一個倒影一樣，就像是地上的一層陰影一樣。原本那個陰影就是我，但是當光明甦醒的時候，光明是我的時候，那個人格的這個我，修行當中我心裡面體驗的這個我，就會變成了一個地上的倒影，一層陰影。
而這個陰影背後的，甦醒的這個像是眼光一樣的大智慧、大解脫的這種普照性，呈現出來永恆完整的生命之光，那個就是我自己，我沒有形態的。我沒有形態，我沒有形象，我沒有名稱，我沒有所在。或者說一切所在都是我的臨在。或者說一切境界的本體，都是我普照過去未來，臨在於當下分別當中的，無生無滅的究竟解脫。
我沒有辦法用確切的人類的語言，跟你們去解釋什麼叫「解脫」。因為「解脫」他不是一種理解，你知道嗎？「解脫」他是一種經驗當中的未曾發生。就說你經驗了什麼事，就比如說，你看我喝咖啡，咖啡，我為什麼喜歡喝它，因為它有香味。這個香味不是概念啊，它不是你的思維概念「香味」，它不是思維概念，它一定是你的體驗，知道吧？
就是我喝了一口咖啡，我覺得很香，這個香是由我的味覺、我的觸覺構成的，然後傳遞到了我的意識裡面去，意識覺得很香，形成了這種概念。味覺、觸覺與概念相聚合，形成了香的這種境界，這種境界讓我的心靈確定了這個咖啡很香。也就是說，這杯咖啡的香味啊，一定是有一個循環過程的，有一個相續過程的。這個「香味」不是概念，它也不是一個狀態，而是一個過程，知道吧？
這個過程就是我的心靈認知，聚合了我的觸覺、味覺和意識，形成的整個的境界。而所謂的解脫，就是在伴隨著整個境界，卻從來不會被這個境界，帶入境界本身的細念與記憶當中的，那種……就祂伴隨著這個香味形成的整個境界，卻不會被形成香味的這個境界的任何一個步驟，所沾染、所禁錮、所沉迷到香味的這種狀態和體驗當中去。
就祂伴隨著整個的這個咖啡香味的緣起、境界，祂滲透在境界的每一步的過程，每一個剎那的分別和體驗當中，但是卻不會被「咖啡是香味」的這種境界，所沾染、所觸及的，完整的、無漏的、無礙的、臨在的大圓滿。
我只能給你們講到這兒了。解脫不是你解脫了「咖啡香味」的概念，不是你忘了這概念，也不是你忘掉了你的心靈對咖啡這個認知，也不是忘掉了你的觸覺和嗅覺形成的咖啡的香味。不是忘記了，不是離開了，而是在我的心靈認知，聚合我的味覺、我的觸覺和我的意識，形成「咖啡是香味」的整個過程當中，祂是相伴整個過程，卻不被過程當中的任何一個經驗、細念和一剎那，所留駐，所沾染，所觸及，所改變，所分別。祂在分別當中，祂在整個這一系列聚合緣起的境界之中，卻不被境界所存在，這個叫「解脫」。祂是真正的生命，祂不會被任何境界所留駐的。這個是我的第三層身體。
我的這個第三層身體，他的本體呀，是那種究竟解脫的大圓滿，是究竟智慧的大莊嚴，而在……我怎麼跟你們講這個……剛才不是跟你們講了三界六道有個能量宇宙嘛，就是那個由見精所派生出來的「能見」與「所見」，呈現出來的這種微觀的能量，他是由「地水火風見識空」七大種性派生出來的能量。這種能量的最上層是神魔體系——神魔的宇宙體系，以後我再給你們細講這個事情。
除了這個見精與「所見」，派生出來的這種能量體系，一直到我這個肉體細胞的核酸的那個境界——就核酸以下，DNA生命信息那一部分，就呈現出來物質的生命性了。生命性，他是具有思想，就是具有思維和記憶的，我們把他稱為「生命性」；沒有記憶和思維的，我們把他稱為「生物性」。就這個是生物，這個是生命。
生命一定有他的記憶和思維的，哪怕它是一個蚯蚓，當它有了記憶和思維的時候，它就是一個生命了。但是那個細菌和微生物，你不能說它是生命；它們就是生物，知道吧？這兩者是有本質區別的：一個是有「識」的，分別稱為「識」；一個是沒有「識」的，它是一種生物性的本能的體現。
當人的這細胞在核酸——生命記憶信息之下，開始微觀到了見精的那個原始的「能見」之間，這個就是整個神魔所掌控的能量宇宙體系。超出這個宇宙體系，還有一層生命，這就我的第三層身體。這層身體呢，他是以純生命的狀態展現的，這種純生命體現出來了，一個完整的宇宙。這個純生命是不可分割的，這個純生命當中，從來沒有過「生命性」的衰減和衰落。
哎呀，我怎麼跟你們講啊，就這兩者之間啊，他中間還有一層薄薄的黑暗存在。那一層黑暗的話，不是陰影的黑暗，而是一種生命的沉淪，我把祂稱為「知覺」。這種知覺生命派生出來的，祂是像一層雲霧一樣，把天和地隔開了。「地」就是能量宇宙，「天」就是靈性天堂。
地上的——就是能量宇宙當中的眾生，是沒有辦法突破這層霧氣的，那層霧的話，祂就是知覺。知覺的那種境界，對於三界六道能量宇宙的眾生而言，那個就是類似於像黑洞一樣的，一種不可測、不可知的生命。
那個地方，在見精範圍之內，產生出來那種能量眾生，無論他有多大、多緻密的那種能量，呈現出來的無限廣闊的宇宙體系和無限精妙的神蹟能量，他都不可能超出見精。他超出見精的話，就瞬間，就被知覺所呈現出來的，那種像黑洞一樣的無盡的……
你可以把祂稱為「負能量」，就是祂是可以吞噬光線的，祂吞噬光線，吞噬時間，吞噬生命，吞噬一切有形的、有表現的、無形的、無表現的能量。只要他屬於能量，就會被祂所吞噬，這個就是知覺，祂是吞噬一切的。
站在生命這個角度，你去看知覺，那個地方就是負能量，就是屬於那種「暗物質」「暗宇宙」「暗能量」。就是你是沒有辦法突破這個地方，進去你就被消化掉了，進去了之後，你就什麼都不剩了，就什麼都沒有了。
但是在知覺以上，一旦滲入到這種什麼都沒有，吞噬光線、吞噬生命、吞噬時間、吞噬空間的，這個吞噬的本體當中，你會發現在吞噬的盡頭有生命的甦醒，那種生命就是純粹的生命，原始的生命，亙古的生命。但是這種原始亙古的完整的生命，祂是有生命形態的，那種生命形態就是光明，那種生命形態，就是無盡的狂喜和無盡的安寧——祂是一種深邃到沒有盡頭、沒有中心、沒有邊際的安寧。
那種安寧的深邃和究竟的平安性，呈現出來了自由無限的狂喜、輕盈、幸福、喜悅、自在和純潔，那是完整的天堂，那是生命的表現。但是這種生命，祂之所以有表現，祂之所以表現出來，是因為有一個東西，折射了那個無生無滅的大解脫、大莊嚴的智慧，讓智慧呈現出來了生命。那是什麼呢？就是宇宙的終極意識。
這是我的第三層身體。就是這個純生命的靈性天堂啊，祂呈現出來我是在這具身心之內，那個亙古原始的，像是目光呈現出來了，這種光明的純粹原始無限的狂喜極樂，純淨的圓滿輕盈而永恆的光明的宇宙，這是我的第三層身體。
但是這光明宇宙的本體，卻不是生命永恆的本初。生命永恆的本初，是那個大解脫、大究竟，臨在於生滅當中的那種，像目光一樣的普照智慧的折射。或者說這個普照智慧，和這個大光明的靈性的宇宙是同體的。就像一道光，他在水面上稱為「光明」，他在水裡面稱為「光線」，但這光的性質是同一個性質，就類似於這樣。這是我的第三層身體。
所以說，我在跟你們說話的時候啊，此時此刻我在說話的時候，這前三重身體，是同時存在的，但是他的時空概念不一樣。人類這個時間和空間的時間，是只能往一個方向去流，就是從過去流向未來。而在第二層身體裡面，就是在那個見精的原始的分別那一瞬，到我的肉體的這個DNA的記憶之間，形成的三界六道的微塵能量宇宙，包括那個神魔境界當中的世界呀，他的時空，過去和未來是同時存在的，你們能想到嗎？
你看啊，我一揮手，兩秒鐘是吧？這兩秒鐘，在人間已經過去了，對不對？但是在能量宇宙當中，構成這兩秒鐘的每一個剎那，每一個剎那都是一個獨立的時間，你能想到嗎？就說是，從我在人世間誕生那一刻開始，到我死亡的最終的那一口氣呼出來的，每一天、每一分鐘、每一個剎那、每一個剎那當中的瞬息，都是獨立存在的。誒，就像是用很多大米構成一幅畫一樣，對吧？那一幅畫的每一個方寸之間的每一個米粒，它是獨立存在的一個宇宙。
也就是說，在人世間發生過的事情，就不能再重複了。可是在能量宇宙的神魔體系的那個宇宙當中，這個人從生到死的每一天的每一瞬間，都可以被重新回放。甚至於可以把他提取出來，把我剛才這兩秒鐘劃過去這個歷史啊，把他每一瞬間的那個片段、那個時空的那個「我」調出來，改變，那麼，就可以「改變」當今在這個宇宙空間當中，我劃過的這一秒鐘的時間之內……
哎呀，我這個沒有辦法跟你們講。我要再給你們講的話，就顯得有點神經錯亂了，知道吧。哎呀，不是我不想跟你們說，是這個腦容量不夠，就說我一秒鐘只能說這麼幾個字節，而在神魔的這個宇宙體系裡面，那一瞬間涵蓋了多少億兆個字節！他也是有信息量的，但是他的信息量的話，比我們這面要龐大億兆倍，你知道嗎？
你看啊，現在是「1」，我這個手劃過去到這個地方是「2」，這中間是兩秒鐘的時間，兩秒鐘，在我們人類空間當中，他是一個平面的現象，知道吧？就說我這個人，在人世間做了什麼事，這個是個現象，他是隨著時間而發生，隨著時間而終結的，這個是稱為「人生的過程」——一個片段，對吧？
在能量體系裡面的，那個見精到這個肉體的DNA記憶之間，形成的這個由無限微觀的能量，構成的無限深邃的、無限緻密的能量，所拓展出來光明的宇宙體系裡面，剛才這段發生的空間，是可以被分解成為無數無限個點的。就說每一個剎那當中，又分出每一個剎那，每一個剎那當中，又延伸出來深邃的、廣袤的，在那個宇宙世界當中，看到這個空間當中，我發生這個片段的每一個瞬間，在那個宇宙當中的體現。
換句話說，那個宇宙當中的生命、神靈，他可以以他緻密的能量，呈現出來這種無限光明的能量生命，去改變這個時空背後，構成這個時空、時間的，每一個點當中的，「我」的那種生命的因素，和剛才「A（1）」到「B（2）」這兩秒當中，構成的這兩秒當中每一個時空點的，生命的信息與內涵。
也就是說，剛才我已經發生過的，從「A」到「B」的，這個兩秒鐘的時間，已經在人世間發生過了，他們可以把我剛才發生過的，這個空間時間當中的片段，重新再發生一次。你們能理解吧，他們可以操控時間的。
就說是，剛才已經發生過的時間，咱們這已經回不去了吧？但是在能量宇宙的神魔當中，他們可以讓這個時間再重新發生一遍，發生十遍，發生一萬遍，發生一兆次，而且每一次發生……最可笑的是，每一次發生的性質都不一樣。
你看啊，我在這兒劃了一道畫，「A」到「B」，這個就是個現象嘛，現象有啥呢？但是那些神魔，他可以改變，構成這個現象的每一個剎那當中，微觀宇宙當中的生命信息，從而導致表現出來的，從「A」到「B」的這個現象的性質……跟你們這麼講吧，我說一個你們最能夠直觀理解到的例子，他可以把從「A」到「B」我劃的這一道畫啊，可以改變無數億種性質。我就說一個你們最能理解到的意思。
你看，我剛才是在給你們講法，給你們表現這個時間的過程，「A」到「B」中間兩秒鐘，這個是個現象，是吧？這個現象是在空間當中發生的，空間當中發生的一定有時間的軌跡，對不對？好了，現在那個神魔，動用他們的智慧威力，他們改變了這個現象背後，構成這個現象的時空的微粒當中，我在那個時空微粒當中的生命氣息、生命信息、生命性質的時候，我在這兒一揮手，你看這一揮手之間，這個空間就會被劃開的。你們看到這個空氣什麼都沒有是吧？但是如果神魔想改變的話，是輕而易舉的。
你們看到我的手，從「A」到「B」劃過去的時候，作為人類，這個是個現象，作為神魔，這個就是一種能力。他可以劃開你眼前看到的這個空間，就像你劃破一張塑料一樣。隨著劃破的空間，另外宇宙的光明就會體現出來。你們能理解嗎？就說是，我們生活在現象當中，而他們是構成現象背後的能量，能量是可以改變現象的。換句話說，他可以改變現象背後的因素，而改變現象表現的內涵，改變現象表現的性質。
我是一個人類，我表現的就是因果的現象；而今天我背後如果是神魔，他可以通過這個現象，展現出來三界六道當中，神魔的能量和神通來，這個就是「起死回生」，這個就是「返老還童」，這個就是「逆天改命」。就他們可以掌控時間，也可以掌控這個人的生和死，那是很隨意的事情。就像我剛才說的，從「A」到「B」，我跟你們在舉例子，這個是時間，這個是現象，但是如果今天講法的背後，我用了三界六道的神魔的那個力量，我可以當著你們的面，劃開這層空間的。
你們看到的就是這層空間，就是你們肉眼看到的這層時間的這種空氣，就會被劃開的，然後裡面就會出現光明。你們想一想，連空氣都能被劃開的話，那麼還有什麼事情，是神魔幹不了的事？
就這個人快死了，就比如說，現在聽法你們幾個人，快死了，身體已經八九十歲，已經快死了。對於他們來說，他們如果還認為你這具身體，在人世間還有用，他們隨便改動一下，在微觀那個能量生命當中，構成你生命的那種能量的元素，把你的那個壽數的元素再拉長幾年，或者再拉長10年，拉長20年，那個隨他們便了。瞬間，你的身體就會退回到你10年之前、20年之前去了。
不是說你的生命未來延續的，他是把你已經發生過的時間，往回拉回來了，知道吧？時間對他們來說就像橡皮泥一樣的，隨便；空間對他們來說的話，那個就像餃子那個麵團一樣，他可以無限劃分。因為一切的時間和空間，是他們造就的，這個就是神魔宇宙的那種能量。
他們構成我的這具身體裡面的，那具微觀的身體呀，是我過去不知道的。也就是到今天為止，大概才形成了兩三個月時間吧。我現在已經開始有了神魔宇宙體系裡面，這種微觀能量構成的身體了，所以我才知道他們。但是我不準備跟他們有任何的交往，他們願意給我這層身體，那是他們的事，但是對於我而言的話，因為我知道我自己生命的真正的自己是誰。
我是那個臨在於一切之中，但是卻不被一切改變、觸及的，究竟的智慧，而呈現出來真實無限的光明的天堂，那個是我真正的自己。如果用一句俗話來說，我是天堂的王，我是有自己世界的人，而這些能量眾生的……他們更多的像是我的家丁，他們更多的像是我在三界六道裡面這個……我不太喜歡用「僕從」這句話，但是實際上他們是，實際他們就是屬於我的僕人。雖然我對他們是平等的，但是在性質上來說，他們是我的僕人，他們為我做的一切事情，都是理所應當的，知道吧？
但是我並不打算跟他們有任何的交往。我有能量的身體，沒有錯，我在依據這種精微能量，在改變我的肉體細胞，也沒有錯，但是我並不欠他們什麼東西。就是我並不虧欠，沒有一個主人會去有虧欠自己奴僕的這個道理的，沒有的。他們對於……如果說你真要說，真正要衡量的話，我覺得，就他們為我服務，那是他們的榮耀；他們為我服務，那是他們存在的價值，不然的話，他們就不應該存在。
到了這個，我現在在第三層身體上面，就是那個大智慧折射出來的這種天堂永恆生命。真實的生命，祂是一種永遠不會變易的清醒感覺。就好像是你早上起來，到森林裡面呼吸那種氧氣的感覺，他是一種特別清新的、透明的、清澈的、清醒的、永恆的、無限的、完整的自由，那是一種真正的生命，純粹的生命。但是這個生命的本體，卻不是生命自己造就的，而是大智慧的折射。
而到今天為止，這第三層身體，成為我自己的時候，就是那個生命的清澈和完整，越來越穩定在這具肉身之中呈現出來，並且呈現的時間已經不再是12個小時，開始變成24小時了之後，我就確定自己成神了。
那麼在成神的這個身體上，我就可以看到神的過去和未來。我今年50歲，我的生命才剛剛開始，就是神的生命才剛剛開始，我現在才確定，真實地確定，通過兩年時間的檢測，我確定，我自己是神了，那麼我就可以看到神的一生。
我今年50歲，在我74歲、75歲的時候啊——我可以看得到我未來的那個身體——那個就是十地菩薩，就是佛。就是我25年之後一定是佛，一定是人類傳說當中那個，無上正等正覺的那一尊「佛」。我能看到祂，因為我現在的大智慧和我25年之後，那個圓覺普照的智慧，是同一個性質的不同的程度而已。那個25年之後，那個身體就是無上正等正覺，周遍過去未來，當下圓覺普照，而究竟解脫的那種莊嚴——那個是25年之後的「我」。
但是現在的這個「我」呢，已經是究竟解脫的莊嚴，但是祂並不圓滿，祂只有25年之後我的大概十分之一吧，對，十分之一。也就是說，25年之後，25年的十分之一的話，也就是說，我每兩年，會進階一次。我現在是八地嘛，八地到十地總共分為二十層嘛。二十層的話，讓我怎麼算算呢？
也就是說，我基本上是每年，我每年會……就八地到十地是二十等級，我每年會進階一個等級，每兩年會有一次大的提升，應該這樣子。然後到25年之後，我就是那個圓覺普照的十地菩薩了。十地菩薩就是佛，因為十地菩薩以上的話，那個就是如來了。
然後到了我75歲之後，我就可以去仰望那個「悲能」了。就75歲的我呀，75歲時候這具身體呀，就這具人間的這個我的身體，可能基本上就不起什麼作用了，可能基本上，就像是被你們用完的餐巾紙一樣，就隨便一扔。可能那個時候我也可以說話，也可以思維，也可以吃飯，但是，除了吃飯、說話和思維，平常的狀態，內在完全是光明普照的，那種十地大菩薩的莊嚴和巍峨德相。
那個時候，隨著智慧的增長，那種靈性天堂，就會以生命性的光明，取代那個見精所投射出來，三界六道的這些神魔的宇宙體系。這具身體之內，就完整地呈現出來了法界的無生無滅、莊嚴普照的智慧性；呈現出來了靈性宇宙純生命的，極樂和狂喜的光明性；同時呈現出來了被光明性所淨化、救贖的，三界六道的這種能量生命的，物理性的、物質性的生命表現的境界。三界六道的這些能量生命境界，就會被生命之光所淨化、同化、救贖。也就是說，我已經完成了，對我整個生命境界呈現出來的三界六道、十法界的這種救贖，那個時候，我的宇宙體系就形成了。
現在我只是在初步……我現在只是有個藍圖，第一步的地基我已經建穩了。地基是什麼呢？地基就是覺醒的智慧，就是甦醒的那無生無滅、無來無去、莊嚴普照的智慧，這個就是你宇宙的地基。藍圖和地基已經形成了，再就是個進階的過程，就是你不斷施工的過程。
不斷施工的過程，就是智慧不斷地覺醒。隨著這種覺醒的智慧，不斷地穩定，生命性不斷地拓展，生命性對於三界六道微塵的習氣和細念，投射出來的三界六道的境界生命，不斷地淨化、燒融、同化和救贖的過程，就是生命性拓展的過程。生命性拓展的過程，就是消融了細念和習氣，投射出來三界六道黑暗的過程。黑暗被光明消融了，光明性增長了，那麼黑暗就不能夠再去遮蔽那無生無滅的覺性了，那麼那個空性的覺照就會不斷地展現出來，那個就稱為「智慧的提升」。
空性是不存在修行，祂是無生無滅，祂會存在著被你的細念和習氣的煩惱障所遮蔽，但是祂卻不可能被煩惱障所改變。因為煩惱是分別見，分別見是不可能觸及離分別的智慧的。所以說，智慧會隨著你煩惱障的淨除，業力的消融，而呈現出來空性那無生無滅的那種程度的。隨著程度的呈現，光明性的增長，這個就是八地到九地的過程。九地菩薩就不是清淨性了，九地菩薩是光明性，純粹的光明，我10年之後就是。現在我50歲，我60歲的時候就會是九地菩薩。
九地菩薩就是神蹟開始在人世間廣泛呈現了。不用10年，都不用10年，八地不是到九地十層嘛，只要超過第六層，這個程度，只要超過第六層，神蹟就開始普遍呈現了。現在我大概是在八地的第三層，也就是說，還有大概3年時間吧。還有3年時間，當我的光明身，當我這個天堂的生命性，推開了見精呈現出來的，細念與習氣構成的神魔的生命境界的時候，神魔的這種生命的能量，就開始被我掌握了。
掌控生死的可不是什麼，天堂之主的光明，天堂之主的光明對於生命只有救贖，沒有掌控。就好像人類對於細菌和微生物，只有把它洗乾淨的願望，就那床單你洗乾淨，你絕對不會去利用蟎蟲的，你也絕對不會以控制蟎蟲為樂的。但是三界內的神魔，他們是以控制眾生為他們的權柄的，就包括你們也是一樣——你們人類，在三界內的這些高層的神魔的眼中，那就是蟎蟲，就是細菌，你們就是他們造的。
等到我大概3年之後，現在我是50歲，我53歲，53歲的年初，就應該是可以，就說是，靈性生命的這種無限光明，就可以滲透，就可以突破見精呈現的，這個「地水火風見識空」的七大元素，構成的能量宇宙，就可以滲進來了。
滲進來的時候，光明就開始燒融這些細念的分別和習氣的記憶，呈現出來神魔的這種能量的體系。也就是說，神魔的能量體系，開始被生命之光所淨化、所改變、所取代的時候，我就同時具有了在三界內改變生命的力量了。就現在我是天堂的主人，天堂的主人對於靈魂有淨化、引導、超度的作用，但是我沒有改變的作用。
因為這是不同的兩套體系，你知道嗎？光明啊，他對於黑暗有本能的這種消融的作用，他不存在改變。光只要照進來，光只要照到黑暗裡面來，黑暗就消散掉，他來不及改變，你知道嗎？或者說，純生命對於生命的形態，祂認為那個是陰影，祂不會對陰影有任何的興趣的。你本身是假的，祂……
純靈性的這種生命，祂是絕對的純真和絕對完整的純潔。祂是絕對的純潔，絕對的純潔就意味著沒有虛假，沒有虛假就沒有分別，所以祂對一切分別形成的這種生命的倒影——這種能量宇宙，是本能地熄滅，本能地淨化，本能地瓦解的。
但是當祂滲透在這個能量宇宙當中，開始取代了神魔能量的主體，就是讓神魔的那種生命本質的識心分別，變成了天堂的無私之愛之後，神魔的能量身體還在，神魔的生命境界，變成了天堂主人意志的延續。
明白嗎？就好像是我是個人類，我進到螞蟻的軀體裡面去了。螞蟻的軀體還在，但是螞蟻的意識，就不再是那麼一個卑微的、生物性的、低能的認知，而是我的認知了。就是我以螞蟻的身體，呈現出來了我人格的意志，我可以在螞蟻那個世界裡面，做很多螞蟻的事情，但是人格是我的人格，明白了吧？
就是天堂的主人，以生命的愛與無限的這種光明，滲透在見精呈現出來的能量宇宙當中，滲透在細念與經驗習氣構成的，神魔的這種意識當中，以愛的無私，取代了神魔對於生命的掌控的意願，將神魔掌控的能力，變成了救贖三界能量靈魂的能力。他過去是控制你，現在他的意識被我取代了之後，就變成了，把這種「控制力」變成了「救贖力」。這個就是整個神靈，開始取代三界六道眾生的過程。
這個是我的第三層身體，因為我現在已經到了第三層身體了，然後我看到25年之後那個十地菩薩。就我現在的這個生命的性質、生命的狀態，跟我25年之後，是一個人，只是我現在還是一個兩三歲的孩子，祂已經是成年人了，就這麼一個區別。但是祂跟我是同一個生命，只是不同的身體。
到了75歲之後，我就可以看到那個96歲的我，那個時候就是悲能，那個時候我就是一個究竟圓滿的生命。但是同時的話，在人世間也會體現出來這三個不同階段的人的狀態。現在，我——這個修行者，人間的修行者50歲了，但是我現在在人世間，我可以說，實事求是地說，沒有任何的虛假，沒有任何的誇張，也沒有任何的謙虛，我是一尊神靈。
在這兒，我跟你們再鄭重地說一下，我再鄭重地跟你們解釋一下，我嘴裡面的「神靈」，我口中的「神佛」，我口中的「魔鬼」，我口中的「人類」，全部是人的心靈境界，不是外在表現。我說的是釋迦牟尼佛的正法眼藏，釋迦牟尼佛的正法眼藏就四個字——心外無物，就離開心是沒有物質的。三界唯心，萬法唯識，唯心所現，唯識所變。
我所說的「神靈」，是眾生皆有的圓覺自性，在身心內覺醒後，呈現出來的生命之光。我所說的「人類」，是我們心靈的認知與意識結合起來，在身心當中相續，聚合了我們的「色聲香味觸法」，使用我們的「眼耳鼻舌身意」六根，形成的自我人格，這是我嘴裡面的「人類」。我說的「人類」，是一種自我人格的境界，可不是人類的生命狀態。
我說的「神靈」，是人的心靈認知背後，覺性甦醒的光明境界，也不是一種可以騰雲駕霧、長生不老、起死回生、點石成金的那種神通。我所說的「神魔」，不僅僅是這個微觀宇宙當中的能量；我所說的「神魔」，是偏離了人的心靈的，這種見精跟覺性沉淪在……被人的心靈內在的境界，沉迷在境界的體驗當中，那個稱為「神魔」。
我所說的「永生」，是解脫了心識和意識相續的迷障，讓人內在的這種見精清醒，覺性甦醒，而呈現出來了，不被心意循環的境界而蒙蔽的，那種透徹而清澈的本性的覺醒，那是我所說的「永生」。離心無法，這個是我為你們再強調重複了一遍。
我所說的一切，都是生命的實相，而不是「迷信」。如果我所說的是迷信的話，那麼佛教，整體佛教都是迷信，而佛教恰恰是破迷信的。換句話說，你們人類認為的這些科學、物理學，與佛法對比，那個才是迷信。因為他非常地片面，非常地狹隘，非常地侷限；而佛法當中，文字背後蘊含的智慧，那個才是生命真正的實相。
目前人類還認識不到這一點，但是已經開始接觸了。像是那個量子力學裡面講的這種，就說是，物質的存在形態，是受到評價物質形態觀測者的影響而決定的。也就是說，我們眼前看到的世界，是我們願意看到的世界，是我們能夠看到的世界。
現代科學不是說，這個世界是物質的嘛，物質是客觀的嘛，對吧？客觀物質是有規律的，規律是可以被掌握的嘛，對不對？這個是我們對於這個能量物質的歸納嘛——世界是物質的，物質是有規律的，規律是可以被掌握的。
你看得到你眼前這個空間當中的X光嗎？你看得到這個空間當中的紅外線嗎？你聽得到次聲波嗎？這些都是在你眼睛看到的空間當中，隨時存在的，充滿了你眼前的空間，你為什麼看不到呢？難道說，你所看到的，不是被你的「眼耳鼻舌身意」所侷限的一個空間的狀態嗎？那為什麼你非要說，自己看到的是宇宙的全貌呢？
在X光下面你的骨頭，你是有骨頭的吧？為什麼你看到這個人的時候，你看不到這個人的骨頭呢？你的皮膚上是有病菌的吧？在顯微鏡下看的話，每一個細胞裡面都是有更多的微生物存在，為什麼你的眼睛看不到呢？難道不是說，你看到的只是你「只能」看到的？這個有什麼可以值得爭辯的呢？
我們活在自己想像出來的，所謂的「現實世界」當中。或者說我們所謂的「現實世界」，完全是由我們心靈的認知與記憶，沉澱而成的一廂情願。這就是蓮花生大師說的，一切眾生皆以業力展現世界。
今天的修行者，確實是一個真正的神靈了。神靈跟人類的區別在什麼地方呢？人類活著不知道為什麼而活，而神靈是在「活著」的這種狀態當中，能夠同時看得到生與死的人。就神靈，你現在活在一個50歲的這個人的軀體當中，你可以看得到在這具軀體，剛剛誕生的一瞬間和你將在未來死去的那一刻，但是同時，你不會被你自己活著的這具身體的心跳、意識、感知、記憶的，每一剎那、每一瞬間的習氣，所蒙蔽、所埋葬。所以說你是，真正的神是臨在於你活著的每一剎那，卻超越了你整個生死輪迴的整個過程的，你是臨在於當下，不被當下的認知所侷限的。這個是神靈，也就是人們常說的「覺者」。
這三層身體，最終會在我96歲的時候，都融入那個悲能。我能看得到75歲的時候那具身體，75歲的時候的那個「我」，那個真的是一個圓滿了如來智慧德相的覺者。那個真的就像是傳說當中那樣，頭上是有光圈的，真的是金色的光圈，身上是有光圈的。我能看得到25年之後那個人的身體，身下是蓮花的，但是「祂」那種不是像人們傳說當中那種藍色的卷髮，不是的，是金色的，金色的髮鬢，金色的身體，頭頂上有那種光圈，身上也有光圈。
但是到了96歲的時候，那個悲能啊，那個悲能是沒有形態的，那個悲能沒有形態，「祂」充滿一切。就是75歲那個身體，那個「我」呀，在96歲的那個「我」之中呀，就像是灰塵一樣，無足輕重。
悲能沒有形態，或者說一切物質形態當中，都是悲能。「祂」是充滿一切，「祂」是臨在於一切，「祂」是在剎那當中的原始，「祂」是在原始當中的剎那，就是一切境界，在悲能當中都是平等的。無論是75歲的那個大菩薩，那尊「佛」，無論是50歲的今天這具身體之內的生命之神，無論是前半生的37歲到48歲那個修行者，還是37歲那個凡夫俗子，在悲能之中，都是同等境界的，不同境界的迷茫而已。
就是他們生命的性質，都是同等的性質，只是生命境界不同，但是一切境界在悲能當中，都是屬於迷茫，都是屬於迷失。一切境界在悲能當中，都是屬於顛倒夢想；一切生命在悲能當中，都是屬於錯覺流浪。悲能是一切生命當中，無生無滅的原始自在，一切境界當中，無來無去的臨在莊嚴。那是悲能，那個是96歲的我，那個時候……
就說我現在我可以確定我可以達到了，前兩個月我還不確定呢。當我今天確定自己是個神的時候，而這個神，從今天開始，不存在退轉，不存在迷失，不存在墮落，也不存在被改變。因為現在我輪迴六天的時間，當神的那一天，已經從12個小時拓展為48個小時……哎，對，剛開始是12個小時，24小時，到現在我是，沒有到48個小時，36個小時，就推進了12個小時。就我現在當神的時間越來越長了，當人的時間越來越短了。
過去我狀態最不好的那一天是24小時，但是我昨天感受的，大概只有12個小時。就是在我輪迴最後一天，狀態最不好的時候，過去是24個小時，而我現在是12個小時，狀態最不好，就類似於一個凡夫俗子，但現在這個時間只有12個小時。而那個曾經的，我靈性甦醒的那個24小時，現在變成了36小時，可能還要更長一點，但我沒有具體算過啊。
我現在可以確定地知道自己是神靈。你們怎麼知道自己不是在做夢呢？就是因為你醒著的時間，比睡覺的時間多嘛，對吧？你醒著的時間，你從早上七點鐘醒來，然後到晚上十一點睡覺，你醒來的時間多，所以你知道自己是醒著。
如果你在夢裡邊的時間，比你醒著的時間多，你在夢裡面做夢——假如說有一種藥物可以讓你一直睡下去，讓你一直在夢裡面去生活，生活幾個月，你會認為現在醒著的狀態是夢境，是同樣的道理。因為在夢裡面，你依舊使用的是你的心靈的見精，在調動你的心靈的細念的經驗，和調動你心靈的認知，聚合你的意識的記憶，投射出來你夢裡面的世界。當夢裡面的世界的這種持續的時間，超過了你醒著的時間，你會認為夢裡面的世界才是真實，是同樣的道理吧，對吧？
現在我當神的時間越來越長了，而我當凡夫的時間越來越短的時候，那麼神靈的真實的那個生命的真實性，就會比人間這個自我的真實性，要更加地真實、細膩、逼真、具體。
祂是純粹的生命。真神，第一個感受就是清澈，清澈當中是沒有時間的，因為清澈當中沒有分別；第二個感受就是圓滿，因為祂是整體的生命，祂不被空間所割裂；第三個就是自由，祂沒有形體，沒有形態，沒有任何生命的境界，也不會被生命的因素所侷限，祂是自由的、完整的；第四個感知就是無限的、深邃的，沒有邊際的安寧，同時在安寧當中呈現出來，極樂永恆的亢奮與狂喜。這就是真神的狀態，祂是大智慧、大解脫，在生命的層面，呈現出來的光明的形體。
現在我還沒有接觸那個宇宙終極意識，那個大概要到我10年之後，我才能夠接觸到。那個是宇宙的終極意識，那個是九地菩薩到十地菩薩突破的時候，才會接觸到。就像那個悲能，我現在可以看到「祂」。
我現在可以看到悲能，「祂」不是我用眼睛看到的，也不是那個真神用神通感知到的；而是因為我成為了真神之後，我知道生命終究有一天，會消融在悲能的，最根本、最究竟、最圓滿，當下的接納當中去。那是我作為一個神而言，最大的幸福——就融入到悲能當中，不是我成為了悲能。
沒有任何生命可以成為悲能，因為任何生命的原本，都是悲能的慈悲，都是無限慈悲，呈現出來無處不在的悲能。你不可能去成為你自己，你知道嗎？你只需要將現有的自我，融化在清澈、究竟的接納當中，你就回歸了悲能那無生無滅、如如不動、無取無捨、究竟圓滿的慈悲當中去，這個就是覺醒。
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當你是人類的時候啊，你的整個的人生命運啊，你所接觸到的事情呀，你所經驗到的事情呢，都是你的前因後果的宿命所註定的。當你是神靈的時候，在人世間就會呈現出來神靈應該有的狀態，那種狀態的話，他就會……因為神靈是一種，在人世間呈現出來，祂是一種透過你的心性呈現出來生命的光明，祂會在人世間的這層空間當中，呈現出來光明穿透黑暗的那種力量。
這種力量呢，人的眼睛看不到，但是人的靈魂，就是你心識背後的那種感知力啊，那種感知力他會感知得到。這種感知力，他會隨著你的音頻、文字、聲音，包括這種視頻啊，在這個世界當中，開始不斷地延續，不斷地拓展。他會在人世間呈現出來，一個人世間的神靈，所應該具有的那種狀態。
這種狀態，什麼樣的狀態呢？祂就會有，會吸引一些真正渴望解脫的，渴望知道生命實相的那種高等級的靈魂，開始修行這種教法。這個就是在人世間，呈現出來一個神靈應該有的一種生命形態。
到了10年之後呢，就開始成為九地菩薩的時候，九地菩薩，祂是一種純光明的狀態。純光明，祂就不再是一種清淨性，祂就已經突破了我目前的這種，臨在於身心當中，又清澈，無生無滅，那種普照智慧的狀態。這種智慧就會呈現出來，純粹光明的這種生命能量，也就是說，天堂的那種靈性生命，將會拓展到，見精所呈現的能量宇宙當中來。
到了25年之後呢，當成為十地菩薩的時候，就成佛之後，在人世間所呈現出來的狀態，那就是變成一個獨立於目前宗教的，一種全新的，但是又是直觀地、完整地表達著原始古佛的究竟智慧的，令眾生解脫的一條道路。就25年之後，就只有真正的大菩薩，真正的佛，可以宣說究竟無上正等正覺的第一義。
達摩祖師曾經說過嘛，非見性者，不可以說法的。非見性者，宣說三藏十二部經，皆同魔說，是這樣子。因為見性，祂不是思維概念的理解，也不是一種生命經驗的體驗，祂是一種徹底不被經驗體驗所阻礙、所留駐的，究竟解脫的自由無限。祂可以透過一切現象、一切境界、一切概念、一切認知，去宣說那不被認知、概念、境界和生命狀態，所侷限的大圓滿，這個是只有佛可以做的。
那麼到了我96歲的時候，當那個悲能，回歸到「祂」的這種原始面目的時候呢，那麼在人間地球上面，眾生就終於可以，就無論是東方的還是西方的，那些聖者們，那些修行者們，那些真正具有證量的大德們，就終於可以盼來了，在歷史的原始的過去，所預言的那個指導靈的降世。
就是在我96歲的時候，整個東西方他們都會公認：這就是他們所說的那種預言當中的指導靈。但是只有悲能是指導靈，連十地的大菩薩都不是，連十地的大菩薩的究竟的智慧和圓覺普照的這種慈悲，都不足以在地球上成為指導靈，只有悲能可以。
悲能啊，在今天這個修行者身心當中，覺醒的這個真神，就是我可以看到25年之後那個十地菩薩、那個佛的威德，我也可以看到96歲的那個悲能，那個悲能是完全沒有形象的。完全沒有形象，完全沒有形態，「祂」是以純粹的清澈接納，呈現「祂」遠古的浩瀚的慈悲。
悲能是種勢能，「祂」不是境界，「祂」不是智慧，「祂」也不是清淨的體驗，「祂」是一種勢能。而那種勢能，是伴隨著一切的境界、一切的生命、一切的覺知、一切的時間和空間。「祂」在一切時空的剎那當下，盡顯悲能的浩瀚無限。「祂」在一切眾生的心裡、意裡，生命的境界的每一個剎那的每一絲記憶當中，呈現出來悲能勢不可擋、融化一切境界的，浩瀚無限的慈悲。
悲能沒有形態的，「祂」是一切有形態、有境界眾生的，原始的本來面目。或者說一切的境界，都是因為迷失了悲能，而形成了境界的固化，而形成了境界當中尋找悲能的眾生。悲能是過去，是現在，是當下，是未來，是永恆，是剎那；「祂」是一切剎那當中，不被剎那所阻隔的亙古；「祂」是亙古當中，從來沒有被亙古所侷限過的，伴隨著剎那，卻不被剎那所留駐的圓滿。
現在我可以，稍微大概能夠接觸到，悲能的萬分之一的那種氣息。真神是可以接觸到悲能的氣息，但祂也沒有力量，去完全融入悲能。因為真神是有生命的，有生命就意味著被生命所侷限，你知道嗎？
25年之後那個大菩薩，祂是純智慧體，祂是純普照莊嚴的那種慈悲，但是有慈悲就不是悲能，有智慧就背離了悲能。悲能是無法被智慧所普照，也無法被慈悲所阻礙的。悲能是融化了慈悲的清淨，悲能是熄滅了智慧的圓滿。「祂」沒有形態，但是「祂」遍及一切，一切形態都是悲能的隨緣幻化，一切眾生的心意，都是悲能的如意表達。所以說，這就是釋迦牟尼佛所說的「法無定法」，這也就是釋迦牟尼佛所說的，法法平等，無有高下。什麼是法？分別心是。
現在的人間的地上，有很多宗教信徒啊，無論是佛教的、基督教的，無論是印度教的，還是什麼梵天的，都說「我這個法門好」「那個法門好」。還有甚至於佛教裡面都劃分了，就說是「你看這個我的《華嚴經》啊，這個經，那個經，比別的經高級呀」。是凡這樣講的人啊，他也許是無心的，但是他確實是起到了破壞佛法的作用。法法平等，無有高下的，「法從分別生，還從分別滅」。
法，是解脫煩惱的道路，法本身是沒有實體的，是應眾生的累劫的因緣，所現解脫眾生煩惱的道路與方法，稱為「法」，是為「渡河竹筏」，是為「指月之手」。就說是，我指向月亮的手指，通過我這個指頭的方向，人們可以看到月亮。
你非要把這根手指，跟其他的手指相對比——「這個手指長」「這個手指皮膚更好」「這個手指更纖細」「這個手指的顏色更好」，這就相當於你說，「哦，這個《華嚴經》比《金剛經》高級」「啊，我這個法門比這個法門高級」。
當你們去在意、執著、固守這根指頭的形態和內涵的時候，就已經失去了這個指頭的意義了。這個指頭是指向生命實相的方向用的，它只是渡河的竹筏。你非要把這個竹筏，把它「標杆」成為跟其他的竹筏不同的時候，就將人們的注意力，放在這個竹筏本身的構造上面，你們就忘了目的地了。
所以是凡說，「這個法門比那個法門好」「這個法門比那個法門高級」的時候，你們這些人，全部都是誤導眾生。法法平等，無有高下啊，一切法皆是因眾生因緣，所現的方便法門，這就是「萬法歸一」的目的，這就是「萬法歸一」的意義。「歸一」，歸的什麼呢？歸的是那個悲能。
怎樣能讓你的自心覺醒？怎樣能讓你的見精甦醒，從而喚醒見精背後的知覺？怎樣能在你喚醒見精背後的知覺當中，甦醒知覺連帶的那個永恆生命？在永恆生命甦醒到一定程度的時候，就可以接觸到生命的盡頭那個宇宙意識。
那個宇宙的終極意識，當祂甦醒之後，就脫離了生命靈性的侷限了之後，那就是開始呈現出來，那無生無滅，臨在於生命之中，卻不被生命之光和生命境界，所阻礙、所牽絆、所留駐、所障礙的，無生無滅，卻解脫了生滅的，大智慧、大解脫、大莊嚴的大慈悲，那個就是十地菩薩。
而十地菩薩，在悲能的境界當中，也屬於障礙，也屬於凡夫。在悲能的那種沒有形象，卻充滿一切的，接納一切，臨在一切，卻不被臨在所阻隔的，圓滿的、無盡的、浩瀚的、不可阻擋的勢能當中，十地菩薩跟人世間的一個凡夫，跟地獄當中一個惡鬼，跟溝渠裡面一個蛆蟲，沒有任何區別。
因為他們都是境界，只是，十地菩薩那個佛是智慧境界，而陰溝裡面蛆蟲是業障的無明境界。只要是境界，都屬障礙；只要屬智慧，都屬無明。而悲能是臨在於一切，卻不被臨在所阻礙的圓滿；悲能是滲透在一切，卻不被滲透的這些境界，所沾染、所分別的清淨的解脫。
那麼96歲到悲能那個狀態的時候，人世間所有的預言就兌現了。那麼，人世間東西方的預言當中，將會有一個指導靈，降臨人世間，祂將消融東方智慧和西方宗教之間的藩籬，將地上的宗教融匯為一個統一的、唯一的、真實的，能教人的生命解脫死亡的一條道路，這件事情只有悲能可以做。
或者說，一切所謂的宗教，都是流落在地上的靈魂，在尋找悲能過程當中，形成的一種組織團體，他們都在尋找。無論是東方的智慧，無論是西方的宗教，他們都是在靈魂的記憶當中，對悲能的那種性質，進行著探索。
悲能，折射在西方的靈魂當中，就是他們所認為的「上主」；折射在東方的靈魂當中，就是東方人認知當中的「佛陀」。實際上悲能，「祂」既不會被佛陀的智慧所觸及，也不會被西方的基督的愛與寬恕所留駐。「祂」是隨順一切，接納一切，消融一切，而圓滿一切。一切眾生靈魂的本來面目，都是那個唯一的「祂」。
今天修行者是50歲了，今年才是我的生命，在三界六道當中，真正誕生的時候。我是2022年1月20號甦醒的嘛，經過了這兩年半的時間的穩固，現在這個生命甦醒的這種時間啊，就作為神，臨在於這具身體之內，臨在於能量宇宙之內，臨在於神魔的這種生命控制心之內，臨在於我這個人體的意識和心靈人格之內的，這種臨在的清澈，越來越穩定，越來越圓滿，越來越清醒，越來越長久的時候，我終於確定，今天這個修行者已經是神靈了。
那麼對於這個神靈而言，50歲的這個身體，這才是神的生命在人世間誕生的開始。也就是未來的這幾十年當中，這一尊在人世間呈現出來的神靈，將會在人世間呈現出來神國——神的國度。神的國度不是需要人們來敬仰的，不是需要人們來維護的；神的國度，所傳遞出來生命的光明，將滲透在每一個信受真理的靈魂深處，拓展出來神國的光明。
就從今天開始，從現在此刻開始，這個修行者身心內的這個神，在講法的時候，這個法義、聲音、圖像、文字，進入到學習真理教法的靈魂的身心之內，會在靈魂身心當中，起到驅散靈魂的習氣形成的黑暗，起到淨化細念的分別，進而淨化你人格的執著的作用，從而拓展出來你的人格背後，你的心靈背後的，那種純生命的光明空間。從今天開始，我的講法，就開始有真正的救贖靈魂、淨化靈魂，在靈魂深處拓展出來神國光明的力量。
神的國度不建立在人間，而是建立在眾生靈魂深處的信仰當中。我永遠不可能在人世間成立任何組織，我也永遠不可能見任何人，我也不會在人世間收取任何費用，那是違背神佛意志的。
你們並不知道這種事情的嚴肅性。絕大部分的那些修行的人，到最後都會變成魔鬼，就是因為他們在修行過程當中，摻雜了個人的私念。他們覺得「你看我為人世間這些無明的靈魂，講授諸佛的真理啊，傳授基督的這種愛啊，我理所應當地要獲取一些好處啊，對吧？那人世間的老師，那上課還收費呢，更何況我一個心靈導師呢，對不對？那你們都不明白佛義，我給你們講講佛義的話，收點供養又能如何了呢，那不是天經地義的事情嗎？」那是因為他們並不是真神，他們是假的，他們是人類冒充的一個所謂的「修行」。
真正的真神是，生命性質跟人類天壤之別的兩種生命。真神在人世間呈現出來的，被人類的心意的自我境界折射出來的，就是無私，就是清白。無私和清白，才是真神在人世間的唯一的標準。
通過宣揚諸佛第一義的智慧，踐行聖主基督寬恕與愛，救贖靈魂的這個光明之路，這個過程當中，真神是不會有任何的索取的。因為真神就是愛，真神就是純潔，真神就是無私，祂體現出來一定是無償的，一定是對人世間秋毫無犯的。
假如說今天這個修行者，在心底裡面隱藏了萬分之一的，不可告人的那麼一絲索取；心念決定一個人的生命境界的，那麼今天這具身體之內，就不再是一個無上正等正覺，解脫了生死輪迴，不被生死境界所觸及的究竟解脫的大菩薩了；那麼，他就是一個心懷貪慾、心向人間，借助神佛來滿足人性貪婪的凡夫俗子。並且這個凡夫俗子，打著神佛的名義，冒充著大菩薩的智慧和威能，在人世間斂財斂色、形成宗教的話，那我將遭受的果報，那是你們不可想像的，知道吧？
你一個人騙財騙色……就是我偽裝了一個某一個機構的領導，我跟你們做生意，這個屬於人間詐騙。那麼我騙了一萬塊錢，將來我還你一萬塊錢，就說利滾利，我還你十萬到頭了，對吧？下一輩子我當殘疾人，或者下一輩子我做生意被你騙了，或下一輩子我出車禍，怎麼的……就說是這些債可以還清楚的。
但是如果我今天，一個宣講著靈魂解脫，從死亡當中逃離之路的，代表著十方諸佛，在人世間宣講如來正法眼藏、第一義智慧的，這麼一個真神，我如果心裡面藏了對人世間的，哪怕萬分之一的私心雜念，收取了你們的供養，跟你們任何一個人有情感的曖昧，那麼就等於說，我在褻瀆十方諸佛的威嚴，我在褻瀆神聖佛法的莊嚴，我在褻瀆基督聖主的純潔，那麼我遭受的罪過，那將是生生世世沉淪在無間地獄裡面的果報，那是你們看不到，但是我看得一清二楚的。
什麼樣的生命等級，你就承受什麼樣的生命的待遇。你們人類，就是你們的心意自我，所以說你們承受的生命等級，無非就是「眼耳鼻舌身意」形成的「色聲香味觸法」的境界。隨著你過去世的因緣果報，兌現在你人世間的財富——吃好一點，玩好一點，就多幾個性伴侶，房子住大一點，開幾輛好車，這就到頭了，你還能有什麼快樂呢？人類能有什麼快樂呢？
就說是，滿足口腹之慾，被別人誇你幾句，你是領導，你長得帥，多幾個性伴侶，多玩兒幾個新的花樣，就僅此而已了嘛，你們還能怎麼樣呢？你們還能玩出什麼花來呢？賭博、吸毒，這是多少有錢人最終會墮落的那個結局，為什麼呢？他在人世間，實在是沒有可以再刺激他那種快感的闕值了，再沒有什麼東西，能讓他感覺到快樂了，他才會去豪賭，才去會吸毒嘛，對不對？人類的快樂是很膚淺的，很可悲，很可憐的，轉瞬即逝，人類不可能有什麼幸福，這就是人類的生命等級決定。
但是當你是真神的時候，像今天這個修行者，內在是一個純生命的，清澈無限的光明體的時候，那個光明體可是無限完整，橫跨了亙古和永恆的，橫跨了剎那和瞬息的，祂是在剎那和亙古當中，未曾被沾染的永恆。
那麼，今天這個修行者，我體驗到的待遇，就是六天當中有36個小時，甚至於更長時間，是處在那種純光明體的無盡幸福、極樂亢奮的愉悅當中。就是六天時間當中，我有36個小時是純粹的神——純粹的神，真正的生命，永恆的生命和永恆的光明。這個是人類永遠無法接觸的，無法想像、無法理解的狀態。
還有剩下的四天呢，我是屬於一種半人半神的狀態，身心沒有重量，身心內在是由……因為36小時那個純光明的，那種究竟完整的生命隱退了之後，我的生命的主體，就進入到了見精投射出來的能量宇宙當中來了。
但是在那個能量宇宙的神魔，已經為我塑造了精微的身體——由精微能量構成的，三界六道當中的身體。也是歷代的修行者——那個雪山修行者，包括印度那些性力派啊，包括那些瑜伽士，辛苦修行幾生、十幾生，才能形成的那種性力構成的身體。他們通過拙火定，形成的這種微觀能量構成的光明身，我用了兩個月就形成了。而且不是我有意形成的，是那些神魔為我塑造的，就是他們送給我的一件衣服。他們認為，在神魔的這個宇宙體系裡面，你必須得要有神魔所尊重的形態，那個就是能量和光明——他們的光明是能量化的光明，是能量呈現出來的光明。
所以神魔宇宙體系裡面，造就能量宇宙的這些主宰呀，剛開始我進入他們的這個體系的時候呢，他們對於我是有懷疑的。就一方面他們對於我是很尊重，就好像他們的國度裡面來了一個遠方的客人，他們知道這個客人很尊貴，但是他們看不到天堂。他們能夠感知得到天堂的光、天堂的生命，他們的能量就是因為感知了天堂的生命，而倒映出來了光。所以他們可以感知到天堂，但是他們並不能夠完整地知道天堂。
所以他們對於我這個修行者，進入他們能量宇宙體系裡面那個身體，他們在身體形象的表現當中，他們認為我是個凡夫俗子，他們認為我沒有能量，沒有光明。但是因為我身上蘊含的這些生命的氣息——那種純粹光明生命的氣息，是他們所未曾見過的，所以他們對於我很尊重，像是認為我是他們遠道而來的一個貴客。但是他們呢，又對我懷疑，懷疑的話，因為他們已經習慣於，以能量的密度大小，來展現他們生命的等級高低。
他們認為我沒有能量的這種身體，他們就認為，我在他們眼中應該是凡夫俗子。但是我身上蘊含的生命性，又是他們三界六道一切眾生所不具備的，那種永恆、清新、圓滿、源源不絕的生命性，這是他們沒有見過的事。
他們是「生命力」，他們不是「生命性」，你知道嗎？這兩者是有本質區別的。在他們眼中，我是具有生命力的人。就好像是那個春天啊，樹上會發出新芽兒來，那個新芽兒裡面蘊含的生命力，那是天堂，他們看得到、感知得到。但是我沒有生命力的表現，他們是生命力的表現，你知道嗎？他們以生命力的表現，來劃分能量宇宙境界高低等級的。
所以這樣的話，他們才會在我禪定的時候，傳授我那個昆達里尼拙火定的瑜伽，就試圖通過我的主動修行，然後他們再為我，在微觀世界裡面，去製造出那種能量構成的身體。但是我就用了兩三個月，我發現，隨著那種能量身體的逐漸形成啊，我人世間這個殘存人格意識當中的貪婪，自我的這種權力的慾望在增長。
我不需要很長時間的，我需要兩年半時間，不用3年，就兩年半。按照他們為我編織的、塑造的這層精微能量身體，在人世間呈現出來能力，我就可以呼風喚雨，我就可以在人世間起死回生，我就可以改變人類的細胞之下的這種能量的元素。我就可以讓一個即將死去的、行將就木的老年人，可以把他的生命倒退30年，讓他回到一個青壯年的時候，讓他百病不生。我可以讓一個被癌症折磨得只剩一口氣，渾身潰爛的人，瞬間恢復到……「瞬間」有點誇張了啊，大概需要個幾個月，三四個月的時間，讓他恢復到青春狀態，完全沒有病的狀態。
你看，這跟我講法呀，那些聽我講法後，返老還童、祛病健身、從死亡線上回來的人不一樣。因為我講法的聲音、文字背後，蘊含的是天堂之主的生命光明，與天堂之主的愛與慈悲，祂可以激活靈性對於天堂的記憶。
當靈性的天堂記憶被激活了之後，祂就可以淨化靈魂的那種感知力形成的恐懼。感知力的恐懼，融化在生命純粹愛的光明之後，這個靈魂攜帶的業障的因果，就會被消融，就會體現出來他身體上的癌症不翼而飛了，他的絕症康復，這個人返老還童的這種狀態。這個不是我做的，是我講法背後的，蘊含的天堂之光，那個天堂之主的慈悲做的。
我跟你們講過，我有三重身體嘛。神性的我在微觀下面，臨在於眾生的靈魂當中，以靈性的光明消融眾生的苦難，那個是普遍性的，你知道嗎？那是普遍性的，只要你信就可以得到救贖，只要你信，學法、抄法，海量地學法、抄法，去同化聲音背後的光明、純潔與安寧的時候，你身體的各種疾病，就會隨著你靈性的甦醒、靈魂的平復，而導致了細胞內那種業障的消減，從而反映在你身體上，百病全消、返老還童、起死回生。那是普遍性的，那是神蹟的展現。
現在我所說的是，神魔宇宙那些造物主們。造物主的話，在能量宇宙的高層，他們是有不同的範圍境界的，不同的造物主，有他的不同的靈性宇宙體系的。他們為我編織的，塑造那層能量身體，就是由我來掌控的。
兩年半之後，我可以選定特定的人，就說是你只要對於我保持一個開放的心就可以了，我可以讓你眼睜睜地看著自己的身體，一步一步地返老還童。我可以讓你眼睜睜地看著自己的身體細胞，從90歲的一個行將就木、只剩一口氣的老人，逐漸地往後退，退到80歲，退到70歲，退到60歲，退到50歲，直至退到30歲。讓你重新感受到，從內到外那種生命力的綻放，從內到外重新煥發荷爾蒙分泌，那種青春年少的狀態，那個是受我的主觀意志控制的。
換句話說，今天這個修行者兩年之後……如果我接受了神魔宇宙那些造物主的這個饋贈，就等於說我在人世間掌握了起死回生、逆天改命的權柄。誰掌握這個權柄，誰就可以成為這個人世間，人類所崇拜的王，人類所崇拜的主。那麼，他引動的是我潛意識裡面，我未曾淨化的那些人格的，對人世間最大的貪婪。然後我就發現了，發現了那就簡單了，發現那我就徹底地放棄了，我就從那天開始，我就不再打坐，我不再禪修了。
即便這樣，神魔宇宙裡面的那些造物的主，他們依舊是在身體裡面，為我編織了一層能量構成的身體，但是這層身體也就是，僅僅是維持我的細胞不再衰老的，一個精微能量而已，就僅此而已。就是我不會用他去改變別人的生命狀態，我只是用他來改變我的生命狀態，因為我不準備讓他們的……
這麼講吧，隨著三年之後，八地菩薩的生命進入到了八地到九地的第六層、第七層之後，就等於說，九地菩薩的光明，已經開始成為我生命主體的時候，那種天堂靈性的生命之光，就會進入到三界六道的能量宇宙的神魔範圍——神魔掌控的這種能量宇宙眾生的範圍。
我可以去改變他們，但是不能讓他們改變我，你們能理解這個意思嗎？現在我接受他們的能量身體，是接受他們對我的改變，那麼他們對於我的改變的話，他們就會把我變成他們宇宙當中的一個王、一個造物主。實際上，我現在拒絕了，不接受他們的這層所謂的饋贈。三年之後，他們的宇宙，他們的生命的微觀，也是被我所改變的。
就這麼說吧，這片土地上，我是主人，他們是租我房子的佃戶，他們是農民，他們租了我的房子。現在房租沒有到期呢，我去他們那個地方做客。他們呢，現在很願意收留我，他們甚至於想把他們的姑娘嫁給我，讓我給他們做上門女婿，然後把他們那幾間草房給我當嫁妝，「你做上門女婿，這幾間草房送給你」。現在我如果接受了他們那幾間茅草房，我就變成他們的上門女婿了，我就變成了跟他們一樣的生命。可是，我如果變成了跟他們一樣的生命，我就沒有辦法去改變他們。
他們這個房子兩年之後就到期了，我就要收走他們的房子了，所以說，我現在寧可不要你們這幾間茅草房，兩年之後，三年之後，你們的房租到期了，這片土地上一切房子，那個都是我的，都是我的所有權。到時候我來收你房子的時候，我再重新跟你談價錢。就這個意思，就是我不能被他們改變。
反過來講，當三年之後，當我的生命進入到他們的生命微觀當中的時候，是他們的生命被我改變了之後，你的一切的資源，你的一切的力量，你的一切的生命的造物的能力和造物的能量，全部是為我所用的。
換句話說，我是在借助神魔的力量，在超度著、救贖著三界內的生命，而傳遞著天堂之主的意志，而傳遞著靈性生命的光輝。而不是我被這些造物主抓走，成為他們一部分，去維護他們的存在。他們原本是我的奴僕，他們應該是行使天堂主人的意志，而不能讓這個天堂之主，變成了他們的朋友。神人有別，尊卑有別，明白吧？這就是我拒絕他們的原因。
三年之後，他們所有的這些財富，管他是幾間茅草房呢，不光是那幾間草房，你們所有的嫁妝，你們家所有的鍋碗瓢盆，那都是我的，那個都是我在用的。就像是我剛才跟你們講的，就說是，他們是螞蟻，他們在天堂的主人看是螞蟻，等到三年之後，天堂的光明滲透在地底下，進到螞蟻的身軀裡面去，取代了螞蟻意識了之後，就是我在用他們的身體，在螞蟻的那個境界當中，開始行使權力了。但是那個意識是我的，身體是他們的，能量是他們的，但是現在歸我用了。
但是如果我現在，我的光明沒有到來之前，我的生命沒有滲透在能量宇宙之前，我以目前的這麼一個沒有能量的身體，進入他們的宇宙體系裡面去，他們就會認為我是窮鬼。他們就會認為，要給我塑造一層他們的能量身體，將我變成他們的朋友，這個簡直就……這個性質就變了，你知道吧，性質就變了。原本他們是我的僕人，我的佃戶，替我耕田的農民，我不可以因為貪圖他們賜予我的這幾個包子、幾個瓜果蔬菜，成為了他們——跟他們平輩的朋友，那是不可以的。
只有神魔的宇宙體系，對於三界六道人世間的人有用。天堂之主的這種光明啊，對於人類是……有一句話啊，「信則有，不信則無」，這就是指的是天堂。你信天堂，天堂之神就來救贖你，這是真事情，真的啊，真事情。
你信了天堂，你靈魂當中蘊含那種靈性對於光明的記憶，那就是天堂的成分。那個就是你的天堂之主，以純粹光明的形態，進入到你的靈魂的深處，喚醒你靈性對於天堂的記憶，你的靈魂就開始在天堂之光的照耀下，淨化，昇華，直至解脫死亡，這是一條「信」的道路。所以我說，人類想要得到救贖，只有虔誠這一條路，沒有第二條路。信則有，不信則無，對不對？
能量宇宙不是這樣子，神魔的能量宇宙，不是你信不信的問題，你不信，他也得讓你信，為什麼呢？神魔的宇宙體系，說好聽一點，正面的話叫「起死回生」；說不好聽一點，他可以掌控你的靈魂。你不可能每天都是處於一種清醒狀態吧，你得睡覺吧？他可以進入到你的夢境裡面去，在夢境裡面抓走你，當你從夢裡面醒來的時候，你的人是失神的，你知道吧。就像是癡呆了一樣，沒有任何反應，就是這個人的魂丟了，那是被他們抓走了。
所以為什麼雪山教派，在青藏、雪域高原，包括在印度，那麼地盛行呢。為什麼？因為能量是客觀存在的，他不受你主觀意志為轉移的，你信不信，他都能控制你，這是能量宇宙那些神魔的可怕性。
所以你們想，他賜給我的這個禮物，這個通過昆達里尼，形成的這種精微的身體。剛開始我覺得也沒啥，他只是讓我的身體，退回到我28歲的狀態。就現在今年我50歲，但是我現在的身體，身體內在是28歲的狀態——沒有重量的狀態，精力充沛，使不完的力氣，而且我臉上那些皺紋啊，就在慢慢消失。
但是緊接著，我就感覺到了這種能量，他可以改變我的肉體細胞，同時他在增長的過程當中，現在我身心當中，就是在心臟部位，在脊柱內部形成了一個新的心臟的心室。然後心臟的心室這個地方，他開始由那種精微精純的性力，和見精派生出來的覺察力，和靈性的這種感應力，三者構成的一個新的身體形成了。這種身體他可以控制能量，你知道嗎，他可以控制三界六道當中的生命性的能量。換句話說，我可以控制我的身體，我也可以控制其他人的生命。
這對於一個修行中的人來說，這個是無限的權力，這個權力是超過帝王的。帝王可以決定你身體，肉身的生和死——判你刑，把你殺頭，他殺不了你的能量身體。但是，一旦有人掌握了，神魔能量構成的，這種精純的性力構成的身體，他可以抓走你的魂魄，這就是在有些教法裡面講的「奪舍」。奪舍就是強硬地把人的這具身體給搶佔了，你這具身體好像在這兒活，但是你的魂魄是……說話的是另外一個人了，就是那個叫「奪舍法」。這個在那雪山教派裡面很常見的，他們就用的是神魔宇宙的這個精微的能量。
這種東西我沒有學過，但是我要想學的話，三年之內，我全部都能學會。什麼改變天氣，讓晴空萬里突然間下起狂風暴雨、降冰雹，各種黑魔法、誅殺法、奪舍法，然後超度一個人的靈魂到多少層天去，我都可以做到，百分之一萬可以做到。
因為我是眼睜睜地看著自己身心細胞之內，在脊柱當中的那層極盡細微的那個能量身體，是怎麼形成的。當我靈性的感應力，滲透在見精的覺察力與性力構成的精微能量，結合在一起的時候，那個就是所謂的「意生身」，我可以在三界六道當中，控制一切魂魄的。
人類的魂魄，那是最好控制的，因為人類的身體在微觀下，他就像是紗窗一樣，到處都是窟窿，到處都是間隙。而人類的認知——就是你心靈的這個自我認知，他是在你的這個靈魂感知力和意識之間的，我只要將你的認知的那個心識和感知力的靈魂斷開，我就可以阻礙你的感知力，操控你的心靈認知和意識的這個區域，你的靈魂就被我拘起來了，你的身體就是由我來控制的。明白吧？這個就是奪舍。
他賦予我的，賦予我這個人格潛在意識的，是無限的權力，這個權力的背後是魔王的喧囂，這是魔王賜給我的又一件禮物。他前半年賜給我的是女人，現在他賜給我的是掌控他人靈魂的權力。
但是我想了一下，因為我感覺到自己不對了，你知道嗎？我為什麼感覺到自己不對？就是我開始在意，自己身心當中這個意生身，這種能量的聚集，我開始在意他。當我開始在意這具身體的時候，在意這個精微能量的形成，這種能量化的展現，包括這能量化對於肉身細胞的改變，包括這個意生身可以穿越多少層空間，對於其他眾生的這種影響力的時候，我就知道自己已經不對了，我就知道自己開始「魔變」了，你知道嗎？
什麼叫「魔變」？對於具體境界的執迷，對於具體生命境界和內涵的念念不忘，通稱為「入魔」。然後我就停止了，然後我再仔細地想了一下，我就放棄了。我放棄了這些魔王送給我的，掌握他人生命，超度他人靈魂，讓他人起死回生，可以拘禁他人的靈魂的，這種三界六道的絕對的權柄，我就徹底放棄掉了。
三年之後，我會重新擁有這些權柄，但是那是以一個天堂之主的無私純潔，借助神魔的能量軀殼，在人世間行使著，聖主基督對生命的救贖，這個是應該的。祂是無私的，你知道嗎？祂是無私的、無償的、無條件的，也不會背負任何因果。
而今天我如果用這種神魔的力量，那是出於私心，出於權力，出於貪婪，出於魔性對於眾生靈魂的控制，那我就變成魔王了。那你們，再過幾十年，看到的就不再是那個十地菩薩了；你們再幾十年，看到的是三界六道當中一個成形的，可以掌控三界六道眾生生命生死的魔王。所以修行的人啊，對自己心念的選擇呀，要特別特別地謹慎。
我今天講這堂法的時候，未來可能會有人就覺得：你在這吹牛，什麼掌控別人的生死，是你自己達不到，你才會這麼說。我告訴你，我現在拒絕了神魔的那些控制眾生的這種能量身，能夠超度眾生的自我意識去不同天道的這種能力，我放棄了他們賜予我意生身，穿遞不同的空間，控制眾生生死輪迴，逆天改命的這種權力，並不意味著我沒有這種能力。
從現在開始算，現在是2024年，2025年、2026年、2027年，2027年的秋天，大概七八月份，我會重新擁有這種能力。但是那個時候，我的能力就比神魔他們賜予我的這種意生身的能力，要強大無限億倍。因為那是天堂的靈性之光，滲透到了神魔的能量體系裡面來，取代了神魔的心意的細念，以及習氣構成的能量的境界。我只是使用他們能量的表現，而能量的表現背後，是純粹永恆的生命之光，是天堂之主用神魔的力量，在救贖著、影響著地上的靈魂，那個性質是不可同日而語的。
現在他們居住那個破房子，那幾間破草房，那是他們全部的家當了。等到三年之後，我把這個房子的使用權收回來之後，我要重新裝修的。那個時候傳遞到人間的力量，就不再是能量的體現，而是一種生命的起死回生。就不光是身體的起死回生，而是一種生命靈魂的起死回生，這個人真的可以有機會，從死亡當中解脫了，那個就是我推開了生與死的大門，推開了生死之門。
因為生和死，就是這些能量宇宙的神魔，通過他們的能量，所開創出來的，禁錮眾生靈魂的，這些生死的境界。換句話說，這些開創出來能量宇宙的神魔，這些造物主，是眾生靈魂的共業，呈現出來對於靈魂的……就是推動靈魂承受前因後果的慣性，他們就是神魔，但是他們並不是個體生命，他們是眾生的靈魂的共業形成的，制衡靈魂生死輪迴的力量，你們能聽懂嗎？
三界六道當中沒有主人的，三界六道當中唯一的主宰，是眾生因為背離了生命天堂，而形成的「分別」，那個是主宰你生死輪迴的根本的神魔。就沒有一個獨立於生命境界之外，掌控眾生靈魂的神魔，是眾生背離了天堂之後，對於天堂的追憶形成的分別見，那個是神魔的本體。也就是神魔是你自己的業，明白吧？神魔是你自身的分別，而因果輪迴的這種慣性，是你的業力推動，一切都是自作自受。
而當天堂的光明，進入到你的分別見裡面來，開始以那種平安性的純淨，消融了分別見的恐懼，就是天堂之主的生命，在承擔你累劫的罪業，在消融你累世的因果，在救贖你迷茫的靈魂，將你沉淪在生死境地當中的分別細念，淨化他、融化他、透明他，直至你靈魂細念當中的那種清澈的靈性甦醒，就等於說，把你的靈魂，從生死輪迴的三界六道當中，救贖到無生無滅、永恆喜悅的光明天堂當中來了。這個就是對靈魂的起死回生。
但是同時因為我借助了……天堂之主是借助著神魔宇宙體系裡面，那些分別見呈現出來的，習氣記憶呈現出來的能量的這種狀態，所以三年之後，我——講法的這個人，包括我講出來的這個音頻、視頻、文字背後，就帶著三界六道當中，那種神魔掌控的精微能量構成的，這種能量的波動吧。他對於地上的人類，具有不可逆的、不可阻擋的衝擊力。就像是電流一樣，你否定它，你不相信它，它照樣會電到你，明白嗎？
這個就是為什麼我非常確定地告訴你們：神來了。神不是你「信則有，不信則無」的事情了，祂會以精純能量的形態，呈現出來電力的性質——你不信，祂也存在。這真是一件很過癮的事。
但是在幾年之後的話，就說是，隨著修行者的證量不斷增長，天堂生命的不斷地推進，大智慧的覺性呈現出來的這種空性的境界，不斷地在復甦的時候，在地上，在人世間，就會出現相應的狀態，就會出現真正有很多那些宿世根基很好的修行者進來。
你們看，我的教法當中，往往學的人剛開始都很激動的，痛哭流涕，然後扒肝扒肺地起誓，修了幾年之後就都走掉，為什麼呢？福報資糧不夠了。只有這麼一條道路，但是為什麼有的人他會越走越深呢？
因為他們生命的過去就是修行人，他們有著無盡的福報。他們生命的過去，他們覺醒的那種生命境界，連帶著不同層次的宇宙體系，甚至於連帶著法界的不同層次。所以對於這樣曾經證果的生命，他的生命的根源就像連帶著油田一樣的，他這輛車，他那個車的油永遠都是滿的，他不會有一天，他那個車沒有油的情況，不會有的。
一個證果的生命，就意味著他的生命當中，是有對法界的記憶，甚至於都有天堂那種光明的痕跡的。他的修行會不斷地挖掘，他曾經證到的天堂的那種靈性的光明，會不斷地甦醒他那種覺性空性的普照的，這種人的福德是沒有辦法用盡的，他只會越用越多，你知道嗎？
但是對於在輪迴歷史上，只是在天道裡面待過，甚至於很多世都是在畜生道裡面待過的人，你學幾年之後，當你的福報資糧不夠了……因為你要不斷地往上走嘛，就要不斷地用那些福報資糧，支撐你的這種信心，淨化你的業障。
業障跟福報是對沖的，你的業障消失，就像那個房子裡面，你要把垃圾清除掉的話，你需要用福報的力量的。用福報把垃圾的那個地方清除掉了之後，你的生命、身體會變年輕，身體會輕鬆，同時福報的話，他也會消散一部分。但是這時候，只要你心靈不斷地去同化法，福報還會形成，還會形成新的福報。但是，很可惜的一點，你新形成的福報，他是在未來兌現，他有個「異熟果」，你知道嗎？
今天我學法形成了1000萬份的福報，這個福報很大的，真的很大。今天你們親身聽我——這個在人世間的真神講法，聽這一堂課，作為一個普通的靈魂，你三世不用墮入輪迴，在天上的。就今天我講法這個兩個多小時、三個小時，今天這堂法，你看到視頻、聽到我說話，就等於聽到了我本人講法了。而講法的這個人形背後，是真正的神靈，是天堂之主連帶著法界大菩薩的究竟智慧的。這個福報，可以讓你離開這個身體之後，三世不墮輪迴，一直在天道裡面待著。但是三世很短，三世能有多少年呢？一世算上100年，也就300年而已，轉瞬即逝的。這個果是在你死後兌現的，對吧？
可是你今天，你現在此時此刻經受這個境界，是過去的果在兌現，你不能指望著你現在學法形成的這個因果，今天兌現。現在構成你的身體細胞的那種生命氣息記憶，構成你的意識的概念，和構成你心識的認知的這些微觀習氣，是你過去生命不同世界當中業力的積累，在今生的兌現，這個叫「異熟果」，要看哪一個果先熟了。
你現在跟隨我學法的善果，在未來才會結出來的，現在只是結出個善因而已。所以你現在承受的是你過去的業果，那個果就不一定是好的，你知道吧？所以你學了我的法了之後，你突然身體不好了，突然間沒有信心了，那不是我的法的問題，不是我講的法的究竟不究竟的問題，也不是我的法背後帶不帶生命之光的問題，而是你的異熟果——過去的惡果在今生的兌現，熟了。
你要去承受那個業果，所以你就會覺得自己上不去了，黑暗了，恐懼了，懷疑了，然後離開了。離開了，那個就是你……我就覺得那你曾經發的誓言，那個就真的是你……我就不說髒話，那個就真是一錢不值，你知道吧？
碰著了業力逆襲的情況怎麼辦？聽著我的錄音去生活，你可以去看電視，你可以去逛街，你可以去打麻將，你可以去跟你的愛人去幽會。幹什麼都行，不要讓我的聲音離開你的耳朵，這樣的話可以保證你的靈魂的感知力，每天可以能夠聽到那麼一兩句真神的語言。這個是救你命的事情，這個是在為你的靈魂續命。
千萬千萬不要離開，離開了之後，你就真的沒有希望了。離開了之後，你的異熟果，過去那些因果一兌現，就會把你的意識和認知，跟你靈魂的感知力徹底切斷了，你的人格認知就只能看到現實世界了。而學法，全部是你靈魂的感知力，在感知文字背後的光明的！學法學的不是知識啊！海量學法6到8個小時，是為了培養你靈魂感知力背後的純潔、安寧和清澈的體驗！
當你一旦跟著異熟果的黑暗，放棄了你的信仰，對真理和真神產生了懷疑，進而拒絕，進而離開了之後，你的感知力，失去了光明的牽引和普照之後，你就只剩你的人格的意識和心意的相續的境界。這個相續的境界，他只能看到現象的，他沒有任何生命的經驗和光明的內涵的。那麼從此之後，你所能看到的、聽到的，就只能是人格理解到的現象，和意識理解到的概念，你將永永遠遠地看不到，感知力當中品味到的天堂的生命。
天堂的生命只有感知力可以品味到，那是一種類似於你吃到新鮮荔枝之後，那種純粹的、清新的生命力；那是一種類似於在黑暗的深淵峽谷當中，你雖然什麼都看不到，但是你睜開眼睛，那種清澈清醒的，不會被黑暗改變的覺察力。這兩者是人格不可能擁有的東西，這兩者只可能是在靈魂深處，靈魂甦醒之後，擁有。第一個，清澈的覺察力；第二個是那種極盡安寧、釋懷的生命的氣息。這兩者只有真神有，人間不可能有。
所以我告訴你們，當你在業力逆襲的時候，當你福德不夠的時候，當你過去的異熟果，開始在今生跟我學法的時候，成形了境界，成形那種黑暗的要拉走你的境界——就是要拉走你，讓你在你的心靈當中懷疑我，讓你在腦子裡面罵我，讓你想起來一切對於我的懷疑、對於我的排斥、對於真理的否定，他會想盡一切辦法的，當你的異熟果形成了之後，那些異熟果就是你的業障，他們要找你來償命的，他們一定不會讓你從他們的仇恨和仇怨當中解脫的。
你要是靈魂甦醒了，成為了真神宇宙當中的光明的話，他們就夠不著你了，他們就要被光明所熄滅，他們是不會幹的，他們會找出一切辦法來讓你懷疑我。「這個人不是出家人，非出家人不能講法」「這個人是邪教徒，他曾經在邪教裡面，他講的是邪法」「這個人你看他表面上偉光正，他實際上背地裡不知道斂了多少財」……他會想盡一切辦法來辱罵我、排斥我、懷疑我，給我找出無數種、上萬種理由，來給我定罪的。
或者說，「你看你學了法了，身體變得不好了，蒼老了，又黑暗了，又沒有力量往前行，這證明這個法不行，證明這個法是假法，離開祂」。一旦離開了之後，你……永永遠遠記著我這句話，咱們將心比心地說，你們自己去體驗。
你們自己去想一想，跟我學法的這幾年，你自己生命當中的變化。你去想一想，當你每天學法六七個小時之後，生命內在那種靈魂感知力當中，出現的釋懷、輕鬆、安寧、透明、清澈的那種覺受。那種覺受是你的意識所能意識到，但是卻不能分析的清醒；那種覺受是你的心靈認知可以覺察、可以體驗到，卻不被你的認知所歸納的，一種生命本質的解脫狀態。那個是你人世間不可能有的，那是屬於神的狀態。你在我這地方修行了幾年就獲得了；這種狀態是你在宗教裡面，修行這一輩子都不可能達到的，因為你們跟真神同在。
修行解脫就一個條件——跟神在一起呀！但是你現在卻要背離神。這第一條：去對比一下你生命當中的改變，你看看你自己是不是真的有，在我這地方學法，有你人世間從未體驗過的，那種生命甦醒之後的清澈、純潔、安寧和釋懷，那種深層次的生命甦醒的狀態。這是第一條。
第二條：上天作證，我是一個清白無私的人。我從來沒有要求過你們為我付出一分錢，從來沒有要求過你們為我做任何事情；從來沒有在人世間形成過組織——我當教主，你們當眾生；我從來沒有要求你們在人世間維護過我，甚至為我說一句好話，從來沒有要求過。我對於你們全部是無償的、無私的、沒有任何保留的付出，你何來攻擊我那些理由呢？你們捫心自問一下，你們這麼攻擊我的話，你的良心是否能安穩？
就這兩條：第一個，你有沒有變化；第二個，你攻擊我的時候，你的良心會不會有愧疚。
還是那句話：無論在任何時候，不要否定我，我是你靈魂的救主，帶著我的聲音去生活，對於聲音的記憶，對於聲音的感受，可以將你的靈魂，從死亡當中救贖出來。這是我的唯一的忠告。