2019年11月1日 22：15
想回歸神的國度，我們必須找到光。
光芒驅散黑暗時，那是上主的溫暖。
從生到死的過程，我們稱之為人生。
人生中跌宕起伏，我們謂之為命運。
人生由因緣交織業果，結成了現象。
命運是心願在現實中，希望與失望。
不能勘破人生根本的性質，那麼，組成命運的每一個現象，都將引動我們的心。
無法停止的，心靈希望與恐懼，將再一次牽引心靈，進入生死交織的輪轉洪流。
若能在，構成命運的每一個現象中，我們能夠找到現象背後，被希望與恐懼牽動的心；
能夠勇敢地面對自己的內心，能夠真實地面對自己的動機，能夠切實地分析自己的願望；
你就有了，重新選擇「生命」的權利！
能夠明確、堅決地，離開內心深處，種種貪婪眷愛的慾望。
久而久之，安寧單純的心，在失去慾望的同時，也就失去了恐懼。
一無所求的心，也就一無所缺。
你將不再是「你」，敏銳純淨的心，將成為「你」。
你會發現，原來頭腦意識、願望感知、體驗情緒，都是「慾望」在波動。
在波動中，斷捨慾望的心，也就離開了生死洪流。
溫暖明媚的光明，將自內心純潔中升起。
光中無暗，空中無色，不可思議中，是神靈的榮耀與安寧。
生命中失去光，靈魂會恐怖，前行中失去光，我們會迷失。
因此，想要達到目的地，想要回歸神的國土，就不能離開光。
光芒在哪裡？
光芒在你身心的純潔中。
純潔中，是上主永恆的擁抱。
若能在，構成人生的每一刻因緣中，我們能找到現實利益，榮辱得失背後的自我。
切實真實地觀察自我，敢於對自我的期許說不，敢於將自我之希望撲滅。
一顆徹底純真而純粹的心，是一顆絕對虔誠而偉大的心。
一個不愛自己的人，才可能離開自我；一顆不眷戀自我的心，才可能粉碎恐懼的偽裝。
一顆純粹而勇敢的心，具有接納苦難的力量。
若我們能夠，完全地接納命運中，所遭遇的一切苦難，
在所有的苦難被心靈，無條件地接納中，將不會畏懼死亡的威脅。
純潔中有光，那是上主的聖顏，覺受內心的純潔，你將回歸天國。
寬恕中有愛，那是諸佛的慈悲，體驗接納的溫度，你將橫渡生死。
徹底接納的心，就是徹底無我的心，溫暖而寬廣，純潔而無私，安寧並強大。
強大到，容納苦難無有疑慮；強大到，橫渡生死不拒不離。
神靈在哪裡？
神靈在你究竟的寬恕中。
斷離慾望，自然純潔。
接納痛苦，就是寬恕。
寬恕之極，無礙無掛。
你在「你」之中，亦在眾生中。
眾生在你之內，失去「我」的痕跡，那就是你。
你不為「生命」所動，亦不為生滅掛礙。
善分別諸法，居「第一義」而不動。
寬恕中，是諸佛如如不動。
2019年11月11日 22：08
行者，是居住在身體內的「覺知」。
或者說，覺知身體、意識、思想、感受，心靈的「清澈」，才是我。
行者，在人間與法界之中同時存在。
你投入人間的心思越多時，純明法界就成為幻影。
從心靈退出人間的執迷時，靈耀圓滿則清澄普照。
覺知，是我的眼睛，眼睛被所見吸引，就遺忘了眼睛自己。
覺知，是法界倒影，倒影中不為倒影所搖曳的純，是熄滅了倒影的不動。
那裡沒有痛苦，沒有煩惱，沒有生死，沒有「有」或者「沒有」。
在幻影搖曳，所投射出的三界世界中，眾生永遠無法逃離的，是「時間」。
時間以何作為表現？為何會有時間？
時間的本質，是心識對存在的感知。
因分別而確定，依確定生存在，依存在而有過去與未來。
過去與未來，擾動了存在空間，心識分辨形成了時間的流逝。
或者說，時間流逝是眾生的心靈體驗，體驗本身的「重量」，扭曲了心靈空間，形成的空間波動，就是時間。
時間對於空間而言，是速度；速度對於眾生而言，是生命表徵。
存在就是速度，人類逃不出光速，天人逃不出意識，神靈逃不出智慧，聖靈逃不出覺知。
而圓滿在法界的聖賢，是處於覺知之內，卻不被覺知迷惑的——自在解脫。
祂，是黑暗中點亮火柴，光明劃破黑暗時，那清澈無雜的性質。
祂，是在正午的陽光下，豔陽高照虛空中，幻影消散時的真誠。
祂，是眼睛於所見之中，從被所見酸困中，自能見的企圖中，復甦的純淨。
祂，是在生死夢魘之中，脫落了活著的「現實」，也就從死亡的「虛影」中甦醒。
祂，在沉沉深淵的心靈苦痛中，覺知了「活著」的可怕。
覺知中，祂覺照著覺知，「明晰」在照見中一無所得，故而祂一無所缺。
空間，是心瞬間的錯念，既可以將此念擴張無限大，也可以將它微細無限小，因心本質虛幻。
時間，是錯念心的回憶，可以將瞬間拉長為無限劫，也可將無量劫縮為瞬間，因識本來無生。
「你」依舊在身心內，依覺知「覺了」一切，卻在覺知內，脫落了「覺知與所知」的分別。
「你」依舊在意識內，心願依舊推動頭腦，卻在體驗中，捨棄了「心願與感受」的污染。
於是，時間與空間，過去與未來，生命與輪迴，苦難與幸福，在霎那間脫落。
不可言說，只因所謂的「真實」，也是虛幻，離幻之心不可得。
不可觸及，只因所謂的「存在」，性不可得，幻滅覺性本無生。
於是，世出世間，如夢初醒，十方圓明，獲二殊勝。
安寧是感知，靜默是語言，性空是意識，這是標準。
寬恕是體驗，空靈是頭腦，離相是身體，此為道路。
神與人，你只能選一個方向。
2019年11月23日 04：13
覺知既不是意識，也不是感知，既不是思維，也不是體驗，既不是身心，也不是感受。
覺知卻在意識中，也在感知中，既在思維裡，也在體驗中，既充滿身心，也隨順感受。
去體驗意識中，極簡的單純，單純能淨化意識，脫落思維概念。
意根清淨，則眼耳鼻舌身根，自然清淨。
六根清淨，則心識清淨；心識清淨，則覺性無礙。
去感知體驗中，無染的純潔，感知凝視著純潔，純潔將淨化感知。
感知被純潔淨化時，純潔將成為感知，感知消散體驗，就消散了疑惑。
猶如烈日中沒有陰影，覺知中失去所知分辨。
在體驗稀釋時，純淨中有清澈，是身心意識無法觸及的「覺知」。
身心感受，意識思維，情慾體驗，猶如渾濁的水流。
覺知，猶如水流中，隨水流搖曳的光線。
水流清澈時，光線純明不動。
覺性，猶如光線中，熄滅黑暗的明澈性質。
明晰中，本沒有水流，也沒有光線，更無生滅搖曳。
於是，遍滿身心的覺知，充滿身心頭腦的清澈，
可以獨立於身心自我，落落安詳明晰普照。
識心離分別，心性無生滅。
我們看到寺院中，那些端坐於蓮花台上，莊嚴肅穆的金身佛像。
佛陀面部沒有絲毫情緒，缺失人類所具有的情緒感受，缺失人性具有的意識靈動，看上去木訥而莊嚴。
那是因為覺悟者，是意識頭腦的「使用者」，卻不會被意識頭腦所操控。
那是因為佛菩薩，是體驗感知的「觀察者」，身心體驗中不被感受沾染。
覺性隨光芒所現，卻脫落光明形態。
如虛空在雲彩之中，卻不會被雲彩改變。
覺悟者，是自性透過心識覺知，於人間綻放的智慧。
祂既可以使用頭腦意識，卻不會被頭腦意識所迷惑。
祂不用意識分辨世界，在心靈覺光中，明晰普照世界萬物，蒼穹微塵毫釐可見。
祂既可以使用身心體驗，卻於感知情緒中落落清淨。
祂不用心願驅動身心，心光無雜無礙，洞照十方過去未來，眾生心念歷歷在目。
祂充滿一切，一切之中，自由莊嚴。
祂遍滿十方，隨緣不變，不變隨緣。
祂既非清淨，亦非渾濁，祂隨光芒而不增，祂隨黑暗而不減。
隨眾生身心輪迴生死，如如不動；隨眾生心識覺知無礙，無生無滅。
普照身心意識，不即不離；普照感知心願，無取無證。
普照煩惱執迷，無牽無掛；普照生死苦難，隨順安然。
於是，普照身心的清澈，將由覺知一身，擴展到覺照一世界。
這是覺性展現於人間，也是成就者圓滿了三界。
2019年11月29日 23：57
保持覺知。
身心在清晰覺知中，被明澈澄清為透明。
於是，覺知成長為純圓的覺照。
意識在安寧覺知中，被純潔淨化為幻霧。
於是，安詳發展為不動的圓滿。
保持覺知，很簡單，卻很艱難。
簡單的是，如來與凡夫，在覺知中，聖凡兩隔。
覺知圓明，覺性無掛染，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
艱難的是，心向外界，則覺知變「知覺」。
覺知為歸路，知覺乃眾生。
心隨意動，心識隨體驗凝固，執迷幻現出自我。
依「我」而有得失善惡，依「愛」而生苦痛憂悲。
心識隨頭腦轉動，色受想行識，與見聞覺知交融，心願牽引心識，幻現出「我的」人生。
心靈一旦被人生所「幻現」，幻夢中心識，就無法停歇。
既然有「活著」的夢境，就必定被「死去」的夢延續。
生死幻影中，永不停息的心識，就成為了一幕幕夢境中，疲於奔命卻無可奈何的「你」。
心向內在，覺知身心體驗，覺知自我願望，覺知意識思維，覺知習氣思慮。
能夠恆久地保持覺知，就是修行者。
潛入心靈願望中，以安詳心剝離願望，純淨安寧是成就者。
心願熄滅時，則意識停擺。
覺知如旭日，純明極耀，安寧極樂。
在恆明覺知中，熄滅意識，稀釋心願，分解自我，透明身心。
覺知即是所覺，所覺即是覺知。
如純澈目光，自所見景象中，甦醒了清澈的自由。
生滅既滅，寂滅現前，身心脫落，不可思議。
覺性圓明，十方普照，世出世間，不動圓滿。
心向世間，心識攀緣六根，六塵薰染心識，形成愛恨情仇憂悲苦樂，因緣現象輪迴生死，名為世間法。
心向內在，覺察觀照心願，安詳脫落心願，靈妙覺知照破六根六塵，生滅心中靈明安詳，名出世間法。
內在覺知，覺知身心體驗，體驗中覺知無染；覺知心願意識，願望中覺知無掛。
覺知「覺知」靈妙，覺知中覺性無生。
於是，覺知與所覺，頃刻脫落，如玻璃瓶粉碎，內外虛空本無遮蔽，性空無礙原本一體。
是名「世出世間」，世間法與出世間法，皆為虛妄。
十方圓明，獲二殊勝——人無我，法無我。
法我皆空，故三世圓滿，人法兩寂，是普照十方。
覺知，是諸佛的，一瞬錯覺；知覺，是錯覺中，夢魘的移動。
眾生是迷失的佛，佛是覺醒的眾生。
一心之隔，「知覺」為路。
在捨離現實世界的「決絕」中，心自攀緣外界的企圖中，轉向觀察內在的專注安寧。
安寧中有專注，專注中有清醒，清醒中是覺察，覺察中有覺知。
純潔可以消散願望，安寧可以熄滅感受，清澈可以照破意識，輕柔可以脫落身體。
當處於覺知中的「人間的你」，徹底完全地融入覺知。
清澈融化意識，就是不可思議；微妙脫落身心，就是極樂妙覺。
安寧熄滅心願，就是如如不動；覺性脫落覺知，就是不動如來。
「自我」在心中的死去，是覺者自夢境中醒來。