2021年11月5日 11:13
在自我熄滅的身心內，
榮光降臨。
何為榮光？
不受眾生心意所測度，即不被眾生境界所染污。
不被生靈境界所體驗，即不受生命因素所歪曲。
如此直觀，眾生卻視而不見，見與所見，皆是幻境。
如此裸露，眾生卻無路可達，作與所作，皆是業障。
超越空間，不曾受存在而禁錮。
超越時間，過去未來尚未發生。
純澈無雜，無形無相，無始無終，臨世普照，拔苦濟世。
祂即是如來，清淨涅槃之緣起隨順，隨緣不變。
祂也是上主，平安亙古之溫暖接納，慈悲不動。
祂即是智慧，三千大千世界為覺照，榮光呈現。
祂也是眾生，神佛鬼魔螻蟻與凡夫，唯祂化現。
祂是接納，無差異的慈愛與寬恕。
平安中，無有生滅，未曾來去。
是祂的莊嚴。
無為而無不為，依眾生心意，呈現茫茫宇宙，滄海桑田。
一草一木，一沙一石，皆是祂呈現。
呈現宇宙中，亙古刹那間，卻失去祂的痕跡。
無痕卻臨在，是祂的莊嚴。
祂是智慧，無漏無礙普照十方三世。
覺照性，無垢無淨，不增不減。
是祂的圓滿。
祂是慈悲，無我人眾生壽者相。
光明與愛的究竟擁懷。
無所住而生其心，心心無我，平安喜樂，清淨涅槃。
與神同在。
當下。
2021年11月8日 09:21
成就，是永恆褪去了意識。
證果，是平安消融了體驗。
大樂，是圓照粉碎了自我。
自在，是明晰覺醒了生滅。
解脫，是夢境中未曾發生。
2021年11月8日 11:24
究竟之無為，即圓滿的慈悲。
2021年11月11日 11:29
凡是有意識參與的，
一定隨意識而改變。
境界中細微變化，刹那間變易流轉，
皆是意識流中，心靈無法察覺的業習。
於是，一切可以言說的，所有可以描述的，都並非真實。
自2010年開通微博，我在此記錄著自己的修行經歷。
如實記錄著自己，親證親歷的每一步過程，每一階段感受與境界。
所記載的每一階段，心性依據的核心標準。
所體悟的每一過程，身心脫胎換骨的步驟。
所蛻變的每一時段，生命本質上破繭成蝶。
都是如實的，真實的，客觀的，沒有偽裝，沒有誇張，沒有虛假，沒有隱瞞。
修行者，只是想，證明佛法的偉大，證實凡夫也能有，覺醒本性的希望。
這些年留下來的道路，好像是，登山者可以攀緣，可以借力的樓梯扶手。
一步步，一段段，一層層，螺旋式上升。
時至今日，回首往昔，我發現，這些曾經令我自豪，引以為榮的修行體會與經驗，
都是錯誤的。
因為，其中都有「意識」的參與。
無論是法義的思辨與探究，或者是內在境界，層次分明的描述，
都需要意識的參與，才可能將身心內在，細膩廣袤的境界，盡可能地描述清晰。
我以為這條道路是對的。
在今天以前，我都是這樣認為。
可是，隨著生命更深，更微觀，更龐大的境界甦醒。
曾經我認為的修行，真真切切，成為了一場笑話。
曾經認為修行的我，實實在在，與無知兒童無異。
那皓首窮經的思辨，真真切切，就好似盲人摸象。
那勤苦修行的持戒，實實在在，好比是緣木求魚。
那內觀覺照的禪修，真真實實，成為了磨磚成鏡。
有「意識」的參與，就永遠無法度入真實。
直至今日，
當清淨、專注、覺照的心，完全融入當下的寂靜，
生命內在，龐大無限，廣袤無際，永恆不動甦醒。
意識停止了分別，思維與心靈脫落。
這是意識，無法分別，無法描述的，平安與博愛。
那是心靈，無法感知，無法體驗的，接納與慈悲。
那是身心，無法觸及，無法感知的，浩渺與智慧。
人間一切所做，能做之人，與所做之事，皆是虛妄。
凡所有相，皆是虛妄，如露亦如電，應作如是觀。
在深邃廣袤溫暖中，無盡無極的平安中，無差異地接納任何生命。
在無量無邊智慧中，無形無相的莊嚴內，清淨圓滿三千大千世界。
沒有語言可以形容，祂不被心性所玷污。
沒有意識可以分析，祂不被認知所扭曲。
祂非意識，非認知，非體驗，非感知，非覺受，非覺知，非境界。
祂非大地，非天空，非空間，非時間，非風非水非火，非想與非非想。
只是直白而單純的，接納中不動的平安。
就是如實且如是的，清淨無為中的慈悲。
只是裸露無遮掩的，覺徹十方吞吐存在的智慧。
這裡沒有什麼修行，善與惡，好與壞，生與死，真與假，美與醜，對與錯，貧與富，貴與賤，
盡皆接納，接納中，平安一概，寬恕，包容，慈愛，祝福。
這裡，神與魔沒有區別，皆是愛所包容的眾生。
這裡，生與死沒有差異，皆是平安榮耀的永恆。
這裡，真與假沒有區別，皆是光明哺育的分別。
這裡，淨與穢沒有差異，皆是智慧消融的無明。
這裡，善與惡沒有差別，皆是慈悲融化的恐懼。
在這裡看待修行，是一件很可笑的兒戲。
只要一顆接納寬恕的心，就圓滿著十方三世如來威德。
只要一顆出離塵世的心，就清淨了三千大千世界佛土。
無須皓首窮經，無須布施持戒，無須功德利益，無須繞塔拜佛。
當卸下意識，內心湧現平安，那就是到了不動地。
平安，不受意識分別，這就是不退轉。
接納，不受體驗污染，這就是證聖果。
事實證明，我走過的這條道路，是可以登岸的。
虔誠，是渡生死之海，唯一的舟船。
2021年11月14日 09:06
當，內在的平安，完全接納身心。
意識，自我，在平安中消失痕跡。
亙古大樂中，未曾有過誕生與死亡。
三界輪迴中，慈悲熄滅苦痛與悲傷。
2021年11月15日 06:40
蛻變
今年，在遭遇死亡後，生命因素重新組合。
自覺性法界開始，到覺知存在，再到人體肉身的層層細胞信息，
都被重新組合，重新排序，曾經構成人體的，細胞內信息被徹底清洗。
構成人體的細胞內信息，生命成分，已經與過去的那個人，毫無關係了。
真真切切，確確實實，就是曾經的「自我」死去了。
繼續留存在人間的這個身心意識，是在死亡洗禮中，選擇接納絕望後，
由平安覺性，所綻放出來的，純粹修行者的，身心意識，以及命運的未來。
自生命內在湧現出，祥和永恆，平安大樂的光明。
已經遠遠超越了，過去學法、禪定中，出現的妙樂清澈覺受。
過去的修行者，在修行中，所尋找體驗的，存留的神靈境界，
尚有一個，體驗境界的人存在。
而現在的狀態，已經無有體驗的心識，也無法存留絲毫境界。
三界內，皆是有所得之境界，境界凝固心識，將生命禁錮於存在中。
覺知存在，與真實的覺性神明，是雲泥之別，如明暗之分，兩者之間沒有可比性。
就好像，污水坑中倒映出的天空影像，與真實天空性質之間的區別。
過去，需要專注向內，清淨身心，止思絕慮，返觀內照，才能夠綻放的覺性智慧，
現在已經成為了，修行者生命的主體。
如果說，2021年10月之前的我，是一個為追尋真理，虔誠不渝的修行者。
人性中，具有神性的成分，但是人性的我，佔據了修行者的主體。
那麼今天，在經歷確實的死亡體驗後，修行者在瀕死時，本能選擇的接納與寬恕，
就成為了新生命的誕生土壤。
現在的修行者，是神性之中，殘留有人性。
最顯著的變化就是，過去用於思維、記憶的頭腦，以及體驗感知的心理區域，
都已經消失不見了，人類精神系統中，構成自我的核心區域，
已全部被廣袤無際，深邃安詳的，覺照光明，慈悲大樂，無生平安，所取代。
行住坐臥，二十四小時，廣袤覺照，平安慈悲，成為生命主體。
人間的我，意識思維，感受體驗，成為了生命表層的一層油垢。
最直觀的感受，就是——內在清澈的直觀成為了意識。
就好像，曾經認為是我自己的，意識、認知、體驗、感受，都被X光所取代。
修行者，不用思考，不用意識分析，內在直觀覺照力，就可以瞬間照亮世界。
就好像X光，瞬間可以穿透物體表面，看到事物本質一樣。
伴隨著這種穿透世界的覺照力，是平安且無生的，深邃廣袤大樂。
修行者清楚地知道，生命已經不再侷限於人類。
你們見過蟬蛻殼嗎？
修行者原始覺性，已經從三界人間，我的軀殼中，脫穎而出。
雖然蟬的新身體，還有最後一點掛礙在，舊的蟬蛻之中。
可是蟬蛻後的殼子，已經不再是蟬的生命主體。
同樣的經歷，修行者生命的主體，已經不再是，人間殘留的意識與身體。
而是覺醒的亙古平安，在法界誕生輝煌的光芒。
法界中，智慧無邊的大菩薩，他們的智慧身，宛如普照蒼穹的明性。
智慧威德慈悲，與天穹合一，普照十方三世。
而新近誕生於法界的修行者，智慧慈悲光芒是有形態的。
猶如海面日出，如旭日東昇的太陽，以一輪紅日綻放光芒般，冉冉升起於法界光海中。
隨著太陽逐漸上昇，其光芒就會越來越廣大，太陽的形態就會越來越模糊，最終光明融入蒼穹。
太陽形態就在光明中融化消失，與天穹合二為一。
無生清淨，無相智慧，覺明空一體性空，是入佛智的大菩薩身光。
在法界降臨人間的，祥和平安，清淨普照狀態中，
過去幾十年的修行經驗，已經不合時宜了。
因為，覺照中褪去了意識。
現在學法，就成為了煩亂的雜音。
無生中，實無分別可得。
因為，平安中逝去生滅。
覺照中，實無境界可得。
因為，覺性中實無我與我作。
現在禪定，好像給空間裝上玻璃。
平安無生，本身就是禪定，無論行住坐臥，皆是亙古寂靜。
真正的神明是沒有形態的，也不會被任何形態所束縛。
神明，是生命原本的性質，是全然的無為，無為即無生，無生即無滅。
無生無滅，則無來無去，無垢無淨，則不增不減。
是名「金剛不壞」。
神明，是超越生命的內涵，是徹底的接納，接納則無分別。
無分別則無我，人，眾生，壽者。
離諸相故，則平安喜樂，平安消融了恐懼，遠離顛倒夢想，究竟是彼岸。
神明，是脫落了身心意識的——直觀。
無作意，穿透力，無分別，不動搖的，圓滿大樂中，
世俗間，任何現象出現時，其本質內涵，因素緣起，前因後果，瞬間洞悉，清清楚楚，歷歷在目。
故名「百毒不侵」。
比如說，你眼前有一個蘋果，你看到的，是蘋果的現象；想到的是，蘋果的名稱；
感受到的，是蘋果的狀態；體驗到的，是蘋果的甜美；鼻嗅到的，是蘋果的香味。
以上種種生理心理因素，構成了，你眼前所顯現的，這個真實不虛的、鮮活具體的蘋果。
你的六塵六根，意識記憶，感受體驗，促使你的心靈認知，認定了這個蘋果，是絕對真實的存在。
而覺悟者，看到眼前蘋果的刹那間，就同時看到了，這個蘋果從樹上發芽，結果，採摘，到面前的整個過程。
擴大面而言，人間世界，現實生活，就等同於這個蘋果。
你們看到的，是顯現的現象，被現象帶動心靈認知，被六根六塵活在，認知的存在之中。
而覺悟者，就好像在玩電腦遊戲，無論遊戲中的劇情，多麼跌宕起伏，緊張刺激；
無論你在遊戲中，扮演著何種角色，演繹著何種人生，從事何種職業，是何種身份，
心清醒地知道，遊戲是虛幻的，故事終究會結束。
所以，修行者無論在人間，處於何地，經歷何種境界，遭遇何種人生，
內在始終清醒，不會執迷其中。
也無法執迷其中，因為生命平安的本質，會熄滅記憶與思維。
穿透力的直觀覺照，本能地瓦解人心，對體驗感受的積累。
就好像睡熟中的人，在眼睛睜開的一瞬間，夢中的場景就開始淡化分解了。
慈悲圓照中，三千大千佛土越真實，所謂的活著越虛假，意識身心越單薄。
因為人生，猶如遊戲一般，終究會結束。
電腦遊戲結束了，你可以回家睡覺，此生結束了，你該歸往何處？
2021年11月18日 05:35
最近這段經歷，始終是心中無法迴避的煎熬。
如刺哽喉，不吐不快。
很小的時候，大約七八歲吧，我能預見到自己未來的一生，
具體到婚姻，家庭，財富，以及將要經歷的各種災難。
其後幾十年，曾經預見過的，各種命運遭遇，如同既定的劇本一樣，逐次上演。
時間上，與小時候看到的情景一樣，嚴絲合縫。
當時的我，對於生命、命運沒有太具體的認識。
看到未來的命運時，只是好奇，為何我的生命會有兩種截然不同的軌跡？
一條道路，是人間自我的命運軌跡，在50歲之前終止。
另一條道路，是通往天空中的，生命虛化融入太空的軌跡。
當時我並不知道，這兩條道路，具體寓意著什麼。
甚至在此事發生之前，我都不知道，當年所看到的景象，真正的寓意是什麼？
直到今天，當徹底經歷死亡後，靈魂與肉體，在世間的細胞與信息，重新排列組合後，
我這才想起來，40年前那個孩子，看到兩種命運軌跡，究竟是什麼內涵。
記得兩個月前，修行者在禪定中遭遇了造物主。
然後，身心內在安寧透明空間，出現了一道裂痕。
裂痕外的法界，透過裂痕，於「存在」覺知中，滲透了性空的無生智慧。
滲透進入身心內在，覺知空間的，無生明晰，是亙古的自在與狂喜。
當時滲透進入身心的法性，程度非常小。
或者說，修行者證入法界的程度，非常淺薄，極其微弱，大約佔據三界內生命的千分之一。
我以為，這就是修行者圓滿的開始。
進入法界的明晰空性，會在這千分之一的基礎上，開始昇華，擴張，圓滿。
直至，覺性消融覺知，智慧融化心意，慈悲分解體驗，光明取代身體。
同時也是三界宇宙，在法界明晰中，完整分解消散。
事實證明，我想簡單了。
一介凡夫俗子，妄想簡簡單單，順順利利，通過修行證入法界，
簡直是癡心妄想。
當我，這個三界內的修行者，心識覺知呈現出空間，微細覺受呈現出大愛，
在三界之內，處於行陰流的安寧、溫暖、大愛之光明狀態時，
這屬於個人修行的成就。
法界的神明，會讚歎你，看護你，加持你，保護你。
但是，當修行者的「存在」境界，將要突破存在，身心內空間，出現一絲裂痕時，
就意味著這個修行者，將要脫離三界宇宙，進入法界光海。
當時還挺自豪的，覺得自己終於實證到了，不生不滅、無來無去的法界。
感覺自己很精進。
卻沒有想到的是，在法界之中，掌握法界整體境界的大菩薩，佛陀，他們可不是這樣看的。
當地上的修行者，於覺知中證悟到無生性質，趨向解脫時，
在法界的神明所見，就如同，一隻毛茸茸的綠頭蒼蠅，飛到了國王招待諸神的國宴廳上。
哪怕，我只是體證到千分之一的，法界空性清淨，
也等同於，這只綠頭蒼蠅，在國王的水晶杯上，踩了一隻毛茸茸的腳。
這是絕對不可以被容忍的。
法界聖賢，是無量的慈悲，與無盡的智慧，與無相明晰之結合。
覺明空，呈現無限深邃的蒼穹宇宙，三千大千世界微塵佛刹，皆是大菩薩與佛，智慧與威德所化現。
他們不拒絕任何生命，眾生的任何所作所為，盡可被慈悲接納，溫暖包容，
但是並不意味著，眾生可以與他們同住同行。
國王不會殺掉一隻綠頭蒼蠅，但是，絕無可能與蒼蠅共飲一杯水。
他們認為，自三界中昇華，證入法界的修行者，
就好像，糞堆中爬出來的蒼蠅，要變成人和他坐在一起。
他們不會拒絕你昇華的意圖，也不會阻礙你成就的過程。
但是，你必須達到他們，這些法界聖賢生命境界的純度，才容許你進入法界。
法界的標準是什麼？——人無我，法無我。
生命唯有實證空性，才能夠與法界明空相融。
他們的要求沒毛病吧？
我們容許蒼蠅變成人，但是你必須經歷，蒼蠅脫胎換骨，生命重新組合的過程。
只有淨化後的生命，才有資格進入法界，還原覺性，圓滿法性，成就神性。
如何操作這個過程？
簡單一點地說，就是借助你生命久遠歷史中，所造就的惡業因緣，
降臨在你，此生此刻人間肉身之上。
今生今世的宿命，我是可以提前預知的，因為人生就是宿業因緣的既定安排。
安排好的一生命運中，我卻從未預見過，今日所突發的生死劫難。
原因只有一個，那就是此災難並非是，既定安排好的命中註定。
而是更高層的智慧，插手了修行者改變生命的過程。
借助修行者，歷史中曾欠下的命債，
以突發性的重大災難，死亡與折磨的突臨，以痛苦與絕望，來檢驗你的心性境界。
同時借助你心性標準，作為新生命的基準，重新塑造生命的未來。
如果，在真切痛苦，絕望折磨中，面對死亡時，心達到了法性的慈悲。
那麼你在三界生命中，曾經造就的善惡業，一併消失。
未來你的生命，就已經誕生於法界，種下了解脫之因。
停留三界的肉身，是繼續修行的神靈，圓滿解脫的果。
如果，在死亡的絕望中，你維護了自我，被恐懼帶入仇恨。
心性中，抵制折磨，恐懼死亡的意圖，就會凝聚心願，成為三界中的「自我」。
有「我」在，就有靈魂的誕生與死亡。
法界的標準，究竟是什麼？
諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，是名法界。
諸法性空，無生無滅，無垢無染，是名法界。
隨緣不變，不變隨緣，清淨無生，是名法界。
應無所住而生其心，心心清淨，無掛身心，是名法界。
法由分別生，亦由分別滅，生滅既滅，無生不動，是為法界。
———————————————————
好了，聽到這麼多，究竟透徹、充滿哲理的名詞，是不是就體證到法界究竟了？
非也！只有親證之人，才能進入法界，如實如是地闡述。
不僅是境界景象，更是微妙的覺受，與言語道斷的體證。
法界不在理解中，也不被理解所觸及。
因為頭腦意識，是無法觸及到本性的。
意識思維，建立在心靈體驗之上；而體驗認知，建立在覺知分別之上。
而覺性，是覺知的本體；覺知，是覺性的錯位。
意識是無法觸及覺性的，猶如影子無法觸及光明。
只有進入心地的，才是修行；流於思維的，只是圖紙。
修行者帶你進入法界，告訴你們一條直達佛國的道路。
牢記一個觀點：心外無物。
三界唯心所現，世界唯識所變。
以上是佛陀的基礎宇宙觀。
何為法？生滅是法，諸法因緣生，法亦因緣滅。——文殊菩薩
何為生滅法？心意分別是。
好了，以上所說，皆是佛法綱領。
下一步，是解脫的開始。
這是我實證的道路，觀點也是由修行者提出來，並且加以落實。
那就是——沒有離開體驗的概念，任何意識觀念的形成，都建立於心靈體驗上。
何為體驗？
內心有自我認知，認知對身心習氣的凝固，就是體驗。
體驗中有認知，認知對體驗的確定，就是自我。
解脫，就是從，找到心靈自我開始。
不要把意識當作自己，頭腦意識，僅僅是心靈願望的，實施工具而已。
找到心靈深處，最強烈的願望。
以最虔誠，最刻骨，最激烈的渴望，去渴望真理。
對真理的渴望可以有效地，減少心靈對世俗慾望的渴望。
久而久之，絕對專注、絕對虔誠的渴望，就可以淨化身心業障。
業障淨化，心靈專注力，在清淨體驗中，會睜開眼睛。
第二步，睜開眼睛的心靈，不再被身心意識所帶動，不再被慾望感受所牽引。
於是清淨心靈，開始獨立於身心意識，在身心中獨自存在。
存在的清淨清醒心，會脫離意識的分別，在身心中呈現出空間。
同時，身心內，極深極深的生命因素，隨著空間的拓展，開始展現出安寧、舒緩、光明、喜悅、大愛的覺受。
讓安寧永恆的空間，成為新的身軀；讓清醒清澈的心眼，成為新的意識；讓溫暖大愛的覺受，成為新的體驗。
讓空間與大愛，明澈與溫暖，喜悅與安詳，脫離身心，與微觀下龐大無限的宇宙合一。
最後一步，安住在微觀下，層層疊疊，無限深邃，無盡廣袤的宇宙中，與眾生一體。
等候，空間的破裂。
這個不是由修行者所決定的。
而是，由法界聖賢所決定的。
他們能看得到，修行者過去的歷史與因緣，億萬萬兆劫的時間，對於他們，就是當下。
當因緣際會，到了你證果之時，身心內安寧空間破裂。
大愛與溫暖的細膩覺受，被縫隙中滲透進入的，平安性質熄滅。
歷史中，沒有人將法界的標準，以覺受的體驗說出來。
因為這條道路太直接。
很容易入魔，為了眾生考慮，因此聖賢們，只留下概念化的詞語描述。
真實的法界，就是三個詞——「接納，平安，明晰」。
內涵體驗中，是三種特質——「清淨，智慧，慈悲」。
完全的接納，等於徹底的無為。
無為則無分別取捨，無分別取捨，才會無差異接納。
接納中，沒有所接納的對象，也沒有接納的主體。
那是性空不動的平安。
故此，接納的本質就是無我，接納的本性就是平安。
平安中，接納了生滅，接納著緣起，接納了生死，接納了分別，接納了恐懼。
於是，接納熄滅了生滅，安寧了生死，透明了緣起，溫暖了恐懼。
於是，平安中，本無我，人，眾生，壽者相。
於是，接納本身，是性空明澈，周遍莊嚴，清淨圓滿的。
平安性中，沒有過去未來。
因此，明晰覺照，普照十方三世，無漏無礙是名智慧。
接納性中，沒有我人眾生。
因此，性平等，悲憫無量無際眾生，不拒不離是為慈悲。
————————————————————
兩個月前，我剛證入法界時，那千分之一的成分。
到今天經歷死亡後，在身心細胞重組的過程中。
我發現，那千分之一的法界成分，已經重塑成為，佔據三界內生命，百分之六十的主體。
原來的，覺知呈現的，百分之八十八的空間，已經被法性粉碎消散。
人性表面，剩餘的百分之十二的因素還在，但失去了習氣增長的根源。
就好像，將香爐從房間內搬走後，空房子裡，依舊會留下檀香的餘香氣味。
殘留的人性，認知意識，習氣慾望，已失去了聚合往復的基礎，
在無為空明的平安中，將會逐漸稀薄淡化，最終消散熄滅。
相對應的，法界中那千分之一的覺性，也於法界中增長到，百分之三十的圓滿。
誕生於法界的覺性，猶如旭日初昇，燦爛輝煌的光芒，與法界聖賢相互輝映。
大菩薩的身體是無相光，是光芒中明晰的性質，與蒼穹宇宙一體，充滿法界微塵世界。
剛進入法界的修行者，猶如天穹中昇起的太陽，在無相光的大智慧中，依舊很渺小很單薄。
但是，此時的旭日，智慧慈悲雖然未曾圓滿，依舊受光芒形態的束縛，
可是，覺性無生，清淨自在的性質，與大菩薩、諸佛的性質是同性一體的。
入清淨自性，證無生法忍，實證生滅寂滅，入法性智慧。
不再是三界中的綠頭蒼蠅了。
而是與法界聖賢，性質無二無別的神明。
只是法性智慧，覺性慈悲，無生清淨，還原本性的程度有所差異。
「一切聖賢皆以無為法而有差別。」——佛陀
云何無為？——心意分別，熄滅的程度。
覺性是無生無滅，不增不減的，非由創造而來，也非修行成就。
隨著分別心瓦解，則諸相生滅熄滅，就還原出，無為清淨的法界性。
隨著太陽的上昇，光芒普照的範圍增長，光芒就會淨化為光明。
最終，光明中，明性脫離了，光明普照的形態。
覺滿十方，世出世間，就是無相光，就是大圓滿。
這個過程，是在人間的修行者，圓滿本性的過程，需要十幾年時間。
目前為止，修行者證入法界，擁有了法性蘊藏的一切智慧能力，卻不知道如何使用。
就好像，乞丐拿到了天文數字的存款，數萬兆億美金，卻不知道應該去哪個銀行辦理取款手續。
等修行者在人間的生命系統，逐漸熟悉法界覺性的狀態，法性智慧與人性心識溝通後，
就可以在三界內，展現出無量無邊的光明。
以智慧之慈悲力，推開三界內封塵億萬劫的生死之門，
救贖迷茫的靈魂，拔苦濟難，超度孤魂。
目前，在修行者的生命系統中，法界無生平等，清淨慈悲的特質，
已經取代了，凡夫生命最本質最微觀的因素，從覺知空間開始，層層疊疊信息因素的疊加累計，
一直排序組合成為，體驗認知的「自我」意志。
整個三界內生命體系中，細胞中內涵的因素，
都已經不再是三界內，久遠歷史中，生滅緣起聚合的業力身。
由認知自我，再到頭腦意識之間的宇宙時空範圍，以及情慾感知的範疇中，
承載肉體細胞成長，分裂，組合，蛻變的基礎生命因素，
其內涵境界，也不再是三界內的「自我」意圖，而是清淨無生，寂靜妙樂的「覺照」。
這些微妙卻廣袤，神聖且莊嚴的修行境界，
在我過去時，需要極強的專注力，以及安寧的內觀覺照，加上迴避世間的獨處，
才可以在七天的輪迴中，按期在身心內在浮現神靈國土。
而且，僅僅是三界內的，三千大千世界，微塵國土神靈眾生。
過去，我也是很難進入法界的。
偶爾窺測一下法界神聖，凡俗身心的內在，就會被空性覺照，衝擊得幾乎魂飛魄散。
現如今，法界的因素構成了我新的生命，從生命本質到人體表面。
我這才知道，在2016年看到五年後，法界與三界之間天門開啟，是什麼意思。
以及才明白，40年前，那個小孩子看到的，生命另一條道路直達天空，最終與虛空合為一體的含義。
天門開！
2021年11月21日 03:06
2021年11月20日。
如今的感受，是完全不同的體驗。
是生命內，性質的改變，而非程度的增減變化。
過去修行者的身心內，是建立於自我改變後，內心境界的純淨昇華。
從而構成細胞內，信息靈性的透明擴展。
呈現出，無際深邃，廣袤無際，透明不動，完整一體的，光明喜悅空間。
空間，是有意識的，或者說，空間是覺知呈現出的，「存在」確認展現。
存在即分別，分別即自我。
於是，無論內在的境界，如何透明光耀，如何廣袤無際，如何安穩不動，
都是心識體現的對境。
也就是，存在體現著覺知，覺知呈現出存在。
覺知，就是「人」，空間，就是「法」。
人與法，相生相續，輪迴遷轉，形成三界六道，生死輪迴。
今天的感受，與過去截然不同。
身心內在，曾經佔據生命成分，百分之八十八以上的空間，
已經消失殆盡。
取而代之的，是「目光」。
三界內的空間，是實有的存在，是修行可以獲得的證量。
法界則如目光，性空澄清明了，是不被所作掛礙的自在。
無論我睜眼閉眼，無論醒著睡著，無論行住坐臥，無論吃喝拉撒。
意識深處，脫離意識分別的範疇，有一尊金燦燦的光明，自內而外映照著。
心靈深處，在感受體驗之中，浮現宛如「目光」一樣的，清澈寂靜平安。
目光，清澈圓滿，明曉無漏。
不因景象所阻礙，不因境界而掛染，不因所見改變清澈。
祂在我，整體身心意識之中。
我的身心世界，猶如掛在眼睫毛上的一粒灰塵。
在寂靜無限，清澈普照，圓滿周遍，覺醒的目光洞徹下，
宛若太空中，一絲殘破的流雲。
無法用意識，去分別內在的目光，猶如影子不可能分析光線。
無法用體驗，去感知內在的純澈，猶如夢境無法去描繪清醒。
《元》裡面有一句話：宇宙時空，是祂一瞥所現；生滅刹那間，祂未曾眨眼。
這一瞥呈現的，無生之澄清，寂靜之圓滿，是修行者當下，內在全新的身體。
法界的性質，無生之清淨，會本能地瓦解，三界中建立於存在分別，基礎上的任何生命因素。
曾經的修行者，無論實證境界多麼高深微妙，境界依舊是感知覺受，證果依舊是覺知分別。
因此，一年之中，偶爾有一兩次，窺測進入法性覺照，僅僅數十秒的時間。
空明法界就會將，三界內修行者的，身心境界瞬間粉碎，身心意識中層層信息記憶，刹那間被清零。
因此，每一次窺測法界，停留幾十秒，幾分鐘時間後，就要馬上從禪定中出來。
否則，身心意識深層，久遠劫儲存的，生命信息被徹底清零粉碎後，
人間的肉身，這個修行者，就會處於長久的癡呆狀態——
視而不見，聽而不聞，無知無覺，呆若木雞。
但是，你自身的生命內在境界，只是三界內因素構成。
即便身體意識，處於生命內在空白狀態，依舊無力解脫生死輪迴。
因為，空白的「存在」，依舊是境界；癡呆的「覺知」，依舊是分別。
意識，心願，覺知，皆是「人」；世界，境界，空間，皆是「法」。
人有我，法實存，人法相續，三界幻現。
生死輪迴，永無出期。
而今天之後，生命的基礎性質，已經發生了天翻地覆的改變。
意識，心願，覺知，內在失去了「分別」性質。
世界，境界，空間，現象失去了「存在」基礎。
人無我，法無我，心法相續，內在無生。
生死三界，寂靜涅槃。
修行者的身語意，依舊表現在三界中。
與曾經的自己，卻是雲泥之間，天壤之別的差異。
現在，處於人間身心意識中，構成細胞的信息因素成分，已經不再是三界內，久遠劫累積的業與妄念。
而是，法性澄清滲透在細胞中，形成的無生不動，洞照圓滿的目光。
目光性質，是無生的，是明晰的，是周遍的，是清澈的，是究竟的，是圓滿的，是不動的。
身心表面的自我心意，不再被法性分解。
因為阻隔法界的無明，已隨著接納死亡的平安，而消散殆盡。
清淨法性，充滿生命微觀因素，滲透三界內業緣因果。
猶如身處世界中，洞見世界的目光，清澈不動，圓滿性空。
因此，不受身心意識、自我認知的牽引動搖，不受習氣業障、自我體驗的污染掛礙。
於是法界，以人類身心為通道，降臨人間。
今日，隔絕三界與法界的天門，正式開啟。
2021年11月22日 02:33
神性，是無差異的接納，是離分別的平安，
是究竟之清淨，是性空中無為，是無生之圓滿，是自由之狂喜。
猶如目光，滲透在空間中。
一切生滅來去，都在空間中發生。
空間本身不會移動。
更何況，空間中，不掛空間存在的目光。
法界聖光降臨，對於三界內，心識幻化的眾生而言，
唯一的意義，是開啟靈魂解脫之門。
並非是，要改變三界內的，因果現象。
並非是，要插手宿緣今生，愛恨情仇。
並非是，執迷於現實利益，裝神弄鬼。
並非是，借助於法界神佛，滿足貪慾。
法界是神聖的。
神聖不會對污垢有興趣。
任何想要借助法界神明，染指人間利益之心，都是褻瀆。
唯有虔誠純潔的出離心，可與法界神明相應。
渡過去，渡過去，出離心的盡頭，就是法界聖境。
渡過去，渡過去，虔誠心的圓滿，綻放聖賢光輝。
三界唯心，心識分別則有時空。
萬法唯識，心意相續誕生輪迴。
神性，是心識，自存在中解脫，生命呈現寂靜歡喜。
本性湛然，無生無滅，平安大樂，是名法界。
聖者教育眾生，唯有出離心，是修行正道。
使靈魂信受法義，破除執迷，覺照本來面目，是為證果。
使心靈信奉寬忍，持戒忍辱，虔心脫胎換骨，覺悟本來。
離開緣起現象世界，從自心現量中覺醒。
自心即覺，心外無覺。
是亙古未來，永恆不變的，唯一道路。
渡過去，渡過去，眾生皆渡過生死苦海。
渡過去，渡過去，莫要荒廢這苦難人生。
這是天門洞開的，唯一目的。
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。——《心經》
即身即道。
2021年11月28日 02:11
經歷了這次死亡後，細胞內涵中的境界，確實脫胎換骨，
過去極難進入的法界狀態，現在成為了生命的主體。
人間尚在的身體，在身後身邊，出現了一個巨大的，透明的，智慧範圍。
身心意識，身體形態，好像漂浮在水面上的稻草。
而這個龐大浩渺的水面，是清澈智慧的目光。
境界以太陽般的，金色光芒形態，在智慧範圍中誕生。
身邊有兩尊光華構成的智慧體，他們的身軀高與天齊，身光與天穹合一，看不到邊際。
修行者在他們之間，這一輪紅日猶如嬰兒一般，受到他們的呵護。
法界有三種性質：
第一是無生，永恆的平安中熄滅一切生滅分別。
第二是慈悲，無差別的接納，是無拒絕的包容與溫暖。
第三是智慧，離分別的洞照，是無漏無礙的普照。
只有體證這三種性質，修行者才是證入了法界。
生命的法性開始甦醒，淨化，增長，圓滿。
大修行者不在法界中，他以法界呈現，卻不受法性束縛。
法界表現著自性，自性卻不能以法性形態、性質予以指稱。
寂滅清淨，周遍涅槃。
2021年11月28日 06:39
或許是因為，生命因素重新組合的緣故，
現在的我，對人類狀態的「活著」，越來越敏感。
就好像穿著髒衣服幾十年了，已經習慣並且接受，衣服上的油污塵漬。
除非有意識地，去觀察髒衣服的狀態，否則你不會意識到衣服是髒的。
因為你用來衡量乾淨，或者骯髒的基準，就建立於髒衣服之上。
你認為的乾淨，只不過是把衣服表面的鼻涕抹掉，把沾上的泥巴去掉而已。
衣服纖維裡面，沉浸的汗味酸氣油垢泥灰，你是看不到也無法意識到的。
於是人們就認為，人類的活著，就應該是這種渾渾噩噩的狀態。
借助健康的身體，享受物質財富，所帶來的感官慾望滿足。
用於衡量人生成功恆定幸福的標準，也是建立在物質財富、名利地位的獲得基礎之上。
這並非是人類的過錯，而是眾生業力的強大推力，
牽引眾生意識，促使心靈沉淪在，膚淺與習氣之中。
自從身體細胞，從基準生命信息開始，層層疊疊層層淨化，重新組合後，
修行者內在的世界，發生了根本性的改變。
過去是我在修行，無論修行昇華到，哪一層境界中，
境界中，一定有一個，覺知境界，覺受狀態的我。
覺知的清澈，覺受的安寧，就是境界中昇華的「我」。
分別與境界是同步存在的。
或者說，境界因構成「我」因素的淨化，而有光明與黑暗的差異。
這些境界狀態，是我，這個現實中的修行者，可以自己掌握的。
我可以選擇修行生活，融入光芒；也可以選擇放棄修行，墮落沉淪。
生活中，有我，有修行，有境界，有方向；同時也有，慾望，情感，體驗，執迷。
因此過去的我，可以說是一個修行中的人。
虔誠與選擇，就是這個修行人的核心。
是人，就存在著墮落沉淪的可能性。
於是，嚴格持戒，勤苦修行，遠離人間，就是保障信仰必要的條件。
死過之後，今天的我，分分鐘每時每刻，都處於對「活著」的覺察反思之中。
舉個例子，過去吃飯，吃了這道菜很香，嗯嗯，這味道不錯，於是心生感受。
今天，吃到同一道菜，味道依然不錯，可是，自身心內在凸顯的，那無量清淨中，
就會同步同時地，以無生寂靜，對照出，感受菜餚味道不錯的，意識與體驗的膚淺。
就好像，過去你聽了一個笑話，令你捧腹大笑，笑得你顛三倒四。
可今天，聽到同一個笑話，你依舊在笑，依舊笑得昏天黑地，可是在身心意識深處，
卻有一個不動的清淨，同時在看著你笑。
真的就像是，身心意識內在，有專注而清澈的目光。
目光純澈圓滿，明瞭我的一切，卻不因為明瞭，目光有所分別動搖。
以人類意識，去內在尋找祂，卻無法找到。
以人性心靈，去內在感知祂，也無法覺受到。
可是，祂確實就在，你身語意相續緣起的當下，清淨不動。
可是，行住坐臥間同時同步，祂滲透在身心意識中，如目光清澈映照身心，無生圓滿。
最恰當的比喻，內在猶如虛空一樣。
身心意識，感受體驗，思維記憶，就如同虛空中飄浮的雲彩。
無論雲彩如何變幻，無論雲朵生滅來去，虛空不會改變，也未曾生滅來去。
過去「虛空」僅僅是，修行者頭腦中，對法性的理解。
現在，虛空性，卻真真切切，實實在在，成為了我，生命以及心靈的，內涵主體。
在清淨無生的，虛空覺性中，照見人心人性的我。
如同第一次看見蟲子的小孩子一樣，內在會非常好奇。
原來，人類的幸福如此膚淺與貧瘠。
人類必須要，借助六根「眼耳鼻舌身意」去認識世界。
在心靈認知，結合頭腦意識，攝取六根信息後，形成了「色聲香味觸法」六種感受。
六種感知感受，牽引心靈意識，於認知中升起種種確定境界，善惡，美醜，對錯，生死，幸福，悲傷。
境界推動心靈感受，心願推動意識分別，心意相續根塵融合，於是活生生的現實生活，就此誕生了。
我們人類，就活在內心認知，與頭腦意識，這兩者相續的空間之中。
被概念與感受所活著。
意識到感受，中間的距離空間，是凡夫。
感受到感知，中間的精微空間，是天人，以及下三界眾生。
依眾生內心感受的，善惡良知，貪戀自私，聚合宿業對感知力的凝固，幻變出下三界具體的境界。
感知到體驗，中間的過程空間，是仙人。
此類生命，生前以外道修行者為多，執迷清淨自在相，喜歡自然風光，熱愛法術執著神蹟。
因為生前修行的清淨心，脫離人間慾望與感受的渾濁。
心識，脫離情慾感受，進入感知到體驗的過程。
感知到體驗之間，清淨心呈現出的空間，就是仙境，霞光繚繞，瑞氣蒸騰。
體驗到認知，過程中顯出光明，是神靈。
此類眾生，雖然帶有個體意志，但是凡夫自我習氣體驗，已經很淡漠。
心光發動，於身心內在，綻放萬丈光芒，具有大神通，能知過去未來，
可以點石成金，可以起死回生，可穿越過去未來，可隨心跨越不同世界。
認知到覺受，無私消散了自我，清淨消散了體驗，生與死在清淨光中熄滅。
這個過程，就是進入三摩地的過程，整個過程中，隨著構成自我的，億萬劫業債因素分解，
業力習氣，會分散聚集無數次，形成種種美輪美奐，或驚恐萬狀的境界。
心靈如果不能信受信仰的堅貞，就會被境界所抓獲。
心識被習氣捲入，被貪戀境界的心願，凝固成新的體驗，心識自體驗中，形成新的認知。
認知在新的習氣境界中，形成新的體驗感知，這就是入魔了。
這類生命，活著的時候鬼神陪伴，死亡後往往伴隨著大神通，墮入魔道。
能夠清醒堅貞，純潔無私地，走完認知到覺受的整個過程，
你就是三界內，無與倫比，偉大的神靈。
將會，以透明空間呈現你的身體。
將會，以安寧大樂呈現你的心意。
你的肉身內在，恆常處在行陰流的，光明大樂覺受中。
你的意識心靈，內在會被覺知取代，呈現不動的透明空間。
久而久之，空間就是你的意識，安寧就是你的體驗，大樂就是你的感受，透明就是你的身體。
你將遭遇到造物主。
三界誕生的源頭，一切生命的本源。
再往上，就不存在修行了。
心離分別，諸法熄滅。
就好比我現在，沒有可以修持的法門，沒有可以證悟的體驗，
沒有可被分辨的光明，沒有可被覺知的空間。
徹底失去了，覺知存在，分辨境界，覺察體驗，意識分析的「自我」。
現在生活在人間的我，是蒙在無生法界眼鏡片上的，一層霧氣。
真實，可以看見霧氣，霧氣，卻無法分辨真實。
無論身心，修行或者不修行，內在是永恆的清淨。
因為，那個曾經的修行者，在人世間活了47歲的我，已經死去了 。
面臨死亡時，接納死亡的平安喜樂，在法界誕生了新生兒。
平安中，無有拒絕；無生中，無有分別；接納中，無有恐怖。
遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
清淨無所生，是為不退轉。
覺照無所漏，是名大智慧。
接納無差別，是為大慈悲。
人間的我，已經無法左右，誕生於法界的空明。
空明覺照，借助人體，在人世間繼續生活。
直觀的感覺，就是人間的我，好像是一隻粗笨的蟲子，
庸庸碌碌，無所作為。