2018年3月1日 09：22
禪定留不住語言，猶如虛空留不住雲彩。
覺照留不住身心，猶如光明留不住黑暗。
你不是這個身體，也不是意識頭腦，你不是記憶體驗，也不是思慮分別。
你不是感受情緒，也不是細微覺受，你不是習氣覺知，也不是恐懼希望。
什麼也不依靠，什麼也不滯留，什麼也不成就。
你不拒絕一切，也不改變一切。無所獲得，也無所失去。
安詳在，身心深處，極其隱秘的舒適之中，身心靈投入舒適，赤裸裸放棄一切。
清醒於，覺知深處，無法分辨的明了之中，無法思慮的釋然，釋然中純澈自由。
心靈關閉了「看外界」的願望，寂靜內察就是「覺照」。
心靈拒絕了「思維記憶」的慣性，清爽安然就是「反觀」。
心靈剝落了「感受體驗」的肉體，習氣淡化，覺知停歇。
透明無際的蒼穹，是生命最初的倒影。
禪修，已經失去了意義。禪修與禪修者，只是一念錯覺。
錯覺熄滅，言語道斷是當下，不可思議是圓滿，不可沾染是清淨，不可分割是隨順，一應具足是方便，未曾生滅是莊嚴。
打坐，只是身心投身於舒適而已，舒適中有安詳，安詳圓滿法界十方。
禪修，只是清醒的心靈明了而已，明了就是覺醒，覺醒即是諸佛法身。
2018年3月1日 09：40
不要把禪修看得多麼神秘，不要把修佛搞得多麼高大上。
修佛，簡單到，只是心靈對真理的選擇而已。
你相信釋迦牟尼佛所說的，生命宇宙皆源自於心靈。
自我命運只不過是，心靈中妄念習氣，上演的一幕幕夢境。
你心靈懇切而決斷地選擇了佛義，遵守佛戒，履行佛心，渴望從夢中醒來。
決絕徹底放棄自我貪婪的心，就在一步步割捨自我利益的過程中，一層層地完成著你覲見如來的階梯。
如來就在你身心意識中，是超越你身心意識的自在安詳。
諸佛與你同在未曾分離，是熄滅你妄想習氣的明晰普照。
心靈扭轉渴望的方向，從面朝世界改變為朝向心靈自己。
心從自我夢境中，實證夢境虛幻，虛幻熄滅時，非幻不動，是諸佛同體。
滄海桑田過去未來，微塵宇宙世界眾生，只在一瞬錯離間，刹那成永恆。
你是這一切，你非這一切，即是即非中，沒有你也沒有一切。
一切在你之中升起，一切於你之內熄滅，你在生滅中無取無捨，不取一相，如如不動。
習慣就好。
2018年3月1日 10：28
意識思維，感受體驗，真的是垃圾。
建立在垃圾之上的文字語言，怎麼可能去描述形容妙明法性？
心靈在禪定中全然開放，開放中生命釋放著喜悅，是情感無法承載的極樂廣袤。
肉體在禪定中徹底舒適，舒適中覺知安詳而明澈，是意識無法分析的圓覺普照。
極樂安詳和煦著天國淨土，妙覺輕安還原了諸佛智慧。
舒適中是明了，明了就是舒適，二者極深極盡融為一體。
妙不可言，觸不可及，不可思議，無法分別，當下寂靜，是大樂解脫。
2018年3月1日 11：00
在心靈極深極深極盡微觀廣袤的時空中。
你的情緒意識中，所形成的任何善惡念頭，都會被無限放大到，數萬億倍。
善念瞬間就形成天堂光明諸神，惡念瞬間就形成地獄陰寒惡鬼。
一生中所發生的，所經歷的一切，一絲一念都清清楚楚，無可逃避無法抵賴。
你所做的一切善行，都會在未來，在不同維度的時空中，以不同形態的福報回饋於你，都是由神靈來完成。
你所做的所有惡行，都會在未來，在生命微觀累積成報，以方方面面的災難反饋於你，是鬼怪魔民來行使。
所以你無需崇拜神靈，那是你的正直清白與善良。
因此你無需恐懼魔鬼，那是你的貪婪自私與惡毒。
去善待自己的心靈，那裡住著佛。
2018年3月6日 03：27
你是意識中的清醒，感受中的單純，身心中自由的明朗，自我中對自我的覺察。
你是充滿宇宙的光，溫暖明媚，安寧祥和。
光是祥瑞，是大樂，是純粹的覺知。
單純穿透時空，覺知過去未來，漫漫時間在覺知中流淌，純然未曾改變極耀。
你是單純至極的覺知，覺知中並沒有自我。
覺知失去凝固的自我，也就稀釋了時空，釋放了構成生命的宇宙。
自覺知中甦醒的，脫離了單純覺知，清醒了過去未來。
覺知寬恕了所覺，釋放的性質是甦醒，覺知與世界只是一瞬錯覺。
錯覺中的刹那間，是時空無法觸及的安然。
刹那中的瞬息，是覺知無法分割的完整。
夢醒時分，你只是覺知的性質。
既不被覺知所分辨，也不被迷茫所牽掛。
在生生不息中，你從未生；於成住壞空中，也未曾滅。
你是安詳在煩惱中的超脫，你是清澈在身心內的喜悅。
於生滅法中，性自如如，極樂自在是法中王。
2018年3月6日 04：11
身心如一輛汽車，無論你如何精心保養，車輛終歸會損毀。
車輛只是代步工具，開車的人才是生命。
趁著汽車還能正常行駛，抓緊時間覺醒開車的人。
在身心中覺醒了，那借助身心表現，卻不牽掛身心的生命。
趁著還有足夠的精力下車，趕緊從慣性奔馳的車中下來。
下車後，你將不再被慣性的質量帶入生死輪迴。
否則當你徹底迷失在汽車內，將車輛當作自我時，將會隨著車輛的損傷毀滅而墮落黑暗。
2018年3月6日 09：49
幻境無法與實相相融，正如光明無法與黑暗相融。
因此，不要試圖通過肉體與意識去尋找真理。
神蹟、神通、永生、智慧，一切所獲，都與真理無關。
真理是絕對的，絕對即無法與任何相對。
因此在相對中，所見到的只是祂的倒影。
真理是絕對的唯一，唯一性並不排他，因為一切相對中都是唯一。
所以，真理又無所不在，無處不在，無不是祂，周遍無漏，隨順無礙。
去體驗那，超越身心意識的覺知。
在覺知中，依止那——未被覺知所移動的，
脫落覺知的寂靜中，是真理未曾眨眼的歡顏。
2018年3月7日 01：21
禪修中發展的，是徹底舒適的透明。
你是絕對安全的，要完全確定這一點。
絕對安全的你，不受任何威脅。
只是安詳柔軟的身心中，明了的透明覺知一切。
一絲念頭，就是內心中一絲焦慮。
覺知是徹底安全的，念頭在覺知中一瞬即過。
覺知不受念頭威脅，故而覺知不起分辨。
一絲感受，就是內心一念無明。
舒適是徹底安全的，舒適留不住心靈中緊張。
舒適不受幻覺威脅，故而舒適失去體驗。
你是透明的清醒，你是釋放的舒適。
身心靈如同呼吸般，自由流暢沒有阻礙。
你處於不拒絕，也不改變的狀態。
圓和極耀，安寧純美，明晰洞照，大樂自由。
覺知，是宇宙意識。
宇宙，是真理呼吸。
純澈覺知，脫落了純澈的錯覺。
不被纖毫所得牽掛，不受刹那分辨割裂。
明晰性質，是不可得，是無所得，不可說。
是畢竟無所有，是究竟本無生，而充滿一切。
真理在呼吸中，睜開了眼。
呼吸在明晰中逝去。
夢境宇宙中，甦醒了如來。
宇宙只是如來，一瞥所現。
2018年3月8日 23：17
以正統文化自居的人，固守的不是真理而是我執。
執迷於某種身份，卻忽視真理的人，你在無明中維護著魔鬼，卻背棄了如來。
佛是覺悟者，真理只是實相，覺者怎會被名相執迷？實相怎會被幻相束縛？
因此，寄託在名相之上的信仰，一定是恐懼失去自我的焦灼。
唯有自我存在感，需要名相、身份、儀式去維護。
而真理是不可能，被任何名相所指稱、所固化、所侷限、所形容的。
無法獲得，即不被獲得牽絆；不再思維，就不被意識割裂；
無法體驗，則不受感受浸染；不可思議，則不受身心蒙蔽。
真理是名相之中，不拒絕的明晰，不改變的清淨，無所得之自由，不可得之圓滿，
即心離心，於一切心中，無取無證，如如不動。
即相離相，於所有法中，無失無得，清淨圓滿。
不被心識分別所移動的，是身心意識皆遠離的。
任何想要通過形式，去維護祂的人，都是想要利用祂，而維護自我存在的愚昧。
你在做什麼？你與你的所做之中，並沒有真實的你存在。
實證身心無所得，諸法不思議，實相不可說，自性究竟空。
當下解脫，無掛無礙，不辨不離，是真理坦然自在。
利用名相維護自己，恐懼而貪婪的心，如何能夠維護真理？
倒影如何維護本體？陰影如何維護光明？虛假如何維護真實？
醒醒吧，這些把文化當成真理的人，不要在愚昧中給魔王做了助手。
真理不在身份的顯赫，建築的偉岸，儀表的豔麗，信徒的廣泛。
真理，只在心靈覺醒的當下。
2018年3月9日 03：07
意識無法觸及的透明，卻是心靈本具的寂靜。
學習用心觀世界。
觀與世界，本自落落清淨。
2018年3月9日 03：55
在不拒絕的心靈中，痛苦與幸福都得以寬恕。
因此，生與死是沒有差異的。
寬恕，在不改變之中；大愛，在不拒絕之中。
2018年3月10日 01：39
心靈慾望清淡了，感受就會清淡。
心靈感受清淡了，願望就會清淡。
心靈願望清淡了，就會展現出頭腦的不清淡。
清淡的心靈，看著不清淡的頭腦意識。
心靈清醒地覺知，原來頭腦意識並非是自己。
不被心靈覺知，與心靈感受認可的意識頭腦，
沒有能力繼續欺騙心靈，繼續帶動感受，繼續塑造心靈體驗。
心靈與意識，由同步相續，變成了一快一慢。
慢慢來的心靈，覺察快快跑的意識。
心靈覺察，會消減意識編造的謊言，謊言就是記憶概念。
概念記憶消減後，意識，就脫離了思維，成為了「意」。
「意」還原成為手電筒、筷子一樣的工具。
工具，則沒有能力去欺騙心靈。
不被「意」捕獲的心靈，從意識編造的夢境故事中甦醒。
甦醒的心靈，就脫落了夢境，故事消散則心靈褪色。
心靈，從「意」的捕獲中解脫時，心靈感受消退，體驗淨化成為「覺知」。
覺知，是純粹的「靈」，純靈明澈的「覺知」，脫落了心靈體驗，肉體感受，以及頭腦意識。
覺知中，並沒有能知者，故而覺知中，熄滅了細膩所知。
覺與所覺，都是錯覺，知與所知，都是幻影。
錯覺平復，無所得是法界真神，幻影熄滅，不可得即無限莊嚴。
無生，解脫了永生；無滅，解脫了輪迴。
你在身心靈中，融入了上帝的寬恕，覺醒了佛陀的智慧。
2018年3月10日 03：08
能寬恕一切的心靈，是聖靈安穩的國土。
不拒絕苦難的擁抱，是諸佛榮光之極樂。
生死煩惱中無改變，是解脫當下的智慧。
專注而舒適的清醒，是上主永恆的平安。
2018年3月10日 07：50
凡是能夠被證明的，都將被證明所蒙蔽。
我無數次地想要，將法界奧妙清澈的極樂莊嚴，通過某種方法帶入人間。
因為文字無法描述，無法觸及明湛法界的本質，就好像陰影無法形容光明。
若以神蹟的形式，或者深邃的心靈體驗，或者能反覆檢驗的境界，令修行者親臨法界其境。
那將會最大程度地，鼓勵人類對佛法修行的信心。
那將是三界凡夫，沐浴在諸佛榮光中的恩典，也將開啟無明眾生身心中，靈性昇華的光路。
可惜的是，絞盡腦汁，用盡辦法也達不到此願望。
因為意識描述，所能形容的一切，都是線性的平面——長、寬、深、運動。
而法界是圓澄妙覺的普照，宇宙是全息全能的瞬間，覺性在法界中，猶如目光與眼睛的關係。
目光以眼睛呈現純澈，但是眼睛無法形容，無法描述，更無法替代目光。
覺性以法界無限無盡光海，無量純明聖靈呈現圓滿。
覺性卻是所有智慧生命，無法以智慧觸及的性質。
法界是覺性明空，熄滅了智慧覺照的過程中，層層法性體現出的純度境界。
光芒無限廣袤，宇宙無盡浩渺，無量光明眾生，三位同體一性，依覺空本性，而現境界純度差異。
無極宏觀無限微觀，浩渺過去無盡未來，生命誕生與黯淡結束，法界光海緣起緣滅，是瞬間同時完成的。
是無量億劫的，無數層次的，宇宙眾生，世界光海，時間空間，在刹那間同時完成。
絕不是人類線性的思維，可以理解的時空概念與物質體驗，可以想像的平面景象與四維境界。
三界是法界的倒影，猶如湖水倒映著虛空，湖水波瀾折射虛空，虛空在湖水折射中，分類成時空世界。
法界相對於三界而言，離開了湖水倒影的折射，就沒有虛空相可以被獲得。
不可獲得，就不被獲得所禁錮，無法認知，就不被分別所割裂，不被體驗，就無法被體驗所沾染。
故而法界是虛空性，是光中明性，色中膠青，樹中之香，水中鹽味。
是名相概念，意識分別，覺知體驗，身心感受，都無法觸及的，一切生滅相對，都心行處滅的——清淨性質。
不可思議，不可言說，言語道斷，無所得，不可得，隨順清淨，不變隨緣而莊嚴。
三界蘊含的無盡無限層層宇宙，無量無邊微塵世界，在此純明覺照中，猶如滄海泛起一絲泡沫。
就是這個充滿一切的明性，清澈覺照的光海法界，卻在瞬息間，完成了由始至終的圓滿。
因此，法界又在瞬間現全貌，法界純明海慧，無盡聖靈淨土，是瞬間成就的刹那，也完成了瞬間未來與過去。
一微塵中，顯出十法界莊嚴光明海慧佛土，一刹那間，圓滿涵蓋宇宙過去未來。
須彌藏芥子，芥子納須彌，刹那即永恆，過去即未來。
一切是瞬間中成就，一瞬間即過去未來，就是滄海桑田，就是宇宙眾生，就是生死涅槃。
而瞬間，是沒有辦法形容的，任何形容都不是瞬間。
所以，一切能夠被證明的，都將被證明所蒙蔽。
瞬間，只是自性的一瞥，自性寂靜，確實未曾一瞥。
瞬間中寂滅，寂滅未曾瞬間。
圓滿，是不被移動所傷害的。
十法界，一切都是祂在迷失中的所作。
宇宙所有迷失眾生，在心靈所作中，不拒絕、無改變的安然清澈，
就是祂未曾發生的圓滿莊嚴。
2018年3月11日 15：41
你只是清晰的覺知。
如何體證覺知？
用心靈，去感受自己的後背。
去體驗脊柱中，那細膩入微的，絲絲縷縷舒適的安詳。
體證脊柱舒適的微妙覺受，「體證」隨著微妙覺受，在脊柱的縷縷舒適中，微妙跳躍光芒。
在脊柱中，隨著舒適能量流動的，微細跳躍光芒，就是覺知明晰的清澈。
覺知是純靈，純靈就是光，光是純粹的喜悅。
凝聚心靈平靜的感受，都專注在，脊柱舒適的微妙覺察中。
微妙在舒適的安詳中，轉化為透明的清澈。
清澈將會蔓延擴張，絲絲縷縷跳躍的光芒，將會匯合成流動的光海。
純靈光芒熄滅了，心靈思慮辨別的黑暗。
清澈明晰熄滅了，覺受感知固化的習氣。
覺知超越了身心，突破了頭腦記憶，覺知蘊含宇宙無限廣袤的意識。
能量展現的無限光芒中，明晰覺性，脫落了光芒能量的浩渺宇宙。
覺知展現的清澈普照中，性空無生，脫落了普照無限的宇宙覺知。
你是，不被喜悅侷限的大樂；你是，不被存在蒙蔽的智慧。
你是，不被光明浸染的單純；你是，不被覺知分辨的平安。
你是，接納生滅緣起，在光明黑暗中，無生無滅的釋然。
你是，藏過去未來於一瞬，納宇宙蒼穹於指尖，在蒼茫宇宙眾生中，不曾移動的莊嚴。
2018年3月16日 06：57
誰將蒼穹裝入了墨水瓶裡？是心靈中，你的習氣。
誰將明覺無限凝固成覺知？是心靈中，你的執迷。
如何將倒影視為真實世界？是心靈中，你所貪愛。
為何在虛幻世界中，念念不捨？因為心靈，被自我感受，執幻為真。
心好似一位陷入劇情，無法自拔的觀眾，隨著劇情發展，陷入悲歡離合的情景，喜怒哀樂情智昏迷。
學法，就是有人劇透給這位觀眾：「嗨，別哭哭啼啼神經病了，人生只是一場戲，是提前寫好的劇本，在兌現著因果劇情。」
觀眾認知了，自己親眼所見的場景，只是一場話劇，是早已安排好的宿業，在上演著七情六慾的前緣。
心，認知了命運的虛幻性，認知的心，就從真實的情景渲染中，清醒了起來。
清醒的心，不再追隨劇情，帶動心靈輾轉反側，大悲大喜的習氣，就慢慢地從心靈上消散。
入戲的觀眾，不再被話劇的情景所迷惑，冷靜清淡的心靈，開始注意到，彩排世界這出話劇的導演、演員，與參與者。
清澈的心靈，不再被劇情中故事所欺騙，你會發現故事的主角，竟然是你的頭腦意識。
明晰的心靈，不再被體驗中的世界蒙蔽，你會發覺推動世界運行的，原本是你心靈的願望。
你，既是導演也是編劇；你，既是主角也是觀眾。
你，是錯覺凝固的習氣，習氣帶動錯覺，在心靈原始清澈中，翩翩起舞的精靈。
世界，是心識之狂舞，在心靈覺照中，蕩漾起一圈圈，絢爛迷幻的光幕。
認知到，導演與主角，演員與觀眾，只是心靈自己一個人。
釋放自我疲憊的心靈，無取無證，隨緣安詳，就是涅槃。
脫落心識故事的謊言，不辨真實，安然寂靜，就是解脫。
佛，就是給夢中的你，劇透生命劇情章節的人。
給淚眼婆娑，一把鼻涕一把眼淚的你，遞上餐巾紙。
拍拍你的肩膀，和藹可親地說：「快醒來吧，孩子，不要浪費生命在夢境裡，對生死的功課，你複習得如何了？」
2018年3月17日 08：01
你活著。
真實鮮活，生動具體地，活著。
在真實的，物質世界中，活著的你，
對於現實物質世界的認知，促使你相信世界是真實的、客觀的、物質的、永恆的。
據此，相信世界是真實的認知，而促使活著的你，更加確定活著的自我，是真實的。
你，是心靈相信世界的認知，世界，是心靈認知相信的確定。
你，是意識調取心靈體驗的，重覆認知，心靈體驗通過意識反覆認可，觀念的累積就是自我。
你是心靈與頭腦，你是肉體與感知，你是需求與被需求。
你是被慾望認知活在世界中，被現實世界因素所制約支配的慾望認知。
這個你，活生生的你，具體鮮活的，思慮妄想，七情六慾相續的你，
是被累世累劫，心靈積存的思慮妄想，心靈貪婪的七情六慾，所塑造成為活著。
你的「活著」，是業力生死洪流之中，永不止息的輪迴鏈條上，渺小的一小節。
此刻的你死後，脫落肉體的心靈覺知，依舊被心靈中儲存的，妄念習氣裹挾，被七情六慾浸泡，被願望執迷牽引。
被宿世業障推動，被意識概念鐐銬，被情緒體驗禁錮，被妄念願望雕琢，被業力能量塑造，成為下一生投胎的你自己。
世界，是心靈體驗通過意識分別，重覆確定的感受記憶，心靈體驗通過意識反覆的確定，感受凝固就是世界。
也就是說，活著的你，以及你所生存的世界，是心靈相信的延展，因相信體驗與意識，心靈構建出自我與世界。
可惜的是，相信是需要證據來支撐的，如果我們列舉出構成世界的種種因素，
你會發覺，世界僅僅是名相組建而成幻境，自我感知，僅僅是體驗與概念相續的錯覺。
在相信自我的，意識認知之中，能覺察頭腦的心靈，是不被「相信」所拘束的自由。
可以獨立於意識所認知的相信，脫落記憶思維，安然凝定。
那覺察身心的通透靈動，是頭腦意識的相信，無法侷限的自由極樂。
在確定自我的，心靈體驗之中，能反觀體驗的純然靈明，是不被「確定」所鐐銬的純淨。
那超越體驗的純靈覺照，是心靈體驗的感知，無法浸染的純明靈澈。
細細體察，深入覺察，寧靜感知，找到心靈深處，那脫離心靈認知，不被意識與感受，所移動的安詳靈澈。
那是靈魂獲救唯一的希望，是無盡輪迴中轉瞬即逝的出口，是不受生死威脅的大樂，是苦海無邊回頭是岸的涅槃。
真的回頭是岸，朝內心深處看。
心靈中不被你認知所見擾亂，不被覺察體證所移動的，就是經歷千百億劫，你苦苦尋找的如來。
2018年3月20日 08：22
問：傳統宗教修行，都有其系統的修煉方法，有穩定的步驟予以提升。你倡導的修行，步驟是什麼？沒有具體的修行步驟，境界如何昇華，靈魂何以解脫？
答：你抽煙嗎？
如果你不抽煙，你需要戒煙的步驟嗎？
如果你沒有疾病，你需要服藥的系統方法，與治療疾病的具體步驟嗎？
六祖慧能大師，聽聞一句《金剛經》「應無所住而生其心」，當下覺悟，他的修行步驟是什麼？
達摩祖師為二祖慧可大師開導，一句「將心來，與汝安心」，令慧可當下開悟。
達摩祖師所傳的步驟在哪裡？
佛祖拈花，迦葉微笑，如來託付「正法眼藏」於摩訶迦葉尊者。
以心印心，不立文字，言語道斷，妙悟禪宗。
摩訶迦葉修行的次第，漸進步驟是什麼？
直指人心，明心見性，自證聖智，離幻即覺，是佛法修行之目的。
修行方法本身不是目的。
修行，只是為了見證我們本來的樣子。
而任何方法、手段，都不是我們原本的模樣。
步驟永遠無法替代目標。
佛經，佛法，修行步驟，都是標月之指。
不見月亮，而將手指當作月亮的人，不僅迷失了月亮，也迷失了手指的意義。
他們固守修行步驟的目的，不是為了維護真理。
有一些人，是假借修行的名義，為自己樹立權威導師的身份，斂財聚眾愚弄眾生。
那些固守著傳承、次第、步驟、修行方法的人，不僅僅迷失了真理，
而且在根本上，也敗壞了佛經、佛教、修行道路的本質意義。
他們是依靠佛法名義混飯吃的人，如果依據真理人們自證佛智，這些人就失業下崗了。
面臨下崗失業的威脅，此類人將修行的方法看成賣錢的寶藏。
似乎方法、次第、步驟，就是真理的全部，就是全部的真理。
就好像一個賣船的商人，竭盡所能推銷自己的船隻，炫耀造船的木料，豪華的裝修，圖紙的正規傳承。
告訴人們，買了我的船你就等於渡過大海了。
可是大海在哪裡？海面上船所行駛的方向，船最終靠岸的地點，他一無所知。
但是為了謀生，他只能昧著良心說：你把船買回去供養在家裡，天天燒香磕頭就渡過大海了！
船就是他推銷的修行方法與步驟，當然了，賣船的他，要收取你價格不菲的費用，美其名曰「供養」。
錯將手段當作目的的人，不僅自身尚未覺悟，而且因自己的愚昧而誤導眾生，是很可憐很可悲的。
眾生佛性與如來無二，只因眾生心靈煩惱執著深重，不能覺悟本心，體證涅槃自性。
若人心覺悟，則與如來無二。
覺者，只是不迷。
不為身心所惑，於諸法無取無證。
清淨心不離煩惱心，究竟義不離生滅法。
生滅諸法性幻，不可得即清淨，煩惱色心性空，無所得即涅槃。
佛視眾生煩惱不同，因材施教，依眾生不同執迷業障，而廣開不同覺悟法門。
而一切法門皆是過河竹筏，標月之指，渡眾生過生死大海後，法與身心皆不可得。
不可得即清淨，清淨即圓滿。
故世間一切生滅法皆是佛法，故一切眾生煩惱心皆是佛心。
依清淨性照破煩惱心，引導眾生自證佛智，方便為究竟，煩惱即八萬四千法門。
依究竟義勘破生滅法，熄滅眾生無明妄想，隨順即圓滿，諸法性空是涅槃淨土。
2018年3月21日 05：28
問：內心始終無法安靜，如何獲得寧靜的體驗？
答：體察心靈中，最安全的地方。
絕對的安全，可卸下緊張的體驗。
舒適與溫暖，足以稀釋焦慮的體驗。
體驗被卸下後，意識就會停止思維。
不被意識牽引的心靈，就是安詳專注的清醒。
不隨體驗感受的心靈，就是清澈自由的光明。
焦慮熄滅了，安寧的單純，無須解釋。
純潔本身就是寧靜。
2018年3月21日 14：32
問：如何找到內心絕對的安全感？
答：體察心靈深處，寬恕一切的清醒。
那是擁抱所有苦難，而無動搖的慈悲。
上主的平安就在其中，不動如來就在其中。
2018年3月22日 02：34
嬰兒誕生，靈覺進入軀體，對軀體六根的熟悉，形成了心識。
心識攀緣六根，染著六塵習氣，形成了意識與體驗，表現出思維與情緒。
意識帶動心識，相續而成自我，情緒帶動體驗，相續而成性格。
於是，細膩飽滿的精神自我，與肉體形態結合，呈現出具體鮮活的自己。
靈覺，被精神自我，鐐銬在肉體牢籠中；被妄念習氣所活著，活在無明心之中。
習氣不會自己清淨，妄念不會自動熄滅。
習氣妄念永恆的相續，無明心承載著靈魂生死往復。
刹那間生死，瞬息中遷流，生生世世永無休止。
誰能停止輪迴？誰能解脫生死？
唯有修行者！
修行者與凡夫的區別，在於心靈朝向的不同。
凡夫俗子的心靈，被意識根塵牽引，攀緣世界名相，永遠朝向外界。
修行者的心靈，是意識中覺察意識的清醒，是自我中質疑自我的反思。
是肉體中體察肉體的覺照，是心識中自檢心識的專注。
在放棄一切的寬恕中，寬恕被自我凝固的體驗，寬恕了認知自我的覺知。
舒緩安詳的寬恕中，原本沒有可被寬恕的覺受。
放棄一切的清醒中，原本沒有可被放棄的妄想。
寬恕，只是覺性錯移的瞬息。
絕對的安全中，停止思慮的覺知，覺醒了離念的圓滿。
瞬息熄滅了，沒有可寬恕的對象，也沒有寬恕他人的自己。
猶如光芒明性中，並無陰影與明晰相對。
你是那，透明清澈的純；你是那，無生無滅的明。
你是那，熄滅身心的安詳；你是那，自在不動的極樂。
蒼穹宇宙，是流過指尖的沙；過去未來，是幻瞬間錯覺流動。
世界與眾生，在你之中緣起輪迴，輪迴生死中你未曾移動。
諸神與法界，璀璨閃爍你之光輝，璀璨榮光只是你一瞥所現。
2018年3月22日 04：42
很久很久，人間再也沒有聖靈的蹤跡。
習慣於黑暗的人們，將聖靈言行曾經的痕跡，當作了真理本身。
真理如何能以形式來證明？
你能用焦慮的思慮，去證明安詳的純淨嗎？
真理哪有那麼多複雜道理？
你能用意識的分別，去證明覺察的清醒嗎？
一切修行的形式都不是真理！
你能用眼睛看到的世界，去證明眼光明晰嗎？
祂只是你身心中，放捨身心的寬恕。
祂就是你感知中，不隨感知的單純。
祂就是你意識中，覺照意識的清醒。
祂就是你覺察中，不掛覺察的自由。
我們在聖靈的心中活著。
活著的我們，在我們活著的刹那間，未曾被自我沾染，未曾被活著牽引的心。
清醒明晰是自在極樂，安詳溫暖是圓滿極耀。
就是聖靈赤裸歡顏。
2018年3月22日 12：30
意識將心靈的完整，割裂成概念的世界。
不相信嗎？
無論你想到什麼，意識到什麼，首先浮現在腦海的，
一定是事物抽象的概念，概念就是「名」，伴隨概念的是事物的形態，形態就是「相」。
你想到房間，首先進入大腦的是——空間中的牆壁、屋頂、地板、桌椅板凳、沙發電視。
每一樣物品，都是獨立於其他事物的概念，以及單獨存在的個體形態。
個體就是名相，名相就是概念，概念就是意識分別，分別概念之相續聚合，形成了大千世界。
因此建立於意識分別，概念名相之上的世界，必定是因緣和合，對立而統一的現象。
意識，不過是你夾菜使用的筷子而已，真的只是一件工具。
你心靈的願望通過意識分別，得到解釋得到證明，從而將願望得以延展。
被意識滿足的願望，覺受蒙蔽了心靈覺知，促使覺知認可意識是心靈的一部分。
被內心感知所接受的意識，通過概念記憶，凝固了習氣形成體驗，體驗沉澱形成感知。
感知，是心靈願望與意識分別，相互融合的產品，心靈通過感知，確定意識是可信的。
心靈確定感，就是你的自我人格，以及意識思維之基礎。
你認真冷靜地想一想，你對世界現象，所作出一切判斷、分析、思維的前提基礎，
是不是在心靈確定了，意識與現象，都是真實存在的前提下，心靈才會有分析世界的願望？
如果你在看一場，無聊透頂的電影，你內心知道它是虛假的編造。
你絕對不會動用大腦意識，去深入積極地分析電影故事內容。
因為心靈知道電影情節是虛假的，意識就失去了對分別場景的推動力。
日常生活中的場景，與電影場景有什麼不同？本質上沒有不同之處，都是名相概念，都是因緣聚合。
可是心靈確定生活場景是真實的，所以意識就會積極地，一刻不停地去調取信息，進行概念分析。
你不是說，意識就是你自己嗎？既然頭腦意識是你自己，你意識自我的運動，怎會聽命於心靈願望的推動？
換句話說，意識只是願望的延展，願望才是意識的主體。
可是你為何看不到內心推動意識，進行分別的願望？
因為願望推動的意識，形成的概念境界體驗感受，已經深深地埋葬了，願望深處，形成願望的覺知。
好比你通過筷子夾到了愛吃的菜，筷子是願望的延展，菜是願望的達成。
達成願望的筷子，就成為了願望的一部分，願望體驗蒙蔽了覺知，沉澱為境界成為了生命主體。
心靈深陷於，習氣昏沉的感受中；體驗與意識，裹挾了心靈覺知，覺知被體驗塑造成願望。
願望通過意識，滿足著習氣存在的延展，延展的願望卻將覺知，深深埋葬在夢幻業境之中。
業境凝固了妄想，願望沉澱了習氣，覺知成為了意識，意識將覺知，割裂為細膩、無限的概念分別。
分別概念的記憶，凝聚習氣體驗的願望，心意相續，宿業輪迴，因緣業果，誕生了「你」這個凡夫。
可是你卻忘記了，你原本可以不吃菜，不吃菜你就不需要筷子。
心靈早已忘記了，清純本心原本無染體驗，覺知明了原本無掛分別。
覺知，原本是純明一性，性超明暗分別。原本是清醒透明，無掛生滅遷流。
覺知深處，脫落覺知的明晰，那單純的完整，不可觸的安寧。
是包藏三千大千世界於一芥子，是超越十法界過去未來於一霎那。
是周遍宇宙蒼穹緣起緣滅，在因緣中未曾移動的莊嚴。
是隨順無明眾生輪迴生死，於無明中如如不動之大覺。
不被意識割裂，不被願望埋葬，不被覺知擾亂，不隨身心感觸所污染。
覺性，包藏世界，滲透世界，周遍世界，充滿世界。
於無明心中無生無滅，於三界緣起無取無證，於眾生煩惱無拒無求，於生死輪迴不即不離。
隨順諸法生滅，一法不斷，一法無得，究竟解脫，涅槃寂靜，是三世諸佛。
故，「世界非世界，是名世界。」世界名相只是意識割裂的名相，名相下並無世界。
「若世界實有，則是一合相。一合相者，則不可說。」
身心幻滅，諸相無得，不可得者，則本無生，無生寂靜，則不可說。
如如不動，大樂妙湛，圓滿周遍，當下涅槃。
2018年3月23日 12：21
人類認為宇宙是能量構成的，於是以人類掌握的科技，認知的能量去探索宇宙深處。
卻不知道能量就是業障的體現，以業障能量粗糙的維度，是無法突破精微宇宙能量構成的，高維度光明世界。
想要通過研究鏡子中倒影，去尋找照鏡子之人，是絕無可能的。
因為倒影，是光影投射的浮動；而照鏡子的人，卻並非僅僅是投射在鏡子之中的肉體。
肉體中，操控肉體的意識，推動意識的感知，感知深處的願望，願望本質的覺知，覺知原始的覺性。
這一系列心意相續的業力洪流，產生出浩渺無際的宇宙蒼穹。
僅僅以意識分別，帶動感知體驗，所探索到的能量手段，
如何能夠精準突破能量形態，觸及到心靈精細能量，所投射塑造出的靈性宇宙？
鏡中倒影僅僅是名相，名相的膚淺是無法解釋，構成名相的能量深處，那普覺普照的靈動之光。
神靈與眾生距離如此之近，可是依靠科技的探索，人類永遠無法觸及到，那妙明神聖的天國。
宇宙是靈性之海，覺性純靈，以覺知細膩分別，誕生了層層光明，光海孕育著層層世界與眾生。
宇宙是一隻無限廣袤的清澈眼睛。
靈動透澈的宇宙，每一層次精細精微能量，聚合而成的浩渺光海中，周遍充滿靈性光芒中，不被光芒搖曳的明晰。
明晰是聖靈，是上主的永恆平安，是如來究竟智慧，如眼中目光，清澈無礙周遍圓滿。
所有眾生心靈的性質，都是聖靈偉岸不動的自由。
因此上帝說：眾生都是上主的孩子；所以如來說：無緣大慈，同體大悲。
自性明晰無限，本性富足未曾缺失。
通過真理，我們認識了心靈，也就認知了真正的宇宙。
宇宙深處，擁有高度發達科學技術的星球，還有很多很多。
無一例外，不同星球上科技的發展，都受到意識與感知的侷限性，都只能在「能量」概念範圍中探索。
試圖通過鏡中的倒影，還原照鏡子的人，是絕無可能的。
因此，無論他們星球上，科學技術哪怕發展了幾十萬年。
依舊沉淪於構成最表層宇宙，最低級的粒子能量層面中，在表淺的十幾維度，甚至幾十維度時空中探索生命。
粗淺宇宙能量時空的結構，有點類似於一塊橢圓形的，龐大浩渺的海綿。
密度緊致的能量團，與不同質量的星系，交融成能量物質混合形態。
緻密的星體與粗重能量星球，是混合結合在一起的整體，整體能量團中又有無數蟲洞，關聯著不同維度的時空。
超越了這個無數星系構成的，巨大海綿星系時空整體後，就進入了更加細膩精微能量構成的，無限龐大宇宙體系。
這只是心靈的感受與意識之間，業力凝固所投射出來的能量形態。
而在深邃細膩精微的宇宙時空中，去觀察我們人類以及地外文明所處的星系，就好像在顯微鏡下看灰塵一樣。
這只是心靈感受中，感知脫落了意識分別呈現的粗糙能量，所呈現的浩渺精微能量時空場。
而即使這樣如此龐大的，不可思議不可描述的廣袤浩渺宇宙，都未曾觸及到神靈的光明世界。
神靈世界，是心靈純粹的覺知，投射覺性明晰，所呈現的光明神聖莊嚴世界。
黑暗是無法探索光明的，渾濁是無法觸及清澈的，昏沉是無法觸及清醒的。
就好像探索鏡中人的倒影，無法觸及照鏡之人的意識與精神。
無法通過研究倒影的名相，去感受照鏡之人的心靈深層覺知。
神靈與宇宙同體，或者說整體宇宙就是神靈，神靈是無法用能量進行探索的，因為能量是神靈的倒影。
只有修行者，可以親身見證神靈。
因為聖靈就是我們原本的面目，只要你認識了心靈，就接近了神靈，就回歸了聖主如來。
科學無法系統解釋佛法，而佛法卻圓滿充填著科學。
因此不要覺得，佛法是愚昧的迷信，佛法是科學永遠無法探索的深奧。
2018年3月23日 13：23
要明確一點：世界不是你用眼睛看到的。
眼睛只能攝取光線，無法呈現世界。
世界，是意識與體驗，於身心內在聚合的業境妄想。
因此，認為有一個看到世界的你，純粹是心靈感受的錯覺！
死亡，是心靈陷入意識的迷失，沉淪在體驗的困境。
如果你熟悉了，以心靈觀照世界與自我。
清澈明晰的純淨心中，並沒有真實活著的你自己。
肉體分解，意識昏迷之時，死亡並不會發生。
四大分解之時，清澈覺照的心中，並沒有死去的你。
原本就沒有活著的你，何來你的死去？
脫掉身心自我的鐐銬，你是心靈極樂喜悅中，未曾移動的極耀光明。
2018年3月24日 15：23
在心靈所見一切現象中，見到覺知清醒的單純。
覺知心靈單純的清醒。
清醒是覺知，覺知就是見。
心靈看到了心靈自己。
清醒是離分辨的純粹。
安全是無追逐的釋然。
無眷戀的當下，不被當下所羈絆。
生死如夢境般消散，醒來了光明。
2018年3月26日 07：11
入藏經海，心與聖賢對話，多幸福啊！
常駐寬恕，心享上主平安，多幸福啊！
懺悔持戒，心離淫習侵擾，多幸福啊！
精進不惰，歸自性妙佛刹，多幸福啊！
心覺心幻，無生不捨輪迴，明晰不懼生死，多幸福啊！
純然安寧，清淨莊嚴自在，苦難中超然落脫，多幸福啊！
短短一生白駒過隙，卻依真理頓超無明，即身成道，多幸福啊！
幸福從不源於外界，幸福永遠不依他起。
心離諸幻，是名諸佛。
2018年3月26日 14：16
失去意識的清澈，清澈中是復甦。
失去體驗的透明，透明中是自由。
遺忘中清澈是大樂復甦，復甦中沒有過去與未來。
遺忘了身心自我的安住，安住中原本沒有自我身心。
徹底安全，純粹安然。
是意識無法割裂的完整，是體驗無法禁錮的妙樂。
是完整無法侷限的圓滿，是真理無法到達的安然。
是分別無法幻覺的周遍，是修行無法沾染之涅槃。
讚歎無法形容，詛咒無法傷害，覺知無法觸及，復甦無法代表。
不可說，不思議，言語道斷，心行處滅，只是未曾移動而已。
諸神之榮耀，極耀本是迷失；蒼穹之浩渺，原來錯念一瞥。
未曾移動，故無殘缺。
2018年3月26日禪修體驗
2018年3月30日 13：56
傳說中聖靈早已離去，可是祂從未來過，何談離去？
祂只是輪迴中，瞬息間的未移動。
記憶中聖賢已經死去，可是祂未曾生過，何談死亡？
祂只是生死中，清澈的當下自由。
2018年3月30日 14：33
極樂體驗，只能在禪修中獲得。
意識思維的滿足，只是概念對比中，錯覺的差異。
情感慾望的滿足，只是習氣的慣性，獲得了安全。
肉體感官的滿足，猶如衣服浸泡了汗液，酸臭汗液的深重，綁架心識沉淪困境。
心識被習氣浸染，隨宿業因緣呈現出，肉體感官之享受，享受或痛苦都是心識疲倦。
心靈體驗的滿足，只是心識記憶，記憶了覺受習氣。
心靈覺受的滿足，只是心靈覺知，透過分辨存在，而確定了迷茫。
迷茫只能尋找，尋找就是緊張，緊張必定索取，索取必定輪迴，輪迴則現生死。
生死輪迴中，宿業驅趕著心靈，何談極樂之體驗？
在長期穩定的，深邃清澈的禪修中。
身心透明的遺忘，遺忘中是復甦。復甦的心靈中，原本沒有身心意識。
解脫了身心意識，解脫了感受認知，解脫覺受的禁錮，就解脫了覺知的分辨。
那不被解脫所觸及的，也不被禁錮所蒙蔽的，是不被捕捉的整體，是不被思議的單純。
是三界倒影中，從人類到天主，自細菌到造物主，有形無形的一切眾生，
皆無法以倒影身心所沾染，無法以覺知思慮所記憶的，大樂圓滿，極樂恆照。
在心靈外面，覺知分別所見識中，我們說祂是「言語道斷」「無所得」「不可得」「不可說」。
在心靈裡面，覺知不可分別背後，見與所見，皆是虛妄，世界眾生，一念無明。
自心取自心，非幻成幻法，幻滅覺圓滿，幻性本菩提。
諸幻熄滅，非幻不動，非幻即無生，無生自「圓滿」，是不為幻法移動的「莊嚴」。
心見生命，見時空，見蒼穹，見一切，只是一念無根之錯覺。
錯覺不留痕跡，名不動如來，如如即極樂淨土，遍滿莊嚴。
2018年3月30日禪修體會
2018年3月30日 14：48
不被意識所割裂的，是認知。
不被認知所牽引的，是覺知。
不被覺知所移動的，是覺性。
不被覺性所成就的，是如來。
2018年3月31日 09：15
死亡不是終點，而是新的起點。
猶如海浪倒映天空，倒映天空的浪，是無法停止倒映的。
生命不會終結，也無法終結，無休止的輪迴中，是生命深深的絕望。
如何從倒影中清醒？如何在輪迴中解脫？
是抽乾海水嗎？還是粉碎虛空？
這二者皆不可能。
於是生死輪迴，似乎成為了人類默許的宿命。
人人恐懼它，卻閉口不談它；人人迴避它，卻無法不面對它。
在生死面前，人性的希望與貪戀，努力與掙扎毫無意義。
你卻毫無辦法。
在心靈深深的絕望中，靈魂期冀著神靈。
似乎唯有神靈之光，可以摧滅生死的黑暗。
在心靈之外尋找神靈的人，生命陷入了倒影中，又一次昏沉生死。
在身心之中反觀心靈的人，反觀自具備的清醒，將照破倒影虛幻。
生命只是心靈的宿夢，世界只是夢境在延續，生死是夢境在遷移。
夢境中做夢的人，就是能醒夢之人。
在人中找到自我，在自我中找到心，於心中找到認知，於認知潛入覺知。
在純澈覺知中，體證那——不被覺知移動的，純明無限。
那就是終結生死輪迴的神，那就是熄滅過去未來的光，那就是無生無滅的尊者，那就是遍滿十方的神聖。
你的生命，由你的心做主。