2021年3月4日 01:53
人是可以成佛的。
人，是佛性開出的花朵。
佛，是人性本質的面目。
正確的認知，行為，生活狀態，是修行者。
純善的心靈，心態，純潔柔和，是天人道。
單純的覺知，寬恕，無私忍辱，是諸神靈。
安寧寂靜，順境不喜，逆境無憂，隨緣不變，不動周遍，是覺者。
不要以為佛法只是知識，或者是心靈雞湯，用以安慰人心的麻醉劑。
佛法是萬能的，可以指導生活，改變生命的指導靈。
我們相信科學，因為科學是理性的、物質的，可以反覆檢驗的客觀現象。
既然科學能被我們信任，並且確信無疑地依賴它。
那麼佛法，更應該被我們接受、信任，予以依賴。
因為佛法所說的道理，是科學發展軌跡所能探索到的，生命最頂端實相。
科學是具體的、邏輯的，通過反覆驗證予以確立的，但是因為技術手段的限制，科學研究有其侷限性。
佛法是抽象的，可內在的精神體系，是系統嚴密浩渺無限，足以指導現代科學，認識宇宙生命的實相。
不要讓佛法與生活分開，而要以佛法的內涵去生活。
人生命運由兩部分構成：一是個體，二是環境。
個體意識，在不同境遇中的體驗認知，構成了生活。
生活從起點到終點的過程，稱之為命運。
環境是客觀存在的，不受你的意志為轉移，這屬於前世宿緣，在今生兌現的果報。
個體是主觀能動性，可由你的心願而轉變，這屬於神靈屬性，一念天堂一念地獄。
同樣的人生環境，可因為不同的心願抉擇，而形成生命境界的天壤之別。
按照佛法的標準去生活，做一個內心沒有仇恨，沒有恐懼，沒有貪婪，沒有憤怒的人。
那麼，無論你身處何方，處於何種環境中，
由於內心沒有魔鬼，沒有仇敵，沒有貪婪，沒有恐怖，
那麼外界所遭遇的一切，都將成為加持你，磨練你，成就你的護法神。
修行很簡單，就是信仰而已；修行很直接，就是選擇而已。
你選擇了佛法，諸佛就選定了你。
2021年3月5日 21:01
人生一世，草生一秋。
當真正體驗到歲月的迅捷，才深刻感知生命即是無常。
電光火石之中，人生轉瞬即逝。
有多少愛恨情仇值得你去掛礙？
白馬過隙之間，命運到底成空。
有什麼名韁利鎖令你念念不忘？
不明白死亡，是人生最終的答案，你就無法透過生活的現象，看到命運的本質。
佛說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
你所看到的一切，只是你的內心而已。
2021年3月17日 12:42
人間的我，只是一介凡夫。
貪嗔癡慢疑五毒俱全，七情六慾六根不淨。
隨業飄零，隨緣過活，渾渾噩噩，混吃等死。
毫無半點長處，著實令人憎惡。
懵懵懂懂中，疑慮驚懼間，百無聊賴際，我只頑強地保留了一顆信仰佛法的心。
這顆心，勉勉強強地離慾；這顆心，真真切切地渴望；這顆心，純純潔潔地信仰；這顆心，義無反顧地投入。
於是，憑藉這顆心，我勉勉強強能算是一位修行者。
因為自身的素質太過於低下，品行過於頑劣，我不敢自稱導師，更不敢擺出修行者清高的姿態。
因為我確實很卑劣，資質平平，好逸惡勞，胸無大志，得過且過。
實在是不好意思，做出風輕雲淡的姿態，以出世者之飄然姿態，傲視芸芸眾生。
我只是一個，在歲月如梭的死亡線上掙扎的凡夫俗子。
要老老實實，本本分分，真實不虛地，認清自己的本質。
這樣我的心，就不會被表面的人性浮誇，帶入到，誇誇其談、淫思巧辯的魔道中去。
時刻看清自己的一無是處，信仰的心，就不會被對自我的愛護，帶入貪生怕死的執迷中去。
我渴望的只是真理本身，而不是用真理成就自我。
在慾望的洪流中，在意識的颶風中，在心願的迷惑中，在客觀的現實中，
我像一個一無所有的乞丐，死死地護住心中唯一的信仰。
這個信仰，是我人生盡頭的死亡中，唯一照亮生命的光。
我不敢失去他，於是，在極其笨拙的修行中，我放棄了外界所有的名相：
名譽，地位，權威，身份，財富，美色，貪慾，利益。
因為我只是一個乞丐，一個手中僅僅握有一絲光明的乞丐，不敢因為任何的原因，而擾亂我的心智。
心智一旦被外界的名聞利養擾亂，心靈失去了方向，信仰失去了純潔，渴望失去了極度嚮往。
那麼，無論今生在人世間扮演何種角色，或許有錢有勢受人敬仰，可是生命卻與解脫無關了。
如同乞丐失去了，手中捧著的，唯一照亮生命的光明。
死不足惜。
而在內在，在離慾、純潔、堅定、明確、渴望、信仰的心靈中，
我是宇宙的靈魂，是蒼穹的眼睛，是天地的呼吸，是眾靈的源頭。
除卻人類色身與意識，脫落凡夫心願與感知，不被心靈認知所污染，不為覺受境界所迷惑。
存在表現著我，我以存在表達意志。
我只是單純的覺知。
覺，是空間的綻放；知，是時間的流動。
空間折射覺，成為靈；時間搖動知，形成國土。
於是，形成了宇宙。
在微觀境界中，這是真實不虛，實實在在，真真切切，毫釐不爽的——發生。
那些渴望通過修行，獲得永恆存在的人；那些渴望通過宗教，渴望成就光明的人。
我是他們虔誠膜拜，卻不見容顏的「終極」。
在存在之後，還有覺醒。
我是「未曾發生」。
時間在我之中流動，我滲透在時間之中，未曾移動。
空間在我之內存在，我周遍於空間萬物，未曾沾染。
時間與空間，只是一瞬夢境。
夢醒時，我未曾改變；幻滅處，我完好如初。
未曾發生，未曾離去。
存在與不存在，是一粒灰塵。
光明與法界，只是瞬息錯覺。
沒有語言可以觸及，因為那是心識的波動。
心識，是覺醒前，最後一縷夢縈。
醒來的人，不會被夢縈所描述。
沒有境界可以接近，因為那是習氣的流轉。
境界，是解脫時，最後一層疑慮。
解脫之時，卻發覺束縛與解脫，都是累贅。
圓滿如初，如初即未發生。
隨緣不變，性空即是如來。
於是乎，我是靈魂渡過生死的橋。
不思議，我是乞丐手中捧著的光。
我選擇了，在人間作為卑劣的乞丐，這個乞丐，卻只渴望真理。
除此之外，一無所有。
蕩蕩天門萬古開。
這是事實，也是真實。
只是選擇而已。
2021年3月18日 22:01
問：老師，做個好人，按照你的標準，做一個純潔、善良、寬容的人。
這就是最快速的修行了吧？
答：這是進入天堂的道路，與真正的修行無關。
想要踏入修行之門，有兩個問題必須確定：
「死亡是新的開始，生命一定有來世。」
當我們的心，專注於生命本身時，就超越了世俗命運的現象。
當我們的心，體證內在的靈魂時，就不再被現實的空間侷限。
個體靈魂，是生命在業力漩渦中，一次次的吸引，一次次的迷失。
輪迴，是靈魂遺忘了，生命原本的樣子。
從生與死的漩渦中，逃出生天。
從輪迴往復絕望中，橫渡生死。
從人變為「神」。
從神成為「靈」。
由靈成就「存在」。
存在融入「覺醒」。
覺醒歸入「寂滅」。
就是無上正等正覺。
遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
修行不是為了做個好人，做個好人雖然很艱難，但是依舊不離生死，不脫輪迴。
修行，是心靈對生與死的「和解」。
2021年3月24日 19:50
心無旁騖，寧靜專注地，去覺知內在的世界。
當物我兩忘，唯剩覺知時，心靈將會透過習氣，隱隱觀到內在世界的真容。
身心內在的世界，只是單純的大樂與永恆的安寧。
那是靈與光構成的溫暖，平安與寬恕洋溢著幸福。
那是真神的國度，是摧滅生死輪迴的絕對清澈。
這是聖靈輝映呈現的智慧，熄滅無明熄滅苦痛。
這裡只有永恆的安寧與幸福。
內在的世界，是光線中的明晰，遠離明暗生滅，也就遠離了顛倒夢想，究竟涅槃。
身心的內在，是空間中的性質，不被空間侷限，也不被時間移動，脫落六道，永出輪迴。
親身見證你的內在，見證本身會熄滅你所處境界的身心意識。
親身見證內在的你，將因見證而融化在，光明平安的狂喜海洋中，失去自我的痕跡。
逝去自我認知，以及自我體驗，內在光焰猶如撥雲見日，圓滿無缺。
現實的生活，只是你我內心的境界，這一點請你務必相信。
是因為，平凡的日子一天天地重複累計，所有的生活細節，一次次地輪迴往復，
促使心靈認知，誤以為，所認知的信息，所感知的境界，是具體細緻，而真實存在的。
世界，物質，生活，社會，真的是真實存在的嗎？
量子力學告訴你，「世界」只是觀察世界的人，因觀察而得到的「結果」。
現象世界之下，物質現象微觀，能量微粒的運行，絕對不是我們所觀察到的狀態。
只因為我們的認知，疊加了認知形成的記憶，心願與頭腦相續，感知與概念累積。
習氣感受與概念思維，形成了境界，賦予了認知世界的心靈，
以「自我」體驗的形態，投射出生活與社會的名相概念。
當現實世界中的你死去後，心靈認知卻依舊受到慾望習氣的牽引，繼續在微觀業障境界中徘徊。
這就是人類所說的「靈魂」。
靈魂，是人體的主宰與精神，卻可以脫離肉身而存在。
靈魂存在的空間，就是陰間，鬼道，乃至於下三界。
何為三界？
用科學的名詞解釋：覺知受覺受蒙蔽，覺受折射覺知塑造出純靈，形成三界頂端。
覺受以光靈海洋的大樂形態，體現著覺知無所不能的意願。
這兩者是時空誕生之初，原始的一念所呈現，初念又稱為「造物主」。
他就是外道所說的「唯一本體」「終極意志」，梵天，或者大道。
純靈，在層層境界中，形成了個體意志，分裂了純靈完整，體驗增長著靈體雜質，
體驗埋葬靈性純潔，意志混淆了靈體智慧，於是，純靈在境界層層墮落後，形成了神。
神，具有個體意識，同時具備靈的能力。
只是靈能智慧是無限的，與宇宙同體，靈是造物主的直接表達。
而神的能力是有限的，因為被「自我意志」固化，而與宇宙本體分離。
純靈墮落的過程，形成了三界中層，空間境界中，具有了各層級神靈，乃至於各類天國世界。
神靈，歷經久遠歷史，受習氣與認知牽引，墮落，迷失了本來境界。
受到習氣凝聚的業力脅迫，被認知形成的境界禁錮，墮落為人。
人類最早的緣起，就來源於天道世界。
簡而言之：
覺知靈動，構成無色界。
認知與體驗，構成了色界。
意識與感受，構成了人間。
仇恨與恐懼，構成了地獄。
貪婪與慾望，構成畜生道。
自私與吝嗇，構成餓鬼道。
三界，是心識幻化出「境」。
六道，是業習沉澱現「界」。
我們無論是活著，還是死去後，都處於心識的「境界」中。
無法逃離，無法迴避，永無出期，黑暗絕望。
這就是三界往返，生死輪迴的實相。
我們是內心的投射，我們被「心」所活著，我們卻看不透內心，也就被永遠禁錮在內心中。
而內心，在生命內在中，卻只是一瞬錯覺。
想要見證生命實相，就要離開心識錯覺。
要想認出心識錯覺，要先認出頭腦錯覺。
我們所認知，理解到的生命，或許並不是，生命本身的樣子。
仔細想想你的前半生，有沒有經歷過生不如死的巨大悲傷。
外界客觀世界未曾改變，而你的內心體驗境界卻悲痛欲絕。
或者說，你遇到巨大的幸運與幸福。
身邊的客觀環境並非發生變化，可是內在的境界卻充滿喜悅與希望。
這兩種，悲痛與歡喜的境界，與平日裡渾渾噩噩的生活境界，是同一種性質，也是同一種因素構成。
既然，悲傷或者喜悅的境界，是隨心而現，是外部條件符合了內在的觀念，而引發的境界體驗。
而境界與現實中物質條件，相關聯的關係並不是很大。
比如說，你被通知患了絕症，「絕症」是一種認知，由認知帶來心靈的徹底絕望與悲痛。
此刻你看待身邊的世界，是灰色的，失去色彩的，充滿死亡氣息的。
人們的歡聲笑語失去了光澤，你的豐富生活失去了意義。
內在的境界世界，因為對「絕症」的認知，而從人間的生活墮落到地獄。
突然間，醫院通知你，你的診斷報告錯誤了，你不是癌症，只是普通的炎症。
炎症的認知，導致你如獲重生，黑暗的世界，瞬間因為內心境界的新生，而充滿了光彩與幸福。
捫心自問，回顧你的一生，看看你所謂的生活，
是不是在既定好的物質環境中，因為認知的不同，而跌宕起伏？
因果與宿業決定了命運的軌跡，認知與境界決定了命運的性質。
能夠從，內心認知中解脫，從內心境界中覺醒之人，
就遠離顛倒夢想，永斷這生死輪迴，永遠不再老死悲傷。
在內在的，聖光純淨中，平安恆久，圓滿無缺，幸福無限，極樂榮耀。
榮光已降臨，聖靈在接引。