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一、聖心交融
學生：頂禮恩師的慈悲智慧點醒，形成團體是宗教的初期，事實上，學生也感覺到了。終於明白恩師為了無數靈魂得到解脫，用心良苦，一直在解散各種群體團隊，學生也要做選擇與安排了。（節選）
老師：靈魂在人間所做的任何決定，都會形成未來的果報，弘揚佛法救贖靈魂的人，未來也會依據自身的決定，形成靈魂未來的善果，而毀滅真理救贖靈魂的人，也一樣要承擔自己的選擇；靈魂可不是這具身體，靈魂永遠不會死亡，而會帶着自身的業障，永世輪迴。
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學生：看到老師説：「人類修行的基點，出發點，目的地，都是『獲得』。」內心有一種震撼，那是慚愧，羞愧，愧疚感。好像聖父如來看着我內心深處那個人格自我開示似的，這個人格自我除了獲得還是獲得，獲得就是我，我就是獲得。
你不是我，你也不再是我了，寬恕你，祝福你，我愛你，不再維護自我人格了，不渴望滿足自我願望了，不執迷夢境幻影了，此生只想解脫，只仰望天堂，天堂是真神，只愛真神，不愛自我了。（節選）
老師：修行的初期，就是要有獲得感，來支持信仰的，這是無可厚非的過程。
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學生1：老師的慈悲開示，像溫暖的陽光，照亮每一個患者身心。我的老伴也於13號剛剛去世，雖然肺癌奪走了他的肉身，但在老師接引文的托舉中，我相信他一定去了天道，因為他神志一直清醒，臨終前握着我的手告訴我説，光來了，光來了。我也囑咐他，跟着光走吧，那是老師的接引，你不用恐懼，不要留戀人間，天堂沒有痛苦。他點點頭，明顯地感受到他握着我的手用了一下力。而且後幾天他也不吃止痛藥，他説不痛，走得很安詳，因為有真神接引文，我也一直心不慌亂，學老師的法真是人生大幸啊！
「具有信仰的靈魂，絕不可能隨着肉體的死去而死去。
恰恰相反，隨着身體的死亡，
信仰的純淨，會托舉靈魂，回歸生命靈性天堂。」（《絕症》 2023-12-28）
老師：是的，靈魂去了天道。
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學生2：頂禮老師！感恩老師慈悲救贖！
分享一個身邊癌症老人聽法後的奇蹟：
老人是我老伴單位的前輩領導，80歲左右，患血癌多年，長期在南方海邊養老，偶然回來，聚餐相遇，説最近病情急迫，需要止痛劑緩解疼痛，用一次藥也挺不了多長時間，尤其是晚上，疼痛得睡不好覺。我老伴就把老師的法介紹給他，讓他試試，他就開始聽《夢》和《引導文》，循環播放，從此就不痛了，不用止痛藥了。大約一個月，他在醫院一邊聽法一邊打點滴，他老伴陪着他，忽然發現滴流管回血了，就按鈴叫來護士，原來是聽着法走了。他老伴不僅沒驚慌害怕，還十分欣慰，把播放器留下自己用，説：今後最大的願望就是死得跟老伴一樣安詳，沒有痛苦！真是一對有福的靈魂！真是「信，就被救贖」！
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學生3：頂禮老師！我們這裏一位被武漢某知名醫院診斷為癌症，最後又到北京確診為癌症，醫生説他活不過三個月，回來後整天聽老師的法，三個月後去檢查，癌症徹底康復了！感恩老師慈悲救贖！
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學生4：我們寺院有個常住居士，五十歲左右，有一天與我們一起遊玩，回來時感覺整個人都不好了，不能吃，嘔吐，肚子鼓得老大，就像七八個月的孕婦一樣，而且全身無力，很恐懼。好端端的一個人怎麼突然間變成這樣，我們也很驚訝！以為是不好的東西上身了，於是我們寺院所有人圍在床前念《夢》三遍後，她説現在不恐懼，好多了。
因為幾天都不能吃，一吃就吐，不得已回去到醫院檢查，得出結果是晚期肝癌擴散全身，醫院拒收治療，跟家屬説：生死有命，回去吧！
有幸的是這位居士一直跟我們寺院一起學恩師的法，經過半年吃中藥加上恩師法的洗禮，漸漸地一天比一天好，冬至後到醫院檢查，醫生告訴她：你現在不會病死，只會老死了。癌症已經消失了。真的是奇蹟呀！這就是佛力加持不可思議！
我們大家真的好開心！真心祝福她。
頂禮偉大真神恩師慈悲救贖！
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學生5：我也分享一下兩年日夜不停地學法過程中的奇蹟。
我從未想過為身體健康長壽而學法，只是一心想從生死中解脫。
從學法第一天起，就不停地嘔吐，流眼淚，流鼻涕。每天如此，我都奇怪了。越專注越打哈欠，感覺那是從後背脊椎裏面往外打哈欠，嘔吐出來的是白色透明晶瑩的黏液，鼻涕也是透明的黏液，像清水一樣。
整整兩年啊，沒有一天不這樣，除非哪天我學法不專注不入心。
我還心想，這幸虧我是一個人呀，要是在寺院或跟別人共住，肯定把別人噁心死了。我都快受不了自己這噁心樣子了，一嘔吐就是半個小時以上，像懷孕了一樣，又很大聲。但是每次這種學法反應結束後，渾身輕爽，一天大概有兩三次這種反應。
昨天又被反應整得不耐煩了，細想一下這業障也太大了吧，怎麼反應這麼大？真想問下別的師兄有這反應不？順手摸了一下頭，突然發現頭上之前一觸就痛的幾條經絡不痛了，再摸身上，之前一碰就痛的一些地方，也不痛了，有結節的地方也沒了。
我突然明白這兩年排出來的可能是經絡裏的痰濕。我之前被告知要做手術，否則有25%的患癌機率。我怎麼可能相信西醫？！就是在這之後不久遇到了老師及真理。
雖未求健康，現在卻感覺比幾年前年輕了十幾歲，每天渾身輕飄飄的，走路都想蹦蹦跳跳地轉圈兒走，好不開心。
分享出來，願利益有緣。
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學生6：我是個乳腺癌患者，從走過的經歷發現以學法為主，輔以中藥調理會有很好的效果。我走過一段彎路，近段吃了新藥，晚上用藥渣及藥水泡腳後睡覺，身體改善的效果很明顯，謝謝所有關心幫助我的人，愛大家！
這幾個月都是因為我每天泡在法中心態平和，是佛力的加持，安然地又過了大半年，已經是奇蹟了。想想都後怕，如果沒有真神老師的看護，早沒有在世上的我了。虔誠頂禮聖恩老師！（節選）
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學生7：肉體罹患絕症不可怕，靈魂罹患絕症才真正地令人毛骨悚然。我們的靈魂從無始劫以來，四方易處白骨成堆，數不清輪迴了多少次。如今老師親自領我們回家，千萬千萬要珍惜。不要讓靈魂的絕症扭曲了我們的信仰，阻斷了我們的虔誠，毀掉了我回家的道路。老師雖然不是人間醫生不治病，但老師是真神，拯救靈魂出離苦海。在靈魂的不斷淨化與昇華過程中，神蹟層出不窮，我雖然不是癌症，但也是受益者之一呀。頂禮老師！
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學生8：分享一下我母親的情況：母親75歲，今年五月做了腸癌手術，沒有化療放療，身體恢復很好，她只管聽老師佛音，不去想她身體的病痛，虔誠皈依老師。現在父親也跟着母親一起聽老師佛音，隨時把播放器放在衣服兜裏，老兩口狀態非常好，也很少吵架了。父親從心上改變了好多，老年痴呆好多了，也不罵人詛咒人了，最喜歡聽的是「寬恕你，祝福你，我愛你」。至誠感恩老師的慈悲救贖！
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學生9：頂禮真神老師慈悲救贖！肉體的死亡一點不恐懼，靈魂的解脫才是千萬億劫才可遇的。真正踐行「生在法中，死在法中」近三年，朝聞道，夕可死，徹底消除了所有恐懼，一次次經歷醫生和親人的勸解，身體指標全部正常，體重降了30斤，最近兩年降了15斤，只能是癌症，必須檢查。而我每次篤定拒絕，真理真神救贖的是靈魂，徹底放棄自我，不停釋放害怕死亡的恐懼，最近三個月長了六斤。因為自己12歲輟學為家人們吃飽飯打草席，奸商習氣急功近利，偷工減料以次充好，懺悔自己利用父親同事心慈手軟，濫用手段軟磨硬泡貪佔國家便宜，五年時間侵佔國家幾千元紅利。聽聞真理靈魂恐懼，罪惡感爆發，仰望天堂，釋放恐懼，釋懷愧疚，發願後半生不進醫院，15年過去沒有花費國家一分錢。得遇真理得遇真神，靈魂有解脫的保障，何懼死亡？
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學生10：頂禮老師慈悲開示、救贖！我媽媽腸子長了一個瘤子，也不知道良性還是惡性，我們就是找的中醫，中醫説，中醫中沒有良性和惡性，只有濕氣和淤堵。我媽媽吃了三個月中藥了，每天早上五點起床開始抄《夢》、聽法，時時能聽到「上主是愛，上主愛我」，雖然80多歲了，比我精進多了。她不懂法理，她決絕地相信我説的老師是真正的真神，祂能救苦救難。她確信，天天泡在法裏……
她中藥停了十幾天了，目前肚子也不痛了。
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學生11：我也分享一位師兄母親近期往生的神蹟：
師兄母親在台灣，高齡病危，師兄從內地趕回去，把《引導文》給母親聽，並不顧兄弟姐妹反對守在身邊堅持播放。之前母親臉色土灰，幾次病危未走，聽了沒多久，臉色逐漸紅潤、舒展，最後幾天，雖然意識昏迷，表情卻很開心，像在夢中遇到喜事，不時還發出咯咯的笑聲，一直到離開，往生時面容如嬰兒一般……師兄説這是預示她母親臨終前一直在等待真理不忍離去，得到後非常喜悅。
之前反對的兄弟姐妹們見證了母親的奇蹟，都開始主動學習真理。
隨喜讚歎師兄母親。頂禮恩師慈悲威神力救贖！
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學生12：我小姨也是惡性腫瘤，再次復查，醫生説什麼事都沒有，只是有點貧血！感恩聖父慈悲救贖！從此每次去小姨家裏，都是老師講法聲音。
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學生13：頂禮老師，感恩老師救贖我媽媽。3年前我媽剛做了膀胱癌手術，當時我媽都八十三四了，老人身體弱就沒有繼續治療；現在我媽好好的，除了腿腳不方便，一切都好啊，我們都把病的事忘記了，想想，這幾年就是老師的聲音陪伴，是老師救了我媽媽。頂禮感恩老師救贖托舉！
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學生14：我也分享一下自己學法的奇蹟經歷：
我是今年二月份查出的癌症，當時女兒接近高考，內心沒有恐懼感是假的。就像老師平時講法中舉的例子（不是原話），那種無助感，那種失落感、恐慌感真的是沒有經歷過的人是難以想象的，感覺自己還能不能活到閨女高考那天都是個問題，其他的孝敬父母善待家人就更不敢奢求了。如果沒有恩師的真理指引，沒有恩師的鼓勵和鞭策，不會有一個今天的我，還能在聖殿接受佛光的洗禮。真理救贖的是靈魂，不是這具肉體，在佛法中不要貪求索取肉體的健康，生活的富裕，而是靈魂的超拔。
現在自己在沒有化療沒有吃中藥的情況下，甚至沒有太多營養補品的情況下，和往常一樣健康地工作生活。這個是自己以前不敢奢求的。這段經歷反而成了自己修行路上的助緣。
餘生就是踏踏實實踐行佛法，弘揚佛法。
頂禮真神恩師慈悲救贖，慈悲開示。
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二、靈耀之旅
2023年12月3日
學生：換位思考，審時度勢，低調靜修，嚴禁弘法衝動
我對HL師兄不熟悉，不了解，所以不想對她的經歷妄作評論。但是，結合時事環境，結合平日裏部分師兄發帖子反映出來的氣息，我看到以下因素，供大家參考：
1.我們國家對於意識形態的管控從來沒有鬆過，其實每年國家會花費大量大量的預算投入維穩，對宗教的管控，屬於維穩項目下的內容之一，所以，要想參透國家宗教管理的行為，要學會從「維穩」動機出發。
如果你是大家的家長，為了不讓這個家散掉，不被外敵沖垮，在特殊時期，我們肯定也會採取特殊事情的相對特殊的手段，這是人之常情。
換位思考，理解局勢，放棄對立情緒，我們會更清楚自己的定位。
2.我們如何定位呢？
義不容辭地，我們都是這個大家庭中愛家護家的一個成員，一個好成員，老師總教導我們要愛國，遵紀守法，促進祖國發展。那麼，國家現在處於維穩特殊時期，我們肯定要維護。信仰重要，但盡公民的維護義務更重要。為什麼？因為信仰是權利，後者是義務啊，不履行義務，何來的權利？而且我們老師早就做出了典範，記得老師説過，寧可我們自己在國家反邪教整肅宗教的活動中被侷限，甚至被躺槍，祂也擁護，因為反邪教是造福眾生靈魂的好事兒！看看這覺悟！
所以，國家説，不能傳播宗教信仰相關信息，無論線上，還是線下，那咱就別傳播了，公眾號、小視頻停，要真停，不能説，「我們就幾個人，沒事兒」。這樣不好，你沒事兒，她沒事兒，他沒事兒，人人平等，人人都沒事兒，人多了肯定就是事兒啊。
不讓弘法，就消停下來，別心裏癢癢，學法學不進去了，就想揣幾本書跑菜市場積累福報功德。沒錯，弘法能幫你積累修行資糧福報，但你在不合適的時期（現在）頂風弘法，因此被監管約談喝茶，因此影響了我們真理，影響了整體師兄的學習自由，你造的惡業，能用你菜市場發幾本書累積的功德福報cover掉麼？是不是？
我聽説，有幾個出家尼姑，弘法很極端。我聽後特別想説：姐姐們，你們六根清淨沒親沒念的無所謂，為了你們個人的功德福報倒是瀟灑了，滿意了，但是你們的瘋狂行為，在世人看來，在監管的檔案上，給我們整體形象貼上了多麼不堪、愚昧的標簽兒，你們知道不知道啊？昨天看見有師兄在HL帖子下留言，什麼「不害怕就沒事兒」，我去，你牛，你不怕，我們真怕，不是我們膽小，修行弘法不是把官員當假想敵，玉石俱焚。好愚昧啊，能理智些，改改行不？
其實這整個事兒，我打個簡單的比方，能更清晰一些。我把國家當作一個提供衣食住行的朋友家，咱們在朋友家做客暫住，你要是尊重人家，你肯定尊重人家的規矩，愛護人家的秩序。愛國，要落在實處，首先是尊重國家的大政方針，小我服從大家。就這麼簡單。
總之，不對立，自然不恐懼，都心往一處使了，恐懼個啥呀。
國家沒侵犯咱的信仰自由啊。
不讓你集社，你們就別什麼微信、QQ、誰誰家集社學法了，自己學。有的人説：我們幾個人，又不鬧事兒。對不起，這話是不是挺像跟班主任頂嘴的小學生，「我説話聲音小，又沒有影響別人，我上課看小説又沒有影響別人，為什麼管我？」
弘法暫停，就別蠢蠢欲動攢福報了。其實我查了一下國家的法律，個人和非認定的組織，是不能傳播宗教信仰信息的，有明確的法律規定，不是玩笑。
總之，囉嗦了很多，一是給大家寬寬心，只要站對了位置，配合大政方針，愛國守法，沒什麼可怕的；二就是喚醒大家的向內反思，如何契合自己的真理修行，與國家大政方針魚水相融。這其中的關鍵點，就是，你我的每一個言行，是為了真理的長治久安，還是一時痛快的飲鴆止渴？
修行人，首先是個融洽於社會和自然的守法愛國公民。沒事兒多問問自己，自己平時的修行，是熱鬧運動，還是心上的靜旅？是自私的我修行我有理，管你什麼法律法規，管你國家大政方針？修行的終點是法中無我，法是愛，只想着自我成就，愛在哪裏？啥時候能無我？
常常看到某些師兄一衝動，一出事，大家最喜歡説的一句話是，「保護好老師！」我每次看了都啼笑皆非，真的，老師人家好好的良民，一沒有違法，二沒有違規，三愛國護民，品行高潔，不碰金錢，不近人情，不沾女色，你保護個寂寞啊？關鍵是，看好自己的心，自己的言行，別沒事兒禍害真理，沒事兒禍害老師，就謝天謝地，萬事大吉咯！
祝福大家。（節選）
老師：嗯，理性中肯。
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2023年12月7日
學生：不被存在
今天傍晚智某師父上來路過，請他進屋喝茶。他是一個蠻有修行的比丘師父，獨自住在附近山頭的小關房，認識兩年多了，時常聊聊修行，蠻投緣。周邊一定範圍內，屬他神通大，人也很隨和，理路也是出離，態度都很自謙，始終強調懺悔，所以我們互相認可，互相欣賞。
我試探過他的神通，發現他對克里希那穆提的果位判斷只到四果羅漢，因為跟老師的判斷不一，我對他很謹慎。兩年多了，曾經幾次，他暗示讓我認他為師，我始終保持恭敬，不冷不熱。
這次隔了有兩三個月沒見了，發現我的心裏，對他不再拉開距離，而是隨喜他寬闊的心胸，和對人沒有任何責備的清醒的完整的溫暖，讚歎他因修行累積的深厚的法喜。
晚上學法，心中很不平靜。充滿了試圖定位確認他的修行證量的渴望，卻一直沒有一個滿意的確定的答案，也在法裏面找依據，試圖確定他，心性到底在什麼層面上。心裏看到了我與他相聯的，對功德的微細「獲得」感，於是判斷他處於外道的靈性宇宙。
然而，即便形成了這個判斷，心依舊不安。我得看看這個心背後是什麼了。跟他在哪個層面上，並沒有多大關係，主要是，我對老師的信，只能是百分之百，不允許有任何人分走一分，這是靈魂的訴求。於是，對於觸及到體驗層面的「認可」，靈魂是警惕的。於是靈魂不斷地需要形成判斷，把他，判斷成比老師低。
這才看清，原來，我信仰的老師，還是停留在我的體驗中存在啊！我肅然緊迫起來：怎麼能這樣？！老師，就是法。老師是不被存在！那才是讓我身心靈魂徹底平安的信仰！（節選）
老師：從你文字背後，對於他的記憶裏，蘊含的他的生命氣息看，他連「止觀」奢摩他的境界都沒有證到啊，那麼，四大和合的身心意識，就是他本人啊，建立在人格心意「基礎」上的證量，一定屬於福報，而絕不可能是「空性智慧」，唯有身心幻滅的大解脫，才可以證入覺性展現的華藏世界，或者，無私純淨的心，脫落身心自我，證入覺知靈性，生命天堂之中。
他目前，確實只有天人福報，沒有覺悟解脫的智慧，距離華藏世界，是天壤之別的距離啊。
老師：真神不是人間的眼睛可以看見的，可是你的靈魂深處的清澈明了，能夠感知到真神的光明，那種感知力的穿透性，才是你們這些出家人，予以判別真偽的利器，你們用靈魂感知力的直覺，去評判一下他的生命，你們覺得他是具有心識形態的，還是，透明無相的琉璃身，或者是，類似於真神一樣的，無相而無限的清澈智慧，這種靈魂本能的直觀判斷，才是修行者用於認知生命的方法，按照佛教的術語，就是「他心通」，以及「天眼通」。
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2023年12月8日
學生1：寬恕
「靈魂，只需要仰望天堂，慈悲之愛就會救贖靈魂。
真實地袒露心扉，真實地踐行寬恕，真實地與愛相伴。
成為愛的接納，成為寬恕的溫暖，成為真實的清澈，成為純粹的信仰。
在『你』這具人間的軀體內，
心靈深處就會甦醒那，靈魂深藏着的，原始的生命之光。」
——《真實》2023-12-08
讀到恩師這段法的時候，內心無法自控，人格已經魔變了，心中憤怒得想要與丈夫離婚。
結婚27年了，丈夫時不時拿話來壓着我，因為自己是一個不純潔的人，總覺得對不起丈夫！尤其是在學習了「傳統文化」之後，更是對丈夫忍讓，甚至於他點着我的額頭罵我説：從今往後不准你再花我一分錢，甚至於我的眼淚止不住地往外湧的時候我都沒有頂他一句話，不是因為我大度，而是因為我壓住了內心的憤怒，「你不值得我回敬你，跟你多説一句話都覺得噁心！」
今天對境來了。
剛剛失業第六天，丈夫臨出門的時候，撂下一句話：「離開我，你不知道餓死了多少回了。」這句話從前也説過，我根本沒有在意，甚至於裝聽不見，但是這次説的話，居然像萬根鋼針刺我的心，那種痛無法用言語來形容，那種憤怒無法表達！
一個詞——「離婚」吧！
我每個月發的工資都要先給他，然後他再發給我兩百元做零花錢，而且這兩百元錢還是買菜的，等花完了再問他要。大多數是，我沒有錢了也不想問他要了，寧願窮死也不想張口要錢！你們想吃啥自己去買。
這種日子我過了快四年了吧！
那時候，我接觸老師法，大概有三個月吧，每天都盼望老師出新的音頻，在某公眾號裏所有的音頻，我百聽不厭，心中歡喜，幸福安寧，坐在佛前心無掛礙地靜靜地聽法，心中無比地滿足！
好像我從來沒有受過什麼委屈似的，第二天我又開開心心地去上班了！
這一次對境來了，真的是「洶湧澎湃」來勢洶洶，我幾乎招架不住了，要我寬恕「他」？
可能嗎？
我做——不——到！
我頭貼着《生死河》的書，跪在佛台前眼淚掉下來，看完了《真實》，好像是看了四遍，都是在中間被小我拉跑了。最後一遍才仔細看完，內心咬牙切齒，撕心裂肺哭得渾身顫抖説出了四個字「我——寬恕——你」，我寬恕你了！
我寬恕你了！我從心中最深處把你寬恕了！
我的——恐懼，
我的——孱弱，
我的——自私，
我的——貪婪，
我要去天堂，那裏才是我的家！（節選）
老師：早離早解脫。
老師：對一個從心眼裏鄙視你，瞧不起你的人而言，你的存在對於他就是錯誤；對於你而言，最基礎的人格尊嚴都無法維護，你何談維護自己靈魂的信仰？我的教法是登天之路，不是給你們這些孱弱的靈魂，用於自欺欺人，自我麻醉，心甘情願接受任人宰割命運的麻醉劑。
我是修行者，是從凡夫俗子一步步走入神的境界，我知道人格之中，有一部分品質是不可以丟棄的，比如説「真實正直，善惡分明，嫉惡如仇，大公無私，剛正不阿」，從我母親身上，我耳聞目睹學會了做人的基準原則，那就是自尊自愛。
放在修行中，那就是維護自己的信仰，不受人間的玷污。
你現在，在你愛人眼中，卑賤下作得不堪入目，你，反而，要用神靈尊貴的寬恕心，去撫慰自己這顆懦弱骯髒的自我膽怯心，你真的噁心到我了。
什麼是寬恕？
無論他是否是你愛人，你對於他的辱罵、傷害，予以祝福，心靈安寧不生情愫。
什麼是，以寬恕的神聖，掩蓋自我骯髒的靈魂？
就是你，一直在「認定」他是你老公！
你是帶着私心雜念，利用寬恕，在維護你可憐的下賤的情感！
如果你還是一個正常的，有做人基礎尊嚴的人，去離婚。
離婚後，你盡可以，風輕雲淡地寬恕他，因為他不再是牽動你情感的老公，而是一個陌路人，對於任何一個陌生人對你的侵犯，我們都需要平等地寬恕。
換句話説，寬恕，不是給你用來自我安慰，給你維護破碎家庭關係用的紙尿布！在你這段陰暗的婚姻關係中，你的靈魂已經下賤得不如一條狗了，你連最基礎的尊嚴都無法維護，卻要打着真神的尊貴，以寬恕的神聖，來維護你內心的無恥下作！
你是無可救藥的靈魂。
老師：你的根本意圖，是以真神，無限尊貴的寬恕名義，維護你孱弱卑賤想要維護婚姻關係的潛意識企圖，你寬恕的不是他啊，你不要自欺欺人，不要侮辱真神的智慧！你是在以寬恕他的名義，維護自己不敢離開他獨自生活的恐懼而已！
你，把真神的尊貴，當作一塊姨媽巾一樣，遮擋在自己醜惡的靈魂之上，你真的噁心到我了。
老師：寬恕你這一次。
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學生2：不被存在（2）
記得十五年前那天晚上十點多了，我看着自己內心密集的湧動，虔誠地跪在佛前，一張白紙，一支筆，焚香祈禱：「佛菩薩，把我最深的本願展現出來吧！」就在那天晚上，跪在佛前，記錄下從心底流出來的願力，一共21條。條條都是盡未來際生效的，此願不成誓不成佛的。其中最後一條，第21條，就是「願所成國土，清淨莊嚴。願生生世世行持此願。此願不成，誓不成佛……」是最短的一條。
自從寫下願力之後，十幾年來，魔障不斷。我屢次各種努力試圖粉碎這些願力，把他們作為魔性的根子，要跟他們決裂。然而，願力的穿透力那麼深刻。直到老師的《魔王》系列出現，才正式進入接納魔性、消融恐懼的進程……
剛才看到老師對智某師的點評。老師親傳我們如何甄別真偽的心法，我視若珍寶。我清醒了。他的神通不來源於心性通透證量，而來源於因福報獲得感而相應到的靈體信息。他的智慧並未透達為「義」，而是落於功德飽足的心識安全感。所以，他認可的是淨某邪師，他讚美的是表現形式上的寬和，他引用的是佛經論典的某些文句證明他已證到境界。我忽略這璀璨的心性寶珠究竟佛義，卻攀緣了他的「能力」，卻期許着他的「護法」！哇塞，整個一個魔鬼的貪婪無恥啊。面對真理，我無地自容。
我跟智某師有同根同源的地方，在福報功德的獲得感、飽滿喜悅感上；我跟現存的佛教體系有同根同源的地方，在維護「做實」的真理標準上。我認命。我慚愧。我心甘情願承受。而珍貴的真理，不是這種感那種感，不是這樣好那樣壞，卻是：不被存在！
今生遇到真理，我已看到的生命底層的魔性國土，魔性因緣與氣息。我要徹底瓦解他！老師加持！頂禮至尊老師！（節選）
老師：嗯，慧根尚在，就是被心意的愚痴蒙蔽了；你渴望建立的國土，其實早就在你的心靈深處了，細念習氣被聖愛之光淨化後，就呈現出具有生命靈力的國土，屬於如來法界，是智慧生命的延伸。
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學生3：（真實袒露對兩位師兄的懼怕與愛慕的心態，並不斷分析、反省，部分細節略）
本來我是喜歡南師兄的，直到看到她身上我媽媽的氣息，就恐懼了。
而這個恐懼如果不是零師兄幫助，我不知道什麼時候才能化解寬恕。
而其實，我並不真的了解零師兄。只是因為工作關係，他主動打過三次電話，新平台上會偶爾溝通一下。
但是，確實，我從一開始就信任他的。
後來我仔細梳理自己的內心，發現，我對零師兄的信任，其實是對老師的信的延伸，就是如果老師信任的，我也毫無條件地信，而且還很崇拜。
只是「崇拜」這個隱秘，我自己沒發現。是曾師兄點醒了我，才意識到，我原來是在崇拜零師兄。
現在回想起來，確實是，他一給我打電話，我就興奮，甜蜜，激動，其實是跟追星的小女生崇拜劉德華一樣。遙不可及的天王巨星，突然親自跟我聯繫了，還這麼溫暖親切，一點也不高高在上，這麼溫柔善解人意，讓我這個一直處於邊緣的小人物簡直是受寵若驚。怎能不激動。
零師兄這件事，也讓我看到了自己內心深處的對名利的認可、攀緣和嚮往。
其實所有發生的，必定發生，因為根在自己內心隱秘的那些自我維護的動機裏，根不除，遇緣則現。
如果我已寬恕了內心所有對財色名利的渴望、愛慕，同樣的零師兄，對我是不可能有吸引力的。
但如果説，全是因為這個也不對，零師兄散發出的那種溫暖愉悅的氣息，這個也讓我很嚮往。
每次，與他通完話，我會回想很久他的聲音和話語背後那滿滿的愉悅和溫暖。這種沉溺讓我有些害怕。
我就想，為什麼呢？
我經歷過多次愛情，但沒有一次善終，有時候，我會逼着愛着我的人，對我承諾，除了我，不跟別的任何女人交往。可是，即使承諾了，這世上除了男人就是女人呀，實現不了。
最後我徹底明白了，人間所謂的愛情，只是為了滿足彼此的我執，如果彼此滿足不了對方的自我愛護的本能，就沒法繼續了。
在人間尋找愛，注定只能絕望。
而零師兄，又勾起了我對愛的嚮往。
但我今天早晨突然意識到，我嚮往的可能是那個「溫暖安寧愉悅」，而不是零師兄這個名相。
看到這一點，內心一下釋然了。
終究，靈魂尋找的只是一種永恆不變易的愛。
無論是南師兄這個名相，還是零師兄這個名相，都只是自己內心的投射而已。
南師兄代表了我內心的恐懼和無助。
而零師兄，代表了我內心對徹底的安全感和純愛的記憶。那應該是天堂。
天堂，才是愛的永恆承諾，如真神所説，永恆不易。
獻給我靈魂的聖父。
也感恩一起仰望天堂的兄弟姐妹們，我愛你們。（節選）
老師：事實證明，你確實是，一個可以成就的靈魂，如此真實細緻的自我剖析，唯有具純正信仰的堅貞心可以做到，你讓我很開心。
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2023年12月9日
學生1：真心學佛幾十年沒有什麼改變，只是喜歡戒律，年輕時受在家具足戒、菩薩戒，最喜歡的還是不摸金錢戒！
剛學法時，一位老師兄説了好幾次，「外地師兄都給我錢讓我弘法」，當時口袋裏一百多，隨手給她一百。過幾天，通話中，老師兄説：我把你那一百元添上在二手市場買個桌子，我正沒有放老師相的桌子。後來才知道，師兄之間不准經濟往來！
「左手弘法，右手賣產品」，這是師兄親口打電話告訴我；還有人説，「我們自願買的」；還有師兄左右逢源幫説話，私下打電話説產品怎麼怎麼好，「我們都買了！」有些事實就不一一説了！
不如理如法的事不參與，有人曾説我：「你維護小我！」
我的永久依止——師，不批評，我就一意孤行！（節選）
老師：這種進入真理之中，以信仰為背景，魚肉同修的魔鬼，你應該揭露出來。
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學生2：一意孤行在家學法
我學習老師的教法，跟隨老師十年了，一直沒有離開過老師，也一直沒有懷疑過老師，這是我最大的福報，完全徹底相信老師是真神，聽老師的話，一意孤行在家學法、抄法、聽法，每天抄法7～8小時，聽法24小時不離耳。我對外面的事沒興趣，在家抄法很少出門，我感覺老師天天在我身邊陪伴着我，老師講法的聲音天天伴隨着我，我很開心，感恩老師！
我有時候沒有抄法，就一邊聽法，一邊念三寶：寬恕你，祝福你，我愛你。老師講天堂，讓我們感受天堂。我想對老師説：我在家裏學法，我都感覺天天坐在天堂享受，感恩老師！請老師指點一下我的修行。（節選）
老師：祝福你，修行是一生的事情，堅持你內心的虔誠心，就是靈魂唯一的方向。
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學生3：頂禮老師！聽説行般舟能破睡蓋，學生摔得頭破血流也沒破，打坐一小時腿就痛，上師相應法也沒有靈根，覺得修行的最大障礙就是身體的疼痛。學生祈請恩師開示，能不能像念佛那樣，念您的名號呢？因為學生愚笨，也老了點，啥也背不會，就想簡單點的懶人修行法。（節選）
老師：聽法吧。
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學生4：昨天晚上，被一場噩夢驚醒。夢中，我不知道我在哪裏，似乎是一個三層的樓房，我原本在三層，但是不知為何就到了二層，二層有扇門，我預感到門後有不好的東西，但是還是情不自禁地打開了。
打開後的瞬間感受是黑暗，無邊無盡，無限深邃，濃密，極其有質量感的，那種你説是黑漆漆吧，還不是，但是就是極端的黑，就是把手只要接觸到黑暗的邊界就瞬間消失不見的黑暗。
我就突然感受到有東西向我撲來，我本能地把雙手攥拳，X形擋在胸前，瞬間，就感受到有東西死死地抓住了我。也不知道是想把我往外推，還是想將我往裏拽，但是就是感受到了真切的重量和質量感。
我醒了，醒來後依舊感受到了那個場景，而且是依舊身臨其境的感受。我閉上眼睛，回到了那個場景，我面對着門後深邃的，極其具有質量感的黑暗，我想起曾聽過的一個故事：
在西藏有個高僧，總是開壇講法，座下弟子眾多。但是每逢高僧講法，總有一個惡鬼前來搗亂，高僧法力高強，又有降魔杵在身邊，總能每每擊退惡鬼，惡鬼也無法靠近，但是每次還來，都是凶神惡煞一樣，總也不是辦法。於是高僧去祈請上師傳授除惡鬼的辦法，上師對他説：徒弟，你為什麼不能懺悔呢？瞬間，高僧似乎明白了什麼，從此扔下了降魔杵。
一次帶隊在（出行還是回城的）路上，又遇惡鬼前來索命，高僧當場跪地，並真誠懺悔，説，如果你能平息憤怒，安寧身心，我願付出我的生命，還你安寧，救贖你的靈魂。結果，惡鬼瞬間就失去了動力，化作一絲青煙消散了。
故事內容大概是這樣，具體細節因為年頭已長，我無法記得，只能粗略描述一下。但是這個故事給我的啟發和震動很大，當年聽時就被感動得泣不成聲。現在依然被感動。所以，在那個場景下，在二樓門後的黑暗中，我走了進去，忘了是走了多遠，還是跪沒跪下，都不是很清晰了。我是懺悔了。內心還升起了「老師在我心，與我同在，沒有人可以傷害得了我」的信念，就不那麼害怕了。
但是説心裏話，我不是一個合格的學生，真的，我的心很脆弱，有點像個小女生？我不知道。
感恩老師慈悲救贖。（節選）
老師：祝福你，黑暗中想要抓走你的力量，只是潛意識中，你的自我否定自我保護的習氣而已，如果你真的將靈魂托付給神，那麼，黑暗就會轉為光明。
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2023年12月10日
學生（12月8日學生1）：接納
昨天晚上我與丈夫一起到外面散步，他説這説那，我只是聽了很久，我告訴他：我們離婚吧。他以為我説着玩的。我又説一遍：我們離婚吧！他看我不像是開玩笑。我説出了他的一些罪狀和控制我的一些事情，他慌了，立馬就説：我改，你説啥樣我都改，從今以後我再也不要你的錢了，你上不上班我也不管你了，你上外地上班也行，只要不離婚都好。我説：不行，必須離，離婚了大家都能解脫。他又搬出孩子來。我説：孩子都大了，不用我照顧，這婚離定了，也許我們的緣分就到這個年！回來的路上，他説了很多話都是檢討自己的不是，我沉默無語。
我選擇的是真理，我選擇的是真實，只有真實，靈魂才能被救贖；只有真實，靈性才能顯發；只有真實，才配做老師的學生！（節選）
老師：你可能誤會「修行」這個名詞蘊含的內涵了。
修行者，指的是以靈魂所有的專注力，仰望天堂的決絕心靈。
或者説，唯有仰望天堂，不愛人間的靈魂，才屬於修行者。
寬恕，是靈魂站在出離心的基礎之上，對自我人格，以及現實人間的放棄；唯有對自我人生，以及現實利益的放棄，才可以稱得上是寬恕。
因此，建立在出離心基礎之上的寬恕，才是神靈具有的天堂權利，而不是，站在自我維護的人格基準上，以寬恕的名義，去維護人間的幸福生活。
你離婚還是不離婚，都與修行無關。
如果你，內心徹底寬恕了你丈夫，當他是一個萍水相逢的陌生人，即便不離婚，你的內心對於他也沒有期許也沒有眷戀，那麼，寬恕他的冒犯，就是你在行使神的權柄。
如果，你的內心要求的是，他繼續愛你，你以寬恕的名義，去掩蓋自己不願意離開他的情感企圖，你就是在，以人性的骯髒褻瀆真神的尊貴，真神救贖的是靈魂，是給靈魂一條回歸天堂的道路，可是，你卻，將靈魂回家的神聖光路，當作你維護人間婚姻生活的藉口：我寬恕你，因此我可以忽略你對我的傷害，潛意識中，是我不願意離開你，我想要繼續保護我們的婚姻生活，這種潛在的心意，就是以人心玷污了真神。
就好像，神給人間寬恕的禮物，本來是救贖生命的光明，你用光明來治療你的腳氣，我就會很難過。
你目前這樣的狀態，無論離婚或者不離婚，都是你自我人格，維護自我的選擇；我這樣説，估計你不會明白。
換一個角度説：你是否願意出家？
出家就相當於離婚，但是出家的目的是為了解脫生死，而不是為了逃避婚姻生活，這個微妙的差別你是否能區別出來？
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2023年12月11日
學生1：聽《生死之門》想撒個歡似地跑個百米
糾纏多日的病業剛過去，今天才知道有新的講法《生死之門》了，聽完心臟內部貫穿前胸後背又開始熱起來了，我這病也就好了一大半了，我有福氣，這輩子遇上真佛了！哎！今天要是我一個人在家多好，隔壁還有客人，不然我必須在這個幾十平米的房子裏多跑幾圈。真想出去跑個百米撒個歡，高燒剛退外面冰天雪地的還是算了吧，來論壇撒個歡。內心如群馬奔騰而過，頂禮恩師！前無古人！前無古人啊！歷史上沒有見到過如恩師一般圓滿修行道路的覺者！追隨恩師，接納一切的魔性習氣，度化一切如我一般魔性十足的芸芸眾生解脫生死輪迴！真乃吾輩之榮幸！萬劫等待之大幸啊！頂禮恩師！（節選）
學生2：不全面，咋叫前無古人呢？師是「祂」啊，師在還原曾經的「祂」留下的道路，結合現在人的認知情況，重新還原、完善回歸的路徑啊。
學生1：我這裏説的前無古人的「人」，也並非是凡夫之人，凡夫之人有留下解脫修行道路的嗎？（節選，多輪對話討論略）
老師：祝福你。
激動的感受很棒，這是靈魂的喜悅，評論你的文字之人，是太看重文字相上的邏輯了，你只是在表達心情，而並非是在學術層面咬文嚼字地列舉事實，是她陷入了文字概念的牛角尖。
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學生3：融化
在左腹，像有一塊石頭壓着，主要是阻礙新陳代謝，脹、痛等各種現象時有發生，苦不堪言，其密度不可思議，藥力難達，也只能隔靴搔癢。2018年前後，念「阿彌陀佛」，希望往生。近幾年，這塊「石頭」在逐漸縮小、軟化，其變化是感受不到的。在長時間讀法、抄法時，恩師的法力，如波浪沖向「石頭」，洗涮「石頭」，這塊「石頭」紋絲不動。
隨着恩師救贖深入，近一個月，學法時，才感覺到這塊「石頭」在消融，身體有輕鬆感。這種消融感越來越強，前天週六，業力翻出來，經過十幾小時念《夢》《引導文》《心咒》和禪修，晚上十點鐘，感受業障像烈日下的冰塊，漸漸融化了，壓迫感消失，輕盈自在，第一次體驗到「石頭」快速消融。昨天，業力又翻出來，又經過十幾小時的學法、禪修，業力再次融化了。
曾入邪教，毀佛謗法，犯下無間地獄彌天大罪。
除非覺者，誰也救不了邪教徒！幸遇恩師救贖，無限頂禮恩師！！！
老師：祝福你。
確實如此，如果不是你學習真理，痛改前非，此刻的你已經身患絕症，離死亡不遠了，身體一死靈魂馬上墮落無間地獄，這就是邪教組織的信徒，任何一個靈魂難以逃離的命運。
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學生4：頂禮恩師！請您釋疑：
《生死之門》講法（2023-11-15）中説：
「靈魂是人的身心內在的認知背後的感知能力。
這種感知能力呀，他在人世間人活一輩子呀，他是體驗不到任何的快樂的。」
靈魂是一個相對穩定的聚合物，學生一直認為承載快樂、痛苦的是靈魂，既然靈魂不是載體，是誰感受苦樂？
老師：承受苦樂的，是心靈認知，也就是思慮心蘊含的習氣，被認知凝聚成的體驗，體驗牽動認知，聚合意識，形成了名相概念，概念牽引體驗形成感受的波動，形成了感知苦樂的主體，也就是自我認知體驗，自我感受記憶。
靈魂，在認知背後。
靈魂，是思慮心蘊含的習氣細念，隨因果業潮泛起的業力浪花形態，只有細膩思緒的能力，沒有感知苦樂的能力，因為構成靈魂的業力細念，比起認知體驗，泛起的感受感知，要更微觀更細膩，感受與體驗的境界，無法觸及靈魂。
就好像「竹籃打水一場空」，竹籃的密度，無法承載水滴。
水滴就是靈魂，無法被心靈認知感受的竹籃，所接觸到。
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2023年12月12日
學生：一直都有塊心病，今天鼓起勇氣去觸碰它，把這個毒瘤給做個手術割除它，懺悔自己想不勞而獲的貪婪習氣。（曝光自己和師兄之間金錢往來的過程，内容略）
老師：同學之間，禁止金錢往來，你沒有遵守我的戒律啊，但是只要你袒露出來，就得到寬恕了。
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2023年12月13日
學生1：夢
今日剛開始抄講法《神》時，妄念紛沓而來，看見一個想抄法的我和很多個妄念在拉扯，拔河。這些妄念就像螃蟹的腳一樣張牙舞爪，向周圍不停地抓取和攀緣，彷彿要抓個把手，才能安心，感覺放開手就要掉入深淵，內心惶恐不安，覺得那個沉入抄法的我要帶她們去很危險的地方似的……不停地叫囂着：趕緊去喝口水啊，去看看抖音裏面有很好看的小視頻，哦，去看看你的衣服到了沒，要不去超市採購美食，對了，趕緊……反正就是想盡各種辦法阻攔，和那個想沉入法的我拉扯着……內心惶恐不安……
這時候突然想起了大師兄在其他師兄帖子下的留言：為什麼不放開他們，關起門來打狗，讓他們死在抄法裏呢……（不是原話）
對，放開她們，不理她們，接納她們，善解她們，隨便她們，試着沉入下去，沉入法裏，試着在心臟背後體驗溫暖。抄着，抄着，那些張牙舞爪的蟹腳終於乖乖的了，雖然還有舞動，可是卻毫無力量。一個小時過去了，兩個小時過去了，三個、四個小時過去了，五個小時過去了，彷彿時間停止了……知道玻璃門外下雨了，變冷了，路上人來人往，內心清楚地知道今天又是一天沒啥生意，可是絲毫不影響我抄法，也知道自己在專注沉入法裏，同一個「知道」裏，了知的不同的境界互不干擾。一口氣抄法五六小時，大概（中間有顧客購買東西耽擱了一小會），還想一直抄下去，抄下去，潛入進去，沉沒下去……天越來越黑，依依不捨放下筆，又把沒抄完的講法《神》朗讀完。六七小時就這樣過去了。好幸福啊，好想就這樣一直下去。
好久好久都沒有這種感覺了，應該是説，這種體驗好像沒有過哎，之前也有過一口氣抄法讀法一整天的時候，但是總覺得是在逼迫着，拉扯着在抄。（節選）
老師：很棒的學法狀態。
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學生2：反思
老師早期開示我，慾望多嗔心重。我對財物、對自我利益維護非常重。小的時候家裏條件不好，上學生活費有限，養成了對錢財很算計的習慣，也因為對自我利益的看重執着而攀緣各種權力關係。後來自己帶孩子生活，財物利益寄托了我人生全部的安全感，也是絞盡腦汁地支出理財，籌劃獲取更多的收益，錢財利益的損失真的像割肉一樣，想想自己的前半生，就是被這些對錢財利益權力地位的慾望執着驅動成為他們的奴隸，痛苦不堪。
最近因為之前買房遇到情況，被套貶值，內心的擔心恐懼鋪天蓋地……
盡管目前生活狀態就是抄法學法，和一些必要的應酬，但我的心並沒有放下對自己錢財利益的執着和慾望，夾雜着這些慾望執着，我反思我修行的動機，我要好好修行解脫，我要自由快樂，我要去天堂，我要努力抄法，就包括前兩年去做事也是在向外攀緣索取獲得，其中都有大大大大的「我」。記得老師還説過我是一個懶惰的人，反思自己總是跟着固有的思維慣性走，一直被根深蒂固的自我維護帶跑，不能真正地面對割捨，總是在外相上下功夫，我能夠感覺到面對對境時內心有一個強大的力量拼死地維護執着。真正的修行就是要消融這個「自我」的過程，我還差得很遠，主要還是虔誠心不夠，對真理的信不夠。
跪拜在諸佛腳下，懺悔自己因為恐懼執幻為實，將虛幻的自我當成實有；懺悔自己成為恐懼慾望的奴隸，攀緣執着財物權力利益，維護虛幻夢境；懺悔自己修行動機中，隱藏的我執自我維護以及索取獲得。在這段時間我也在加強自己對真理的虔誠心，努力踐行聖主的寬恕和愛，不斷地一次次地寬恕擁抱內心的恐懼擔心焦慮，寬恕擁抱內心的慾望執着，寬恕擁抱內心的攀緣索取獲得，在一次次被念頭情緒帶動的時候選擇學法、持心咒，直面寬恕，選擇天堂。
無比感恩老師！祈請老師賜予我勇氣和力量，在每一個對境中堅定地選擇真理、仰望天堂。頂禮老師慈悲救贖！（節選）
老師：感同身受，理解你。
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學生3：曝光自我內心深處的隱藏
這些天，我天天説虔誠真理，追隨真神老師，可是心裏沒有力量。內心深層隱藏着恐懼、委屈，內心深處隱藏着對老師、對法的疑慮……孱弱，顫抖的心試試探探地走到現在，走不下去了，卡住了。感覺寬恕時，內心不是接納，而是排斥。
是，我虛榮，高傲，看不起人，總覺得比別人優越，喊着修行的大口號，好高騖遠，自欺欺人，只是在自娛自樂，我執一絲一毫都沒有鬆動……而孱弱的心裏隱藏着小嘀咕，猜疑，嫉妒，咬牙切齒的恨，自卑，虛偽，爭強好勝……根本的基點就是錯的！！！
從現在開始，我打開心扉，曝光，接納自我的醜陋，愛她，擁抱她，祝福她，而不是在無明中裝扮自己……
我只有與老師相應，完整交付，完全交付，躺平。我別無選擇！
真是「愛未曾捨棄一人」，（新浪微博2018年6月2日）
「是自我，將靈魂與愛分離」。（《聖化》2022-01-21）（節選）
老師：祝福你。
真實的靈魂，就屬於天堂。
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2023年12月14日
學生1：我發現了我不信真神
下午公園讀法時，意識到，我並不信真神。
前幾天，曾祈請聖父，加持我兒子結緣真理。
但，天堂的愛不曾捨棄一人，不論靈魂信與不信，祂都會無條件無分別地救贖！
需要我祈請嗎？
現在想來我簡直是荒唐！
還有，剛才，看到上個帖子，聖父只是祝福我，並沒有被收錄，
心中有一絲不快，我看到她了。
看這個我，多虛榮，多看重這個我。
這個我啊，從此要和你拜拜了。
寬恕你，融化你，讓聖光融化你吧！（節選）
老師：以後，一週內，你只發一篇心得，現在你發帖太頻繁了，我從你的文字中，已經看不到恭敬心，看到的只是宣洩情緒，這裏不是菜市場。
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學生2：向老師懺悔，學生懈怠了一年，這一年我迷上了小視頻，有時間就看，帶小孩是藉口，還有就是我現在對宗教儀式一點都不感興趣，學老師的法也沒有驚喜；以前學老師的法經常有感動，特別是讀到老師就是餓死也不收供養，心裏特別痛，但是像老師説為了以後萬萬億億的靈魂，您就只好犧牲自己，學生為有這樣的老師感到無比地幸福和幸運。
老師，是學生的福報不夠嗎？老師，我要怎麼做才能像以前一樣，除了生活上該做的事，不會再看小視頻？老師，求您幫我看看是不是得了厭世的病，就好像世間沒有我能開心的事，只有在抄法的時候有點清淨。（節選）
老師：一段時間內的狀態，很正常，只要不間斷地學法就可以安然度過。
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2023年12月15日
學生：（跟愛人交流，被提醒缺乏出離心，進行了反省，内容略）昨天晚上又跟愛人師兄交流了一次內心，包括我所遇到的，我隱藏的，我認識的，就像往外倒一樣的，就像教堂中神父懺悔，就像一個人在敞開心匯報給老師。這也是這幾年在修行中很大的優勢，對方以溫暖的心在接納我種種的罪惡膽怯自卑淫慾……講的原因是我感覺到有隱藏了，所以要逼着自己説説曬曬。在講的過程中，小我是恐懼的，不想講，可是沒有辦法，我只能勇敢地説出來，我要向老師學習真實，我不敢隱藏……在講的同時，我清楚地感受到像躲在牆角裏的怕見光的氣息，它多麼不想讓哪怕再有一個人知道它的事情，知道它的願望動機。它感受到不安全，它有自卑感，在某種標準中，它是自卑和懦弱的，它害怕，想偽裝，想辯解，想滑走，想獲得別人的認可。
可是，沒有辦法啊，既然選擇了向聖賢學習勇猛，向老師學習真實，一定該拿出來曬在陽光下。我不是個真實的人，説話思維不直接，總是繞彎，那麼我就想學老師一樣，一定不敢隱藏，要努力。講出來之後，心裏輕鬆了不少，因為終於可以坦蕩一些繼續朝向真理行走了。我知道，這是得到了諸佛的寬恕與加持。（節選）
老師：祝福你，真實心，才具有朝見如來的資格。
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2023年12月17日
學生：轉變
不知是學法減少，沉浸時間不足的緣故，還是內在進入了沉澱期的緣故，最近內心比較平靜，沒有激動、喜悅和幸福的體驗，也沒有恐懼、痛苦的體驗，體驗就是平靜，沒有了之前思慮念頭的塵沙漫天，也沒有了習氣的業浪翻滾，似乎進入了沉澱期。
現在開始越來越能明白老師的教導了，靈魂渴望天堂，虔誠真理，踐行老師教導，才是真正的修行；靈魂保持着對解脫的渴望，對真理的虔誠和信受奉行，才是最重要的，至於每天形式化的學法，那是人格自我被恐懼心推動，所做的心理安慰，與解脫無關。
目前身處人間，因果的相還是要經歷，但只是經歷，不沉醉其中，保持着對天堂的渴望，保持着對真實和寬恕的踐行，就是我目前的戒律。
前幾個月，靈魂進入反思期，我在新平台曝光、懺悔了前半生的各種錯誤、愧疚，那時習氣妄念翻滾，導致我要頻繁地寫文章，都趕不上內在翻滾變化的速度，但隨着一件件事情的曝光、懺悔，內在陰霾遍佈的壓抑感退去，我真真切切地感受到越來越輕盈，越來越輕鬆舒適，越來越安寧平靜，真的非常讚歎「懺悔」這個偉大的法門，在聖殿曝光後，一切黑暗痛苦見光死。而懺悔的前提是真實，真實面對自己，不隱藏不維護，這就是對出離自我的踐行啊！（節選）
老師：祝福你。
這是靈魂沉澱信仰的過程。
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2023年12月18日
學生1：（講述了與姐姐之間的財務糾葛，感到被姐姐在金錢上的處理方式所傷害，尤其是在房產按揭、店面租金和投資回報等方面，表達了對明確和透明交流的渴望，以及對親情和誠信的重視，内容略）
老師：祝福你。
以後這些人間的是非牢騷，再不要發在殿堂之中了，我這裏是修行者，是神靈的殿堂，不是心理疏導中心，不是讓你們在這裏傾倒情感垃圾的地方，我超度眾生的靈魂，不負責你們的人格情感，如果連對天堂的信仰與現實生活之間的區別，都無法分清楚，你們真的不適合留在這裏。
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學生2：反思，道歉，懺悔
最近一直有一種爬不動的感覺，雖然聽法學法依然有沉浸感、縹緲感，不捨得停下來，但木木然，無法提起從前那種隨時頂禮的熱切心。好像腦力、心力都空白了，昏昏然。
剛看到批評那一霎，有點難堪，有點囧。骨子裏小時候裝進去的否定自己的念頭冒出來，哎，我就是這麼弱。自我懷疑：難道我小心眼錯怪了姐姐？是哪裏讓老師反感了嗎？……
還有點委屈，別人不是也常把內心過不去的回憶事件寫出來交付嗎？我確實也是消化不了才寫出來，還一邊寫一邊哭，希望能開啟心扉，得聖光照耀。
講法裏也聽到過老師對從小受父母苛刻的師兄的鼓勵。最近我都爬不動了，怎麼就不能鼓勵一下呢？
以上這些，都是人性的思慮造作。
而靈魂的救贖，唯有真神知，老師知。
祂無論示現愛與鼓勵，還是怒目呵斥，無論棒喝、驅逐，都是此時此刻靈魂最需要服用的良方，靈魂唯有臣服，匍匐。
連中醫都有異病同治，同病異治，何況佛是大醫王，佛治的是生死大病。
靜靜反思，雖然昨天寫的初衷，是試圖打開心扉，但確實是暴露出來了不恭敬，因為遷就自己厚重的「昏昏然」，無法提起赤誠頂禮的心。不光沒有赤誠頂禮的心，我壓根就沒把自己當學習修行的人，我完全撇開了修行。這是對殿堂的極大不尊重，不恭敬。
「在人間，我是沒有活路的。就這，我也只能修行吧。」這是什麼話？把修行排在第幾位？很勉強嗎？人間有活路，你就不修行了，是嗎？那你選擇的，還是人間。
那麼你現在的所謂修行，已經從根本上失去了虔誠，淪落為短暫人間的情感雞湯，就是自欺欺人的意淫。失去虔誠，沒有修行。
靜思己過，我那渴望人間，渴望人間各種愛的心，不是赫赫昭然嗎？
那就是朝向人間，那就是被驅逐的對象。
反思、懺悔自己的不恭敬，臣服老師，頂禮感恩老師無上慈悲救贖！（節選）
老師：嗯，這篇文章，文字的背後才是修行者的心，有純淨信仰的光明力量。
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學生3：接觸老師的法一年多了，平時就早晚讀《夢》，做懺悔，偶爾抄法，但是每天晚上睡覺是聽法的，完全是不精進的狀態，心裏還是朝向人間，快樂地享受着生活。但是這一切在前幾天完全被打破了，見到一位師兄，他告訴我，留給我的時間不多了，必須要大量學法。當時的狀態完全聽不到他在具體説什麼，可能是2～3年，也許就這幾年，大腦第一反應：完了，我要死了。回到家我就把播放器找出來了，我要全天聽法，除非去廁所不帶音頻，可我的心可想而知，萬念俱灰啊，和老公抱頭痛哭……（細緻描述接下來幾天的情緒起伏，内容略）
自從知道我沒有太多時間，我不去認證，不想知道真假，對於我們來説，早晚去面對的，總要接受生死離別。我不知道幾年之後，我是否還活着，我現在能做的就是跟着老師學法，全交付給真神，我生命的全部。（節選）
老師：祝福你，在看你記錄的整個過程時，很對不起啊，我是笑着看完的，哈哈哈哈哈哈哈，你知道什麼是杞人憂天嗎？你知道什麼是杯弓蛇影嗎？你知道什麼是自欺欺人嗎？你生動地演繹了一次「人嚇人，嚇死人」的鬧劇。
你的壽命還很長呢。
如果你真的面臨死亡，文字背後連帶的生命信息，在真神的智慧之中，我是一目了然、毫無遺漏的，你沒有絲毫生命危險啊，你的細胞內生命因素中，沒有突然斷裂的跡象啊，何談死亡一説？
退一萬步説，即便你的肉身死亡了，你的靈魂，也就是人格情志內在，體驗深處細思量，不可能跟着你的心意肉體的死亡而消失，她會跟隨你內心蘊含的，最深刻的、最強烈的渴望，最強烈的心願習氣，去繼續輪迴心願渴望的境界。
如果你真的信仰真神，就不可能懼怕死亡，因為真神在人間的降臨，除了宣揚佛法，就為救贖靈魂沉淪死亡黑暗，這件事情而來，如果你信仰真神還墮落生死輪迴中，那不是我的問題，而是你的選擇決定的，你的靈魂如果，切實真實地選擇真理，靈魂最渴望的是供奉真理，那麼肉身死亡的瞬間，靈魂就會被信仰的純淨光明，瞬間超度到如來的國度。
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2023年12月20日
學生1：靈魂唯一的依靠
昨天晚上在學習《忠貞》（2023-12-16），「上主愛你，愛到沒有『祂』自己」，我反覆地在體驗這句溫暖的法義，在盡情釋懷哭泣，這時地震了，盤坐在地上的我像坐上了搖籃，桌上的茶杯哐啷響個不停，樓下銀行的警報器也響了，當時我確認應該是發生地震了，但當時內心不緊張，我似乎不怕肉體的死亡。
但接着餘震不斷，意識到可能會在地震中死去，死後靈魂去哪裏呢？這時候清楚地知道只有老師有能力接走我的靈魂。我還專門考慮了一下，其他什麼高僧什麼會長在心裏是啥水平呢，原來都是徹底的凡夫俗子，除了真神老師，其他都是人，都生如螻蟻不堪一擊，這時候唯一的依靠只有我的老師。（節選）
老師：嗯，當靈魂開始，抬頭仰望真理時，人間的災難就都變成了形式，而不具有恐嚇靈魂的威力。
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學生2：（懺悔對師兄的妒忌，及由妒忌而引發的對老師的揣測，内容略）
老師：祝福你，不要怕這些意業，寬恕她們溫暖她們。
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學生3：頂禮老師，記得老師曾經在師兄帖子下面開示：普見如來，虛空藏如來都是祂曾經用過的名號。我看過之後，就經常在不方便學法聽法的場合，在內心默念「南無普見如來」「南無虛空藏如來」，同時內心觀想老師容貌，甚至有時候在想等臨終時啥也做不了的時候就在內心默念「南無虛空藏如來」「南無普見如來」，觀想老師，不知道這樣是否可以？之前試過念「南無阿彌陀佛」，但是沒有念「虛空藏如來」和「普見如來」這麼相應，懇請老師開示。
老師：念「普見如來」吧，更接近。
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學生4：關於懺悔，談一點個人的建議：
老師已經講過了，所有的同學私下找可以信賴的人進行懺悔。以後關於懺悔的文章，建議師兄們盡量不要發在論壇上。老師要修行，還要無償給學生點評數萬字的文章，非常辛苦，我們盡量不佔用老師的修行時間，讓老師有更多的時間傳播真理！
同時我們所有的師兄也能夠沉下心來，好好地安心學法，不佔用時間去寫懺悔文。雖然老師説發文章也可以弘法，我們應該發表個人的心得體會，要寫自己修行的變化，或者感悟，而不是老師説了發文章可以弘法，就去拿着懺悔在平台上去發。（節選）
老師：祝福你，讚同。
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學生5：一點跪拜的體會
自從每天匍匐跪拜真神相以後，我內心的感覺是平靜安寧、莊嚴肅穆，就是聽法或讀法，也沒有以前的激動和痛哭流涕，感覺很納悶，是不是自己退步了？聽了老師的《心性天堂》講法後，才恍然大悟，原來這種狀態才是正確的。
「所以説，靈魂對於成就者，對於那種大成就者——就是入了佛地的，八地以上那種真神，唯一的態度就是虔誠。沒有什麼感激涕零，你也不要熱血澎湃，你也不要情感上的哭天抹淚，就是五體投地趴展了，然後磕大頭，這個是唯一的正確的態度。靈魂對於真神，就是五體投地地磕頭，絕對的沒有雜質的虔誠，這是靈魂對於真神唯一正確的態度。
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那個天道世界的標準，用人類的概念去形容他呢，就是莊嚴、肅穆、純潔和神聖。」
——《心性天堂》講法（2023-11-28）
剛開始跪拜的時候，腦子裏面雜念紛飛，跟菜市場一樣，我就跟那些念頭説：讓我們一起跪拜真神好不好？頓時那些雜音都安靜下來了，跟我一起跪拜。
與佛同世，在老師看護下的修行，真是太幸福了！（節選）
老師：是對的狀態。
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2023年12月24日
學生：最近這段時間感覺懵懵的，有種話不投機半句多的感覺，學法一直從未間斷，可是這心老是不落地，不知道是自己信仰中未曾發現的雜質累積太多，量變導致的，還是業力反撲。
業力反撲通常發生在提升之前，我最近沒大規模學法，也不是要進步的樣，反而有種力量在見縫插針地動搖我視師是神的信心。我是很不喜歡這種不溫不火的狀態的，可咋就遲遲找不到感覺了呢？唯一擔心的是自己修偏。（節選）
老師：業力逆襲的狀態，正常。
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2023年12月27日
學生：發生在我身上的奇蹟
前一段時間我媽媽做了一次緊急手術，從小到大我媽媽身體都不好，和她認識的人都説她是藥罐子，雖然我不喜歡這樣的外號，但我也默認這個事實。
前兩年，我把法寶送給我媽媽聽與看，但是她就各種理由，説她眼花繚亂，等等，就是不看、不聽、不讀，我也覺得正常，畢竟信真理的靈魂只是少數，我也不勉強她，盡心而為。
直到前一段時間，我媽媽跟我聊天，説是真神説哪位師兄修得很好，都在天道，做人要善良，得一次人身很不容易。我非常驚訝，連忙問她，什麼時候開始聽法的。她説大概聽了兩年了。我説：咋不見你説？她説：這能給你説嗎？各聽各的，互不影響。後來她主動將播放器結緣給了病重的自家人，讓我幫她買一個耳機戴着聽。我真的很吃驚，也很開心。
恩師開示：
「每個靈魂，都有信仰『祂』的權利。
可並不是，每個靈魂，都有信仰『祂』的能力。」（《神人有別》2023-11-10）
所以我覺得很難得。
這次生病，她痛得坐立不安，還檢查不出來問題，直到後來拍片子，才知道膀胱那裏有一個像訂書釘的東西，只能手術取出來。醫生説得非常嚴重，不取出來，就像帶着一顆定時炸彈，但手術結束後，醫生都很驚訝，怎麼會這麼及時地取出來，他們也感慨我媽命大。我媽是整個病房恢復得最快的一個人，大家都羨慕極了，想不到她63歲的人，居然比40歲的人恢復得快那麼多，只有我知道這是祂的賜福與愛。
每一個靈魂都被祂深深愛着，但不是每一個靈魂都可以享受着深沉的愛，我媽媽雖然一生很坎坷，在旁人看來這一生很恓惶，但是靈魂的未來她知道珍惜的。（節選）
老師：重罪輕報，祝福你媽媽。
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2023年12月30日
學生：在看「心靈綜述」時，看到幾篇文章，關於母親去世時的狀況描寫，就想到了自己的媽媽。（講述媽媽車禍搶救、離世的過程，内容略）
在媽媽去世的這麼多年裏，我經常會做夢夢到她，夢到她總是很不開心的樣子，從來沒有給我説過一句話，都是在那裏眼神很憂鬱、生氣的樣子。直到最近一段時間我做夢夢到她，她現在已經恢復到我小時候她的狀態了，有時在夢裏會給我説話，神情也開心了，再也看不到她生氣的表情了，前兩天在夢裏還給我做我最念念不忘的，臨沂塌煎餅吃……
我們在我媽走的第二天，我哥就請了河南開封府的出家和尚給我媽做超度，五七，百天，直至滿三年，從未間斷過超度，而且都是出家和尚親自來，每次來都是很多人，當時就知道是花巨資請過來的。
在最初的那幾年我都是做夢哭醒，也就如此，每年的祭日我都會在寺院給掛牌超度，甚至每年的七月十五法會更是如此，也記不清給媽媽在七月讀《地藏經》迴向給她有幾年了，總之是一直沒有間斷過。
而真正在夢裏看到媽媽的變化，是我這一年的時間抄法、聽法，每次我都迴向給她。我想應該是恩師的佛力救贖了她的靈魂，要不怎麼會這十幾年的時間她在我夢中的場景都是不開心和生氣，唯獨這段時間不這樣了？而且以往夢到她，早晨醒來我都會頭痛難受一天，渾身沒勁，現在是夢到她，醒來也不難受頭痛了，跟平時一樣了。真的好感恩恩師法力加持，讓靈魂得到救贖超度。感恩恩師救贖。（節選）
老師：學法、弘法形成的功德力，確實可以超度死去的親人靈魂。
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2023年12月31日
學生：涅槃重生
今天是今年的最後一天，總結這劫後餘生的一年，感慨萬千。
暴風驟雨般的業力逆襲，打得我喘不過氣來，心臟在顫抖，心跳加速，快要窒息死去了，走投無路。
拉黑是對我慈悲的救贖，我怎能怎敢再離開？這是恩師的方便救贖啊！發出求救信的第二天，我在讀法時，突然心臟的顫抖消失了，晚上通知回到論壇，老師身邊。
我深知這是真神，將我從萬丈深淵，把我救出牢籠，托舉我的靈魂進入智慧光明天堂裏，讓我好溫暖，好幸福！（節選）
老師：祝福你。
知錯就改，就是修行者。
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三、生命之光
2023年12月1日
學生1：老師心語
「我今天過來見你們，是想告訴你們，你們的靈魂可以跟我回家。我不在意你人世間的這具身體，是健康還是衰老，是癌症還是絕症，是死亡還是活着，這跟天堂一點關係都沒有，天堂只看靈魂。天堂是靈魂的家園，而人間，那麼是你身體的家園，這具身體一定會死的，100%會死的，而且每一個人死相都很難看。
所以説，如果你將這具身體當作你自己，你的人生真的很絕望的，你沒有出路的。你就算是富可敵國，你也是一個等死的鬼而已；你就算是權傾朝野，你也就是個等死的鬼而已。鬼嘛，鬼的宿命，那個就是輪迴呀，就是六道輪迴。
但是當今天，當你帶着這個肉身，你的靈魂能夠覲見真神的時候，你的靈魂就真的有希望了，你的靈魂可以經由真神的光明與慈悲，可以仰望天堂。
我再給你們重複一遍啊，我不管人間的事情的。今天你這具身體好了，那是你的善業導致的，那是你的信仰導致的，那跟我沒有關係，我不治病的，我自己有病，還要吃藥呢，對吧？但是我具有引導和超度靈魂去天堂的能力，你的靈魂想要回歸天堂，你就跟我走；你要是想在人世間獲得你的幸福生活，你就離開我，好吧？這東西對於我來説，是很絕對的事情。沒有説你一邊想要在人世間過你的幸福生活，一邊還要仰望天堂。那我來看，那個對於我是一種侮辱了。但這樣的人我是容許的啊，但是我不會見你，你沒有資格見我，你不具備見到真神的資格。
但是今天既然咱們見面了，那麼我就想告訴你的是：讓你的靈魂啊，全心全意地去望向天堂，去望向真理，去跟隨真神；讓你的靈魂住在你心靈深處的愛與寬恕當中，愛與寬恕是聖主賦予神子的權柄。你在人世間具有了愛的能力，你在人世間具有了寬恕的能力，你就具有了在人世間推恩的能力，你就具有了在人世間行使神蹟的權柄。
我是神靈，我是真神，我如果不是的話，我下地獄，這個是我的誓言。我是真神，我是大菩薩，我在人世間是傳遞真理、行使神蹟的使徒。我跟你們人類是生命性質的不同，你們見到我，那是你的靈魂有了被救贖的榮幸。所以説在這一點上，我們一定要把這個界限劃清楚，我不是你們的朋友，我也不是你們人間的什麼老師和導師。對於我的態度，決定了你的靈魂，是不是能夠仰望天堂。
那麼靈魂對於真神的態度，那應該是什麼樣的態度呢？那個不是人類情感的膜拜，那個也不是情感的激動，而是絕對的匍匐於地的虔誠。
只有絕對虔誠的心，你的靈魂，才可以跟你生命深處的，那個永恆無限的愛和無盡溫暖純淨的包容、寬恕，結合在一起。因為寬恕當中是沒有分別的，因為愛之中是沒有我相、人相、眾生相、壽者相的。所以説，祂們都是不變易的真實，所以説，只有一顆至誠的、絕對虔誠的心，能夠進入天堂。沒有任何雜質，沒有任何自我維護的心，能夠有仰望天堂的能力。
我不去點評你這些年修行得好與不好，在我來看的話，你一直是在混沌當中，你談不上什麼修行。換句話説，如果沒有真神在人世間的降臨，人世間就不存在修行。不光是你啊，一切的人，包括那些每天打坐、念經的那些人，都談不上修行，沒有修行可説的。
你一個泥土構成的人類，一個由微觀的習氣和業障聚合而成的身心靈的，這麼一個人格自我，泥土當中你能夠誕生什麼樣的光明呢？泥土跟光明是截然相反的性質啊，你無論怎麼努力都不可能產生光明啊！
那麼，只有真神的降臨，喚醒靈魂的這個歷史的開始，人類才談得上修行。光，照到黑暗當中，黑暗當中的由泥土構成的眾生，看到了光，品味到了光的性質、特質和內涵，才可能從泥土構成的身心靈的意識、習氣、自我當中，找到追尋光的方向。去歸往光的方向的過程，稱為修行。如果沒有光的降臨，那麼一堆泥土是無論如何也修不出來的。
所以説我看你這些年浪費的時間的話，也不算浪費了。因為那些你們所認為的人世間精進的修行者，在我來看也跟你們一樣，純粹是在浪費時間。因為他們不知道方向的，他們沒有見過光，他們不知道如何去依據光的純澈和輕盈，去尋找到內在的輕盈與無限。
就説是我們在答一張試卷兒啊，這張試卷有數百萬個問題，你沒有標準答案，你這一輩子你都答不出來的。也許你能答對其中幾道題，剩下的全部都是錯的，所以説，要是沒有標準答案，就沒有一個人，可以從這張考卷當中考出來的。這就是為什麼釋迦牟尼佛講過，一個人從聽聞佛法、佛知見，到最終圓滿成佛，要經歷三大阿僧祇劫呢。
你的靈魂啊，在人世間已經苦等太久了，他的體驗就是經常會……就是你不知道人生的意義是什麼，你活着不知道活着的目的是什麼，這個就是靈魂的思考，知道嗎？因為靈魂是不滅的，你知道嗎？靈魂是永恆不滅的，靈魂有的是輪迴，他不會死亡的，所以他從一個永恆的，一個川流不息生死的狀態，停留在你這具人體之中的時候，他就會考慮：我這具身體活在人間，到底意義何在？這就是你的靈魂問出來的，你經常會有這樣的感受的，你不知道活着的目的是什麼，你也不知道活着的意義是什麼，你也不知道當下活着的方向在哪裏，這個就是你靈魂的疑問。
那麼我告訴你，你靈魂的疑問，只有神可以解答。你靈魂存在的意義就是為了聽聞真理；你靈魂來人間的目的，就是為了追隨真神；你靈魂在人世間走一遭，最終的目的和意義，就是為了回歸天堂。這個就是靈魂一心一意、全心全意想要的唯一的事情——回歸天堂。
人世間真的很短暫的，也很苦惱的。你經歷了人世間的大半輩子了，你回想一下自己人生當中，拋去那些人們的誇獎、尊重，帶給你的虛榮以外，你真正享受到了人世間什麼東西？絕大部分都是痛苦——無論是身體的痛苦，心理的痛苦，思想的痛苦，還有自己靈魂找不到歸屬的痛苦，所以人世間是集苦之地呀，『苦集滅道』嘛。
人世間，活着就是一種苦——思考是一種苦，體驗是一種苦，感受是一種苦，甚至於你的生老病死、愛別離、怨憎會、求不得，都是苦。所以説你在人世間，什麼時候能夠不苦呢？就是你的靈魂，仰望天堂的時候，他終於可以解脫這具身體，從生死輪迴當中解脫，回歸天堂那一刻，他就充滿了幸福。
我希望從今天這一刻開始，你的靈魂，永遠是仰望天堂的，不要去在意這具身體好與不好，病好了沒有，癌症好了沒有，不要在意。你現在確實已經好了，你身體的癌細胞，現在我能看到，它現在已經，消失得已經差不多了。但是不要去管這個東西，我救的是靈魂，我不是中醫大夫，我不是給你治療癌症來的，我救的是你的靈魂，讓你的靈魂去仰望天堂。
將你的心靈啊，寄托在真理之上，讓你的靈魂時時刻刻地，看向內在的愛與寬恕，那個是天堂的門啊，那個是天堂的大門。讓你的心，看向你心靈深處的愛與寬恕，那個是你進入天堂的大門。
因為你現在，你的靈魂是與真神同在的，你踐行愛的能力，你喚醒寬恕的能力，是你自己踐行愛的能力和踐行寬恕能力的一萬億倍。你自己是沒有辦法去愛的，因為你有分別心——這個是對的，那個是錯的，我只能愛對的，不能愛錯的。
你自己的寬恕是很有限的，『我能寬恕傷害我的人，但是我不能寬恕傷害我孩子的人』，知道嗎？因為人格就是心靈願望和意識分別形成的產物，人格不可能不分別，人格就是觀念與體驗構成，他不可能不分別的，有分別就沒有愛，有分別就沒有寬恕。
我所説的寬恕，是你生命內在，那個解脫了你的形象，解脫了你的意識，解脫了你的眼睛，解脫了你的心靈，解脫了你的身體的，那個原始的，不動念卻清澈遍照的你自己。祂本身就是天堂的一部分，祂本身是屬於神的特質，祂本身是無善無惡、無悲無喜的永恆的安寧，祂本身是無生無滅、無限永恆的，臨在於當下的清澈圓滿，那個才是你真正的自己。
跟着我，跟着你的真神的上師，我可以超度你的靈魂，去往你生命原始的那個家園，離開你的這具身體，離開死亡，從人世間消失，永遠不再來，這個是我想給予你的。
…………
我只是想告訴你的是，從今天開始，既然咱們今天有這個因緣，見了面了，從今天開始，我希望你把你心靈的虔誠交給我，交給神，讓你的靈魂去仰望天堂，讓你的靈魂，時時刻刻地能夠去感知你靈魂內在的那種安全、純淨、無我的安寧，那個就是天堂的特質。
要大量地學法，因為法背後啊，有真神的智慧，有天堂的光明，祂可以快速地淨化你的身心，清洗你的身心細胞微觀下，聚集的你靈魂過去輪迴當中積攢的惡業；祂可以快速地淨化你的身體，讓你的身體細胞，達到一個全新的，像是一個青年人的狀態；祂可以起到所謂的祛病健身，返老還童，不藥而癒，包括起死回生的這種神蹟。要學法。好吧？
第一個呢，就是我想告訴你，你在跟神對話，你不是在跟人對話，我不是人類的導師，我是超度靈魂的真神，你要在你的心靈深處，要認知這一點。對於我有感情的依賴，有情感的信任，但是那個對於神而言，他是一種褻瀆。靈魂面對神的時候，只有絕對的畢恭畢敬的虔誠心，只有這一條心，是對的，其他的所有的心，都是錯的，包括什麼信任啊，感動啊，崇拜，這都是錯的。靈魂對於神，只有虔誠的份兒，除此之外，你不要想去跟祂有任何情感和人性這樣的糾葛，那是對神的玷污。
那麼對於你也是一樣的，讓你的靈魂絕對地，處在虔誠地仰望當中，我負責把你的靈魂接走，好吧？就説這麼多吧。」
——摘錄自講法《生命》（2023-10-27）
老師：修行道路上，我絕不敢撒謊，甚至於任何的誇張，都不敢有。
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學生2：由一個夢生起的感想
剛剛做了個夢。夢到我一個人在走路，突然後面有個女生喊我名字，我一看是個美女，但是沒認出來是誰。我説：你是哪位？然後她説：我是前兩天跟你一起做兼職的誰誰誰啊，你不認識我啦？我很驚喜地説：你化妝之後這麼漂亮啊，我真沒認出來。她手上拎了一袋好像是吃的東西給我，我很開心地接過去了。然後一前一後在路上走，走着走着天也黑了，我開始動歪心思了。剛好看到路邊停着一輛車，我上去一開車門，居然打開了，然後我騙她説：這是我的車，上來吧。上車之後，我就開始跟她親熱，親着親着突然發現她的面色不對勁，就像那種鬼片裏的鬼，面色越來越慘白，表情也很恐怖，就那種面無表情的。然後她突然要過來咬我，我趕忙打開車門跑出去，在她要靠近我的時候，我趕忙念「南無阿彌陀佛」，一直念，然後她笑着説「你以為你念『阿彌陀佛』，我就怕你了嗎」，繼續過來抓我。在她已經抓到我準備來咬我的時候，我情急之下想到了老師，心中想起老師的容貌，在夢裏大聲喊「老師救我，老師救我」，然後一陣很強的亮光出現，那個鬼用手擋着眼睛，我趁機趕緊跑掉了，然後我就從夢中驚醒了。
不確切地記得是剛剛從夢中醒來還是在夢中剛剛脫險的時候，反正是意識還未完全恢復的時候，我心裏慶幸，還好有老師，還好我危難時刻想起了老師。
醒來後感想很多，趕緊記錄下。老師常説要虔誠，虔誠老師，虔誠真理。老師曾在一篇文章中説過，哪怕身處地獄，一念呼救，祂也會來救你（我的記憶，不是原文）。我當時看這篇文章的時候看哭了，也對此深信不疑，雖然剛剛只是個夢，但是卻更加讓我理解到對老師虔誠的重要性。虔誠其實不是老師需要我們的虔誠和崇拜，神人有別，老師是真神如來，而我們是三界內的微生物，我們的崇拜對於老師沒有意義，但是我們對真神的虔誠和崇拜對於我們自己的修行，對於我們自己的生命卻是極其重要的，所有的修行和自己生命的改變都是在依賴着老師。
我29歲結緣老師的法，之前十幾年過得很痛苦，雖然學業工作都還可以，但是整天活得很痛苦、抑鬱，覺得人生沒意義。大一的時候抑鬱的情緒嚴重影響到我的身體，每天中午睡一個多小時的午覺，到了五點多就打瞌睡，必須五點多再睡一覺才有精神上晚自習，連我自己在大學時都忍不住問自己：每天也沒幾節課，你想玩就玩，想睡就睡，學校環境又這麼好，你整天抑鬱啥呢？學法兩年多來，終於感覺自己找到人生的意義了，就在最近這半年能夠長久保持內心安寧輕鬆的狀態了，不知不覺在學法、聽法中以前的痛苦抑鬱狀態就消失了，自己都感覺很神奇，以前為了緩解痛苦，看各種歷史政治哲學書、佛經和大師的書，結果是越看越痛苦，最後看不下去。
在各種痛苦矛盾來臨時，以前，甚至幾個月前，那些痛苦都很真實，真實得我要想辦法怎麼去緩解痛苦，也曾一次次告訴自己要寬恕，在痛苦的時候去思維法義，但是沒有任何作用，該痛苦還是痛苦。就是最近這兩三個月，應該是老師的證量越來越高了，自己學法聽法抄法的時間也比以前長很多，內心對老師是真神的認知也確定無疑，自己還是跟以前一樣學法，就是時間長了，但是現在面臨現實的矛盾痛苦的時候，就是很短暫的幾分鐘，過了就好像沒發生一樣，又能心情愉悅地聽法了。跟老婆吵架，老婆都説我像沒事人一樣該幹嘛幹嘛，但是以前的我不是這樣的，以前跟老婆吵架我會很煩躁痛苦，然後情緒帶動意識想老婆怎麼怎麼不好，最近很明顯的就是吵完最多幾分鐘，我就沒感覺了，繼續一個人坐着聽法，留下老婆一個人生悶氣，我自己有時候都感覺不好意思，怎麼老婆痛苦得要死，你啥感覺都沒有，怪難為情的。就像老師説的，修行不是靠人類自己在修，是依靠對老師的信在修，如果説這幾個月我有什麼變化的話，就是內心對老師更虔誠了，幾個月前覺得老師是八地菩薩，最近兩個月認定老師就是如來，而因為內心對老師認知的改變，自己的狀態卻發生了巨大的改變，這是之前一年多天天思維法義，思維自我為什麼是虛幻的，思維心意是怎麼相續的無法達到的效果。
正如老師所説，離開老師沒有修行可言，我們一切的修行和生命的改變都是建立在對老師對真理極度虔誠的基礎上，我自己的感覺就是自己平時對法義的理解和思維就是人類的思維造作，對自我的淨化有限，而真正能讓自己安寧讓自我消融的，是內心想起老師時內心深處的感動、崇拜，內心的那種人對於神的崇拜和依賴，那種崇拜會讓我內心很安寧，讓我覺得不管遇到什麼事，老師都與我同在，我都有老師，有老師，在人間的痛苦和磨難都不算什麼了。
頂禮老師，感恩老師的慈悲救贖，沒有老師，我這種微生物是永遠無法見到光明的。
老師：嗯嗯，是的，這種信就接近虔誠心了，祝福你。
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學生3：讀《真神》有感
早上大聲地讀了一遍講法《真神》，讀得中間好幾次都哽咽得發不出音，體會一下為什麼哽咽，但是好像也沒有太多的體會，就是哽咽激動，直到讀完老師的講法部分，已經哽咽得不能自已，淚流滿面，就是感覺靈魂有救了，與真神同在，何其有幸。
讀法中間很多觸動心靈的點，比如説「當下」，自己説不出來，就是那種心靈和法融在一起，心靈很想探出來，但是又沒力量的那種感覺，蠢蠢欲動，但是就是出不來，也説不出。
「應無所住而生其心」，以前也是有感悟的，好像是明白了，今天感覺明白得又深了一層，就像是那種想醒來又睜不開眼的那種感覺，就好像被人在搖晃：醒醒，醒醒。心裏清楚地想醒來，但是睜不開眼的那種感覺。
讀完法之後，我靜靜地體驗了一下，以前每次讀完法就忙着去做飯了，很少去體驗，今天靜靜地體驗了一下，感覺五臟六腑説不出的清爽，真的像是洗過了澡一樣，安寧。用「神清氣爽」描述一點不為過，老師的教法真的太偉大了，忍不住又哽咽了，淚水又模糊了雙眼。
下午上新平台看到一個師兄分享靈魂落淚，老師開示：「靈魂被心意自我禁錮住了，靈魂的流淚，是人格意識的表面，無法覺察無法理解的。」（2023年12月開示）今天讀法中的哽咽，應該也是靈魂的反應吧。
老師：這就是靈魂的感應力。
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學生4：佛在世時我跟隨——聽《真神》講法有感
聽完老師的《真神》，又摘抄了一遍，一天泡在法裏，情緒伴隨着有捧腹大笑，有感恩，有心痛，有震撼，更有堅定！
太真實的老師！性慾話題敢問天下誰敢説？都是閉口不談！誰又能這麼事無巨細地剖析性慾的根源？性慾源自恐懼誰又能了知？之前老師在《性慾》已經再三聲明要將性慾正常化，只要面對恐懼，恐懼就不是你，不要有負罪感，負罪感是出不了三界輪迴的。
太可愛的老師！再次為了喚醒被宗教觀念禁錮的我們，用「神經病」「拉黑」「無緣」等犀利的詞語，並用一連串的暴擊式的反問急剎車激發我們去思考性慾到底是不是一件平常事！這些看似冷酷的用詞和讓我爆笑的反問的背後，我看得到是一位慈父無盡的慈悲。我是笑中帶淚，心痛感恩對這個空間充滿厭離心的老師，若不是荷擔着那份如來家業，末法時期振興佛教重任，人世間怎配得起老師駐世？
太震撼的老師！老師詮釋「當下」太震撼了，第一次明白「當下」竟然是未曾發生，日常人們口頭禪的「活在當下」只是讓你不要想過去，也不要想未來，只想當下的事情，可是「當下」卻是前念不生，後念不起，當下的一切未曾發生啊！
太慈悲的老師！您説您對我們沒有恩情，您是在幫助您自己。老師啊，您這等沒有分別、無我相的慈悲只有佛才能具備！
曾經痛苦吶喊「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生」，如今如獲至寶，佛在世時我終於跟隨！巨大的遺憾今生得以實現，慶幸、幸運都不足以表達我激動的心情，曾經時常夢中看到無比巨大的泛着鏽的鐵舵在海裏沉重地轉着，每轉一圈我都可以清晰聽見混攪着海水的沉悶的腐朽鐵器滄桑的聲音，這種夢境應該是對輪迴的恐懼感在夢中的呈現吧，煎熬復始的歷劫終於要終止了，何等幸運，何等福報！！！（節選）
老師：嗯，激動的心顫抖的手。
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學生5：學法才是活着
學法的時候，才是活着的；唯活着，才感受到了生命力，她蓬勃、喜悅、平安、無比輕盈無束自在，原來，這才叫活着！
這是今天早上坐着聽法，看着落地窗外一簾夜空，和遠處燈光盡頭的寂靜時候，突然感受到的感受。第一次，內心突然清晰地意識到，「我現在才是活着的」。感受到了生，才明白了，什麼是死。怪不得以前學法的時候總是如此快樂，原來生命力就在天堂裏，原來天堂，就在融入老師聲音的心心相應間。
人生第一次感受到：原來，學法，不是學法，是活着；原來，融入老師，不是融入老師，是在天堂綻放我的生命力。
好美。我好愛真理，我好愛修行，我好愛開啟這一切生命感的我的老師。
原來，這才是活着。
活着的感覺真好。（節選）
老師：靈性之旅，確實如此，唯有靈性才是活着的，而且是永恆完整的，無限活着。
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學生6：底色的改變
泡在法裏不太想寫文章，畢竟要用思維，頭痛。想到去年的這個時候看到到處是枯黃的落葉，內心不由自主地傷感。今年看見那些落葉，內心沒有什麼感覺了。就像恩師開示的抑鬱症的底色就是黑色的，確實如此，以前我就不想聽老師開示和抑鬱症有關的話題，因為句句都是在説我曾經的那些感受和體驗。
聽聖音是比較享受的，直接從我的腦、心裏穿透整個身心靈，曾經那些亂七八糟的雜音也不知道跑哪裏去了，只有來自法界的聖音，讓我心安住在那裏，其實多數時候不想動腦子去理解講的什麼內容，我只是安住在那裏聽着，忘記了一切。
以前抑鬱症嚴重的時候，睡覺、呼吸都很困難，經常就是枕枕頭很高舒服點兒，現在不用了，就是伴隨着如來的聲音輕鬆入睡，半夜醒了又繼續聽着，能不能入睡也不焦慮。反正躺在如來的懷抱，就是安詳的。以前走一會兒路就呼吸急促，現在聽法快步走路兩個小時也不覺得累。以前到秋天降溫的時候，胸膛那裏就堵塞特別難受、特別難受，現在無論難受不難受，每天讀幾個小時的法，難受的感受很淺了。總之把靈魂交給如來吧，我們只管虔誠，如來就會替我們照看和接引靈魂的。（節選）
老師：非常好的狀態。
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學生7：學習《大般涅槃經》第二十六卷心得匯報
經曰：
「云何菩薩親近善友？菩薩摩訶薩常為眾生説於善道，不説惡道，説於惡道非善果報。善男子！我身即是一切眾生真善知識，是故能斷富伽羅婆羅門所有邪見。善男子！若有眾生親近我者，雖有生於地獄因緣，即得生天。如須那剎多等應墮地獄，以見我故，即得斷除地獄因緣，生於色天。雖有舍利弗、目犍連等，不名眾生真善知識。何以故？生一闡提心因緣故。善男子！我昔住於波羅㮏國時，舍利弗教二弟子，一觀白骨，一令數息。經歷多年各不得定，以是因緣即生邪見，言：『無涅槃、無漏之法，設其有者我應得之。何以故？我能善持所受戒故。』我於爾時，見是比丘生此邪心，喚舍利弗而呵責之：『汝不善教，云何乃為是二弟子顛倒説法？汝二弟子其性各異，一主浣衣，一是金師。金師之子應教數息，浣衣之人應教骨觀。以汝錯教，令是二人生於惡邪。』我於爾時為是二人如應説法，二人聞已得阿羅漢果。是故我為一切眾生真善知識，非舍利弗、目犍連等。若使眾生有極重結，得遇我者，我以方便即為斷之。如我弟難陀有極重欲，我以種種善巧方便而為除斷。鴦掘魔羅有重瞋恚，以見我故瞋恚即息。阿闍世王有重愚痴，以見我故痴心即滅。如婆熙伽長者於無量劫修習成就極重煩惱，以見我故即便斷滅。設有弊惡廝下之人親近於我作弟子者，以是因緣，一切人天恭敬愛念。屍利毱多邪見熾盛，因見我故，邪見即滅。因見我故，斷地獄因，作生天緣，如氣噓旃陀羅。命垂終時，因見我故，還得壽命，如憍屍迦。狂心錯亂，因見我故，還得本心，如瘦瞿曇彌。屠家之子，常修惡業，以見我故，即便捨離，如闡提比丘。因見我故，寧捨身命，不毀禁戒，如草繫比丘。以是義故，阿難比丘説半梵行名善知識，我言不爾，具足梵行乃名善知識。是名菩薩修大涅槃，具足第四親善知識。」
心得：
一、「菩薩摩訶薩常為眾生説於善道，不説惡道，説於惡道非善果報。」老師從不涉足人間道德説教，「説於善道，不説惡道」，直接講出世法，以出離心為起點，老師所説是至善之法，是大乘究竟無漏了義之法，與佛所説高度一致。
「善男子！我身即是一切眾生真善知識，是故能斷富伽羅婆羅門所有邪見。」破邪顯正是如來教法的一大特徵，因為「法由因緣生」，針對眾生的八萬四千煩惱而生佛法八萬四千法門，而成千上萬的靈魂被邪魔外道控制戕害，是眾生最大的煩惱。老師教法如佛陀當年一樣，自出世以來，橫掃一切邪法知見。
老師2012年出世講法時，恰逢輪法瘋狂鼎盛、惡貫滿盈、公開與整個社會對抗之時，老師臨危不懼，迎難而上，冒着生命危險，以親歷者的身份，運用釋迦牟尼佛的教法，從根本上掀翻了輪法赤裸裸的天天詛咒十方諸佛的邪教邪法地基，因此遭到輪法徒持續不斷的栽贓陷害，瘋狂圍剿，步步緊逼。一燈能破千年暗，老師精闢究竟佛法真理，自出世以來，隨着老師修行境界的不斷提升，日新月異，尤其是2022年以來，誕生法界聖胎，親證而説出來的真理，形成了系統完善的寬恕教法，更是如顯影劑，如照妖鏡，如高科技透視儀，不僅挽救了大批輪法受害者，也照破了其他披着宗教外衣，滿世界舉辦法會的大師活佛的假面具，徹底揭開了他們以謀求現實「宗教領袖」地位為目的的附佛外道邪法真相；徹底暴露了他們東拼西湊、移花接木、胡編亂造的理論之荒謬邪惡；徹底暴露了他們彼此相似的內部組織，等級森嚴的結構；徹底暴露了他們以「持戒修行、弘法利生」為幌子，騙財騙色、實施精神控制、剝奪人身自由的真相；徹底暴露了他們以「消業」「世界末日」「不信他就會下地獄」邪説等精神暴力手段，欺騙、恐嚇、脅迫，威逼利誘信徒為教主賣命，替教主建立「宗教帝國」的魔鬼野心。
三、「善男子！若有眾生親近我者，雖有生於地獄因緣，即得生天。如須那剎多等應墮地獄，以見我故，即得斷除地獄因緣，生於色天。」個人理解，佛所説「親近我者」意為「信受佛法，依教奉行」。因此，「雖有生於地獄因緣，即得生天」之人，均為相信佛説，自覺依佛法改變之人。所以，信，就得救贖。在我們同學中，凡是跟隨老師學習十年以上的同學，均有變化，尤其是捨邪歸正的原邪法徒，是佛經中明確標明的，「師與弟子死後皆下地獄」的下場，如今因親近老師徹底與邪法決裂，還協助其他人脫離邪法，功德無量，必得生天。其他「雖有生於地獄因緣」，由於親近老師而改變命運，必將生天的同學，在同學互相交流分享中眼見耳聞的，不勝枚舉。我自己就是被老師從地獄裏救出來的。同學們可以到「心靈綜述」中查看，恕不贅述。
四、經曰：「雖有舍利弗、目犍連等，不名眾生真善知識。何以故？生一闡提心因緣故。善男子！我昔住於波羅㮏國時，舍利弗教二弟子，一觀白骨，一令數息。經歷多年各不得定，以是因緣即生邪見，言：『無涅槃、無漏之法，設其有者我應得之。何以故？我能善持所受戒故。』我於爾時，見是比丘生此邪心，喚舍利弗而呵責之：『汝不善教，云何乃為是二弟子顛倒説法？汝二弟子其性各異，一主浣衣，一是金師。金師之子應教數息，浣衣之人應教骨觀。以汝錯教，令是二人生於惡邪。』我於爾時為是二人如應説法，二人聞已得阿羅漢果。是故我為一切眾生真善知識，非舍利弗、目犍連等。」
這段佛經明確指出「舍利弗、目犍連等，不名眾生真善知識」，唯有佛陀是眾生善知識。這讓我想起耳聞目睹的一些現象，就是經常有人搞不懂自己的水平，總想指導別人，也有人把不具備指導資格的人當作榜樣去追捧，這是很危險的。其危險性，佛陀也直言不諱説出來了——「何以故？生一闡提心因緣故。」在此，盡我所能，詳細總結這方面的認識。
（1）有人專門喜歡把老師的講法截取出來一段，按照自己的理解安上一個標題，發到朋友圈，或分享給其他同學，潛意識就是覺得自己的理解正確，具有指導意義。大家覺得不對勁，勸阻不聽，只好請問老師，老師明確回覆：可以截取，但不可以「另安標題」。但是，有的人不知什麼原因，還在執意「另安標題」，而且還受一部分人歡迎。
（2）還有的同學，特別熱衷於追熱點，説白了就是趨炎附勢的習氣很重，一時難改，表現出來就是喜歡私下加好友，看到老師肯定的同學，就按捺不住想接近，對老師認證已經成就的同學更是到處炫耀「某某大德是我好友」。平時學法時間趕不上與「好友」交流的時間，親近如來與親近同學搞反了，可惜可嘆，可憐可悲。
（3）還有的同學，有心沒膽，攀附不上「大德同學」，就天天惦記跟其他同學交流，心思不放在學法上，放在如何擺脫自身煩惱上，浪費同學時間，也耽誤自己，歸根結底就是認識不到，親近如來是正道，總是被習氣拽走，繞開如來，繞開學法，直奔找同學，訴説心中煩惱，學法進一步退兩步，捧着寶貝走錯路，我感到很危險，很擔憂，「何以故？生一闡提心因緣故」。
（4）還有的同學，急於求成，不踏踏實實學法，抄法嫌慢，讀法嫌累，看法讀不懂就嫌煩，看同學進步快又着急，於是，就想找捷徑，看同學們的分享，哪個都覺得好，於是，模仿這個幾天，天天抄法到半夜，堅持不住，放棄；模仿那個幾天，天天早起讀法缺覺犯睏，又放棄。結果，總是忙於嘗試別人的修學方式方法，就是不沉下心來深入學法，摸索總結自己的經驗，於是，長期處於焦頭爛額的狀態，進步不大，就越發着急。説他不虔誠吧，覺得委屈；説他虔誠吧，信還沒扎根。時而學得很興奮，時而學不進去懈怠荒廢。就像植物，一會兒土肥水美，亭亭玉立，一會兒水土流失，乾旱枯萎。這要是一直這麼折騰下去，也很危險。老師已經明確告訴我們「大量學法、海量學法、泡在法裏」，啥叫大量？從《生死河》到《天門開》，所有的法，是抄，是聽，是讀都行，全學，就對了，一遍一遍重複學，24小時心在法裏，進步是一定的。
（5）建議同學們，不論是新老同學，都認真學習一下「聖光臨在」網站上的《學習導讀》，這裏把老師全部的教法資料都梳理清晰，分門別類做了概要介紹，對學習方法給出了中肯的建議。在此僅摘錄「學習建議」如下：
學習建議
1.初學次第
初學者，應首先學習《夢》系列文章，而後系統學習生死河與天門開文章，以心靈綜述為輔助參考，以生命之光為經驗借鑑。建議音視頻中老師講法與親誦音頻的聆聽，始終貫穿整個修行過程。
2.潛心深入
「我學法主要是聽法，每天雷打不動的6—8小時，學法的時候內心專注力全部集中在法義之中，對於現實世界是視而不見的忽略，就像是充電一樣，8小時的持續性學法，會最大程度地溫暖靈魂，驅散潛意識焦慮，淨化感受習氣，喚醒靈性安寧穩固的幸福感。久而久之，學法中培育起來的溫暖安寧，幸福光明，輕鬆愉悅，就會成為身心內活着的主體；久而久之，靈性溫暖光明的喜悅狀態，就會取代人心意識，而誕生純正的修行者。
學法沒有固定的模式，聽法、抄法、讀法，都可以；
學法有着不變的準則：持續性的時間，以及清醒的專注力。
這兩者只要保證了，任何一種學法狀態，都可以起到禪修淨化生命的作用。」（2022年10月心靈綜述）
經曰：「若使眾生有極重結，得遇我者，我以方便即為斷之。如我弟難陀有極重欲，我以種種善巧方便而為除斷。……如闡提比丘。因見我故，寧捨身命，不毀禁戒，如草繫比丘。以是義故，阿難比丘説半梵行名善知識，我言不爾，具足梵行乃名善知識。是名菩薩修大涅槃，具足第四親善知識。」
佛陀在此段經文中列舉了多個受佛法化得度的實例，説明阿難比丘沒資格做善知識，唯有佛陀才是善知識。在老師教法中，僅僅十二年，已經有5位同學成就，靈性甦醒，進入靈性宇宙，永脫輪迴；其次，生命境界已在天道的同學不勝枚舉。
以上一點膚淺心得，錯謬之處在所難免，敬請老師和同學們批評指正！（節選）
老師：非常了不起。
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學生8：情慾
特別奇怪，
一聽到某個大德師兄的聲音，內心就蕩漾起來！
因為一些事情，這個師兄（男）打電話給我，看到他的來電，內心竟然甜蜜得怦怦跳！
溝通完，放下電話，內心竟然歡喜雀躍地回想他的聲音，真想立刻對他表白：我怎麼這麼喜歡你呀！好喜歡你的聲音！好溫柔！
蒼天啊，老婆子這是第二春了嗎？
細細看看自己內心喜歡他的過程，才發現，這個人格太勢利眼，她喜歡的其實是地位和身份！
因為聽説這個師兄相當地被老師信任，相當地護持教法，相當地柔和寬容，還相當地低調。最重要的是他「身居要職」，在老師身邊多年。
對了，就是這最後一條，代表着他身份和地位的一條，早已深入我心。我喜歡的應該是這個！
因為從沒有跟他交往過，見過一次臉還沒看清長啥樣，多大年齡也沒看出來，幹啥的也不知道，聲音也不是特別地有陽剛之氣，就惦記上人家了，除了盯上了人家的身份和地位還能看上啥了？！
唉，這個女人呀，太貪婪了，把對紅塵中的貪又帶到真理中來了。
由此可知，人類哪有什麼真愛，至少我這個人格愛慕的都是權勢、地位、身份和這個身份代表的好處與利益。（節選）
老師：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，我真心地恭喜你，你能夠如此真實，那麼真實的心，必定成為未來的你自己，而佛陀，不過就是究竟真實而已。
你讓我刮目相看。
特別特別地了不起。
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學生9：不能離開真理
這幾天，孱弱的心靈被業力撕扯得七零八落，好痛好慘。
高興的是我沒有離開法，早起學法不昏沉，還能拜完《夢》，開心。
去年（2022年）初外省的一個師兄給了我恩師網站，我開始抄寫文章，開始不懂，連師兄們分享的文章（生命之光）也抄。
其中抄到一位師兄的文章還有恩師的留言開示。
這位師兄的虔誠卻誤入了外道，離奇曲折，承受了太多痛苦，後迷途知返遇到真理，精進修行發露懺悔，現身説法感召我等迷途眾生。
抄寫中一次次感動到熱淚盈眶，恩師慈悲溫暖的留言讓心靈震撼，慈父般呵護受傷的孩子，令心靈溫暖平安！！！
傻子般的我在宗教兜兜轉轉許多年，跑廟、供養、吃素、放生、誦經、施食、印經、出錢做超度法會、打表……認為這些就是修行，這些被宗教洗腦的認知，原來跟解脫沒有半毛錢關係，害我白白做了半生冤大頭。
還好還好，真慶幸我沒有與真理、與在世真佛擦肩而過，不然此生不得虧死、悔死！
頂禮感恩老師慈悲救贖！
餘生只選擇真理，追隨真理！！！（節選）
老師：宗教帶靈魂進入生死，真理帶靈魂究竟解脫。
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學生1：起死回生
現記錄一下一位病危患者聽法起死回生的故事。
大概三週前我去某縣醫院出診，某科（科室多人聽法）主任讓我去病房會診一特殊病人——他們院長的母親，老人身體很衰弱，她因類風濕性關節炎長期臥床，現因新冠病毒感染導致呼吸衰竭，全身浮腫，嚴重營養不良，肺CT: 兩側幾乎白肺。我建議他們調整醫囑：加強營養、丙球蛋白、白蛋白、美羅培南等所有貴重藥品全部上，一般藥物治不了。
換藥後第三天我再去看病人，呼吸好轉些，浮腫不見好，痰液可見真菌，直覺告訴我，這病人等死沒救，除非她能聽老師法。怎麼給她説哪？我只能試試看。我給老人家説：「我這裏有個耳機，您聽聽，看看是否喜歡？現在身體不舒服，説話多也會累，不如自己躺着安靜聽聽耳機。」我摘下我戴的耳機給她跨在脖子上，調了一下合適的聲音，讓她試聽。過去十幾分鐘，我再進病房問她是否喜歡，她説自己常年一個人居住，很孤獨，聽這個與她作伴非常喜歡。我説：那好，就送您了。又過去三天，我因忙碌出差外地，他們主任給我打電話説老人恢復很快，能正常吃飯了，氣喘、浮腫均好轉，沒幾天就出院了。出院時科主任又送給老人一台播放器在家外放。
盡管老師説，法是挽救靈魂的，不是治病的，但是患病也是很多人接觸老師法的機緣，也許這世不能真正修行，只要與真理結緣，以後輪迴來世就會有可能再次結緣老師而踏入修行路上。（節選）
老師：嗯，你們功德無量。
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學生2：學《真神》有感
這幾天循環聽《真神》，抄寫《真神》，時刻感受到——神人有別！老師來自法界的智慧與慈悲，讓這個人世間的腦殼不夠用，想象不出來全息空間的廣袤無垠……靈魂，唯有匍匐於地頂禮的份！
「修行啊，所謂的修行啊，就是從整個人世間的各種關係，和你人格意識當中的，為了適應社會而形成的不同的人格角色內涵當中，退出去的狀態。就説你，從你的人生這場鬧劇當中，退出了人生的舞台。
當你晚上凌晨一個人在那兒，靜默禪修或者靜默學法的時候，你的心處在那種很安靜、很安寧，褪去了身心意識，褪去了心靈感知，褪去了情緒人格，褪去了自我的心願，而處在那種寂靜、清澈、安寧、柔軟的狀態的時候，那個時候你會發現啊，那是你真正活着的時候。
真正的活着的，是不被你的意識和心願所沾染、所觸及的。因為你的意識，在剎那間不停地相續着；你的心願，在剎那間不停地思慮着；而不被這兩者所沾染、所觸及、所分別的，卻從來沒有離開過你的身心，卻不被你的身心所觸及、所改變的，那個才是你自己。」
——《真神》講法（2023-11-08）
唯有佛，才能那麼精凖地，洞悉眾生內心的細緻入微的狀態！
這幾年把經濟大權、社會應酬統統交給了妻子，由二姐帶着她忙碌於凡塵俗世，我就一頭扎在老師的教法中，享受着真神如來的光照和看護。對於人間而言，淡出世人眼中的我，猶如死了很久的人，再無人打擾，無人問津。漸漸地習慣了老師説的那種寂靜、清澈、安寧、柔軟的狀態，再抬眼看世間，真的是——世人皆醉我獨醒；他人笑我傻，我看他人痴！
修行，就像一場場考試，白天在學法中清醒，在清醒的覺察中踐行，而夜晚在睡夢中考試，看自己的慾望和習氣，在無意識的狀態下被清洗淨化的程度。
睚眥必報的嗔恨心和根深蒂固的性慾，是最堅固的習性，可我不再懼怕他們，因為有恩師的光照和看護，他們終將像晴空下的積雪，一定會慢慢消融淨化！
時時有一種像中了大獎的幸運喜悅感，天天抄着法，聽着覺者的聲音，總感覺自己太幸運，太幸運……只想就這樣死在法裏，死在法裏……！！！
感恩老師啊！頂禮您！（節選）
老師：特別好的狀態，祝福你。
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學生3：讀法
經過了前段時間業力逆襲，自己怎麼都精進不起來。就在《生命》講法（2023-10-27）發佈後，聽到尊師對一師兄的開示：
「每天讀兩個小時的文章，大聲讀出來，好吧？然後你就會發現你的內在的覺知力，會變得越來越大了，變得越來越亮了，變得越來越清澈了，變得越來越凝定。凝定是什麼意思？凝定就是不動念的意思。
……那個就是一種清澈而凝定的狀態，這就是奢摩他。」
讀法兩個小時？對，聽到這後，如給自己開示，更改自己學習計劃。就從讀法開始。第一天試着讀6小時，感覺很好，平常抄法那點都是犯睏的，讀到犯睏時，就大聲提提神，挺好，沒睏意，逐漸有了專注。第二天就9個小時讀，因為早中晚接送孩子，時間不集中，就早、上午、下午各3小時，一天下來，心妙不可言，就覺得投射出來的世界跟我沒關係……路過而已，一笑而過，看什麼都是美好，不必當真。孩子使性時，覺察自心，踐行寬恕與愛更有力量。一切是尊師的慈悲加持啊。
第三天早讀法時，記得要大聲讀出來，讀着讀着聲音低下來。氣不足？想喝水？嗓子沙啞……小我的狡詐，管你呢，死在法裏又如何……哈哈哈，讀下來沒死，反倒對師講法有那麼點懂的。之前抄法有體驗，自認為是「覺受」，現才明白，覺受是靈性那層的體驗。
讀法特好，融入天心。匍匐頂禮，碎屍萬段不足報師恩。越讀，感覺之前的那股對法的激情算不上虔誠。涕淚不已，師的偉大，三界六道眾生感恩不盡，歌功頌德，無以言表！
老師是愛，老師愛我。沉浸法裏，與師同在。（節選）
老師：特別好的狀態。
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學生1：自殺重度抑鬱症患者「靈魂」被偉大真神救贖
今年，4月份，我回到成都，偶然有一天發現，樓下，一樓開門面的老闆，一下子變得蒼老、呆滯，目光晦澀，走路顫顫巍巍，就要跌倒的樣子，他愛人説，人也抑鬱了，並且一日比一日嚴重，人幾乎臥床不起了。（講述此人被騙投資失敗的經歷，内容略）
我聽到這種情況，真的很想馬上就幫助他，可是，見不着人，再説，那老闆幾乎不出門了，杜絕見人，沒有交流的機會，就是偶爾見到，也無法溝通交流，連招呼都不打一個，如何交流呢？
這件事情，就擱淺了。直到7月2號，香港名人李某自殺，給了這老闆足夠的「信心」，7月7號，也選擇自殺，結束生命。
7月7號早上，我在大門口碰見他老婆，很慌忙，並且兩眼哭得一抹黑，説他一早出門了，她發現時，已過了一個多小時，並且，出門什麼都沒有帶，手機、鑰匙、身份證、錢，一樣都沒有帶，她覺得不祥。到吃過晚飯後，我就去了她店裏，她説，幸虧，她有公安局的朋友幫忙，及時打開了天網，一下子從小區門口，直接定位到人已在爛尾樓了，公安出警和她趕到時，人已在樓頂了，見此，她眼前一黑兩腿發軟，癱倒了。在朋友拿為孩子（一兒一女）着想，不能做此傻事的勸説下，悲劇才沒有發生。
我和她聊，告訴她，我就是從抑鬱中走出來的，是聽一篇《夢》的文章被救贖了，我讓她委婉地發給愛人聽，就説你自己聽了好，發給他的，因那老闆已受不了任何刺激啦。
過了兩天，我問：「在聽沒？他接受聽不？」她説：「在聽。」我馬上就送去了播經機，我説這個方便，內容也多，還有《心安》幫助睡眠，可24小時播放。
大概一個星期後，他有轉變，就開始下床吃飯了，也不那麼地痛苦了，睡眠也在好轉。一個月時，就情況大大好轉，能吃得很，人也精神了，出門的次數也多了，時不時地還陪孩子打打羽毛球，門店裏也轉悠。孩子放暑假後，帶着男寶，還到老家哈爾濱回去了一趟，看望老母親，走時，都帶着播經機。
此後，他去了上海，走時不忘記帶走播經機。
的確！他的「靈魂」被真神，救贖了，真的不再想死了，所以，去了上海，想把發現的病症看好。（節選）
老師：功德無量。
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學生2：無言的愛
今天看着恩師給大家的留言 潸然淚下
「保護好你們自己，就等同於保護好了我。
我與你們同在，愛永遠伴隨着你們。」
「保護好你們的個人安全，才是我最大的心願，
我自己的安危不值一提，教法的安危也無足輕重，
你們的安全對於我而言，才是最重要的事情。」（2023年12月3日開示）
不知道大家看這段開示什麼感受 那一刻的當下 內心震顫不已
似乎一下子契入了恩師的悲心
那種為了眾生 願意捨去生命的心甘情願 甘之若飴
尊貴的恩師 那位視真理比自己的生命更重要的恩師
那個為了看真理一眼 為了真理清白純正地流傳世間
而嘔心瀝血 耗盡心血 一生清貧 寧願餓斃溝渠 可以付出自己所有一切的尊者
在這一刻 説的卻是 教法的安危無足輕重 我們的安全才是最重要的事情
真的不知道自己何德何能 能在這五濁惡世 晦暗幽閉的人世間
能親身見證經歷 如此純粹 如此無私 如此偉大 如此無畏的愛
這一路走來 恩師唯有付出 從未索取 從未索要分文 從未希求人們的感恩
祂步步看護 寸寸不離 講法 點評 看帖 評論 每天如此
即便世間事務繁忙 祂都抽出時間來看看修行心得
更不用提微觀世界 祂為我們消減業障 慈悲加持呵護 看護我們的靈魂
時刻引導我們走在回家的正路上
以朝聖之心 歸入聖殿
將靈魂的疲倦 安放於恩師心中
被全然愛着的我們 安寧中熄滅所有恐懼
頂禮最尊貴的恩師 我們愛您！（節選）
老師：很感動。
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學生3：沒有對立情緒
溜上來看見老師説，祂和教法的安危都不值一提，唯有我們的安危是祂最在意的。這種時候總是不知道該説什麼，所以就，啥也不説。
我想説點我個人的其他想法。也算一個心路歷程。
我20年前在南方某報系工作過好多年，那是這個報系最鼎盛的時期。有一年評選公共媒體還是啥的，忘了，我們那個系，前四名裏佔三席。其中兩個媒體我都工作過。當時覺得自己很有職業榮譽感吧？總而言之，當年我是妥妥的大右派。
（講述自己辭職反思的經歷，内容略。）
——我想説的是，我真的沒有能力評價國家政策。太沒有太沒有太沒有了。我想我們大多數人，如果沒有辱沒您的話，可能也許大概，都和我差不多吧。國家目前這個局面，我真的是很從心底裏擁護政府的。
國家制定一個政策，有他的初衷。這個政策可能不能完全妥善地方方面面兼顧，我們要理解，且服從。甚至，決策的人，不能從真理、解脫的高度認出真理敬仰真理崇拜真理，只是在管理社會。這也會造成我們不願意看到的現象和事情。
可是我想，我們從內心深處不要把愛國家和愛老師愛真理對立。沒有對立情緒，才能更好地保護真理，保護老師。因為你如果態度激烈，語言對抗，形成衝突，那，這會算到誰頭上？沒有對立情緒，就不會害怕。態度從容，語氣平和，就事論事，如實反映。
正如老師所言，我們沒有結社、沒有資金往來、沒有試圖在世間形成勢力，我們素未謀面，從未見過文章作者，就是網絡流傳，理當不該有危險。而且從那些工作人員的話來看，人家也沒有定性。
可是，層層的工作人員，也許人家具體執行有偏差，態度有問題，甚至，就是冤枉我們，就是定性了，那麼我們怎麼辦？
退一萬步講，如果真發生了什麼不測怎麼辦？我想，那就是我們真正踐行接納與寬恕的良機。徹徹底底接納，徹徹底底寬恕，坦然平和，理解容納，不計得失。這才是真理追隨者該有的風範。別人的態度、語言、行為和認知，都是別人的事兒。我們不能跌份兒，給老師丟人。
（節選）
老師：我是發自內心地熱愛國家，因此，即便自己被誤會，被無辜躺槍，也無所謂了。
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學生1：加大學法
學生今天繼續來跟恩師匯報，好不容易精進兩天，找到了燃起對真理熱愛，對恩師的感恩，今天好吃懶做，想刷電視劇的習氣又泛上來了，特別這兩天有人來找我買貨，我那顆朝向人間，想賺大錢的心又蠢蠢欲動起來。修行真的就是選擇，真行者不可能既選人間又選真理，只有一個是真的，另外一個必然是假的，心裏的那種難耐，心癢癢，電視劇的鏈接已經打開，但是我在心裏問自己，如果老師讓你去學法，盡量不要去順從自己的妄念習氣，你要怎麼選？既然前兩天還口號喊得震天響，要跟着老師回家的，今天怎麼就那麼簡單的考題都應付不過去了嗎？
啪，果斷關掉網頁鏈接，我的靈性還很微弱，還不足以跟自我因素、人格慾望抗衡，那我就必須依靠對恩師的虔誠與臣服來往上走，在我的心意自我還是主體的時候，必須加大學法量，必須不斷地在法中清洗，不斷在真神的聖光中沐浴，淨化超度這個心意自我不是我可以做的，唯有仰賴神的力量！
寫到這裏突然感覺心靈一片光明，舒然安泰，頂禮感恩慈悲恩師加持，又救贖超度了一批冤親債主，真的如恩師所説，這些心意念頭也是有生命性的，那就讓他們好好跟着聖父回歸愛與平安吧，我只想24小時住在對恩師的無限讚歎與感恩中，那是靈魂見到了真正的光明！那裏有我熟悉的家的味道！
頂禮感恩恩師，加油，繼續精進不懈，朝着恩師勇敢奔去！
老師：對。
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學生2：病劫
昨天晚上小死了一下。半夜無眠，痛得我只能在屋裏來回踱步。熬到凌晨五點多，實在熬不住就去醫院掛了急診，拍片腎結石，不太大，醫生要我住院，我內心信心滿滿，不需要。讓醫生開藥，打止痛針，回家了。——我是如來的孩子，我是安全的，我是絕對安全的，老師是愛，老師愛我。
到家情況就好很多。內心不免感慨，身體的一點不適就把我拿捏得死死的，生命危脆，人生有何幸福可言？如果不遇老師，此生就只能任憑生死牢牢地把自我按在地上摩擦，無力反抗，無可奈何無能為力。
不遇真理，每個人的死相都很難看，不論你今生的身份標簽是什麼，最終的歸宿都是六道輪迴的鬼魂，無一例外。
感慨靜默了許久，不免又梨花帶雨地哽咽，抽泣……
老師慈悲無量，感恩老師救贖恩德，賜福平安喜樂。（節選）
學生3：師兄好，我2018年得的是輸尿管結石，一位阿姨，她就過來和我説：「紅花熬水，裏面再加幾滴白醋，可以治腎結石，喝一段時間就好了。」
真的，心誠則靈，於是，聽話照做，每天多喝並多運動，不久結石就排出來了。（節選）
老師：這个方子要收錄。
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學生4：珍惜與師同世的機緣
今天在重溫《天堂》後半段的時候，聽到一個師兄，説自己年齡很大了，從一開始問老師問題，我就聽到她的潛台詞：「我已經很老了，在你這裏學法，你能保證我的靈魂嗎？」説實話，我很不舒服。看似柔和語言下，是絕對的輕慢和不恭敬，只有人性表面的所謂對普通人的尊重而已。
我自己在靈修圈教學、學習這麼多年，我看了這麼多老師，誰配得上尊稱的？幾乎沒有。因為不脫生死、不脫輪迴的鬼魂，有什麼資格當老師？本質是不清醒啊。
和頭腦脫鉤有多難，我了解過很多法門，曾經嘗試過很多方法，撞過很多南牆，想效仿覺者和頭腦脫鉤，但我發現憑藉我自己，簡直是痴人説夢！真的太難。這不僅是技術的難度，還是本質的難度，因為人不可能輕易地脫離人自己，否則真神為何稱之為真神？！
但凡對於苦，對於什麼是苦還沒有概念的師兄，可能都不能理解老師存在的意義究竟是什麼。
如果你曾經嘗到過苦海無邊，隨時感覺到苦海無盡頭，已經在苦海裏泡得發脹了，還是沒有從苦海裏出來的路徑，看不到苦海的出路在哪裏，你必定、一定知道，老師的存在意義。那是無法用言語表達的，因為人類憑藉人類的心智所表達出的任何對老師的看法和形容，都是一種對神本質的侮辱。因為神是絕對清淨的，清淨到人類離祂太遙遠。
所以我一旦覺察到心底裏的思量有對老師的任何懷疑、批判、不恭敬等，都會立馬寬恕消融，因為我知道它的危害性，我知道能和真正的佛，同在一世，並成為祂的學生，被祂親自指導、看護，有多麼多麼多麼地不容易。
再次呼籲，只是為了給自己的死亡找個安全的庇護所的，只是把老師當成施展靈魂神蹟耍大刀的，都先從擺正對老師的態度開始，才有可能談得上修行。
頂禮我的老師，我的恩師，頂禮您，願被慈悲救度。（節選）
老師：祝福你，很深刻的認知。
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學生1：透過現象看本質，有所失，必有得，來看看HL事件的啟發（一）
佛法很絕的智慧真句之一，「凡所有相，皆是虛妄」，在此用真知降維適用一下人間，看看HL事件給我們的啟發。啟發會很多，我想起來一個説一個，沙灘拾貝吧。
最近幾天，我在研究中國所有靠得上邊兒的有關宗教信仰的法律、行政法規、部門規章，行政性建議、領導人發言導向文件，等等，簡而言之，我的目的就是深挖這片法域之下，有關信仰的上層建築是什麼。「知己知彼百戰不殆」這話放在這裏不合適，因為我們和我們的祖國一體一性，母子相依，但是「底線思維」可能更能表達意思，守法且有信仰的公民，去主動地了解規則底線，才能談得上尊重規則，在底線的基礎上享受合法權利。
這幾天，我們全面收縮了自己言論自由的權利享受，難免壓抑，但凡事只要處理好了，有所失，必有所得。
來一起看看我今天撿到的貝殼：
國務院2017年修訂出台，2018年初施行的《宗教事務條例》立法層級上是行政法規。在中國法律框架下，憲法至上，其次是法律，比如刑法，第三層級就是行政法規。所以，《宗教事務條例》很重要，今天想説的是其中第二條和第四條。注意，往往立法者會把最重要、最原則性條款放在前面部分，所以二和四背後，其實是能看出來監管視角下，最敏感和重視的點的。
第二條規定，「信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應當相互尊重、和睦相處」。
第四條繼續強調到，「任何組織或者個人不得在不同宗教之間、同一宗教內部以及信教公民與不信教公民之間製造矛盾與衝突」。
法條很清晰直白，無需贅述。結合上次的帖子裏提到，在中國，宗教信仰的管理，是放在國家「維穩」這個大主題的「項下」管理的，就不難理解了。
我看到了什麼呢？
我想起了我們師兄這兩年來的一些層出不窮的故事。我聽説，總結數個被人舉報，因此被地方監管調查的師兄事件裏，80%以上，事件中的舉報人都是那些師兄的家庭成員。我也看到，總有一些熱情四溢的師兄，總是那麼熱情地跑到新平台上去批揭國內這個魔鬼法門，那個邪教。回顧這兩年，每隔一段時間，我們就會來一次集體出擊的打擊這個那個邪教的線上線下行動。
以前咱不了解法律，現在知道這是政府監管的痛點了，就改變自己吧。
有的師兄可能會講，是老師讓我們轉發批揭打擊的。對此，我還真想較個真兒，實事求是深挖一下，澄清事實，讓大家以後改得心服口服：
請問，哪一次對於外道邪教的揭批源頭信息和倡議，不是我們自己下面的師兄「發現」「倡議」促發的？換句話説，事出有因，因由何處起？
老師不歸這片法域管轄，老師沒理由了解中國的法律，我們有義務有理由知道和提醒啊。很多人張口閉口把「保護老師，保護真理」掛在口上，卻恰恰是這類事件的導火索，扇風扇子，請問，法盲如你，你是在保護，還是在毀滅？
反對邪教，慈悲眾生靈魂，是每個修行人的初心，義不容辭，但是，我們在中國，中國法律不缺打擊邪教的規定，但在這個國家，打擊邪教是國家的權力和義務，不是公民個人或團體可以行使的權力和履行的義務。所以，看到社會上有問題的邪教魔教，在有證據的前提下，可以去監管舉報，這就夠了。不要越界，越界就違法了，而且是很嚴重的違法，一次一次累計，累計到引起關注，引起反感，那就是躺槍沒商量的殺身之禍。
同樣，被家人舉報，因此招致監管對我們產生疑惑或者反感誤解的師兄們，我想問你們一個問題：老師講的寬恕道路和愛的法門，你們真的有在學習麼？不要跟我們講，都是別人的錯，別人的不堪。作用力和反作用力是大自然能量定律。事實是，如果我們不能把真理中學習的愛和寬恕踐行到底，在日常生活中處理好自己作為一個社會人，一個修行人，與家庭、與社會的和睦關係，我們就真的在「毀」法。想想看，如果家人鄰里、單位同事、街上路人，一談起你，就直皺眉頭，避而遠之，認為你就是個「瘋子、精神病」，你説你是修行者，那別人怎麼看你學的、修的？
總而言之，其實，法律也好，政府監管也罷，看透了，就是一把雙刃劍，真的是雙刃劍！一邊，是規範懲戒；一邊，是保護權利、維護合法權利的行使的保護傘。了解規則，順其行之，那麼法律和監管呈現給我們的，就是保護；無視和藐視規則，逆而行之，法律和監管呈現給我們的，就是一把利劍，足以毀滅的利劍。
通看這個國家的有關信仰的法律，法律並沒有對「信仰」「宗教」「首領」「崇拜」等等決定是邪教還是正教的決定性核心詞彙作出明確的法律定義，這就意味着，只要「想」，所有的「信仰」，所有的所謂「宗教」，目前堂而皇之發生在這片土地上的有關「信仰」的行為，都可以被定性為「邪教行為」，進而打擊之。因為法律足夠寬泛，公權力的適用空間足夠大。這是實情。不是「你們是不是」，而是，問題關鍵是，「監管想不想？」
親愛的朋友們，你們希望監管「想」讓咱躺槍麼？
我不希望，但我管不了大家。很遺憾，咱不是組織，這事兒靠自覺。
就這樣吧。咱還得學法，就不長篇大論了，撿到一個貝殼，咱就聊一個。這幾天學法有點懈怠了，感覺很不好，所以，咱們一起抓緊時間補上去吧。融入老師的真理道路中，最幸福，最安全。
頂禮老師！
老師：置頂。
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學生2：回訪幾位師兄
聖師説：「修行一定要有體驗的，修行如果你內在沒有體驗來證明，超出於人類世界的感知感受的話，你的心識和意識一定會被人類世界的恩怨情仇的名相現象所牽動、所吸引的。」（《救贖》講法2023-10-20）
這段時間回訪幾個學法半年多的師兄，希望通過幾個月的學法身心會有變化。
一、大概半年前給蘇師兄結緣了老師的法。她第一次聽《夢》，當時聽得是汗毛直立，淚流滿面，感覺一股無形的能量從頭頂灌下來。再次見蘇師兄，她告訴我，老師的播放器一直在聽，沒有斷，只是沒時間抄法，她以前發願的幾百萬遍誦經功課還沒完成。唉，我只能告訴她，做這些外求的佛事，不會讓人解脫生死的，這麼好的根性浪費在這些佛事中。得人身不容易，遇到正法更是百千萬劫難遭遇哦。遇到真神老師才是我們無上的福報，珍惜我們和真神老師在一世的這個窗口期，錯過了，可能就是無量劫。願蘇師兄真正走進聖師的教法中來。
二、陳師兄是以前在加行班認識的，大概兩年前結緣了老師的法，差不多一年時間吧，她很認真地抄完一遍《生死河》。沒想到一年後，再打電話跟她溝通時，她開始學了心靈邪教什麼的。我告訴她趕緊退群，重新帶上播放器和抄寫版的《夢》，師兄答應一定好好學。
三、還有一個親戚，是去年過年的時候在老家碰見她，抱怨老公孩子各種不如意，她對家庭的種種冷漠焦慮，於是給她推薦了老師的法。前幾個月我見她的時候，孩子告訴我，他媽媽現在説話不大吼大叫了。再打電話她告訴我現在心態好多了。再次叮囑，堅持學法、抄《夢》不能停。末法時期結緣上真神如來，靈魂才有跳出苦難輪迴的希望。
還有其他幾個學法半年多的師兄，追隨真神老師，坐上豪華遊輪就有希望渡過生死大海，真的錯過真神老師就是萬劫不復啊！（節選）
老師：人類，遇到真理不珍惜，不是她的主觀意願，而是習氣裹挾着她，她的靈魂無力自救，只能隨着業障隨波逐流去輪迴六道，這是靈魂普遍的狀態，畢竟，神佛的種子，是屈指可數的。
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學生1：檢驗信仰——聽《生死之門》講法有感
「當我死亡之後，醒來了之後，我的第一個念想不是『我這個身體怎麼樣了』，而是『我還能不能記起來對神佛的信仰』」，老師為了杜絕自己的信仰被腐蝕，「給自己界定一個永遠不能越界的紅線」，就是「不跟世間接觸」。（《生死之門》講法2023-11-15）
聽到這裏我淚目了，一次次無辜背鍋、一次次被坑蒙拐騙、一次次親友遠離、一次次道德衝突、一次次尊嚴被踐踏……一次次人生矛盾境遇中，捫心自問：我們的第一念想是什麼？是維護自己的尊嚴、感受，還是想起我們的神佛信仰？更何況在面對生死抉擇的重大時刻呢！為了維護信仰的純粹，我們是否也這樣嚴於律己？
此時對老師反覆強調的「純粹的信仰」「決絕的信仰」「堅貞純潔的信仰」「虔誠的信仰」有了更深刻的認識。試問自己的信仰有多決絕、多堅貞？每一次迷失在煩惱對境中，當我們的本心被自我人格帶走，我們只熱愛自己，認知這具身體、意識、感受是我們自己的時候，哪裏想得起信仰？每一次無助痛哭流涕發誓要出離要解脫，此時升起的信仰是情緒的宣洩，是迷茫的感情依靠，還是一時激動，頭腦發熱喊出的口號？（節選）
老師：究竟的信，就是念佛的心。
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學生2：我寬恕你
老師有一段最新的親口讀誦的錄音，聽起來像在反覆重複一句咒語，「我寬恕你，我寬恕你，我寬恕你……」這段錄音一直拷在我自己的MP3播放器裏，但我很少聽。平時喜歡聽的，都是各個講法，特別精彩，每次聽都有新的啟發。反而忽略了這個，聽起來像念經的反覆重複的「寬恕你」。
直到昨天，遇到困難了，無意間，我才意識到了自己不知天高地厚的無知，以及這段咒語的神奇威力！
我昨天難受了。其實這一週都瀝瀝拉拉地不爽，昨天應該是到極致了。
於是，我就自己默默地在心裏説，「寬恕你，寬恕你，寬恕你……」，心裏默念的時候，其實感覺我有一雙耳朵，耳朵裏明明老師原版的聲音也在對着我説「寬恕你，寬恕你……」，所以，貌似我在默念，但我感受到的卻是老師的原裝聲音很清晰地對着我念。
真的真的好神奇啊！其實在第一個「寬恕你」出來的時候，我清清楚楚、明明白白地，感受到，內心上的一層層東西在脫落、融化，差不多到第三聲，我就覺得我完全沒事兒啦！豔陽高照，風輕雲淡好時光啦！
我的天哪！這分明是化學反應一樣的神蹟啊！真的！這絕對不是迷信，我自己明白感受到的，我可是最討厭和不屑苟同迷信的人，我不迷信。但這是真的！
這一次的體會，最大的收獲之二是，我真真切切，像觸摸我自己的手指一樣真實地體會到了一點：寬恕，寬恕的真的只是那個自己。這一次的對境，在那三聲「寬恕你」中消融的，是那個委屈難過的南某！真的是我，不是任何外緣啊！（節選）
老師：嗯，很開心。
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學生3：虔誠在心
我個人覺得，「保護老師，保護教法」，這都是有組織的説法，其實可以換一個角度去説，就是我們只需遵守法規就可以了，事實上也是遵守法規，就是那個《互聯網宗教信息服務管理辦法》。個人不可傳播宗教類文章，所以有人質疑，可能就會被詢問了解。
老師和教法都是沒有問題的，就算是「傳播宗教信仰」，只需要合法合規地申請就可以了，我們不申請，那就遵守《互聯網宗教信息服務管理辦法》就行了。不要説「保護老師，保護教法」，這樣一説就是「有組織、有教主」了，不然保護祂幹嘛。
也不是説不用保護，只是老師和教法都是沒有問題的，有文章和錄音擺在那裏，他們可以隨便查，我們沒有邪教特徵，政府只是一旦發現有「群體性」的團體就會關注，就會想要監管發展的趨勢。
而我們只是看文章修行，聽錄音修行，老師就在文章和錄音中，就在我們的虔誠心中，那麼，老師就不是一個有形有相的人，那又何來組織呢！論壇只是方便交流疑問的地方而已。
我們所説的「老師、上師、恩師」，在我們心目中怎麼定義都沒問題，但是如果在被詢問的時候，應該要説，這裏説的名稱「老師」，指的是佛，或者説就是指文章的作者，或者説我叫老師，這裏的「老師」指的是一種尊稱，事實上老師就是佛，老師説以真理為師，老師從修行人覺悟後，就是真理本身，老師就是真理，真理就是老師，但是你把老師擬人化了，覺得老師就是這個人，那是你曲解了。
總之，個人看法，傳播文章可以署名「修行者」，或者不用署名，但不要署名「老師」，或者老師的名字。不過現在都停止弘法停止傳播了，只是説説而已。
總之就是一句話：文章、書籍、錄音都是網上看到的，事實上也是網絡上看到的，覺得好就學習，覺得好就分享了。然後隨便他怎麼問，怎麼説，坦坦蕩蕩，真真實實。（以上是個見）
老師：説的很到位。
政府監管機構，對於我的態度，就是不容許公開發言，也就是説網絡上，不可以有署我姓名的文章，不可以有，學習我教法的團體聚會，網絡上的聚會也不被容許，那麼我們就潛心在家修行好了，我的言傳身教，以及學術思想，修行境界，沒有一處能夠與邪教扯上關係，但只要牽扯到信仰領域，任何具有影響力的人，都將被監管部門所關注，這是一定的，因此，默默地踐行，不要大張旗鼓地宣揚。
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學生1：正心
修行是對修行者虔誠之心一生的檢驗，而非一時一刻的狀態，隨着修行的推進，不斷地對於修行有了越來越深的體會，同時也更加感受到「修行」一詞的分量越來越重，它不是掛在嘴邊的隨意，它不是文化內涵，它更不是附庸風雅的潮流時尚，它是生命與靈魂的交付，它是生命綻放光明與愛的途徑，修行是神佛對靈魂的無上恩典，承載着神佛對靈魂喚醒的悲願與光明，必須以生命的供養去詮釋和見證，如果你沒有心甘情願地從心底放棄此生，那你還沒準備好開始修行，如果你對世間還充滿渴望，那你還沒啟動靈魂接受真理的洗禮，更談不上以修行走進神佛的神聖殿堂。
越來越深信真正的修行只屬於極少數人，「聽法者如毛，得道者如角」，毛有無數，角卻稀少，並非是説得道者多麼光耀偉大，而是得道者的標準很少有人能夠真正達到，因為真正修行只屬於敢於捨掉自我的人，在放棄一切維護中「死去」自我，捨得一無所有，捨得一絲不掛，捨得生死無礙，捨得來去自由，沒有絲毫的自我維護，綻放出來的是金剛無畏不動不搖之道心。
修行過程中的每一步都伴隨着正法系統中正神的護持，從法界到三界，從覺性到覺知，從覺知到知覺，從知覺到見性，從見性到意識覺察，每一層中都有老師真神覺醒的生命境界，而這個境界中都伴隨着正法的守護者，從而引導加持看護正法中的行者，依止於真理法義的光明與修行次第而不斷提升，每提升一層就突破了一層時空，每一層時空都是一層覺知幻化出來的「自我」，昇華就意味着打破了之前時空維度的「規則」，你就成為了那一層時空本身，人成為神，是三界之中嚴密的篩選與考核，無形的標準滲透在老師教法的次第與修持過程中，以無我無私無畏的昇華標準而不斷還原靈性，融入覺知，綻放覺性，不斷地淨化消融一切構成輪迴的因素，因三界之中誕生了真神如來，而詳盡地留下了人成神的解脫與覺醒之路，否則人類對神佛都只是神話故事與幻想，人類無法了解神佛的偉大程度。
修行人一旦踏入修行，靈魂已經屬於神佛看護加持的生命了，因此，在人世間就不會再有任何一件事情是偶然的遭遇，任何一件事都賦予了修行的內涵和法義，任何的遭遇與對境都是通過修行在喚醒靈性的覺醒，隨着修行的昇華與推進，你會真真切切地發現你除了外形外相上是人類，你的靈魂和心靈已經不再屬於人類世界，你屬於真神與天堂，你屬於解脫與覺醒，那麼在人世間發生的任何事情也都是對修行人的反覆檢驗與考核，它真真切切以人世間裏的事情，人世間裏的大環境，人世間裏看起來合情合理的對境來表達和呈現，而它的背後自始至終都沒有片刻離開對修行人的心地上的檢驗與考察，你所經歷的一絲一毫起心動念都是對你修行的鎚煉，絕對絕對沒有任何一件事情是多餘的，絕對絕對不會有任何一件事情是額外的附加，都是衝着你內心深處未曾寬恕的陰影而來，因為那裏沒有愛，缺失愛的地方一定潛藏私心，隱含自我，暗藏恐懼，滯留小我的黑暗，上主的平安性中是絕對的寬恕，上主的天心裏是絕對的慈悲與愛，因此，祂無法被失去，更無法被人類的環境現象而停滯祂無限的愛與光的普照，祂之中沒有「妥協」，祂之中沒有「相對」，祂之內沒有「二元」。
世間並非世間，是祂對覺知錯覺的喚醒與圓滿，環境並非環境，是祂對一切幻相的消融與照破，這一切都在修行之中，衡量的標準只能是心地與法義上的，而非人性與名相上的，那麼修行的內在提升突破就是在實證出世間法，那麼出世間與入世間是否相對？答案是否定的，否則六祖慧能大師就不會説：佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。
越修行，內在生命系統就越出離世間，這個世間分為兩層：一層是出離對人類世界的貪着，成為真正的行者；第二層是出離三界，轉凡成聖，覺悟本心。第一層是以修行者的心出離人世間，這裏初期會有「對立」性的存在過程，對立中人性與修行二者不可調和，選擇修行就放棄自我對人類世界的需求與渴望，選擇修行就等同於對於這個人類世界裏的一切你都可以「不要了」，選擇修行就是在決定你的靈魂已經選擇了真神；真神是無我空性的光與愛，是無條件的寬恕，人性與神性不可兼得，只是單選題，答案具有唯一性，因為二者只能選其一，腳踏兩只船根本無法成立，但是內在的修行會隨着身心自我的淨化，業障煩惱習氣的解脫，低層時空渾濁粗重的物質能量因素的稀釋，不斷綻放生命靈性的愛與光明，生命的醒來與復甦中會自動地在真神的佛力加持下忽略人性，靈性天堂的純淨、輕盈、自由、光明會一層層在人性中綻放，猶如太陽的光明以光芒的絲絲射線穿透雲霧一般驅散身心業習對靈性的蒙蔽。第二層是覺性出離了覺知對祂的束縛與蒙蔽，法界出離三界圓成了不二，這個境界太遙遠，也只是方向性的，沒有資格具體談及，修行過程中一定是不斷地在消融自我中解除二元的對立性，也就是心靈越來越踐行寬恕，對立性就會越來越撤銷，任何的對立性中都有小我的成分，任何的對立性中都是錯覺迷幻未曾覺破，寬恕與愛的絕對性消融了小我的對立性，在還原中成為了合一性，所以耶穌被釘十字架上卻沒有一絲仇恨，只有純粹的愛與寬恕，佛陀被婆羅門教的人毀謗辱罵與刁難，佛陀沒有絲毫抗拒，只有慈悲與智慧的愛。
修行人在世間就是一個內在出離世間，不斷昇華，無掛世間萬法，回歸自性空性的過程，外在不斷普通平凡質樸無華而更加包容與圓融世間法的過程。世間不是靈魂的棲息之所，天堂才是靈魂的家園，人體也只是修行的載體，人間只是快捷酒店，世間因緣皆是匆匆過客，皆是過往因果兌現，聚散隨緣。當覺悟者把天堂帶入人間，在三界綻放法界也就是普照與普度的具體化、現象化、神蹟化的兌現，修行者的存在就是真理救贖靈魂，真神超拔生命的神蹟本身。
真修行不易，活在世間不易，終生平凡修行不易。老師數十年如一日般精進修持，吃了無數的苦，遭遇極度貧寒，歷經磨難坎坷，經歷了最強大的魔考，越過了生死考驗，才走到了今天，給予眾生留下解脫與覺醒的道路；珍惜與真理覺者同在的因緣就是在珍惜生命，當以愛與寬恕活在老師真神的教法中，切莫拿老師的慈悲當人性自我膨脹與理所當然的資本，修行者的一切與老師教法血脈相連，同呼吸共命運，當時刻檢討反省一言一行，不給老師抹黑，不給佛法真理製造外界的誤解，謹言慎行中，清淨修行，默默成長；靜默不是要恐懼什麼，安定不是與人性妥協，反省不是懦弱，檢討不是卑微，而是對寬恕的真踐行，是對真理的無上珍視，因為祂是生命存在的唯一意義，離開祂，你的存在只是無明的夢魘，離開生命靈性修持的昇華與覺醒，也只是一具活着的「死屍」而已。因此，修學路途遙遠，當以赤誠摯愛之心守護老師教法，切莫以自我為中心，歪曲敗壞了這無上真理，任何個人給老師教法帶來的負面影響，被歪曲，被誤解，被定性都是靈魂無法承負的罪業。
一、頂禮膜拜切莫落入「宗教式」名相與形式，頂禮膜拜是需要實證的心地無上密法，而非掛於口頭的情感寄托，更不是迷信般的神神叨叨；頂禮膜拜並不是形式與相上的禮節和行為，而是無上的密法，需要用靈魂與生命的全然交付與依止；頂禮中徹底放棄自我一切，出離人性，靈魂匍匐於覺悟者的慈悲與智慧中，膜拜中靈魂融入聖愛之光，以心印法，以心印心，靈融入真神的光明。因此頂禮膜拜並不是在形式和名相上，心性不到，心地不去實證毫無意義；若深入心地，活出愛與寬恕，虔誠頂禮真神，膜拜老師，無處不在皆是祂所化現，一切都是祂的加持，一切都是祂對你的喚醒。淡化名相形式化，走進心地，融入真神，頂禮膜拜是心法，需於心地躬身踐行，安放內心深處，真神看的是靈魂的頂禮膜拜。
二、虔誠正信是踐行的心地法要精髓，而非形式名相上的豪言壯語。有人只是在嘴上修行，而遇到具體的對境瞬間就回到人性上跟着小我轉，完全忘記自己是個修行人，行為舉止以自我為中心，這樣的虔誠是假的，這樣的修行就是假修行，就是在敗壞真理。虔誠是不維護自我，正信是活在真理中，精進是放棄自我出離人性，絕不會以自我為中心，不顧及教法安危，不顧全大局，不聽勸告，想當然自以為是，以自我為中心是魔王的子孫，而非神佛的孩子。老師的無量慈悲之心，從不顧及自身安全，遇到任何危險都是第一時間顧及和保護學生安全，並讓學生遠離他，如此無我利他，不就是在給每個人表法嗎？切莫辜負老師一片苦心。虔誠是活出來的實證，正信是不動的堅貞。
三、弘法利眾是愛的終生踐行，而非功德福報的貪婪獲得。攀緣執取，偏執極端，為了貪取功德福報而快點成就圓滿成佛，而不顧大環境背景下的各種要求與行為帶來的後果，這類修行只是生意人而已，僅僅只是假借弘法而獲得人性利益，證明自我價值，張揚嘚瑟，骨子裏貪婪獲得，不計一切後果，我行我素，不聽忠告，狂妄自大，空耗資源，勞民傷財，形成的負面影響遠遠大於弘法帶來的正面效應，做還不如不做。修行人是半神，靈魂已經屬於神靈，弘法是神在世間施愛，是真神的化身，一定是以對愛的踐行而活在世間裏的，一定是活出來寬恕與愛的神才具備弘揚真理的使命與責任，隨風潛入夜，潤物細無聲，讓真理的種子播撒在人間，延續幾千年正法的昌盛，是每個修行人的無形使命和責任，其中沒有任何個人的利益和價值，僅僅只是憑藉良知，無私的付出，愛的奉獻，若有絲毫個人獲得暗藏其中，遲早落入心魔的桎梏。
四、外界對境是深入心地自檢其心的機緣，而非有風吹草動就明哲保身，觸及自我保護就忘失正念，關乎切身利益就焦慮不安，妄念紛飛，胡思亂想，誇張不實，製造亂象，這都是沒有在心地紮實修行的表現；心靈跟着小我妄念轉，錯失了心性修行，把人性自我保護看得大過於對真理的虔誠。靈魂一旦選擇了修行，一切遭遇都是最好的安排，一切都是伴隨法界神佛的加持與看護的，無論遭遇什麼對境，遇到什麼危險，修行人的正念覺察心地內觀不可有絲毫動搖，隨緣不變，不變隨緣，如如不動，但觀自心，牢記你是神佛的孩子，你的心是安住於聖心普照的平安中的，祂會給予你一切的指引。
五、理智靜默是反省靜修，越寬恕越綻放愛的光明。牢記老師的教誨，修行人是遠離人間的人，修行人永遠不與世間對立，修行永遠不參與世事，只會給世間帶來愛與光明，帶給世界美好與和諧。當需要靜默的時候，恰恰是深度沉澱浮躁的機緣，沒有沉澱就沒有清澈，沒有反省靜修就無法發現雜質，放棄一切外相外境的攀緣追逐，平息激情澎湃的喧嘩浮躁，安守內心，清淨獨處，讓心靈回歸寂靜，深度融入老師的慈悲恩典就是活在真神的祝福裏，時刻與真神同在，祂不曾遠離你我，猶如母親始終如一不會離開看護孩子的視線一樣加持愛護靈魂。
六、在大環境中，安穩度過，走向成熟。每個人都應該在對境中磨礪成熟，真正成為真理的守護者，勤守戒律，修身修口修心——修身嚴以律己，不做任何違法的事情，遵守道德倫理；修口不妄語，不逞口舌之爭，未經證實的事情不要妄下論斷，處處為他人着想，念念以法為標準，做個成熟的修行者，才能護持好老師與真理在這個特殊的時期度過，你今天的言行與修行就是在給未來的修行者鋪就道路，每個人都是這條真理之路上的一顆小石子，當歷史劃過這一頁的時候，你的存在就成為了未來修行者的道路。
珍愛真理就是在珍惜自己的生命，謹言慎行就是在護持真理，實證寬恕與愛就是活在上主真神的恩典與加被中。
無論鬥轉星移，任他滄海桑田；無論陰陽更迭，任他世事變幻；無論生老病死，任他無常遍隨，靈魂只屬於真神，生命只屬於真理，死而無憾，今生不作他想，終生追尋於祂，終生追隨老師。
以老師《平安賜福（二十）》中的開示共勉：
「1.何為虔誠？
不是渴望通過修行，『自己』成佛作祖的愚昧狂妄。
不是期許神佛庇護，獲得人世間名聞利養的貪婪。
不是對神力的盲目迷信，以此維護自我孱弱體驗。
虔誠心，是將『自我』的所有，無私供奉神佛。
身心靈，只仰望真理；身語意，純然供養真理。
終生追隨真理，堅貞無私，純淨無求，雖死無悔。
任何人心，人情，人欲，利益摻雜其中，
都是對靈魂的玷污，都是對神佛的褻瀆。
虔誠心，是神佛的種子。」
覺悟者的慈悲普照靈魂
真理的光明無法被任何因素掩蓋
愛與無私中修行
風雨中不曾停滯前行的步伐
你，就是這顆種子！
老師：置顶。
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學生2：不被存在
ZD師昨天晚上來加持的三個人，都是學老師教法的人，都在新平台上。我陪伴了她們一年，這期間經歷了一系列水火不容的相互攪拌，各種的業力正襲、逆襲、消退、洶湧，要是都當真了，還活不到今天了呢。
我想説什麼呢？在人格層面上，每一個人都是本能用「狀態」來評判的。
狀態，處人格表層，可以加工塑造，也可以直接由心性展現；
心性，比狀態要深，可以通過修行鎚煉打磨，也可以直接由信仰折射；
信仰，比心性要深。信仰，可以提純，從概念信——情感信——知見信——體驗抉擇——到證量穿透、瓜熟蒂落、不被存在。
只有觸碰到了「不被存在」，「不被存在」的神聖性質鐫刻烙印到了靈魂深處的靈魂，才具有真正護法的能力，才不會做出傷害學法團體的事。其餘的，學法就學法了，真的不要因為他是學法的靈魂，而抱以希望。
我真的想説，不要對學法的群體寄予希望。即便你我都學法，你我的人格，依舊是破壞真理的最大敵人。當我們真的覺得，某某學法了，就是未來必定解脫的靈魂，這個團體就是我們要守護的團體。那麼，我們還有多少熱情去依賴着「不被存在」的老師，去將自己消融在真理面前？
不要對靈魂抱以希望。仰望天堂吧！只有從「不被存在」的分身之處，才能找到絕對的安全依靠。其他任何方法的保護，都沒有意義的。其實起作用的，永遠只是老師真身的那個「祂」。或許我們誰也沒有那個能力，能夠去完整徹底地相信、承接「祂」的金光威力。
頂禮至尊老師究竟聖法的載體——「不被存在」。（節選）
老師：很棒，正見。
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學生3：如祂那般 法爾如是
聽説過佛的慈悲，在老師這裏，才親身體驗到。知道宇宙的生命實相，是將一切毫無保留地給出去，在老師這裏，才親眼見證到。
老師傾盡了所有，將自己的一切毫無保留地給了出去。因為老師是生命本身，而生命的本能，法爾如是。
因為領會到了祂的慈悲，於是學會了，要像祂一樣，毫無保留地給出去，不再獲得。
一顆不再獲得的心，才能夠越來越接近祂。
感恩您無盡的慈悲，我那個堅固的人格殼子，在您的慈悲呵護下，在愛絕不會遺落的安全感中，竟如雪花輕輕落入流水般地溶解了，變得如棉花糖般的柔軟。
我曾以為難以化解的厚重習氣，在您無限接納的慈悲光明中輕鬆照破了。
原來，最堅固的，是由最柔軟的消散的。最柔軟的，才是最強大的力量。
因為遇見真理、認出真理，
當黑暗被光明照破，恐懼被愛熄滅，
當靈魂觸摸到了救贖，當生命憶起本身的性質，
對真理的熱愛，是油然而生的。
生命熱愛着生命本身，是生命的本能，是天經地義，法爾如是。
祂的子女，注定生得如祂那般模樣。（節選）
老師：靈性流淌的光明。
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學生1：把心敞向真神
人這個東西真的很奇妙，因為恐懼的支配，為了所謂的「活着」，就是一條妥妥的變色蟲，卑賤得近黑則黑近灰則灰，其根本就是為了在強大黑跟灰之下有個存留空間，營造偽安全感。這不是思維腦瓜子可以左右的東西，而是一個串習千萬劫的結果。
老師曾説這個世間如死老鼠一樣致命，我get不到這句話的義。昨天晚上到今天，我有點明白了。
人，但凡你是個正常人，本質都是恐懼的，恐懼的心只能投射恐懼的相，那維護就是毫無疑問依附恐懼之上，就是這層依附滋養着三界六道的永存不朽。與人交流就是在互相強化依附力，結果就是更沉淪六道。
神，解脫三界對立的真神，本質是愛，愛是無差別接納的，無好壞沒對錯，散發的是安全與溫暖之光。與神交流就是在減弱維護依附力，結果就是靈魂被層層托舉上升。能帶人解脫的只有神，也只能是神！
老師是遍知的，如果真的想解脫，把心敞開朝向真神即可，只要保持敬畏保證真實，就一直處於真神看護之中，也就不存在什麼偏離。只要沒偏離，只需好好堅持學法，就已經是最好的修行，而且也是最快的修行。修行是靈魂朝拜真神的過程，解脫是被動的，千萬不要想着人為地怎樣怎樣，自己累死累活一輩子，不如老老實實朝拜真神一秒鐘！（節選）
老師：正見。
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學生2：聖愛的國土
昨天中午老師的點評接納了我心底的國土。到現在30小時左右時間，明顯地感知到心底深層很深的地方一層層彌漫蒸騰上來的深深的無形聖愛。無法形容，但在聖愛經過的地方，感受到平日僵硬的一個個習氣，一個個性格：食慾、知見、偏好、厭惡，一點點變得中性。感知認知的冰冷僵硬，逐漸開始斷裂，隨光照亮之處無法相互連接。
今早上升起深深的困惑，我渴望建立的國土、我心靈深層已經存在的國土，到底是什麼樣子的呢？被光明靈力淨化後的國土，會是什麼樣子的呢？一旦陷入這樣的困惑中，又立即陷入魔境之中。又很渴望國土，一渴望，就又落入魔境。然後就抄法聽法，學的過程中，感覺內在的困惑在消散瓦解，卻什麼都不知道，學了之後自己像小孩子一樣嘟嚕個嘴巴自言自語，自己唱「不懂不懂，我不懂懂懂懂！」
傍晚在手機上看了一會兒色情的小視頻，並不覺得好，深深感受到情執的危害，卻居然升起了很強的溫暖力量。心中的踴躍熱烈，漸漸滌除原先由冰冷的執着清淨心，在心靈深層佔據的位置。心靈整體從底層一下子熱起來了，生命的熱情慢慢代替清淨的凝滯。接下來，發生的變化是，強烈的認知體系，那個固化了飽滿豐碩解脫的認知體系，在熱度之中慢慢融化。就是在前天懺悔文章中提到的「心相做實」的認知，今天的心性中，開始融解。這個感受是，靈魂太舒爽了，久違，久違了！好高興。
這個國土給我的整個生命完整統合了。人格也想要這個，靈魂也渴望這個，本性也呼喚這個。太好了，而且方向完全一致。粗細精微妙覺寂，一整條體系像軍人站隊似的整齊劃一地「向前看，齊步走」。整體生命不打架了，整齊劃一，單線直入。
這條單線是什麼？這個國土的基礎底色是什麼？——慈悲，是在智慧之光閃爍之處的層層慈悲。太好了。太妙了。「不二」是如此地舒爽幸福！慈悲，可以在一個個、一層層、一片片、一種種、一類類，不同根性、不同結構、不同屬性、不同純度、不同內容……種種種種煩惱生滅的切面處，輕柔托起。由於空性慈悲的擁抱交融，根本不顧被托起的範圍是大是小，只要有一丁點的擁抱托起，即由慈悲的整體淨力無縫融入，等待的必然是最終的完整滲透，那就是究竟解脫轉化空性的必然。而這個托起的展現，由煩惱大小深淺性質不同，呈現如大大小小的透明清純蓮花。太幸福了。建立在這種慈悲底色上，對人間人格人性的懺悔寬恕，變得那麼順暢！太好了。徹底懺悔！決絕懺悔！歡喜懺悔！踴躍懺悔！永恆懺悔！層層摧毀，片片不留……老師，太愛我們了。我們太幸福了。無比幸福。無比滿足。永恆匍匐，永遠頂禮！！！
老師：很厲害的體驗。
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學生3：學法
今天去乾娘家坐坐，講講修行的事。
突然説，聽着老師的法去睡覺，突然就夢見朝聖，去金頂大殿，可是進入大殿之後，突然就變了，大殿突然就浩大莊嚴得都不知道怎麼形容了。
大殿裏明亮得啊，人間是找不到這種光明的！
各種五色的光，就沒有那麼好看的！
大殿也是晶瑩剔透，都實在沒法形容啊。
還看到老師親自為她寫了六個大字。
老師寫下的字啊，是那種金光，沒法描述的金光。咱問啊，老師寫的是哪六個字啊？
不過遺憾的是乾娘沒記住。不過當時非常明白，清晰！
還説，一開始好多人朝聖，密密麻麻的，但是進入大殿的人並不多。
但是所有進入大殿的人，都被聖殿的光芒給照耀得開始蛻變，變成很神聖莊嚴的那種樣子，一下子就把自己給顯得自慚形穢，覺得聖殿太神聖了，不是自己這樣污穢的人待的地方。
咱問怎麼就覺得自己不行啊？
説夢裏夢見的聖殿實在太殊勝了，別的人一進來，就開始蛻變，被聖殿裏的那種極為明亮的光明照耀得就開始變樣子了，從人開始被光明的照耀下就成為了那種非常神聖的那種樣子吧。
反正就是人在老師面前，在聖殿裏，在光明照耀後蛻變的這些人面前，就簡直沒法待了。
咱又問，是不是和偷聽，旁聽，不是聖殿裏正式的學生的那種感覺啊？
她説是的，就這種感覺。
然後咱就哈哈大笑起來，那就對了，咱之前就這感覺啊！
咱説啊，您知道啥叫覺者講法了吧？覺者講法，根本就不是什麼道理文字，覺者是光明，光明就能清洗業障，光明就是救贖！
以後就奔着光明走，別再弄那些沒用的道理了，別再説啥這裏太殊勝，不適合自己，自己這模樣的不適合如此聖潔的法門。
咱説啊，別的法有個什麼法門，有個什麼因緣啊，符合啊，大乘法，如果也有這樣的門檻，那祂就不是大乘了！
大乘的門是必須破除掉內心裏的那些亂七八糟的法門，沒有門了，不自慚形穢地找什麼符合不符合了，直接就把自己死到這裏就完事了！
乾娘説，我就啥也不管了，我就扎在老師的法裏了！
咱説，這是第一步，之後心扎在這裏了，那才靠譜點，老師這裏不認什麼豪言壯語，不認可什麼誓死跟隨，老師這裏只認時間！十年以上就算入門了，入不入門，不是老師説了算，而是您自己説了算！
她説，嗯，好！
一提到法啊，咱就渾身精力異常充沛，和打通了任督二脈似的，意識裏壓根就沒有時間的概念，也根本沒有睏的概念，把自己給講得啊，渾身冒熱氣，衣服都濕了，直冒汗啊！
更神奇的是，講怎麼學法，啥是法之前，乾娘説有啥東西附體了，沒事就哆嗦，聽完咱一頓慷慨激昂地開講，突然就有東西碎了，似乎那個東西化成兩股涼氣，順着兩腿就走了！
反正講了幾個小時，別的咱講啥了，記得不清了，反正就告訴乾娘，學人講法，學的只有文字道理！
學覺者的法，那學的是光明，不論道理文字怎樣，這個你就不需要理解，直接感受聲音文字背後的光明就完事了，別整那些用不着的！
咱就説啊，您不是內心指引您到這裏等待着一位老人嗎？現在老師還沒老呢，再過幾年您就等到了，現在先提前洗禮，洗乾淨了就會覺得適應聖殿了。（節選）
老師：特別殊勝的因緣啊，這是靈魂將要被超度的預兆啊。
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學生4：路遙，急不得
前天夜裏師發了一篇文章《供養》（2023-12-06），裏面有幾段話，我印象深刻。有一段話是這樣的：
「我的教法，確實不適合在人間世界廣泛普及。
因為教法在外界看來，太具有『精神控制性』。
究竟而言這不過是，對靈魂一世解脫生死，所採取的必要過程。」
雖然師原來鼓勵大家多做弘法工作，很多人認為的弘法，就是把真理介紹給其他人，有心的師兄會去做一些回訪，希望不要得法再放棄。聖師這句話——「確實不適合在人間世界廣泛普及」，裏面太有深意。我個人理解，不適合普及的原因，不是學法難度大，而是眾生被業拉着，難以做離捨，在所謂條條框框的約束下，不相信此生能與覺者同世。
以前師講法時説過，無所得，有所滅（大意）。很多人間學法者，都在獲得的路上蹣跚，他們學佛，都認為是能過得更好（索取），一旦他們在學法過程中，出現翻業現象，很多人會被嚇退。有所滅，滅除的是心中的各種妄念，業力就會拉鋸一樣，把人拖走。再加上，師講法內容，博文內容，都是實證記錄，那些恐懼的人，寧願守着佛經，而不相信會有覺者出世。問題是，佛經他們看不懂，理解的，也都是人云亦云的解讀，見字生義的解讀。福報不足的人，更在意穿着袈裟的相。
除了那些有宿世因緣的師兄，好多人可能是生活的各種逼迫，才升起出離人間的願望，比方説我，雖然人間慾望，不像普通人那麼強烈，但是習氣和業力對自己的拉扯一直都在，如果還讓我在人間有所獲得，我不一定會想到出離，因為滿足啊。當諸多的不如意襲來時，才會想到為什麼我的坎兒這麼多？才會從另一個層面去追尋問題的答案。
聖師鋪就的道路，避開了宗教的繁文縟節，大道至簡，但實操起來，並不容易。人類山一樣重的業，分分鐘被習氣帶跑。寬恕，虔誠，四個字，能做到的，這得是什麼樣的來源境界，有多麼決絕的出離心啊？一般人，得走過漫長的歲月，才能實現。
所以，師又説：
「信受真理的人，永遠是少數。
因為如來教法，核心要求對靈魂極致苛刻。」（《供養》2023-12-06）
我想起了，聖師文章裏提到過的，「任何人都有信仰『祂』的權利。不是任何人，都具有信仰『祂』的能力。」（《能力》2022-05-13）
「永遠是少數」，不僅是因真理珍貴，而是眾生難有足夠的資糧支撐他/她去信受，那些離開了的人，還有未來的百分之八十，大多敗在了業力下。我們有心弘法時，是不是也要看看對方的基礎，對方的心意？他/她是真想出離呢，還是在意名相上的獲得？（我看師父們向同修弘法，也都講究機緣的）他/她是不是真的相信生死輪迴？他/她是否更願通過名相上的付出，得到心理上的安慰（我看到一女子，每天曬她抄寫的《心經》，發一段《吉祥文》，再貼九張佛菩薩像，叫晨起發願，天天如此），還是真相信佛法能幫他/她徹底解脫？他/她更在意人間的善法，還是接受向內走的正法真理？
我特別期待2029年的到來，師説：「尤其到2029年的時候，我這教法裏面，基本上，只要進來學一兩個月，一兩週，甚至一兩天，奇蹟就會出現，神蹟就會出現。」（《生死之門》講法2023-11-15）
也許，那時弘法的效果更好，這幾年間，以潤物細無聲的狀態，慢慢滲透，影響有緣人。
路遙，急不得！（節選）
老師：説的對。
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學生：好好學法
這個世界上是有真神的，真神在三界就是永恆之光，我們的眼睛無法看到，但每個人的靈魂絕對看得到。眼睛猶如黑色海水，靈魂就是B6大小紙片。
這裏是關鍵所在，「神人有別」這個事實如果僅僅存在大腦裏，我僅僅理解了這個概念，那麼當我真的有幸見到了老師，我會跟隨反撲的海水不停懷疑攻擊信仰，這個結果非常糟糕，修行之路就此斷送。
神人有別這個事實如果落於心地，那麼當我有幸面見老師之時，我就是會跟隨海底那張紙片，與穹頂的聖光產生量子輝映。這張紙片有很大機會在巨大加持之中，脫離海底逆流上升。
那怎樣才能把神人有別落在心地呢？答案老師也已經告訴我們：去學法，堅持十年。
好好學法吧，這個世界有真神的，我相信大家在學法過程中或深或淺地都有過體會，那種説不出的無形無相的真神臨在，如果沒有，那只有一種可能，學法時間不夠久而且間斷了。
我現在感受到緊迫感了，我很着急自己能不能在十年時間裏打磨好，我真的很怕錯過與真神同世的機會，這是靈魂解脫的唯一希望！（節選）
老師：嗯嗯，文字背後開始具有靈魂的特質，而不僅僅是人格的喧囂了。
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學生1：親近恩師的體會
朋友問我，「怎樣，叫親近上師？」
昨日下午抄法的時候，室內溫度很低，但我手一直微微出汗，身體一直處於亢奮，內心極度地愉悅興奮，其實這種類似於宇宙性高潮一樣綿綿不休，只要專注抄法不停就可以一直持續不停地平安極樂，就是在親近老師啊。抄法，並不是你抄了哪段精彩的佛經法理文字，而是真理以及真理攜帶的whole package, 祂是一種一攬子的，一體一性不可分割，不可言説的完整性體會、體驗。老師説，修行，一定要有體驗，對此，這半年，我感同身受，學習是聽説讀寫地獲取知識，而真理修行，同樣相上是在聽説讀寫，但只是「名」聽説讀寫，實則「非」聽説讀寫，就像一種是你買了貝多芬的《第五命運交響曲》在家裏自己靜靜地聽；一種，是你穿越時空，融入那個耳聾的巨人身心內，和他融為一體，在閣樓上用生命彈奏貝多芬《第五交響曲》，能一樣麼？不取於相，如如不動，親近老師，可以很簡單，放掉我的意識造作，無我忘情投入學法中，那裏，你可以感受到祂最真實的暖暖的拉你入天堂的大手。
親近老師的體會很多，比如，即使一天下來什麼體會都沒有，臨睡前，也會打開電腦，靜靜坐在屏幕前，感受一下老師在無形空間中的氣息；比如，在人性小我不情不願地翻飛錯亂的時候，能決絕地選擇老師教我的「仰望天堂」，而決絕放棄小我的哭喊，等等。
今天抄法抄到很多很多特別能表達自己這兩天感受體會的句子：
「習氣，於覺照純澈中，是自然升起，自行解脫的。
細念，於清淨慈悲中，是自然發生，自行融化的。」（《神》2023-11-08）
老師説，「對外界花朵的讚美與維護，就等同於，讓看見花朵的眼睛永遠不要『閉上』。」（《魔王（肆）》2023-11-01）這話很絕，反過來看的啟示就是，對小我犯過的迷糊的不停評判和糾結，就等於讓看見迷糊的眼睛永遠不要閉上。所以，別糾結，看見就好，隨她升起，隨她熄滅，寬恕她，靈魂只需仰望天堂。
「因為天堂聖愛的純淨光明中，沒有仇恨與否定的『因素』。」
「佛性，於生滅妄想因緣中，清淨無為。
不取於相，如如不動，十法界皆為清淨『佛國』。
只因業障眾生，受心意阻礙，蒙蔽本來面目，不可見『如來』。」（《真實》2023-12-08）多棒！
內心仰望天堂，在哪兒都是聖土天國。（節選）
老師：特別厲害的南師兄。
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學生2：我的信師之路
記得在很小的時候，就隱約覺得這個世間是虛假的夢幻，終有一天會醒來，但又非常迷茫，不知道如何從這夢境中醒來。從小就和這個世間的人性有格格不入的距離，無論如何無法融合。長大以後更加無法擺脫生活壓力的煩惱，逐步開始了尋求解脫之路。
十幾年前就開始了拜訪周圍所有寺院的辛苦歷程，念經念佛，放生布施吃素做了不少，淨土、禪宗、雪山教派都有皈依證，聽過很多位出家人的論述，知名的、不知名的，大陸的、台灣的，學了很多年，佛經讀過許多本，五加行的大頭磕了不少，咒語背了不少，佛學知識從零的空白狀態裝進腦袋裏很多，但是煩惱還是沒有減少半分。
曾經一度想徹底離開佛法，離開信仰，那個時候我不知道自己真的有沒有信仰，我問自己，自己也不能回答，是不想再迷茫地堅持，又有不甘心地不想放棄。就在那個時候，2019年底，老師的法出現在了我的生命中，第一次聽到《夢》的激動，靈魂深處發出的聲音，這是真佛再來了，這是今生能讓我解脫的法！一種不知道為什麼會有的一種激動與確定從心靈深處發出來，從那以後慢慢走進了真神的教法。
在最開始的那兩年裏，在巨大的黑業壓迫下，並沒有好好學習老師的教法，但是內心裏已經種下了信的種子，認定了無論經歷多少，老師是我今生解脫唯一的救主，老師在我的心裏從來不是「人」。
2020年有一次和一位師兄聊天的時候，我激動地説：老師祂不是人啊！我們兩個互相仰天大笑。對，老師從來沒有「人」過，祂就是來這個世間救贖眾生的。就是那份信，讓我一重一重，一次一次，衝破業力的黑暗，不斷地奔向光明。直到2022年1月份隨着老師到了新平台，隨着老師的證量飛速的提升，我身心的業力也在老師慈悲普度的光明中一層一層地融化，學法在一步一步地加深，信也在一層一層地加深，煩惱明顯在一層一層地褪去。
回頭想想我為什麼會信老師，一句話，老師的法讓我體驗到了煩惱與恐懼減少了！老師的法讓我體驗到了內心的安寧、清澈、喜悅、輕盈。而在以前長達十幾年的宗教學習中我理解到了煩惱需要減少，而非體驗到。在業力翻滾的時候，人性的我也會升起懷疑，但我想如果説能讓我內心升起安寧、喜悅的教法不是佛法的話，我寧可學習這個「不是佛法」的教法，義無反顧地繼續修學下去。宗教裏有人間冠以的無數的名頭、名譽、傳説、概念，但是不曾觸及到我的內心體驗，不曾減少我的內心煩惱，再多的人間光環，於我又有何用呢？難道我要的是大多數人追捧的名譽和概念嗎？No！我要的是內心的安寧、平安、喜悅！
老師在我的心裏是「前無古人」的。為什麼這麼説呢？我這裏説的「前無古人」的「人」非凡夫之人，而是在人類5000年記錄史上解脫三界之聖賢的示現。一切聖賢皆是祂終極的化現，都是平等的神聖，只有在這個世間所表現的不同。但是老師示現了，融合東西方宗教，將釋迦牟尼佛的智慧和耶穌的寬恕完美地融合，並且事無巨細地把修行的每一步，每一個細節，細緻到生活中每一種煩惱的對境，如何應對，都為眾生記錄下來，這才能讓我在極短的時間內體驗到了煩惱與恐懼明顯地減少。在老師的教法中真正感受到了，與以前相比一天大得過10年修行的進步。
在踐行寬恕的路上，還是會受到長達十幾年的戒律性思維慣性的影響，比如説遇到懈怠、貪婪、嗔恨、性慾，會第一反應地排斥、自責與恐懼。就在最近老師的法語甘露般頻頻灑下，那層不自覺的恐懼好像在慢慢地褪去，懈怠就懈怠了吧，性慾就性慾了吧，貪婪就貪婪了吧，所有的習氣還在，但能夠自然地接納它們，習氣慾望與清醒安寧同在。清醒安寧是我，習氣慾望不是我，開始分離了，有了一些距離了。這是在任何有史以來的所有法門中不可能讓我得到的。雖然只有這小小的進步，但是這已經遠遠大於我前十幾年學習各種宗教各種法門的總和。
我能感覺到老師的佛光已經慢慢在托舉我的靈魂。我對老師的信已經慢慢融入心靈的深處，任何經典都不需要再看地確定。並且將老師作為我唯一的救主，終生，生生世世地追隨直至回歸於祂。時刻能夠感受到祂的慈悲，無論我在任何狀態祂都一樣愛我，祂在我的心靈深處愛着我，我在祂之中被祂呵護，這不是一個概念，是真實的能夠感受到的確定。一切都是老師給予我的賜福，一切的經歷都有助於回歸天堂。至此我才知道，今生我來這個世界的唯一的目的就是遇到祂，追隨祂，回歸祂。至誠頂禮真神老師！感恩老師慈悲救贖！（節選）
老師：祝福你。
特別棒的體驗，靈魂開始甦醒了。
堅持下去，你會有解脫的希望。
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學生1：《生死之門》節選
我跟你們講一下，一個千古以來的秘密：我現在呀，我現在是佛、魔同體的人；你們啊，你們是魔、佛同體的人，就説你們的魔性是超過於佛性的，我是佛性大過於魔性的。
你們要知道，什麼是究竟的成就啊？從我現在，就是從48歲1月份之後，到我未來涅槃之前，我走的這四十多年道路，這就是即身成佛的道路。只有覺悟了，只有證入了覺性的人，你才可能照見魔王，就是「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」的那個「照見」。我現在是「照」，因為我現在的本體，是覺性的那種純澈無限的智慧體，智慧體在有形有色的、生滅緣起的世界當中表現出來，就是清澈無礙的普照。
「照見五蘊皆空」，我現在可以照見魔王，魔王是什麼東西呢？魔王啊，歸根結底，就是這四個字——執幻為實，就是他將幻想的東西，誤認為了那是真實的。換句話説，換句學術用詞，「覺知」就是魔王，「覺」本身是無「知」的，「覺」有了「知」，就對於能覺的這個覺性形成了禁錮，就對於所覺的境界形成了確定，這就是魔性，這就是魔王。
…………
可是在我從三年之後，六年之後，九年之後，尤其到2029年的時候，我這教法裏面，基本上，只要進來學一兩個月，一兩週，甚至一兩天，奇蹟就會出現，神蹟就會出現。
因為那個時候講法的不再是人了，不再是我這麼一個八地的真神了，而是圓覺的一個佛陀，那就是具有無限無量的生命力。或者説一切無限無量的生命力，都是我智慧的，究竟如意的慈悲展現。智慧所到之處，就是生命成立之處；智慧所到之處，就是光明普照之處；智慧所到之處，就是眾生新生之處；智慧所到之處，就是那個最終的如來，國土拓展、圓滿之處。一切的一切，所見的、不可見的，都是那一尊佛的清淨剎土。
這就是我現在為什麼要去度化魔王的原因。魔王是什麼東西，你們知道嗎？魔王是覺受。在覺受以下，那個宇宙終極意識啊，是覺知，覺知呈現出來了生命靈性天堂。
覺知之所以能夠穩固，因為有覺受的波瀾；覺受就劃分出來了人的靈性的生命力；靈性的生命力呈現出來了這種極樂的、無限的、永恆的天堂；因為有存在，而對於存在產生的認知的習氣，遮蔽了覺受，形成了知覺；知覺在知覺的夢境當中，對於覺受和覺知的回憶，形成了見性；而見性投射出來了「地水火風見識空」的七大元素，構成了眾生的最原始的習氣的微粒體驗和習氣的細念分別，這兩者聚合形成了思量心，魔王由此產生，魔王就是思量心，知道嗎？
…………
救贖魔王的過程，就是我的修行過程；對他的救贖，就是救贖曾經沉迷在三界六道當中的，我的生命體驗和回憶的過程。因為現在的我已經是不生不滅的當下的莊嚴智慧了，那麼一切有生有滅的過去和未來的習氣妄想，魔王、眾生、餓鬼的那些我自己，都將融化在我內在清澈的、純圓的、清淨的、圓滿的慈悲心當中，都將被我目前在三界內的，呈現出來永恆極樂天堂的純淨光明，所淨化、所稀釋、所普照、所救贖。
隨着魔王世界的救贖的完成，就是一個十地菩薩在宇宙當中徹底覺悟的過程，就是那最終的如來，圓滿「祂」的智慧國土，「祂」的慈悲，隨着智慧，在三界六道當中，拓展到每一個眾生心意當中，完成對每一個眾生心意的救贖。也就是我——這個修行者，真正地、徹底地推開了三界的生死之門，救贖了過去未來，被三界因緣鐐銬在生死輪迴當中的，無窮無盡的、無量億劫的眾生。這些眾生，將因為與究竟如來同世，而榮登如來的淨土。
無論你信與不信，都會得到救贖，無論你信與不信，都會得到祝福，這就是如來的慈悲，不捨一人，無緣大慈，同體大悲。
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等到我將我內心的「貪嗔痴」三毒，構成的這個魔王的金碧輝煌的無限微塵宇宙，也將他接納、寬恕、淨化、融化之後，當魔王的生命因素熄滅那一瞬間，就是我的覺照，我的智慧，普照到人間的瞬間；就是我靈性宇宙的天堂生命力，進展到人間三界的那一天；就是我的人間這個身體的每一個細胞，被天堂內的生命光明取代；就是我每一個細胞內的生命信息，被法界覺性無生無滅的空性所取代。
那麼整個從我這個人的肉體細胞到我的意識，到我的認知，到認知背後的思量，到思量背後的知覺，到知覺背後的靈性生命，到靈性生命的整個的無生無滅的法界智慧，圓滿合為一體，那就是形成了普照十方三世，容納過去未來，當下如如不動的究竟如來，那就是我就徹底圓滿了，那就是人世間，百千萬劫難再相遇一次的真佛誕生了。
——《生死之門》講法（2023-11-15）
老師：以上文章截取的內容，對於魔王的界定，有模糊不清的地方，現在具體更正一下：覺知，就是宇宙終極意識，也稱為阿賴耶識，屬於「魔性」因素，因為執幻為實，禁錮覺性而凝固智慧形成了存在感，存在感就是覺知，終極宇宙意識；覺受是覺知呈現的生命性，呈現出靈性天堂，雖然天堂盡善盡美，可是天堂是生命的呈現，是以生命呈現出存在，因此從第一義佛智慧中看，也屬於魔性的範疇。
真正的魔王，是想陰，也就是思慮心。
由靈性墮落為知覺，知覺呈現出見性，見性投射出「地水火風見識空」七大基礎元素，構成宇宙世界，見性內的元素，形成了心識習氣與細念，眾生的自我直觀精神世界，是細念聚合所現；眾生的物質形體與物質世界，是習氣聚合所現，這就是三界唯心，萬法唯識，唯心所現，唯識所變。
誕生於見性之上的，思慮心，就是行陰之下的想陰，呈現出具體的、真實的、具有無限能力的魔王，這個魔王被稱為「生死濁」，就是細念習氣聚合而成的，眾生思慮心，也就是靈魂因素形成的共業。
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學生2：一個小小的倡議
最近論壇因為對某個問題的討論有點激烈，看了幾個師兄的文章，如鯁在喉，不吐不快。
聖殿是在恩師經歷數十年被羞辱攻擊後，終於開闢的一塊聖潔之地，這背後有恩師和師兄們的付出。為何稱為聖殿？因為這裏駐有真正高潔神聖的真神，這裏是為真正希冀解脫的修行人提供的場所。
聖殿有恩師最新的開示文章，有恩師對每個靈魂的看護。能進入這樣的聖殿修行，是我們百千萬年以來的幸運，自當無比珍惜，愛惜。
這幾天有幾位師兄在文章裏寫了一些髒話，因此做一個小小的倡議，希望大家珍視，尊重聖殿。恩師在最新的講法裏面説到了修行人應如何對待真神的態度，如果因為人性的阻隔，你做不到匍匐跪地頂禮，那麼人性層面的尊重是起碼的。你去一個恢宏的教堂，你會罵粗口嗎？你去一個莊嚴的寺廟，你會罵粗口嗎？大德師兄們，如清師兄、大師兄，他們的文章裏面，除了虔誠，你能看到類似的表達嗎？
另外有些師兄，發的文章家長裏短的篇幅過多，人性的表達和訴求過多，每個人的文字表達水平不一樣，也不能苛責，恩師只看靈魂的閃光點。可是拜托，恩師看您的文章好像沙子裏找金子了，您能讓真神少費點眼力不？您寫的時候，發的時候，換位思考一下，盡量表達自己的感受，恩師看的是您的心。這個倡議，是因為每每看到恩師對每一篇文章都會看，都送上祝福，感動不已。有一次看到一位師兄發了幾行字，沒有一個人點讚或回覆，只有恩師一個人的回覆：祝福你。當時就被感動得眼淚直流。
另外還有一類師兄，一上來就非常渴望恩師的點評，或者給恩師提問。從人性的角度來説我也有這種念頭，希望得到恩師的關注與鼓勵。在我們想提出問題或希望恩師點評之前，先問問自己的動機是什麼？自己是否有專心投入學法？我的感受是，老師的法裏面有絕大部分問題的答案，而且這種答案不是回答你ABC，而是讓你的靈魂得到enlightment（點亮，昇華），問題迎刃而解了。
恩師在2017年11月25日講法《反觀自性1》中對一位法師的開示裏説：「你不能不付出就想獲得。」（法師説自己忙於雜事，沒時間學法。）我們的很多問題，來自於學法不夠，對恩師的虔誠不夠，因此才對聖殿的神聖內心認知不夠。
這個倡議，警醒自己，也供師兄們參考。
老師：説的很對。
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學生3：修行碎碎念
寫點文字，梳理一下自己的內心和修行的路徑。最近自己的修行好像跟別人不一樣，就是內心裏沒有觸及到那種愛與激動，只能感受到慈悲及愛帶來的身心的覺受，依着這些身心的變化與覺受，我在修行。可是你要問我，老師寫的東西都懂嗎？實話説，不懂。愛是什麼，不知道，慈悲是啥也不知道，神聖就更不知道了，在老師呈現的文字當中，這些是什麼，確確實實不知道，唯一知道的就是通過老師的文字、音頻、法義去領受祂，就好比光是什麼，不知道，但光帶來的明性、溫暖、能量感，這個是知道的。很多時候，人性無法接觸，不能理解老師的境界以及背後的所指稱，那麼修行就會打折扣，我們只能依賴的就是救贖呈現在每個人內心的這些引領、指導或者覺受。
修行很難，不是因為老師不夠強大，而是你我在選擇的時候，受到了干擾，或者説習慣性地受到干擾，換言之，我們對輪迴上癮，並且害怕解脫，你也可以理解為業力深重，是他們在替你做選擇，將你的解脫替換為福報，將你的解脫替換為善良，將你的解脫替換為人間、地獄，等等。
很難直接感受到解脫，我只能在我這個境界以內，通過我的境界去感受解脫，可是我的境界同時又是本能地阻擋解脫，所以這個時候就體現了虔誠的重要性，虔誠老師就放棄自我，很痛，很酷烈，但是究竟來講，要解脫，並不存在其他的選擇，只有虔誠心，靈魂的本願出來了，並且已經成為我生命的主體，只有這個時候，才是修行的開始。
其實修行，沒有所謂的捷徑，就是一顆心在不斷地選擇，就是只有一頭扎在法中不要命的心靈，是虔誠，而唯有不要命地虔誠，不要命地泡在法裏，才有保障，你是無法通過自己修行的，自己修行就好像螞蟻對那個飛機伸出了一只手，等待着飛機接自己上天的概率，前提是我這個螞蟻能認出飛機！（節選）
老師：恭喜你啊，能如此深入細膩地，描述內心深層的習氣狀態，證明你的見性清澈，開始成為你的靈魂主體，這是脫胎換骨的徵兆啊。
2023年12月15日
學生：真正的我
最近，習氣潮湧不斷，但不管浪潮有多大，總能在學法的時候，回歸平安，在快速切換的安寧中，體會到一種穿透現象，內在看着現象卻能平平安安安處其中，擁抱當下的很溫柔、恬靜和光明的力量，或者説是狀態。
我不知道那是什麼，以往，是沒有的。他就那麼自然地發生。好幾次了。喧鬧和安寧的對比，讓人覺得背後的眼睛有一點點驚訝：啊？！這應該是老師火箭推進器的餘焰之光吧？我跟着祂，又起飛了？
轉瞬即逝的猜想，在剛剛看到老師新文章那一刻似乎得到了驗證。我看了一眼時間，昨晚十點半，《禪定》（2023-12-14）云：
「唯有學法狀態中，那個超越了身心意識的，
不被心意人格所描述，而清澈安寧的『你』，
才是你『真實』的自己，才是真正的你『自己』。」
內心那雙眼睛很嘩然，老師好懂我們，昨天和朋友交流的時候，似乎我們都將説未説地觸及到了這個體會，如來之語一大早就發出來了。不用夢了，不用猜想了，「就是！學法時候的無我狀態就是禪定，學法時候，禪定時候，那內心穿越現象，乞丐流浪一樣路過現象卻不取於相的，不隨人六根去融入現象，而是隨着內心的無我無為清淨接納而不掛一切現象的，那個清醒寧靜，那是我，那是真南某。」（節選）
老師：飛速進步中。
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2023年12月16日
學生：分享恩師的答覆
問：老師，學生感覺這段時間內在狀態有些奇怪。就是以前魔考時，業力逆襲時，攻擊否定懷疑是在頭腦裏。這幾天，是從心臟這裏出來的一種很堵的一團懷疑的感受，時不時冒上來。頭腦裏的很好辨別，內心的這個，應該是思慮心裏的念頭，對嗎？是不是又要經歷魔考了，還是怎麼回事？祈請老師為學生加持解惑。
老師：因為進步快，所以會觸及到內心的情感體驗層面，這是好事情。
讓心靈處於朝向真理的方向，懷疑，就讓她冒出來，然後解決她。
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2023年12月17日
學生：略説雪山教派
前幾天YZ私信我，大意是他們居士林有位居士，是修習藏傳佛教的，她幾次想用老師的法接引她，但都沒成功……
這樣的情況應該不是個例，未來大家可能也都會遇到。那麼，為什麼「雪山教派」行者對老師的法不太「感冒」呢？有師兄可能會説：老師是白衣，沒傳承、沒地位、沒名望等等，我想以上説法雖然有一些道理，但可能相對表面一些。首先，要想度化人家，你必須先了解人家，俗話説，知己知彼，百戰不殆！今天，我就坐下來，清淨身心，整理思路，粗略地聊一聊我知道和了解的雪山教派，從底層邏輯談一談老師的教法在接引學院派或正宗雪山教派的時候為什麼效果甚微呢？
想要了解雪山教派，那肯定繞不開祂的歷史，好吧，現在就讓我們簡單地回顧一下曾經的往事：
首先，從佛教正式傳入藏地開始：
公元6至7世紀，始於藏王松贊干布（617—650）迎娶唐朝文成公主和尼泊爾尺尊公主，建立大、小昭寺。
公元8世紀寂護論師（顯乘）建議藏王赤松德贊（742—797）迎請蓮花生大士（密乘）入藏，始建桑耶寺，開創建立寧瑪派（即舊派，寧瑪就是古舊的意思）。
公元九世紀中葉藏王朗達瑪滅佛運動，西藏宗教史籍把朗達瑪以後的近百年間稱為「滅法期」或「黑暗時代」。從松贊干布時佛教傳入吐蕃到朗達瑪禁佛這一時期，在西藏佛教史上被稱為「前弘期」。
藏傳佛教後弘期，
公元十世紀末，阿底峽尊者（982—1054）入藏，創建噶當派。
直至公元十四世紀，其間宗派林立，一時百家齊鳴，百花齊放，為藏教中興期。
公元十四世紀後半葉，宗喀巴大師發動宗教改革，始建三大寺，統一政教，創立格魯教派，格魯即「善律」的意思，該教派極其注重戒律，因戴黃帽子，簡稱黃教。黃教自從建立至今，統治了大半個雪山教派，據以前的上師講，黃教到目前從所屬的寺院和出家眾來説大概能佔到藏教的百分之七八十，所以，今天我就以黃教為主要代表，介紹一下雪山教派。
黃教的開派祖師是宗喀巴大師，宗大師一生著論頗豐，較著名的論有一百八十多部，收集在「十八函」中，其中弘傳最廣的是《菩提道次第廣論》和《*宗道次第廣論》。顯宗的代表作是《菩提道次第廣論》，是依阿底峽尊者的《菩提道燈論》為基礎，廣攝文殊菩薩（龍樹的中觀）為代表的深見派和彌勒菩薩（無著菩薩的瑜伽行）為代表的廣行派，及持金剛、文殊和大勇金剛傳承的廣大加持派。三大車軌的思想流派和傳承，依眾生根器分三士道，廣泛宣講菩提道次第，其中，共下士道，主修暇滿人身，以便來世繼續修行；共中士道主修解脫法，修止觀，思考四聖諦和十二因緣，證有（無）餘涅槃；上士道主修菩薩行，依四攝、六度、三十七助道品，證佛果。其中，上士道也即大乘道分顯、密修法，有種説法是：無顯不入道，無密不成佛！説的就是顯宗是基礎，是共道，而密法是不共道，即密續，也是依着釋迦世尊的密續經典而成立的。
比如在密續經典中記載：世尊去烏仗那，應國王恩扎菩提的請求，説不離五欲而能成佛之法，世尊用神通化現為金剛持佛密集金剛相演説《密集金剛本續》；世尊在36歲時，應香巴拉國王月賢的請求，去南印度海岸吉祥米堆塔，化現金剛持時輪金剛相，説《時輪本續》等多種密法；又在須彌山頂，世尊化現勝樂金剛相，説《勝樂金剛根本續 》等。所以説，密續部分也是釋迦世尊宣講的。
在藏文《大藏經》的《甘珠爾》部，共收集佛經譯本779種，其中密部經典398種，佔51%，《丹珠爾》部共收集印度高僧的著述2337種，其中密典有1747種，佔74.8%。藏傳佛教歷代高僧的佛教論著不下幾十萬種，其中70%以上是雪山教派著述。所以説，雪山教派的密續部分是不共顯法的重要組成部分，屬於大乘佛法。
黃教（新派）的密續部，分事部、行部、瑜伽部和無上瑜伽部，其中前三者屬於下部密，後者屬於無上密，無上密有更具完備的理論和修持體系，分父續（即報化身成就）、母續（即光明心法身成就）和無二續。而下三部密只有一般的成就，沒有即身成佛的理法和修法，下部密中只有有相瑜伽和無相瑜伽法，沒有生成和圓滿二次第修法。下三部密續雖然不究竟，但仍能有一些三界內的成就，例如三界內的八小成就和八大成就，例如大威德金剛的息、增、懷、誅四大成就法等。
修持密法非常注重行者根器，要求必須是大乘種姓，嚴格受持別解脫戒、菩薩戒、三昧耶等顯密戒律，修持的法越高級，受持的戒律越嚴格，因為如果發心和品行不夠，利用密法、咒力和本尊的加持力幹壞事，那別説成就了，反而還會墮落地獄，所以，有一句話説得好：不是法不行，而是人不行！
小乘行者，斷除的是粗、細分的煩惱障，所以主要的修持方法是持戒、止觀等，利用壓制、避世、棄捨、斷除等方法達到有（無）餘涅槃的果位。
大乘行者，主要斷除的是所知障，兼斷煩惱障，所以修行的主要方法是對治，比如，針對貪心修捨，針對嗔心修慈，針對痴心修空正見等。
大乘密法的修習主要是轉煩惱為菩提，抑或煩惱即菩提，所以，會利用不共道的內外密法，使煩惱和妄念轉化及淨化，且以此種修習為道。例如，生起次第於生起之清淨境中，五蘊成為五部佛頂，五毒成本尊之五智等，於圓滿次第中，行者以相應之正念化解五毒，使之轉化，於是五毒即消融於修所成身之氣脈點中。如修拙火生起大樂，以化解貪慾，修幻化身知其非實，以化解嗔心，修夢光明，以化解無明愚痴等。
黃教的四部密續，下下是上上之基，其中事續部主要度化惟樂外事根器者；行續部主要度化既愛外事亦愛內瑜伽的根器者；瑜伽部主要度化但愛內瑜伽三摩地的根器者；無上瑜伽部度化只愛內瑜伽根器者。所以建立四部密續是有一定道理的。
密續的修習方法，大致是依據嚴密而繁雜的儀軌，受戒、燒施、淨浴、禮敬、自入壇城（外壇城、身壇城和內壇城），觀想自成本尊，本尊加持灌頂、持咒、手印、觀想等等，修持身、心瑜伽，所以密乘又叫密咒乘。越往上修習，要求行者的根器要越高級，所持的戒律越嚴密，修持的儀軌越繁瑣，比如時輪的修習，光儀軌念誦一遍大概就要一天時間，非常複雜。
另外，需要特殊指出的是，密法中關於「雙修」的修法，常被世間所詬病，也就是指真實業身修法（「雙修」非雙運，雙運指代很廣，例如慈悲雙運、空有雙運、止觀雙運等），通常是在無上瑜伽部的第三、四灌頂位時（下三部密續沒有），需要打通中脈，產生空明大樂來抑制微細意識，激發深層智慧，促使生理和心理、氣脈上產生特殊變化，達到樂空雙運的目的，而採用的外修方便法之一。當然，開啟中脈有很多種內、外瑜伽方法，業印修法並非是唯一修法。宗大師曾在論中説過，末法時期眾生根性微劣，德相上師也非常難遇，所以業印的傳承只有觀修，而沒有實修。在藏地，各教派僧人密修士，在修行的高級階段，開啟中脈時，只許採取內修烈女火等方法，不允許業印實體修法，因為正宗藏傳佛教視僧人的梵行重於生命，不允許破戒的。我們所看到的社會上的一些假借修行，實則淫慾的騙子不在本文所列之內。
綜上所述，密法亦屬於佛法，並沒有超出佛法的理論範疇之外，只是方便有所不同。以上運用這麼多筆墨，大致勾勒出了藏教「大象」的素描圖，那好了，基於以上的「畫像」，我們作以下的邏輯分析來回答：為什麼，老師的法較難被密乘行者認同？
1.先從基（根）來講
黃教秉持的是中觀應成派的空性思想，即不承認諸法（一切心法和色法）有絲毫的自性，皆為假名安立，雖然不承認諸法有自性，但是卻承認即使是有名言量假設安利的法，都有其不可壞的功能作用，而且這種功能作用是為世間共許的。應成派用世俗諦來觀察世俗，用勝義諦來觀察勝義，所以這種偏順世的思想就非常容易被世俗接納。
應成派認為自己的空性思想是最究竟的釋迦佛的空性思想本懷（當然每一派都認為自己最究竟），應成派認為唯識是不究竟的，不了義的。為什麼呢？因為唯識的立宗思想是：「境空識有。」既然識有，就有個真實的阿賴耶識存在，那麼阿賴耶識的本體就是阿賴耶，最終還有個阿賴耶（如來藏）存在，這就不究竟。唯識宗承許遍計所執是假，依他起和圓成實性是真，也承許有自證分，因為心要自證心的存在，但應成派不承許有微塵法是有自性真實存在的。舉個例子，在黃教成立之前，是由覺囊派統治雪域的，覺囊派的見地抉擇就是「他空如來藏」，「他空」是指染污為空，如來藏實有。這就給了宗喀巴大師一個攻擊的機會，用中觀應成派的學説，最終辯破了「他空」，取得了政教的統一。
有一次我給一位以前的學友推薦老師的教法，她問：你老師持什麼觀點？我回答説：唯識。結果，她「哦」地回了一句，就再也沒有以後了。
由於中觀應成派的「順世」思想，很容易被接受，再加上「三士道」的修習理念能廣泛地接引各種根器的眾生，所以，信眾廣泛。我以前的藏地上師剛到漢地，還不太會説普通話，只用短短的不到十年時間，只憑一部《菩提道次第廣論》就吸納了幾十萬信眾；我的一位親戚，名牌大學畢業，有很好的工作，老公是清華的客座教授，做金融的，主營業務是企業的包裝上市，家在北京，公司、別墅、地產非常富有，後來不知什麼因緣接觸到了雪域教法，結果拋家棄子， 長住藏地修行，一去不復返了，那虔誠，我是自嘆弗如。
以上説明，從持空見角度來説，黃教行者認為自己的空見思想是最究竟的，所以很難接受其他「下部宗」思想。外加教法顯密圓通，三根普被，所以，確實有很牢固的基礎，這是必須要承認的。
2.在道的方面
其實在四宗裏面，只有唯識不承許外相有，其他三宗都承許外相有，只是解讀的角度不一樣，應成派承許色法和心法是分開的，但也承許觀察色法是離不開心法的，並承許外相是有作用性的。
黃教的行法是以顯宗入手的，初學主修因明學、般若學、中觀學、俱舍論、律學等「五部大論」，比如，因明學包括《攝類辯論》和《釋量論》等，由於雖然都在釋迦佛的教下體制內，但眾生根器、智慧、角度等不同，同樣的名相詞，解釋可能完全不同，比如，中觀派對「三界唯識」和唯識派對「三界唯識」的解讀是不一樣的，所以初學都是以「攝類」為基礎入手開始學習中觀中常用的一些名相詞概念所攝內容，以及各種法之間的關係等，鍛煉思辨的能力，以便能獨立而無倒地思考問題。
一般來説顯宗學制大概要十六至十七年，然後考試成績優異，品德高尚，具大菩提心，希求增上者，進入雪山教派學院，學習密續各論，學制大概三至四年，其間學修貫通，最後才允許閉關密修。
在密法方面，黃教的特點是雙身成就，就是色身（報化二身）和法身雙運成就，由於色身的成就主要依憑巨大的福德和功德資糧，顯然憑藉顯宗的方法是不可能短時間內迅速集聚起來的，所以雪山教派有很殊勝的觀修及本尊加持法等大量不共法的修持，以便快速積累資糧。在法身方面，主要是光明心成就，黃教行者認為只成就法身是不圓滿的。
分析了黃教的行法，就會知道，黃教的踐行是邏輯嚴謹、次第分明、環環相扣、嚴絲合縫的，一旦進入到學修的體系，就如被捲進一架高速運轉的渦輪機，巨大的向心力很難再出離，而且各個次第的修習都離不開上師的指導，尤其到密法實修的各個灌頂位，更離不開上師的階段灌頂、傳法、加持、糾偏、護持、印證等等，所以，一個真正想解脫成就的行者，一旦進入這個體系，是不容易離開的。這就是黃教歷經幾百年仍歷久彌新、堅如磐石地屹立在雪山教派之巔的原因。
3.在果的方面
由於佛證得的涅槃是無住涅槃，悲不入涅槃，智不住三有，經中説佛的他用報身恆住色究竟天，度化登地菩薩，佛的化身隨緣顯現，直至眾生度盡。所以，黃教認為，只成就法身是不圓滿的，雖然法身為真身。黃教無上密最高的成就是「幻身」和「光身」雙運成就，幻身成就在外部顯現為，圓寂時肉身的光化，歷史上有好多真實的記載，大成就者在圓寂時肉身化為一道彩虹飛升了，甚至連一絲袈裟和發、甲都不會留下，色身直接轉成佛的報化身。而修行不太圓滿的，圓寂時可能會有光化不徹底的情況，比如，身體縮小到一尺左右，或金剛不壞等；「光身」成就是證得「空明大樂」，即佛的清淨智慧法身，六識轉為四智，因為「應成」不承認有七、八識，也不承認有個究竟的本體，只承許一切顯現皆為緣起，包括佛的三身四智，所以，黃教不提「大圓滿」，因為只要承許「大圓滿」就要承許有個究竟的本體，這就會和自宗的立義相違。
在這裏再順便簡單地分析一下黃教的密續主張和紅教的密續主張的不同之處：
紅教就是寧瑪，就是舊教，以蓮師為代表的祖師主張出世間法分九乘，其中共因乘為小乘和大乘，小乘有聲聞乘和緣覺乘，大乘為菩薩乘（波羅蜜多乘），不共乘有密乘（金剛乘），密乘分為外密和內密，其中外密分為事乘、行乘、瑜伽乘，內密分為大瑜伽乘、無比瑜伽乘和無上瑜伽乘，無上瑜伽乘最為高級，也只有無上瑜伽乘能證得「大圓滿」即法身究竟本體。
紅教主張四部續密法分別對應四宗，外密為不究竟，但黃教並不認同，黃教只認同下下密為上上密之因，上上密為下下密之果；黃教主張證得三身成就，但紅教的最高成就是「大圓滿」，亦即法身成就，所以紅教密法更注重的是法身之性、相、用功德。
性——體性清淨；
相——自相任運；
用——大悲周遍。
若要提大圓滿，就要再説一説了義大中觀，因為了義大中觀是大圓滿所證甚深實相般若。紅教的先賢們認為了義大中觀和唯識均是釋迦世尊三轉法輪時所宣講，而非只宣説了唯識，他們認為了義大中觀才是佛之本懷。那麼，了義大中觀和唯識又有哪些區別呢？上文提到過，唯識被應成判為不究竟，因為，唯識承許「境空識有」，染污去除後還有個「識」的存在，破除「人空」「法空」還有涅槃可入，即「真常唯識」，但了義大中觀的觀點是「真如」非常非無常，既非「輪涅」，又沒離開「輪涅」，非一非異。紅教認為，菩薩們破除「二妄」所證為「依他起性」，所以有邊界，有邊界即為「二」，有二即不究竟；但佛本位為「法爾如是」，為「圓成實」，即無邊界，所以為究竟，為勝義諦；所謂「圓成實」，雖然「真實」，但卻不必有實體性，正以無實體性，然後始能不生不滅、不常不斷、不增不減。所以，諸佛法爾顯現，離諸緣起，其體雖空，卻不失力用。因為「不失力用」，所以，破除了有些人認為了義大中觀為斷滅空的錯誤見解。
那麼，既然了義大中觀為離邊之法性，如何才能證得和安住呢？紅教的先哲們給出的答案是：此則必須歷九乘次第修習，依次證生起次第之三等持、證圓滿次第之子母光明、證生圓雙運、入大手印定，始可言住於法性。
正如無著論師於《寶性論釋論》中所云：
譬如芽漸長 突離種子殼
見道斷煩惱 漸修忽頓悟
寫到這裏，忽然感悟到，這大圓滿的修證和漢地的「祖師禪」似多相似。
六祖惠能大師的偈：
惠能沒伎倆 不斷百思想
對境心數起 菩提作麼長
這不是時時安住法性嗎？
臥輪禪師的偈：
臥輪有伎倆 能斷百思想
對境心不起 菩提日日長
這就是漸次修證吧！
所以，老師現在講的大圓滿、了義大中觀的法，實則是最最上乘的無上瑜伽乘的心髓大法，我等福薄根鈍之凡夫，有幾人能真正聽懂並受持呢？
所以，大家都普遍認為老師的法真是太難弘了，這就一點都不奇怪了，究竟實相之法，上上之人方可受用啊！
4.不捨上師
宗大師在《廣論》的開篇就講了依師軌理，怎樣選擇上師，怎樣做合格弟子，以標準選擇後，互相觀察三年，一旦確定師徒關係，便不能輕易捨離，因為捨離上師有諸多過患，況且除了無學道以外的四個道位也確實時刻離不開上師，之前提到過，這裏就不再過多解釋。
那合格弟子需具備哪些德相呢？
要具備：孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、僕使心、除穢人心、乘心、犬心、船心等等心。
所以黃教的師徒關係是相當堅固的，甚至超越世俗父母、親人，如果沒有極特殊的原因，一般來説是不會輕易捨離上師的。甚至如果不如法的修持和捨離上師等，還會招來護法神的鄙視甚至懲罰，還有等等其他原因吧，也不會輕易捨離上師和教法，比如要一門深入、不看師過……
以上闡述了我認為比較重要的四點原因，以下就兩個觀點想再囉嗦幾句，因為感覺也挺重要，可能會產生諸多誤會。
5.一種偏空斷見
記得在學習《廣論》的時候，宗大師用很大的篇幅破斥了一種偏見，這是每個學習格魯教法的弟子都刻骨銘心的，大概情況是這樣的：
在公元8世紀的藏地，有一位漢地來的「支那堪布」，他的觀點很盛行，當時的藏王覺得他的觀點有違大乘經義，後來請來了印度的蓮花戒論師，當時辯論了三年，最後「支那堪布」辯輸，離開了藏地。在後弘期應該這種思想在藏地還有餘留，所以宗大師在好多論典中又進行了廣泛而細緻的駁斥。
那「支那堪布」的主張是什麼呢？在《廣論》中是這樣記錄的：「凡是分別，況惡分別，即善分別亦能繫縛生死，其所得果不出生死。金索繩索皆是繫縛，黑白二雲俱障虛空，黑白狗咬皆生痛苦，是故唯有無分別住是成佛道。其施、戒等，為未能修如是了義愚夫而説。若已獲得如是了義，更修彼行，如王為農，得象求跡……」
宗大師的駁斥廣泛而具體，大體可以歸納為以下幾點：
（1）耽着空性，會導致修行的過失。
宗大師認為，並非一切名言、分別都是執着，要破除它們之後才能顯出空性。勝義諦諸根本智能成立性空，無錯亂的現量識和比量識，能成立世俗的有法，這些都不能一概稱為「執着」。
（2）從「止」和「觀」的角度對比説明「止」的修法是「全無分別」的，但「觀」卻不是這樣，從「依教修觀」的角度來説，「分別」是必需的。因為，在獲得根本無分別智之前，需要如理修觀，引生智慧。在獲得根本無分別智之後，需要修觀，獲得後得無分別智。因此，把一切根據「無我」之義所作的推求觀察都當作分別心，加以去除，以為這樣能生無分別智，實在與經典相違，不知修行智慧的因果法則。
（3）所破太廣，空性並非一物。
應成派主張，空性依如理破執而顯現。最主要的，是要破除人、法二「我」執着。但依中道而言，所破太狹、太廣都是錯誤。依蘊而安立的「我」不應破，實執的「我」是生死流轉的根本，應破。若破業果所依的「唯我」則破業果，成為斷見。世俗法，也就是五蘊、八識的境界，它們觀待於凡夫的分別心，是有作用的。如果遠離或捨棄了分別心，則一切的因果、緣起、色法不能成立為自相實有的任何法，因此不應破除。
那在這裏，為什麼想要提一下這個觀點呢？因為在老師的講法中確實聽到了諸多如「一切分別盡皆為魔」（大意）之類的教言。恐新學之人認為老師的教法偏空、偏小乘，偏斷見，又擔憂有些人狐疑老師的教法和「支那堪布」的主張無有差異。所以，才在這裏特意提示一下。我的理解，老師有如上之類的開示，應該有這兩方面的因素：①是在修證期，對於特定的人，於特定的修行階段，如修奢摩他時所做的開示，而非貫穿修行的始終一切分別皆需斷滅，如果説：一切分別皆需遮蔽，否則即會障礙修行，那老師就不應該十年中記錄兩千多萬字的修行筆記，以及大量的講法音頻，因為這同樣是意識分別和思維判斷，而事實證明，恰恰是這十年中，老師的證量有質的飛躍。所以，如果有師兄認為老師的主張是「一切分別皆需遮止」，我認為這是片面的。②老師表達這句話的意思，應包含「一」與「二」之體性差別，由於篇幅過長的關係，就不做更多解釋。
所以，特此提醒！
6.再説一個偏有的常見
為什麼要説這個問題呢？
因為我們在老師的講法及文字中，常常聽到或看到這樣的詞句：我是真神、神人有別、造物主、宇宙終極意識、天堂、上主、聖靈、靈性宇宙……乍一聽來，就會覺得，這老師不會是常見外道吧？邪師？邪見？
所以，覺得很有必要再解釋解釋，通常來説，佛教和其他宗教之間的根本差別是，其他宗教信仰認為上帝、真主是生命和萬物的創造者、人類的拯救者、救世主，一切苦樂靠上帝。但佛教不承認「唯神」論，主張業力創世，三世因果。
那麼，老師筆下的上帝和他教的上帝含義是否相同呢？
接下來，我們再看一看老師文字中描述的「天堂」「真神」等概念的含義到底是什麼呢？
首先，看一下《初見（補充）》（2023-01-29）
對天堂的描述：
「天堂，就是三界眾生，生命性的『存在'狀態。」
「用人間的意識體驗，去理解天堂：
天堂是人類美好的情感中，純愛的抽象化。
天堂是純潔的心靈體驗中，離分別的接納。
天堂是無私的心意品行中，不變易的真實。
天堂是安寧的心靈滿足中，對分別的放棄。
天堂是光線搖曳的璀璨中，不被璀璨搖曳的光明。」
再看一看2022年11月心靈綜述中對「真神」的寫照：
「真神，是不變易的空靈；真神，是無來去的自由；真神，是習氣中的純潔；真神，是心意中的平安。」
好了，通過以上兩段文字的描述，就知道了，老師筆下的「神靈」無外乎「心」被淨化後的某種層次狀態、境界，常讀老師的文章，就會不難發現，老師常常不厭其煩地、事無巨細地把凡夫的「染污心」淨化到「聖者心」直至「真如心」，一層層剝離給大家看，或者換一句話，老師常常把這個緣起的「假我」到「恆常」的「真我」再到究竟的「無我」描述得淋漓盡致，我們再看《失憶》（2023-01-02）這段：我的（「心」的）層次：
「人間身體意識的『我』。
情慾執着感知的『我』。
心願動機體驗的『我』。
認知經驗習氣的『我』。
心識思慮記憶的『我』。
見性所見生滅的『我』。
知覺靈性覺受的『安寧』。
靈性永恆生命的『極樂』。
無限虛空覺知的『存在』。
覺性普照清淨的『智慧』。
神聖超越的『如如不動』。」
所以呀，
老師筆下的「真神」，無外乎就是「覺性普照清淨的『智慧』」；
老師筆下的「造物主」，無外乎就是「無限虛空覺知的『存在』」；
老師筆下的「天堂」，無外乎就是「靈性永恆生命的『極樂』」。
……
名詞相同，含義卻不同。
那麼，老師説的「永恆」是否是絕對不變的永恆呢？也不是，只是相對於變化而言的永恆，老師講的「永恆」也只不過是覺性的「一念瞇盹」而已，當斷盡一切所破，這「一念瞇盹」也融於「無生」，這也可以理解為緣起。
所以，老師説的「恆常」，非「恆常」，是名「恆常」；
所以，老師説的「真神」，非「真神」，是名「真神」；
所以，老師説的「天堂」，非「天堂」，是名「天堂」。
而已。
以上説了這麼多，我只想把我知道的「雪山教派」真實無倒地呈現出來，但，説了這麼多，好像也只是管窺見豹。以前，寫過多篇闡述老師教法和格魯教法共融的文章，這篇算是從底層主張中闡述了些許二者見地上的相悖。
但不管怎麼説，這棵佛法的大樹，根還是釋迦世尊的思想，只是在生長過程中，隨着因緣季候的變化，分發出四個軀幹，隨着軀幹的生長又繁榮出茂密的枝芽，因眾生有八萬四千煩惱，才衍生出八萬四千法門，法門沒有好壞，對機就是最好的！
雪後的天空是晴朗的，隱約中一架飛機在天際劃過，留下一道絢麗的尾跡雲，我突然憶起蓮師曾經的預言：「鐵翼行空」時，祂的教法會再次在三界弘傳……
以下附曾經修習過的無量壽佛儀軌，雖不究竟，但依此修，可以使凡夫的煩惱心轉為清淨，仍有無邊的利益，附這個小小的儀軌的目的是，可以影射密咒乘修法之概貌。
（觀想圖略）
阿彌陀佛聖號修法
發心：為利益無邊無際的一切眾生早日成佛，發無上殊勝的菩提心聞思修持佛法。
加倍咒：
嗡桑巴 ra 桑巴ra，波瑪納薩ra，瑪哈臧巴巴吽啪的所哈。
皈依發心：
諸佛聖法賢聖三寶尊，
從今直至菩提永皈依。
以我所修施等諸資糧，
為利有情顧願大覺成。
（3遍）
正修：
1.首先在佛堂等跏趺坐，觀想頭頂一肘高的虛空，有一朵千瓣蓮花，蓮花上有個圓滿潔白的月輪。
2.在月輪上面虛空有一團紅色的光，紅色的光慢慢變大。
3.越來越大的紅色光逐漸變成了阿彌陀佛的身體，如人的形象一樣：金剛跏趺坐，黃色的衣服披肩上，雙手托缽。
4.得到身加持：一邊念「阿彌陀佛」3遍聖號，一邊好好觀想從阿彌陀佛的額頭放射出紅色的光，照射到自己的額頭，從而清除了自己身體所作的惡業（殺生、偷盜、邪淫等罪業）。
5.得到口加持：一邊念3遍聖號，再觀想從阿彌陀佛的口中放射出紅光照射到自己的口中，從而自己口所造的惡業全部清淨（粗惡語、妄語、綺語、兩舌等罪業）。
6.得到意加持：一邊念3遍聖號，一邊觀想從阿彌陀佛的心中放射紅光照射到自己的心間，從而心（意）所造的惡業全部消除（邪見、貪心、嗔恨等）。
7.我們的身口意得到加持後，罪業已全部清淨，觀想自己的身體變得內外透明。
8.觀想頭頂上的阿彌陀佛化光融入自己水晶一樣的身體後，自己也變成了阿彌陀佛的自性。
9.觀想從心間向上放射出五顏六色的光，光的頂端，端坐六尊佛菩薩：
右邊：文殊菩薩、金剛薩埵菩薩、普賢菩薩
左邊：釋迦牟尼佛、蓮花生大師、四臂觀音
**同時替所有眾生向六尊諸佛菩薩念3遍「四皈依」（也是諸佛菩薩的總集）：
「皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依上師」（或藏文的也可以）。
10.身口意得到了六尊佛菩薩的大悲加持後，六尊菩薩在虛空中消失。
11.從而圓滿了資糧清淨了業障，觀想向下放射出無量的紅光，照射到三界六道的所有眾生，消除了所有眾生的業障、習氣和煩惱，所有眾生都變成了阿彌陀佛的自性。
**這裏發願所有眾生都能脫離輪迴，往生極樂世界。同時念阿彌陀佛心咒也可以，聖號也可以。
12.觀想所有眾生變成了阿彌陀佛自性後，依次化光融入自身。
13.觀想自己的身體也逐漸化光融入心間的「嗡 阿 彌 德 瓦 舍」
「ཨོྃ ཨ མི་ དྷེ ཝ ཧྲཱི ༔」。
14.觀想心間白色的嗡「ཨོྃ」依次融入綠色的阿「ཨ」。
15.觀想心間的綠色的阿「ཨ」融入黃色的彌「མི་」。
16.觀想黃色的彌「མི་」融入淺藍色的德「དྷེ」。
17.觀想淺藍色的德「དྷེ」融入深藍色的瓦「ཝ」。
18.觀想深藍色的瓦「ཝ」融入紅色舍「ཧྲཱི」。
19.觀想紅色舍「ཧྲཱི」變形成白色圓圈。
20.最後白色的圓圈也如彩虹般在空中消失無影無蹤，自己在無緣離戲的空性中入定。慢慢出定後，發願三界六道眾生都能解脫成佛。
然後念108遍阿彌陀佛聖號。
磕三個大頭。
最後迴向：
此福已得一切智
摧伏一切過患敵
生老病死猶波濤
願度苦海諸有情
文殊師利勇猛智
普賢菩薩亦復然
我今迴向諸善根
隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆
如是最勝諸大願
我今迴向諸善根
為得普賢殊勝行
我此普賢殊勝行
無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸眾生
速往無量光佛剎
以佛所獲三身之加持
法性不變真諦之加持
僧眾不退意樂之加持
如是迴向發願悉成就
達雅塔 班贊哲雅阿瓦波達呢耶娑哈
（節選）
老師：這是一篇很重要的文章，我耐着性子，仔仔細細地，詳細看完了這琳琅滿目的宗教名詞與其對應的概念，覺得宗教中的靈魂好可憐，原本簡簡單單的心，性，照，覺，寂，這些生命淨化過程，被人為地塑造出如此浩如煙海的典籍，我真的不知道這是在救贖靈魂，或者是，在維護宗教？
雪山教派的核心理論，確實屬於佛教最核心的正法眼藏。
但是落實煩惱即菩提的奧義過程，太複雜，複雜到人類只能看到複雜，而遺忘了真理。
這也是定數吧，靈魂只能在繁雜的宗教儀式中，不斷地生死輪迴。
而真神降臨時，有福報仰望天堂的靈魂，永遠都是寥寥無幾。
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2023年12月18日
學生1：釋懷
那是2007年，通過中介貸款買了兩套房，辦理房本手續時，因為工作需要，單位安排愛人出差，愛人委托我全權辦理（有委托書）……當時只有一個念頭：你委托我辦理，我一定讓你放心安心，都寫你的名字。直到手續全部辦妥。
愛人出差回來，萌生一個念頭，跟他開個玩笑唄，順便看看他的反應，於是，就跟他説：房本寫的我的名字。我話出口，愛人怒火衝天，手指我面部，怒吼道：你現在立刻去給我改過來！我當時愣傻了！天啊！這是你嗎？！委屈、崩潰、無助，眼淚……我驚恐：原來你是這樣對我啊？我真是沒想到……（心劇痛）我告訴他：當時我不假思索地都寫了你的名字。然後他開始給我道歉，解釋，安慰。此時一切所有都是蒼白、無力。只感到內心的劇痛，無助，麻木，冰冷。
為了自己不再受傷害，心生一念：願我心如一塊堅硬厚實的冰，從此不再怕傷痛。
這一念，導致我多年心寒如冰，陰霾隔閡，固步自封。
我心如冰的心願動機是保護自我，執着自我，維護自我，強化自我，禁錮自我，封閉自我，內心陰暗自私冷酷。
我匍匐老師的腳下，深刻懺悔內心升起我心如冰的惡念，深刻懺悔維護自我、保護自我、強化自我的心願動機！……
老師説過，「不要去考驗人性，人性是經不起考驗的」。（新浪微博2017-05-02）
「面向人間，就是維護自己，你就維護了生死輪迴的夢魘。
面向真理，就是面向天堂，從生死中解脫甦醒漫天神佛。」（《忠貞》2023-12-16）
擁抱你，祝福你，我的愛人！
因為寬恕，內心已釋懷。
因為愛，沒有苦痛傷害。
一切都是祂的賜福。
頂禮老師慈悲救贖！！！（節選）
學生2：感恩分享，祝福師兄！你的愛人是恩師的化身，在那一刻救贖了你！人間一切，皆是自導自演，只有真理是真實的，只要仰望真理，就是渴望天堂！
老師：別胡扯，她愛人是她業障的化現，如果她愛人是真神的化現，她還跟隨我修行做什麼？跟隨她愛人修行就好了。
…………………………………………
學生3：匍匐頂禮
老師新講法説要定期地懺悔，我再次回溯今生，直面內心構成人性的種種，如實地説，我的習氣很重！心靈底色以恐懼為主，比較自私，為了保護自己不受傷害，情感比較冷漠，性情有暴躁的一面，常常發怒，嗔恨心比較重，嫉妒心很強，嫉妒比自己強的師兄和朋友，以狹隘的思維看待問題，很嫉妒那些老師表揚的師兄們，也曾經傷害過我嫉妒的師兄，人格偏執極端，不夠理性，心靈溫度不夠，冰冷自私，很少為別人考慮問題。
體驗上我貪婪淫慾，意淫的業障比較重……我2017年5月8日開始修老師的法，在這之前淫慾體驗是我生命業障的全部，它深深控制着我，我是它絕對的奴隸，遇到老師之前，由於手淫、意淫嚴重，這些體驗深層次連接的生命業障都是下三道的生命，當我發現它們，想剝離它們的掌控，這些心靈內在連帶的業障，就在夢中幻化女色……你想剝離它們，它們就用行動告訴你，你越掙扎作用力越強！
後來修行老師教法，前期我大量學法聽法，抄法思維法，不斷觸及淫慾體驗背後的生命業障，我能看到它們的樣子和感受到它們的生命氣息，抄法過程中，它們不斷被法淨化清洗觸及，在我腦海中展現畫面和它們的樣子，在我身體中激起性慾覺受，有動物的生命氣息，有些不是人類時空的血腥變態生命，長相猙獰，血腥，有天道的細膩體驗……這些都是性慾最粗的業障範圍。後來我修了一段時間，我看到心中有兩大力量：一就是修行的力量，二就是性慾的力量。我那時候看到我心靈中就是這兩種深層次的渴望。我是有家庭的，那時候滿足了性慾，我會很快樂；如果慾望沒得到滿足會很痛苦和暴躁，會嗔恨影響我慾望得不到滿足的一切因素。那時候性慾的體驗在我心中亂竄，我是它們的奴隸。後來經過幾年的修持，它們不斷淡化削弱，有的時候都記不起它們來，但是深層次的性慾體驗還觸及不到，到了生理週期還是會推動意識去過夫妻生活，但是我發現很多性慾體驗都消失了……再到現在，表層的性慾體驗已經比以前淡化很多了。
我想表達的是，真神的力量威能是不可思議的，沒有真神應世，構成人性和人性深層連帶的累世業障構成的三界，是沒有生命可以逃離出去的，因為三界就是黑暗陰影，而眾生就是構成陰影的一部分，水滴如何出離大海？構成陰影的因素如何出離陰影本身，真神是來自天際的光明，唯有對真神的絕對虔誠，可分解構成自我和自我微觀連帶的三界生死苦海。
繼續寫懺悔，在真理中我隱藏最深的動機是想要成佛，想要得到老師的認可，曾經我非常執迷我的修行體驗和境界，意淫也很泛濫，潛意識總是認為自己證到了什麼境界，意淫自己前世如何牛，等等，後來明白修行是分解自我的過程，不是自我成就，不是成佛作祖……
再次頂禮老師，願我今生能盡此生踐行真理，不斷剔除我人性的雜質，懺悔我所有人性的恐懼、習氣，願累世修行迴向和我有緣的一切生命，願一切生命回歸天心，祝福一切生命，願老師和師兄們安康吉祥，頂禮老師。（節選）
老師：嗯，很了不起的懺悔，真實就是靈魂的目光，祝福你，進步很大的。
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2023年12月19日
學生1：魔王
老師説，愛是寬恕，愛是不會有「付出」概念的。
自己聽着刺耳的聲音，感受着那些負能量的語言，尤其是宗教徒嘴中所謂的正邪，內心裏開始具備瓦解這些負面情緒與負面體驗的能力了，那種感覺有點像整體的包容似的，允許不和諧的存在，不爭辯，不解釋，不排斥，不拒絕。
把自己的心敲碎得如同無物！
無物之後，再用這個意識去指明錯誤，或忽視不語，心靈裏都不會留存不舒適的感覺，也沒有憋着不語的感覺，反正人類沒有能力去觸及到無「法」可説的狀態，逐漸失去對法的獲得，與那些有法可説、有法可得的那些宗教徒，根本就沒有可以爭辯的基礎。
此時內心就感覺啊，只有跟隨覺者修行才能逐漸地觸及真實啊，覺者，絕對不與凡夫講道理啊！
覺者怎能與凡夫平等呢？平等不了啊，連性質都不同，哪裏存在可比性啊！
要輪迴，那就去用腦袋裏積累的知識與道理去評判，去分析！
要解脫，那就放棄自己的認知，直接虔誠與交付，任憑法理與法義，去清洗屬於自己的知見與邏輯，任憑膽怯與恐懼的肆虐，也要接納恐懼，不再被恐懼驅使與逃避。
自己除了知道「清澈明晰」接近正確外，實在不知道其他泛濫在明晰清澈之上的各種存在，何為對，何為錯。
因此，再也無法將自己所描述的表達，打上或對或錯的標簽，只能説這些都是烏雲對烏雲的表達，無論如何表達，都與清澈無關。
自己聽着法，在夢裏呈現出一個想要啥就能來啥的那麼一個家伙，那個家伙問這個以我呈現的家伙説：我這個是不是被魔王控制了？
咱背後的那個感覺啊，就好像有魔王在獰笑：收下吧，收下我賜予你的財富，收下我賜予你的金錢，收下我賜予你的一切，只要你想要，一切我都能賜予你！
當時夢裏的感覺就是，這個得趕緊放棄，收手，一個都不能要，什麼心想事成，什麼機會機遇，全都是魔王的圈套與誘惑，一個都不能要！
這個魔王就在放棄的心中，消失不見了。
緊接着，夢裏又上演了匪徒啊，情景沒記住，就記得內心的變化，竟然讓劫匪變成要救咱的女匪了，裝作掐着土匪頭子的脖子，咋呼着離開，然後就有情生出來了，然後性慾也自然冒出來了，這在之前啊，這是自己不能允許的啊！
魔性啊，普通的方式咱無動於衷，這就開始弄個救命的方式來誘惑，真是無孔不入啊！
然後就覺得，老師説要把性慾當成吃飯喝水一樣的正常就行了，然後咱就讓心也當成剛才渴了，喝水了那樣，就完了，自己也討厭有性慾啊，但是咱説了也不算啊！
這就是回家幹了點人事，做了個人夢嘛。
上班時間到，出門走人，有啥啊。
回到獨自一人的屋子裏，看到夫人的被子，然後就升起一種人都離開了的感覺，那種情感依戀被調出來的那種生死離別的感覺就出來了。
接納那種很不舒服的失落感、離別感，稍有點情被割去，心死去的那麼一種感覺。
那種感覺有點在遠離人情的味道。
但同時，也感覺到人性的毫無指望。
別看什麼生離死別的痛哭流涕，那是內心裏不甘，空虛寂寞，需要填補情感漏洞時呈現的狀態，等過一段，人性上的情感漏洞被某些事、某些人給重新填補了，人性才不會刻骨銘心地想起什麼之前的人間的愛情呢！
人類不總是在尋找什麼真愛啊，真相啊，可是人類卻永遠也找不到。
人類的情感，本身就是虛幻的霧霾，霧霾裏哪有什麼真實的永恆的真愛存在啊！
人類所謂的真愛，只不過是填補性慾與空虛的情感慰藉罷了！
真正的愛，是無我的接納與寬恕，是清澈無掛的安寧，是不索取、不攀緣的自在。
愛，是生命原本的樣子。
可是老師的境界與生命，遠遠超越了愛，甚至將超越無生。
在具備超度靈魂的法界聖賢面前，談什麼道理和平等，自己的心只會覺得，那些迷茫的靈魂啊，你們的未來，輪迴生死中的靈魂，哪裏還談得上未來啊！
魔性似乎就是這些不肯離捨的附着，如同那些情人之間生離死別的愛戀。
魔性也似乎是恐嚇與膽怯，讓靈魂不停地去尋找，去維護，讓靈魂逐漸地失去了接納傷害的力量，與溫度。
最近呢，自己在面對老師的文字時，內心逐漸地呈現出感覺來，好像文字的背後是具備穿透能力的光明與溫暖，可以直接照破這個身心構成的我。
最近呢，也感受到身體被融化瓦解的那種舒適。
舒適到那種穿透自己身心的穿透力成為了呼吸，那種被穿透與消融的湧動，佔領了思維意識，舒適到身體在不舒服的姿勢中，舒適得都失去了意識，是不是睡着了都不知道。
反正最後是痛醒了，脖子都硬得不會動了。
就是這個極不舒服的姿勢啊，卻呈現了都能舒服到失去意識的程度，好像自己的生命是沒有脖子的，脖子歪着，支着，都感覺不到。
所以啊，舒適中，實在找不出一個舒適的人來。
清澈中呢，也沒有一個清澈的自己。
相對於清澈安寧呢，有感覺的舒適已經像是污染了。
雖然內心裏能感到清澈和明晰，但是穿透明晰與清澈的感知力，視明晰與清澈，依然是有法可得！
最近就覺得啊，有法可得的狀態，就好像是生命上的塵垢。
仰望天堂，有點開始像面對老師的那種撲面而來的清澈，呼吸清晨空氣的那種清新，好像是在讓自己努力洗去塵垢，才覺得在老師聖潔的生命裏，才會逐漸脫去那種有點在聖殿裏釋放了臭氣的那種不由自主地覺得不對勁的那種感覺。
就感覺啊，自己是灰塵，在光線明媚的空間裏飄蕩的那種不和諧的感覺。
那種穿透力，就覺得能穿透自己的清澈與安寧，把自己覺得安寧與清澈的狀態，都照成了是灰塵在飄舞。
好像是越深入，越能感受到老師的深邃，那種無法觸及，一旦尋找就無影無蹤的深邃遙遠，一旦安詳，卻似乎就在心靈旁邊呵護的感覺，讓靈魂覺得，靈魂所面對的是呵護與超度靈魂的無限，聖潔，神聖，明晰，慈悲，無生。
實在找不出一個詞來描述內心所感受到的老師的生命了。
總之，自己看不到老師深邃的生命裏，那裏看不見任何一絲，哪怕是最微細的一絲人性的存在！
人性，自己感覺到的，只是浮在老師生命表面的一層薄霧。
6年之後，老師的生命裏去除薄霧後，會綻放出怎樣的力量呢，自己覺得那就是咱靈魂的期待與希望。
等待，安靜地等待，等待似乎有點像自己最近的修行。（節選）
老師：你相當於，釋迦牟尼佛在世時的「大迦葉」啊，佛祖拈花，迦葉微笑，説的就是你啊，深得如來妙禪滋味，這是想陰融化，覺受浮現中，知覺甦醒的狀態，嘮嘮叨叨中，覺性清澈的自在智慧，忽隱忽現，確實很了不起啊，到底是曾經證果的尊者，進步神速啊，讚歎不已。
老師：鴕師兄威武。
…………………………………………
學生2：慚愧
最近，我的心靈虔誠度降低了，雖然一直在學法，但是內心知道，虔誠度在降溫。同樣是學法，內心真實的虔誠，百分之百的虔誠和百分之五十的虔誠，學法效果是不同的。
內心感受不到溫暖，感受不到光明，就會被人心人性所佔據。老師説：「心向人間，就屬背叛！」（《忠貞》2023-12-16）我不能，也不敢。真的不敢。這億萬劫難遇的究竟解脫機緣，我怎敢將靈魂放在世間？！
願熄滅人格自我，心靈朝向真理，朝向內在，朝向老師神聖慈悲，才是我的靈魂渴望已久的。我要回家，我要解脫，這是靈魂的聲音，是黑暗中的靈魂，唯一的希望。（節選）
老師：你行的，我看好你，祝福你。
…………………………………………
學生3：見證神蹟
母親今年80歲，2018年初開始學習老師教法，幾乎全部的時間都在學法，她的心願是願意死在法中！去年12月初的一天下午，母親剛抄完法，躺在床上就起不來了，整個後背和腹部疼痛難忍（平時走路背都快彎成了90度），左手完全不能動，如果當時叫救護車都沒用，因為誰都不能碰她，幸運的是老師的《引導文》音頻剛好出來。
我勸慰她：「需要去醫院嗎？」她説：「不去。」（因為母親非常固執，她不願意去醫院，誰勸都沒用）我説：「那好，你不是説要死在法中嗎？現在正好考驗來了，你就聽着《引導文》，死了就死了，活了就活了，死在法中多好，活了就繼續修行！不要跟着痛苦去哼，你跟着痛苦去哼就等於承認痛苦是真實的，而是看着痛苦去接納寬恕，你因為修輪法造下了無邊的罪業，這比在無間地獄裏舒服多了！你應該感到無比的榮幸！」母親聽後不再哼了，隨着一陣陣的痛苦不停地念着接納和寬恕，感覺身體上的痛苦帶給她的是欣慰。
母親躺在床上一直是用尿不濕墊着，自己用一只手換尿不濕，每天只能吃進一點點東西。就這樣聽着音頻，連續四個月完全恢復了正常，站起來以後後背居然挺直了，自己除了可以自理，有時還幫別人做些事情，因為她知道要把福報留着用來修行。曾經冷漠固執的母親現在看着老師的照片經常會流淚；曾經把自己關在房間裏學法從不與人交流的母親，現在時不時會和同修談談自己的修行體會，還給親戚朋友去弘法；曾經最不喜歡哥哥，甚至聽到哥哥説話就感到厭惡的母親，現在看到哥哥居然輕聲細語笑容滿面。
母親最牽掛的人是弟弟，弟弟可以説是在她的溺愛下長大的，她為了讓弟弟也學法，經常被弟弟亂吼一氣，我勸她別執着於親情了，先修好自己最重要，你是學過輪法的，修不好，連輪迴的機會都沒有，弟弟就算不修，起碼還可以輪迴，有機會再修，她才放下這個心。前幾天弟弟生病，母親去看他，當時弟弟咳嗽很厲害，母親勸弟弟一定要堅持聽音頻，正説着也不停地咳嗽起來，突然就接不上氣了，把弟弟嚇着了，要趕緊打急救電話，母親擺擺手，心裏念着「上主是愛，上主愛我」，過了好一會，母親恢復正常。母親把這事告訴我後，我感到很開心，非常感動！母親的信在加深！
什麼是神蹟？能讓一個80歲癱在床上、屎尿都在床上拉、痛苦不堪、隨時可能會斷氣的老人起死回生，甚至能夠完全恢復正常，不僅可以自理，還可以去幫助別人，這個是神蹟！什麼是神蹟？能讓一個80歲冷漠固執了一輩子，自認為對得起每一個人，對兒女不公平卻從不認為自己有錯的老人，轉變成為一個每天懺悔自己的錯誤，能夠感恩身邊所有的人，並處處為別人着想的人，這個才是神蹟！怎麼感恩？讓自我死去！活在法中！死在法中！頂禮老師！
老師：真棒，太為你母親感到欣慰了，這種神蹟的出現，就已經證明她的靈魂，已經在天道有了新的身體，她的肉體死亡後，靈魂就會被信仰之光，托舉到天道宇宙世界中去，祝福你母親，祝福你。
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學生4：清醒起來，知錯就改
很久沒看老師在新平台上發言了，今天上來一看，哈，「新帖子！」再一看，「啊？！ 這不是老師兩年以來一直在祂新平台主頁上的簽名留言嗎？」
我明白為什麼老師會發這篇簡短、重複無數遍，但依舊立場鮮明，卓卓有力的「我永遠不會以任何名義收你們的錢財」的話。事關重大，關乎真理不被人間愚昧貪婪蒙塵，關乎你我生命因果的輪迴軌跡。
「劣幣驅逐良幣」，在三界，這是定律之一。
如果老師不出來一次次重申、闡明立場和原則底線，你今天跑去給偽裝成老師一模一樣的騙子捐個廟，明天他效仿給騙子捐個孤兒院，再後天，張三再捐個什麼藥丸兒項目，人心的貪婪和因貪滋生的愚蠢傳染起來是很快的，就像瘟疫，這也就是為什麼傳銷、非法集資在民間屢禁不止的原因。老師不出來發聲，隨着貪婪和愚蠢繼續蔓延，大家看看，如此「劣幣」腐蝕真理的純正形象，離把其推向不復之地的距離很遠嗎？旁觀者不會去深究騙子是不是騙子，也不會在意你渴望福報功德的貪慾多麼地貪婪，以至於慾令智昏的你的腦子有多愚蠢，旁觀者看的是現象和表象，然後根據表象最簡單粗暴地下個結論，然後整治混亂。
除了認識真理渴望解脫的修行者，誰在乎真理蒙塵、躺槍？
所以，老師的發聲，為的是真理不被蒙冤、蒙塵。
騙子橫行，他騙他的，你貪、你蠢、你上當，這些都是你個人行為，是他騙子的個人行為，你們玩兒，但跟真理無關。
早上抄法，正好抄到老師上個月的《生死奧義（下）》（2023-11-22），有一段核心的話：
「『我』不受供養，是因為要維護真理的純潔，但是面對那些無力改變自己死亡命運的靈魂，修行者最赤誠的勸告，就是在活着的時候不要吝嗇自己的人間財物，去供養資助弘法，去供養真理的傳播，此無私純潔的信仰，結合你的財物付出，會給你的靈魂，塑造出美好的未來。」
這段話，説了幾層意思，
第一，從超越自然科學尚能詮釋的層面的微觀生命境界真相看，捐助資財弘揚真理，可以幫助個人生命境界的提升。這是真相，鼓勵修行人力所能及地去做這件事。
第二，做這件事兒，跟老師無關，老師不要任何人類的供養，不要、不收任何人類的有形、無形資財。
第三，能幫助個人生命境界提升的行為，只限於，捐助資財弘揚「真理」的行為，標的物只能是真理！這個最重要，你捐錢得是弘揚真理，不是弘揚南某居士、淨某邪師，不是讓你滿足北上廣城到處可見的那些個穿着紅袈裟扎到富人圈兒裏以建這建那名義化緣要錢的藏地真真假假僧侶們的，不是讓你去建立孤兒院，修這個那個不知道幹嘛的廟，資助不知道幹啥的僧，你資助的得是真理。
換而言之，你捐錢給騙子，你就是騙子的「協同」共犯；你捐錢給強奸犯，你就是強奸犯的共犯；你捐錢給非法集資的，你就是非法集資的共犯。這麼幹，你不僅僅賠了夫人折了兵，還會和騙子或罪犯們在微觀世界結下沒完沒了、輪迴不休的因緣。你想要麼？
親愛的被騙子騙過，或正在走向被騙的貪福報功德但缺點智慧的師兄們，醒醒，醒醒，別太貪，咱生活簡樸點，省點零花錢，隨遇而安地買個電子書，給身邊想學習真理的親朋好友，幫助他或她學習，或者送給認識且了解確實是修行正法的尼姑僧侶；在中國，合法的寺院是有收取供養的合法權利的，可以捐給這些個別的修行真理的僧人，資助她們/他們合法合規地弘揚真理，這多好。別再傻乎乎地見到一個長得像老師頭像的隨便什麼人找你要錢，就上當了，你的動機，真的是貪，「貪」和天堂無緣的，你的行為是蠢，不僅會害自己，還真的在害真理，這些果報，你承擔得起麼？
清醒起來，扭轉錯誤觀念，就是好孩子。
頂禮老師。（節選）
老師：特別喜歡你的發言。
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2023年12月20日
學生1：如何具足弟子相 ——讀聶師兄《略説雪山教派》有感
《華嚴經》以二十一種心，來説明如何親近、承事善知識而具足弟子相。
寂天菩薩作《集學論》，將此二十一種心，攝為九種。具足九種心才能具足弟子相。若能明了此九種心之體相，以如是心親近善知識，則能攝一切親近、意樂之扼要，決定獲得成就。
九種心指：如孝子心、如金剛心、如大地心、如輪圍山心、如僕使心、如除穢人心、如乘心、如犬心、如舟船心。（具體解釋，内容略）
總之，找到善知識，應當如孝子心敬順承事善知識，如金剛心依止善知識不動搖，如大地心荷負善知識事業重擔。
荷負善知識事業重擔，當如是行持：
一、任何違緣不能動搖，如輪圍山心；
二、受行穢業心無慚疑，如僕使心；
三、斷盡傲慢自處卑下，如除穢人心；
四、歡喜承擔種種重擔，如乘者心；
五、善知識毀罵不起忿恨，如犬心；
六、數數勞作心無疲厭，如舟船心。（節選）
老師：很棒，受教了。
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學生2：「祂」的絕版
能度所度是「祂」
十法界次第是「祂」
穿超交融十法界是「祂」
能聽所聽是「祂」
——徹底沒有我的事！
心中暗喜終於被「祂」找回，被「祂」摟在懷裏，這種安寧和溫暖，如彌散在我的身心內外，不是外來的，亦非裏面的，也沒有方向，如同渾然一體的混沌，好像從未離開過我，突然明白了這一生中從未曾溫暖過任何人和物，只有逢場作戲的虛偽的面具傀儡，粗重的恐懼感基本消失，但是慣性的緊張感還時隱時現。
如果今天是你的末日，「祂」在三界六道的後花園盡情響起「祂」的妙音——同體大悲，無緣大慈。
我只是高壓電網中的一節電線，當誓願的電流兌現時，我身上所有的電子、粒子、夸克朝向「衪」的究竟真理法義。
任憑「祂」的編程
任憑「祂」的推恩
任憑「祂」的絕版
——我的「恩」師（節選）
老師：很棒的体验。
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2023年12月21日
學生：查詢佛經形成的歷史過程
師言：
「當九地開始往十地突破的時候，那個就是智慧與慈悲，在人世間留下來經典論述的過程。將來這個修行者，從九地往十地寫的文章啊，留下來的錄音啊，將會成為人類宗教當中，所研究的、所遵循的典籍，就跟今天的佛經一樣。但是那是未來的事情了，那是九地往十地突破的過程了。
你們會發現我講的——那個時候修行者所講的法啊，名詞概念上啊，和佛經很像，但是名詞概念之後，名詞概念的背後，卻與佛經有着不同的地方，為什麼呢？祂蘊含的生命力的光明不一樣。
因為佛經已經至今經歷了幾千年人們的論述、轉述、理解和翻譯，祂背後已經摻雜了，有意無意摻雜了，三界六道眾生生命的氣息和雜質。而六年之後，那個九地的真神，開始往十地突破的過程當中所講的法，是究竟的如來借助這具身體的心意體系，直接所表達的宇宙的智慧實相、如來的究竟德相和天堂的純淨光明。祂對於靈魂的淨化有巨大的穿透性、清洗力和救贖力。
是這樣子的，那麼就不再是通過別人的轉述，而是眾生的靈魂，可以像是當年，親自聽聞釋迦牟尼佛講法一樣，聽一堂法，在佛身邊聽一堂法，就有多少，幾百個，上千個，甚至於微觀當中，那些其他的微塵世界的無數億個眾生得度，瞬間證得了羅漢果、菩薩果。在六年之後，這種事情就會頻繁出現了。」
——《生命》講法（2023年10月27日）
最近一段日子，有緣學習了佛教史，查閱了《乾隆大藏經》中《金剛經》的6個版本，查閱了散落各處的《六祖壇經》5個版本，再次驗證了我們目前能見到的佛經，都是經過漫長歷史歲月的傳遞，多次翻譯，輾轉流傳下來的，從歷史學的角度，證實了老師上述教言。也許，佛教史專家的有些分析立場觀點不可取，但是，其考證過程的可靠性、可信度值得肯定，所以，個人感覺相關內容值得了解，故將搜集到的乾貨整理分享如下，願見者受益。
一、關於佛經集結的情況
眾所周知，佛經來自於佛陀涅槃後，佛弟子集體集結。
據歷史學家考證，佛經第一次集結的時間是佛陀涅槃後第一年時，僅口述集結，沒落在文字上；第二次集結，約為佛陀涅槃100年時，也沒有形成文字；第三次集結，約為佛陀涅槃300年時，初次形成文字。具體情況，有專家著書為證，摘錄如下。
杜某主編《佛教史》之《僧團的分裂和經典結集》節選：
關於結集的細節，南傳和北傳的説法稍有不同。據南傳材料，第一次結集是在佛（本文注：約為565年至公元前485年）滅後第一年的雨季，由佛陀弟子大迦葉召集主持，五百比丘參加，在王舍城的七葉窟舉行，阿阇世王提供一切費用。這次結集，歷時七個月，阿難受命誦出諸經（「修多羅」或「法藏」），優婆離誦出戒律。據説，「律」的基本結構，包括戒律的性質、條款、制律的緣起等，都已成型；「經」作為「阿含」的形式，分作五種，也大體固定下來。但這次會誦的經、律，仍無文字記載。
佛陀逝世100多年以後，由耶舍召集七百僧侶在吠捨離城舉行第二次結集，再次統一經律，重心則是討論戒律。據南傳上座部傳説，結集的結果，是以耶舍為首的摩偷羅西方僧侶確定「十非法事」，宣佈接受金銀布施、儲存多餘食品等違背舊律者為非法；東方的跋耆國比丘則公然主張向施主索取錢財，以便僧眾購置衣物。支持耶舍的是少數，但是「上座」地位高，所以強行通過了「十非法事」。跋耆比丘是多數派，反對這一決議，遂另組織上萬人的「大結集」，承認十事合法。早期佛教由此開始分裂為「上座」（長老）和「大眾」（多數）兩部。
按漢譯《摩訶僧祇律》（大眾律）記載，此次結集不是討論「十非法事」，而是「五淨法事」。（本文注：此處省略一段教派之間的分歧情況介紹）
南傳佛史還記載，到阿育王（本文注：在位時間公元前273—236年）時，又舉行了第三次結集，地點在華氏城。以國師目犍連子帝須為首，有一千比丘參加。當時，阿育王確定了用湯藥、飲食、衣服、臥具等四事供養比丘的原則，大力支持佛教的發展。「外道」梵志為追求「利養」，則大量混入佛門，而繼續「以外道法教化諸人」，致令佛法極大濁垢。其中或有事火者，或五熱炙身，或大寒入水；在教義上，或言斷，或言常，或言世間涅槃。結集的目的，就是為了剔除摻雜進佛教的這類外道教義，再次整理經、律、論三藏。傳説《論事》一書就是目犍連子帝須為這次結集所作。關於這次結集，北傳佛教沒有記載，一般認為這只是上座部的結集。從《善見律毗婆沙》中可以看出，此次結集有許多重要內容，如國王要極大供養佛法；佛徒中多有剎帝利出家者，是佛法興隆的標誌；不論貧富，生子必須出家，始得入於佛法。這些內容，正是南傳佛教具有的特點。傳説此後派往師子國（今斯里蘭卡）傳教的法師，是阿育王的弟弟（一説是兒子）摩哂陀，即目犍連子帝須的徒弟。
關於三次結集的傳説，即使在佛教的文獻中，記述也不盡相同，這表明，早期的佛教典籍決不是出自某一個人或某一個僧團之手，而是在不斷變遷中，匯集多種僧侶的思想凝結而成的。結集的過程，也就是佛教理論和神話編造與加工的過程。事實上，是否形成過統一的佛典，是可疑的。迄今發現的早期法藏，即《阿含經》，就不是同一個派別的。至於律藏，也是各派自制，中國就傳有「五部」之多。論藏是更晚些時候出現的一種體裁，各派在教義上的區別，主要表現在這一部分上。
——摘自《佛教史•第一章 佛教的起源與早期發展•第三節 早期佛教的分派•二 僧團的分裂和經典結集》
二、關於佛經採用的文字種類
現存保存較完善的佛教典籍，古文以巴利文為主，現代文以漢字為主。來自網絡查詢佛經採用的文字種類情況匯總如下。
1.「百度百科」之詞條「小乘佛教」摘錄：
經藏方面，現存較完整保留的南傳佛教巴利文阿含經（公元前19～27年斯里蘭卡大寺僧人用僧伽羅語寫出，公元5世紀覺音翻譯成巴利語）其中的《長部》《中部》《相應部》《增支部》《小部》五部，前四部漢譯阿含經典相應此四部，內容大致相同，漢譯阿含經四部：《長阿含》傳承自古印度法藏部；《中阿含》屬一切有部；《雜阿含》屬正統一切有部；《增一阿含》屬早期大眾部集結。尤其漢傳的《增一阿含經》，有學者考證認為其屬於較好保存了早期大眾部集結經典。至於小乘論藏，7世紀玄奘在印度學過大眾部的《阿毗達摩論》。巴利文系及漢譯説一切有部都有近似的七部論書。漢傳各個部派的論書翻譯保存的也很多。
2.杜某主編《佛教史》之《早期佛教經典》節選：
前已説過，佛教典籍是在長期歷史演變中由佛徒群眾創造的，形成「三藏」這種叢書的形式，則是更晚的事。關於三次結集的傳説，反映了被陸續創制的典籍已經超出了僧眾可以共同接受的程度，當時不一定真的有「三藏」編纂出來。一般認為，佛典的流傳由口誦改為文字記載，是後來的事。南方所傳佛典，在公元前1世紀下半葉的斯里蘭卡，用僧伽羅文音譯刻寫在銅片和貝葉上。原文據説是巴利文，有學者認為，這是原流傳於西南印度的一種俗語。事實上，對已流傳的佛籍，在公元5世紀由覺音、法護等又重新作過訂正，採取律、經、論三藏和藏外四部分的編纂方法，可能也在這個時候才相對穩定下來。
…………
隨着南傳佛教先後傳進緬甸、泰國、高棉（今柬埔寨）、老撾等國家，這些地方也都有了用本民族語言音譯的巴利文經典。我國雲南傣族等也有用傣文拼寫的巴利文藏經。巴利文成了南傳上座系的聖經語。
……現在，除南傳上座部三藏保存比較完備以外，其他部派的三藏都已不甚系統，除個別在中亞發現有梵文的殘片外，剩餘部分都保留在漢文譯籍中。
從漢文譯經史看，最早出現的教義是禁慾苦行。傳説公元1世紀譯出的《四十二章經》，盡管含有個別的儒道成分，依然掩蓋不住那種強烈的厭世和出世思想。這些，都與早期佛説逼近。當公元2世紀末，大規模漢譯開始之際，也只有上座部《阿含》中的個別小本經被介紹進來，而綜合論説「三科」和「禪慧」的更多，其中包括著名的《那先比丘經》。而能夠反映早期三藏概貌的典籍，直到公元5世紀才完成翻譯……
巴利文和漢文的這些經典，保存了早期佛教的基本內容。但由於它們成書的時間都比較晚，加上編者和譯者不可避免地要帶上民族的和時代的特徵，所以不但這兩大系統的同類三藏有許多不同的色彩，即使在同一文種的典籍中，也有許多不同的説法。只是相對於晚出的佛籍，它們才被稱作早期佛典。
三、一經多譯現象
（一）在《乾隆大藏經》中，僅《金剛經》就有六種版本，三種題目，分別是：
1.名為《金剛般若波羅蜜經》的，姚秦三藏法師鳩摩羅什譯本，元魏三藏菩提流支譯本，陳天竺三藏法師真諦譯本，共三種譯本；
2.《能斷金剛般若波羅蜜多經》，唐三藏法師玄奘奉詔譯；《能斷金剛般若波羅蜜經》，唐三藏法師義淨奉制譯；
3.《金剛能斷般若波羅蜜經》，隋三藏笈多譯。
（二）《六祖壇經》共有五種版本，涉及五位作者。網絡資料查詢結果是：
1.敦煌本：是近代從敦煌發現的寫本，約成立於公元780—800年之間，一般以此本為最古，現藏於英國倫敦博物館，名字是《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，共一卷。
2.惠昕本：是晚唐僧人惠昕，參考古本改編刪定而成，編訂的時間大約是在宋太祖乾德五年（967）。惠昕本所編的版本共有三卷十六門，現存二卷十一門，後來傳入日本，由日本京都堀川興聖寺刻印，所以這個版本也叫興聖寺版本。
3.契嵩本：是契嵩禪師發現了古本《壇經》，依據這個版本校對勘正而成，由吏部侍郎郎簡出資刊印，成書時間大約是在宋仁宗至和三年（1056）。
契嵩本與敦煌本的時間相差大約276年的時間。到了這個時候呢，《六祖壇經》從敦煌本的不分卷，惠昕本二卷十一門，以及契嵩本的三卷十門，《壇經》所具有的品目和模式，大致就定下來了。並且這個模式，為後代流行本所沿用着。
4.德異本：是元代僧人德異，覺得《壇經》被後人刪改太多了，失去了六祖禪法原來的面貌。於是就花了三十年的時間，遍求古本，終於在至元二十七年（1290）刊印出來了新的版本。
5.宗寶本：是在至元二十八年（1291），廣州報恩寺的僧人宗寶，得到了三種《壇經》的版本後，覺得每個版本之間互有得失，於是就將三本合成校對為一本，為一卷十品。
明太祖洪武五年至明成祖永樂初年（1372-1403）期間，朝廷開始刊印《大藏經》，就將宗寶本收入其中。所以，宗寶本就這樣被廣泛地流傳下來了。
現在的《大藏經》裏有兩個版本的《壇經》。
一是，最古老的敦煌寫本；
二是，宗寶本，它們都收於《大正藏》第四十八冊。
本文需要説明的是：在《乾隆大藏經》中，只收入了敦煌本一卷，在「此土著述」分類項下，題目是《六祖大師法寶壇經》，作者標明的是「門人法海等集」。
綜上所述，老師所言符合歷史事實，毋庸贅言，歷史資料可以證明，「因為佛經已經至今經歷了幾千年人們的論述、轉述、理解和翻譯，祂背後已經摻雜了，有意無意摻雜了，三界六道眾生生命的氣息和雜質。」（《生命》講法2023年10月27日）所以，今日佛經的威力不如佛陀在世時。惟願自己好好學老師的法，珍惜和老師同世的每一天！
以上分享，若有不當，敬請老師和同學們指正！（節選）
老師：引經據典，有據可查。
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2023年12月22日
學生：剝離
每天融入在學法中就是心靈最幸福的時刻，每天活在真神加持中就是靈魂最愉悅飽滿的時候，學法中不斷更新身心靈微觀中的世界時空，從微觀到人體表面細胞都在不斷地更新，每更新一層就淨化了一層，被更新的部分就成了天堂世界的回歸與同化，被淨化的部分就是人性業障煩惱習氣層層稀釋，層層消融，轉化為光明的過程，整個生命系統都在不間斷地更新和清洗，融入法義，相印真理，虔誠老師的心靈都成了明澈的光明，很有意思的是猛然間發現這個內在的加持，竟然是從十一年前第一次遇見老師，靈魂被點亮的那一刻開始，靈魂從最內核的地方開始清醒，這個被喚醒的地方不斷擴大、成長、穩定，很像是從一個龐大的洋蔥最內裏的那個心的地方開始喚醒，持續了這麼多年不間斷地融入到老師教法的系統中，每融入一層，身心自我就像冰層融解一樣瓦解掉一層，回過頭來再看過去的修行，步履蹣跚中每一步都是在老師成就覺醒的力量裏加持看護中走過的，有的時候速度極快，不可思議，有的時候速度極慢，彷彿被膠水黏住一樣，每一次的滯留都是被心識深處累世劫業障煩惱習氣阻擋住了，不間斷地遭遇各種人性業障、煩惱、我執的蒙蔽，有歷史上修行過程中沉澱的宗派雜質，也有人性深處隱匿的恐懼與自我保護，有人性的慾望虛榮，也有人性情緒的計較與在乎，已經無法統計出來有多少次的不斷重複的清洗和淨化，越精進淨化速度越快，越勇猛自我分解的進程越快，越出離自我消融得越迅猛，越虔誠身心越消融，心靈內在的昇華是完全融入到老師教法體系中的，會隨着老師走向圓滿的進度而開啟相應的修行內涵與法義，會同步地被加持，不受個人意志想法干預的加持，只要學法聽法就在被加持，修行必須得全部依靠老師的力量，相印於真神不可以有片刻的分離，因為覺醒的祂就是生命本來的面目。
每天的活着被割裂成了三部分，早上的學法與禪定，白天的工作與忙碌，晚上再恢復到學法與禪定，感覺生命在被動地從法性天堂與人類世界間不斷循環式地遊離與切換，不斷地穿上人類的軀體外套，學法禪定消融脫掉，進入軀體接觸人性再穿上，再脫掉，再穿上，越發地深深體驗到人類的「活着」真真切切地是一種無形的「苦難」，被動地活在人性軀體中就是一種煎熬，越來越不想與人接觸，我不是這具軀體，我的心靈不屬於人類，不想説話，説話是心靈的負擔，説話就會讓心靈的自由空靈增加負重和捆綁，不想浪費一點時間在極度無聊無意義的現實生活中，忙裏偷閒有空的時候就會呆坐於公園裏的躺椅上仰望天空，看看螞蟻上樹，也比活在人性中幸福，人類沒有絲毫幸福可言，生命若不修行，實實在在沒有一絲一毫的意義，不過是行屍走肉在演繹因果輪迴而已，每天看着城市裏來來往往滿大街的遊魂，川流不息的夢遊者，以這具必定走向死亡的軀體躋身於業障河流的污濁中，你能感受到共業的河流中每個靈魂就像每一滴水珠的匯聚，水珠裏是靈魂的渾濁、迷茫、焦慮、恐懼，靈魂被肉體捆綁着充滿倦怠與絕望，看着一個個的靈魂都被關進了囚籠，一個個被囚禁的靈魂在業障的幻影中行走，滿大街的囚徒在遊走，活在生死茫茫的枷鎖裏，只不過有的枷鎖鑲嵌着閃光的鑽石，有的鐐銬是黃金打造的，有的囚籠是被鮮花編織着的，無一不是被囚禁無奈地流浪生死苦海，看着一幕幕境相，心靈深處盡是悲傷，世間裏每一個行者都是真神的使徒，承載的使命就是盡全力幫助每一個渴望解開枷鎖鐐銬走向解脫的靈魂，但有所遇，必全力以赴，傳遞福音，以愛與寬恕的真理法義解開鐐銬枷鎖，沒有絲毫的個人索取與獲得，名譽與尊重，這是修行人終生的使命與責任，為愛與推恩而活，因為世間若沒有真神覺悟者住世，沒有真理法義的普照，沒有可以修持的解脫覺醒之路，人類的存在本身就是靈魂的苦難之地。
在這個瞬息即逝的世間裏，能夠遇見真神，依止於祂修行是多麼一件不可思議而幸福的事情。
突然想起密勒日巴尊者告別上師，長年累月在山洞閉關，長期沒有食物，甚至連衣服也破敗不堪，以至於衣服布片最後腐敗凋零，赤裸着身體，瘦骨嶙峋在山洞閉關。有一天空行護法在夢裏點化，尊者還是需要這副軀體去完成修行的，於是尊者打算下山去化緣乞討點糧食，剛行走到山腳下，便突然覺得世人為了名利情慾，蠅營狗苟，醉生夢死，不惜浪費寶貴的生命締造輪迴的苦痛，我何必再為了這一口食物而浪費生命，或許在尋找食物的路途中無常到來就會死去，於是毅然決然不顧飢餓生死，又回到山洞繼續修持。想起這段尊者的傳記，突然眼淚奪眶而出，不是為密勒日巴尊者的勇猛精進和忘我的修行讚歎感動，而是老師教法的無盡慈悲，為了讓無量的眾生能夠於一切因緣因果際遇環境中修行，老師的證悟與覺醒融通了歷史上一切教法的精髓，任何人都可以依止老師走通了的覺醒之路而步入解脫的正途，你可以不用出家，你可以不用逃避塵世，你可以在平凡的生活中修行，這條最簡單、最直接、最有效、最酷烈的道路是跨越了歷史的偉大，凝聚了古往今來的一切修行精髓與法要，是最直接的加持、救贖與喚醒。
被老師講法中慈悲與智慧凝聚的覺醒力量粉碎了一層層人性，早上的學法與禪修讓心靈充滿了法性的力量，被老師披上了加持與寬恕的鎧甲，帶着老師的祝福，進入人類世界；晚上做完家務，給孩子輔導完作業後全身心進入學法，心靈從人間回到了老師慈悲的法性世界。白天的工作，白天的經歷、事務都被徹底遺忘，以至於家人問我白天的事情和明天的事情，我會很茫然，感覺在問一個和我不相干的人，人類世界與我是徹底分離無關的狀態，非常遙遠的距離，需要舒緩好一會才能反應過來，遺忘成為了常態，工作中養成的習慣就是今日事今日畢，不想拖拉成為心靈思慮焦慮的糾纏，因為不想讓白天發生的事情和要解決的事務影響到心靈獨立空間裏的修持。很有意思的是，當心靈安住在老師的加持中，心靈深處的見性清醒明澈的圓透具有極強的穿透性，被眼耳鼻舌身意所攝取的名相信息就會被見性背後不動的光明穿透瓦解掉，六根六塵六識的取捨就在蒙蔽見性的穿透與力量，當心靈不再相信這具軀體，就是在斷開六根與對境攝取的交互，心識從六根不再取捨外境名相信息，心識不隨取捨染着攀緣，不再回流，心就會自然而然地輕鬆、純潔、自由，沒有掛礙，不會想起來過去，也不會顧慮明天未來會發生什麼，心靈的空靈寂靜的安然與世界成為了平行線的關係，靈性從安詳寂靜中不斷復甦寂靜安詳的力量，世界時空是心識的流動，清清楚楚地看着時間與空間就是取捨中不間斷地確認所見是實有的存在，你不是這具軀體，世界是幻相，從心靈中體驗到它被動地在瓦解消融中剝離，很像剝花生的殼子一樣破碎消失掉了。
眼耳鼻舌身意彷彿成了直溜溜的管道，剝離中眼睜睜看着思維斷裂，意識稀釋，念念相續由人性表層的意識形態，到一層層放大形成具體的圖像場景，由真切的圖像場景疊加移動相續到立體的動態相續演繹，由立體的動態鮮活演繹到龐大的時空，由時空到時空裂變虛化，由虛化到錯覺的凝固，很神奇也很震撼，原來每一個起心動念的背後都是曾經的生命經歷和記憶，它們不是靜態的畫面，而是活生生的認知與體驗聚合出來的時空烙印，念頭中關聯着時空，時空中聯通着世界，世界中牽引着極盡微細的一層層網狀的編織，每一個念頭中都關聯着一部記憶輪迴的夢境「故事」，故事的劇集就是心識的幻海，人性上的任何表現都是心靈極深處的輪迴記憶在投射，演繹着曾經生命的歷史。
活着就是重複着無量劫的夢幻故事，苦苦的夢幻輪迴只是為了等待真神的降臨，開啟生命本來的覺醒通道，喚醒靈魂深處的本來，老師、真神、祂，三者一體，老師中是真神，真神中是祂，宿世因緣深厚靈性強盛的靈魂見到老師就能一眼認出，一頭扎進修行中，因為真神不屬於世間，靈魂的靈本來就歸屬於真神，真神開啟了生命存在的根本意義，渴望醒來的靈魂就好比是熱愛火源的飛蛾，在真理中向「死」而生，活在光中才是生命，活在愛中才是寬恕，並非活成這具軀體，唯有真神之光才能照亮靈魂，超拔救贖靈魂回歸。
活在老師真神的加持與祝福中，一切都是最好的安排，一切都是老師的慈悲化現。
修行已經從過去的「要怎麼修行」轉變成了，「你壓根就不需要做什麼」，修行就是你不做什麼，僅僅只是全然放鬆，全然放棄，清醒了然地覺察着一切的發生，不去干預心靈空間世界裏面上演流動的任何劇情，不去定義它，不去評判它，讓它們自由地來，自由地去，寬恕一切中，你不是什麼，所見即能見，見離所見，你是遍滿一切的光明，不住在任何認知、體驗、境界幻化出來的所見，所見即幻，幻性本空，空不可得，你不是什麼，你也不是誰。
交付中一切都不要了，寬恕中允許一切的發生，你只管虔誠，祂便救贖你；你只管信受，祂便無差別超拔於你；你只管交付，祂便以光洗禮於你；你只管放棄，祂便拉你入天堂；你只管寬恕，祂便擁你入懷。愛不曾遺忘一人，祂是無上正等正覺的普照，「不曾遺忘」是祂對你的無條件救贖，普照中祂的慈悲力喚醒你靈性的復活。
活在愛與推恩中，
時刻以靈魂頂禮偉大的老師。
老師：讚嘆清師兄。
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2023年12月24日
學生1：弘法
前幾天做了兩個夢。一個是恩師用一只手指頭點在我的心臟上教導我要學法、抄法、讀法、禮拜，特別是強調要讀法和禮拜！另一個夢，是老師給了我一把名片。這應該是鼓勵我去弘法吧。
弘法就像發名片一樣很簡單，但是老師的名片是多麼地珍貴，我們能輕易地隨隨便便地發出去嗎？絕對不能！我們不能一廂情願地去弘法，不能像發廣告一樣去弘法，也不能去為了求功德福報而弘法，而是要本着護法的心態去弘法！我們弘法的目的是為了護持無上妙法，弘法的目的是要使正法能夠得到有緣人的接受認可，使正法發揚光大廣泛傳播救贖靈魂。不能因為弘法而引起社會的反感，引起他人對老師及正法的誤解。不能讓別人把老師無比珍貴的名片丟到垃圾堆裏。不要因弘法而造業，不要因弘法而給某些人謗法的機會。在弘法之前，一定要多方確定對方的誠意、敬意和緣分，而且要講明：要是不學，馬上收回法寶。
老師鼓勵我們弘法，其實是老師慈悲為我們開創了一條迅速得到救贖的道路！但是不能急功近利！沒有機緣弘法，就安下心來學法，等機緣成熟了再弘法。
老師：對的，要珍惜真理。
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學生2：邏輯
自己可看不起自己了，自己看自己，也如同混濁的泥湯裏的各種的垃圾！
自己的心靈裏，有寧可被砍頭都不帶眨眼的勇猛，卻也能出現人家那個小破刀就怕扎的現眼！
因此，這個心，肯定不是一個固定的我，而是齷齪的心，就能誕生齷齪的我；膽小的心，就能幻化膽小的我；自卑的心，也能呈現自卑的我；麻木的心，還能呈現麻木的我！
因此，勇敢的我，與懦弱的我，都在自己的心靈中，如戈壁灘上的沙礫，因此，我不是一個固定的模式，用勇敢，與懦弱，都無法呈現構成自我的整體！
由此啊，自己就覺得啊，這些心，這些各種的我，都無法代表我，他們只是構成自我的一部分！
可是，渴望解脫的心，渴望扒掉披在心靈上的各種我的心，卻是遠離這些自我的清澈。
…………
邏輯，在自己眼中，只是個業塵構成的工具，因為提供分析的體驗、感受、認知、思維的不同，和渴望要得到的結果的不同，而得到不一樣的認知與理解！
因此，依靠邏輯，不靠譜！
靠譜的是，無所得，以無所得的心，去利用無所得的邏輯，才能分析老師的法，究竟是無所得法，還是有所得法！
但是要去驗證邏輯分析，必須親自走在無所得的路上！
至於怎樣做才是對，自己不知道，自己唯一確認的是，老師當下説的，那就是對的！
要是老師説，要考慮自己生命安全，咱就偷奸耍滑，保存性命；要是老師説，就是死也要硬懟，那咱就忍忍痛，讓那個家伙把咱給捅了！
老師就是方向，老師就是力量！
沒有老師，咱是慫包還是勇猛，都是輪迴生死的鬼！
有了老師，咱哪怕就是慫包，都覺得有希望！（節選）
老師：牛掰！
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學生3：《鬼王》觸動心弦！感受我父偉大慈悲！
剛剛看到「聖光臨在」網站恩師開示的新文章《鬼王》（2023-12-22），淚崩了……泣不成聲，哽咽，幾度停頓拜讀完！
我沒有接觸過這個邪教，為什麼看到此情此景如此地難過？想到了聖父當時的處境和忍辱負重前行！男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處！今天這氣場感受到了聖父的難行則行、難忍則忍的金剛耐力，氣壯山河的魄力！無上的慈悲！好心痛！
以下的心裏話，有形容不當處，跪請聖父慈悲，️純屬當下的心情，凡夫俗子的心境。
「就在我，凝神靜照『鬼王』真實面目的時候。
我的人格意識，也辨認出來了，照片上的人是誰。
在認出他的一瞬間，在人格『自我』的體驗中，不受控制湧起驚濤駭浪。」
（拜讀到這裏，被驚到了！淚水奪眶而出！）
「那是一種，我曾經，極力想要遺忘的屈辱感，恥辱感。
那是壓抑在心靈深層的，痛徹心扉，痛徹靈魂的傷痛感。」
（這種痛誰人能體會！我的父！孩兒們無能無知，沒有慧眼慧根，誤入歧途，讓您堪忍這不尋常的苦難，讓您受苦了！心在跟着一起痛啊，我的父！）
「那是一種深深的絕望感，以及不可控制的仇恨與忿懣感 。
我就像一個，幼年時期被流氓強奸的小姑娘。
長大成人後偶然間，抬頭看到了，十幾年前強奸自己的惡魔。
在認出他是誰的瞬間，我眼淚奪眶而出。」
（看到這裏更是泣不成聲️，您堂堂七尺男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處啊，我的父！您這樣的痛，誰能撫慰，誰能理解，誰能體會我的父！真真感受到了修行路上您的「孤單」「無助」，您一路上沒有共同語言的同行者和您分擔您的境遇，深深感到我父的孤寂！為了宿世宏願！為了蒼生出輪迴！您上刀山下火海無畏前行，孤軍奮戰！受苦了，我的父！）
「根本不受自己意識控制。
是的，就是面前的這個衣冠禽獸，就是這個道貌岸然的教主。
曾經奸污了，年幼無知的我的靈魂與信仰。
讓曾經充滿熱血的靈魂，為了心目中神聖的佛法，去為他出生入死。
這個畜牲，假借真理信仰的名義，讓無數靈魂為他赴湯蹈火，獻出生命。
這個極度冷酷自私，邪惡凶殘的惡鬼，親手吞噬了，千萬條無辜的生命。
而他，卻躺在千萬條靈魂為實現他的謊言，犧牲生命換來的財富上面，
厚顏無恥地荒淫作樂，喪心病狂地繼續奴役，那些不敢離開的心意靈魂。
看到他，認出他是誰的那一刻，
我心靈中，埋藏極深的傷口被粗暴地撕開了。」
（這一刻的感受痛徹心扉！堂堂七尺男兒深藏心靈深處的火山爆發了……到了極限了……我心愛的慈父，幾十年的蹂躪屈辱一觸即發了！）
「人格意識的我，像是一個曾經被流氓強奸後，
身心驚恐、心神屈辱的少女一樣，孱弱發抖，
眼淚奪眶而出，情緒幾近失控，心潮澎湃，氣血翻滾。
深層意識中，被理性強力壓制住的仇恨與憤怒，
人格屈辱與靈魂侮辱，火山爆發一般噴湧而出。」
（我的慈父，您的忍耐到了極限，爆發吧！讓它們釋放出來！朝聖之路，孤身一人，無人訴説的痛，您一人默默承受着，我的父，釋放出來吧！）
「就是這個道貌岸然的邪教教主，厚顏無恥地編造謊言，親手斷送了無數靈魂回歸天堂的道路，親手毀滅了幾百萬個正常的家庭，親手毀滅了無數純淨健康的心靈。
對於他，我真的，真的，難以忘懷，難以寬恕。
在我心潮澎湃，氣血翻滾的時候，
身心內在的知覺，也就是靈性光明，也在同時照耀着人格意識的『我自己』。
靈性本身具有智慧性，在光明的靈性智慧中，智慧的『我』，問了人格的『我』，一個問題：如果時光倒退27年，你，還會去相信面前這個人嗎？
我回答：絕不會！
靈性的生命，又問人格的『我』：『時空內所發生的一切，都是因緣注定的業境，如果，曾經你進入邪教的經歷，是為了，日後推翻邪教，拯救被邪教荼毒的靈魂，為被魔鬼控制的靈魂，開闢出一條逃離無間地獄的道路，你還願意接受靈魂被魔鬼玷污的痛苦，進入邪教接受魔鬼的蹂躪與踐踏嗎？』
我回答：願意。
雖然這個回答，讓我的靈魂都感覺到，恐懼得顫抖。」
（這個畫面猶如在眼前！我們有個依靠、依托，可以全然依偎在您溫暖的懷抱，我的父！您呢？！您又可以給誰訴説呢？！我的父！在凡夫俗子眼裏您是尊者聖者，在佛菩薩眼裏您還是「孩子」，您為踐行誓宏大願，不畏三界火宅之險，捨命引領救度茫茫苦海眾生！您真的真的真的受苦了……）
「可是，修行者的靈魂本能，對真理純淨信仰的責任感，
壓制『我的』人格訴求，在眾生存亡與自我生死之間，
不可以為了自保，而任由其他靈魂墮落地獄視而不見。
地藏王菩薩説：我不入地獄，誰入地獄。
我沒有那麼偉大，對於邪教，我內心依舊怨恨。
可是，如果是，為了救贖其他被邪教控制的靈魂，逃離無間地獄的定業。
我，雖然心不甘情不願，但也會，義無反顧地，投入邪教經受煉獄之苦。
因為事實證明：
我，一個曾經深陷邪教的鬼魂，依據釋迦牟尼佛的教法。
從邪教創立的無間地獄的邪惡恐懼中，逃離了生死煉獄。
一步步脫胎換骨，一層層境界昇華，一步步超凡入聖。
修行者現身説法，以靈魂的層層改變。
瓦解着邪教，對靈魂的恐嚇詛咒。
以真理淨化着，被邪教謊言蒙蔽的心靈。
以愛的溫暖，接納着，那些不敢逃離邪教的靈魂。
是修行者切身的修行證量，鼓舞着一批又一批的靈魂，逃離邪教掌控，
進入釋迦牟尼佛，慈悲圓融的智慧教法，接受基督耶穌的聖愛洗禮。
以修行者的純淨心靈，救贖着煉獄中的靈魂。
我或許不高尚，或許有習氣缺點，人微言輕。」
（多麼樸實無華的話啊！到了這個聖賢境界，您已成聖成賢，您還這樣的慈悲低調，謙卑得讓人心痛！我的父！）
「可是，我的心，是無私的。
或許不夠強大，但是，為救贖他人，我心甘情願犧牲自己。
我不知道，如來究竟慈悲，是何種浩瀚悲能。
但是，修行者深知『己所不欲勿施於人』。
我切身經驗過的絕望與痛苦，真的不願意，其他任何靈魂去品嚐。
這就是我，在長達十幾年的歲月中，
不接受供養，不接觸社會，不見任何修行者的根本原因。
我深知究竟真理，對於靈魂具有致命的吸引力。
因此，我只希望，跟隨我學佛法的靈魂。
你們的心靈去崇拜真理，你們的靈魂去仰望釋迦牟尼佛。
不要仰望我這個肉身的人格，我也是一個修行道路上的人。」
（您的謙卑，盡管受盡苦難折磨，仍然指向純正的真理！）
「雖然修行者，目前確實證到了『空性』智慧，具有了解脫覺悟。
但是我，並非是圓滿的『如來』，依舊是解脫過程中的修行者。
不要依賴個人，要依賴真理佛法。
佛説『依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經』。」
人間一切讚美不能形容我父的尊貴威武慈悲！唯有至誠感恩頂禮聖恩佛陀、聖恩慈父！
您受苦了……！生生世世追隨您，我的父！
吾輩當發宏願：
生生世世追隨聖恩慈父！
垂哀懺悔一切錯！
垂哀求父不捨棄！
早日花開見佛悟無生，為吾父之左膀右臂！
老師：很感動。
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學生4：對真神虔誠就會被救贖
昨天晚上讀老師最新文章《鬼王》，感受到了老師的大願，這是真神才有的大願，因為那只有如佛一般的無盡「悲能」才有的力量！淚目。
今天我再一次聽完《救贖》《光》，又一次感受到了老師講法背後的神力，一種釋然、一種被救贖的體驗油然而生，老師的聲音攜帶着神的力量，無法形容，就想一直聽下去，這次進一步體驗到了神人有別。聽法真不應該以人類思維心去聽，因為神超越了思維！學法，還是專注學習，才能更好地相應！
我應切記：老師是真神！虔誠真神，就會被救贖！（節選）
老師：很棒的狀態，靈魂與光明相應了。
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學生5：學習富樓那尊者的佈教
記得大師兄在回憶錄中寫道，有一回他去給一個寺院的法師弘法，就因為他説了一句，「這個老師進入過邪教」，法師説，「你怎麼不説這是願力呢？！……」兩個小時滔滔不絕地闡述，讓大師兄站了兩個小時以示懲戒。再讀《鬼王》，那個文字描述下的鬼王，可能已經被恩師刪減過了恐怖，就那已經讓人汗毛直立，冷汗直流。是啊，這得有多麼大的願力，敢去為眾生承擔恐怖如斯的業力，拯救那些被鬼王玩弄的靈魂。
「偉大不足以形容祂！」
只有為真理而活的行者，他能做到為真理而生，活着只為真理而活，言談舉止的一切都是為着供奉神靈而來，當然可以在遇見一切問題時，只愛真理，只愛神靈，而不愛自己。這樣的神靈讓人敬佩，臣服，叩首。
所以弘法，弘揚的是真理正法，教授無畏眾生學習解脫之道。我們在人間要努力做到不能有絲毫的企圖，更是不能有一絲期許，不可以因為有困難而維護自我，應該運用智慧，善巧方便地弘法。我們只在做一件事，為神佛服務的事。內心裝着真理，就不要向人間低頭，更無須在意誹謗真理之人，誤解與中傷都不會挫折行者的使命。因為這次真理再現人間，是唯一喚醒無明眾生的利器。真理再現人間是眾生的福報，讓更多的人聽聞信受，種下菩提的種子，就有更多的靈魂未來解脫。這是我們活在人間的「無我利他」最殊勝的使命。（節選）
老師：很棒的心得。
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2023年12月25日
學生：（講述對自己的認識和學法以來的真實狀況，具體內容略）
老師把我最渴望知道的答案一一開示，我最想知道的就是自己的靈魂來源和功德福報到底是不是我想象的那樣，沒想到答案是那麼讓我始料未及又無限歡喜。
老師説：「過去你是從天道來的，你的修行資糧足夠的，並沒有像你説的那麼不好。」
哇，實在沒想到，我對自己很糟糕的判斷原來是自己給自己捆繩子加包袱的一場鬧劇啊，這是真神説的。我知道了自己的來源，我前世積累的修行福報是具足的，這個煩惱徹底被快遞了。
過去我只看到了自己的不堪和陰暗面，對自己的認知和體驗都是黑色的，被負罪心和內疚感牢牢凝固，無力抬頭仰望真理！我自己很難破開這個魔咒，老師再次為我加持，師説：「我今天破除你的這個魔咒，你今天既然你是我的弟子，你的靈魂就歸屬於我，我告訴你，你是無罪的，你就是無罪的。」
特別是這句：「既然你是我的弟子，你的靈魂就歸屬於我。」
我一直以來對老師都有索取心，特別地希望老師能對我説一句：「我與你同在。」特別是看到老師收下了師兄的靈魂的時候，我就特別羨慕，多麼渴望將來的一天老師也收下自己的靈魂啊，多麼想成為老師的弟子啊！
這次老師對我的點評中我最興奮處之一，就是這句，一直回味久久不能平靜，如果我沒理解錯的話，老師已經收下了我的靈魂了，無比激動感恩，親吻佛足！！！
…………
我修行定的目標從來都是一世橫跨生死，我是真的渴望解脫。
老師和我説：「你是有望進入天堂的人，因為你過去來源境界就很高……你距離天堂有距離，但是不遠。」
這句老師的開示是這次法會讓自己興奮的第二點，我還年輕，又和大成就者同世，隨着老師的證量越來越圓滿，加持力更不可思議，將來喚醒靈魂的力量那是用不可説才能形容的，一世解脫怎會沒信心呢？！是的，信心滿滿！
慈父，我愛您，今生跟老師回家啦！（節選）
老師：很棒，以後你的靈魂會有快速的飛升。
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2023年12月27日
學生1：無上榮耀
最近學法興奮激動時，都會特別特別地感恩自己。
哈哈，我有較深的抑鬱症（累世心識業力的結果，不止今生），癥狀的表現是極度地自我譴責否定，有多愛這個自我就有多恨。
我從不愛寫文章，因為寫來寫去都變成對這個人格自我極度厭惡的抨擊，我可以滿篇都是對自己人性黑暗的表述，缺點名詞都與我有關，而所謂的優點放我身上都感覺不純粹，不客觀，不太符（意業深重的精神病）。
可是啊，這個自我的靈魂怎麼、怎麼就遇到她無法形容、無比感動、無上敬仰的恩師了呢？
好感恩好感恩自己的靈魂對「祂」只有「迷信」和崇拜，只有相信與確定，雖然虔誠極其不夠格，但是她真的遇到了唯一能夠救贖心靈的祂，她不會再向外尋覓了，靈魂有了絕對的依靠和安全感，不相信還有比「祂」厲害的了，即使有也與我無關。我好比一只前半生受盡了鞭打與驅逐的流浪狗，對人只有防備與恐懼，即使遇到好心人持續地投餵與關愛，也絕不會讓他們靠近我一米，一定保持安全距離，可是有天它遇到了唯一能夠暖化它心靈的主人，心靈本能地相信與奔赴祂，主人對它的愛融化了過往所有的傷痛，有世上最厲害的主人可以依靠，還有什麼可怕的呢？
不管人格自我有多麼地不堪，不管人性有多麼地陰暗，不管思量心無休止地恐懼執迷，這些在真神那裏都不算問題，信祂、仰望天堂就是救贖自己的生命。所以真的很感恩生命中遇到了祂，很感謝這個靈魂遇到祂的那天起就很相信祂、崇拜祂。（節選）
老師：爱与你同在。
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學生2：只管前行
「我從……，晉升為無生普照的八地大菩薩，也就用了11年。
對於其他人，那就是生生世世，需要無限遙遠漫長的時間。
因為，無生覺性，與，覺知存在之間，
是『靈屬』眾生，無法跨越的界限。」（《入軌》2023-12-27）
確實，今天的《入軌》這句話，老師披露的實相，更讓我篤定這一點，覺知存在的你我他，怎麼可能不想成佛作祖？今天不想，可能只是因為自己還太幼小，西藏小山村兒裏還看不到互聯網的小幼童，暫時不可能想着要去漢堡大學讀哲學。但總有一天，會想的。因為存在覺知的世界，攻城略地，是基因，是血液，是食肉動物的原始衝動。我想，我們要做的，是真實地接納這一切，寬恕，不糾結地不掛染這一切，轉而執着地抱緊真理，心向天堂。不隱藏，不躲避，直面接納，坦然去遠離。
越過龍門的無生覺性真神們，修行只需要無所事事，隨緣度日。我們覺知存在們，可以仰視祂們的瀟灑，默默學習，但因地制宜，真實接納，踐行寬恕、愛和無私。不説終會到達，只管方向正確地沿着正軌前行。（節選）
老師：你會到達的，不過不是今生而已，我為你托底，你今生與真理的相遇，就已經注定了，你未來必定，榮登法界，因為這是終極的悲能，是諸佛實相。
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2023年12月30日
學生：再見，2023，你好，2024
老師，想向您匯報！學生雖然兩個多月沒有分享了，但是並沒有懈怠，學生每天都在仰望天堂！最近改變也很大，讀法一個月多點了，無論是身心細胞的淨化，習氣慾望大面積的瓦解還是靈魂曾經蘊含的下三道體驗的轉變，都很驚人。最近每天早晚大聲讀法，除了自己的改變，也潛移默化帶動了家人，讓他們很有信心。
看着我的變化，媽媽也開始讀法。休息時候我們還會互相交流，隨着《心性天堂》講法的推出，我也會向她時時曝光懺悔袒露自己，逮住小我，不跟她跑。我們互相間的交流和曝光使得修行在生活中進一步落實。
我身體上因為生病，肌肉萎縮了十幾年，讀法的一個多月居然長出了肌肉，擼起袖子和褲腿就能看到新生的肌肉線條，捏上去是結實有力量的。很多年不怎麼能吃東西，吃點點就胃痛得厲害，讀法後突然能吃了，經常可以下肚個大大的肉包子。
雖然這種變化很膚淺、很表面，但是關鍵不在於執着表面的變化，而是與此同時建立起對天堂的感恩感激，對天堂那一念的感恩和期許，就是天堂與我們同在。
老師無比慈悲，祂像對待小小小小小毛孩一樣哄着我們。
「『我昨天吃到個包子，那個包子味道非常好，這個是我學法之後獲得的福報，過去因為我沒有味覺，現在學了法之後，我吃包子有福報了』，沒問題。你吃到包子，感覺到包子香的這一念頭，從而形成了對法的感激和信任，沒問題，這個信任就是我救你去天堂的機緣。」
「只要你對祂升起一念，哪怕一個不經意的念想，『哎呀，老師的這個法好像聽起來挺舒服的，這兩天我睡眠變好了』，這一念，就是天堂伸向你的橄欖枝。跟着這一念走，你的靈魂會回歸到，那個永恆溫暖，永恆光明，永遠不會黑暗，永遠不會經歷死亡與痛苦的極樂聖境。」
「只要你對於真理產生一絲的信心，那個就是我拯救你靈魂的開始，天堂只是救贖與愛，沒有懲罰。」
——《如來（下）》講法（2023-07-26）
還有讀法後大塊習氣的脫落，以前怎麼想用自己的意志力、自制力、自律，去改掉的毛病、慣性，在讀法中就輕輕鬆鬆莫名其妙地沒有了。
例如以前愛亂花錢、愛逛街，內心始終處於一種不滿足狀態，希望用外在的東西來填滿這個內在空洞。但是在讀法中，這種習氣迅速地被淨化了，它不是我自己努力去克制的結果，沒有用力，就是那麼自然地，我內心那種時常浮現的壓抑感、抑鬱感、窒息感、不滿足感，消失了。
還有就是，以前躁狂發作的時候是很折磨人的，內心會湧動着難以抑制的仇恨、憤怒、殘忍、扭曲的自殘和受害者情節。
這些難以描述的深層的黑暗因素也消融、淨化了很多很多。
曾經那一個個絕望寒冷的黑夜，獨自一人面對內在的情緒，一次次地煎熬地嘶吼，嚎啕大哭，面對親人無法控制地口出惡言。
現在在老師加持下居然輕輕鬆鬆就過了，我真不敢相信。
讀法以來的一個多月，也發過脾氣，但是媽媽説這就是像小孩子那樣，撒嬌耍賴那種發脾氣，幾分鐘就沒了，沒了就忘了，身心內外什麼也不剩了。
感恩老師開通了讀法這條火箭通道，讓我這樣的業障深重的眾生能夠得到如此迅猛的救贖！
法義的背後就是漫天神佛！
我除了身體疾病外，還有精神疾病，2019年住院，隔壁病房有位小病友與我一樣的重度躁鬱症，做一樣的治療，吃一樣的藥物。她的身體還相當好，沒有任何問題，我則是身體也瀕臨死亡，每天承受很多疼痛。
當天晚上父母送我去醫院急診的時候，醫生做了檢查和生命評估，已經器官衰竭，醫生嚴肅地説只能活7—10天了。
但是我在真神老師的加持救贖下漸漸好轉，而這個比我小接近十歲的本該春花爛漫的女孩，在今年4月底不堪痛苦自我了結了生命。
自己是做不了任何事的，自己是不可能拯救得了自己的。
只有神可以拯救人類的靈魂。
因為每天都在學法，雖然時間不長，在法義的智慧、光明、愛的洗滌下，大腦細胞一定是不斷重生的。
在做過八次電療後，正常應該成「傻子」了，我查閱過很多人的分享，都是什麼也記不住了，工作學習也很差，這導致進一步的壓力，抑鬱，焦慮不安。
但是我一年比一年好，雖然記憶力和生病前比還沒有恢復，但是學習的能力在逐漸回來，學習中比較複雜深奧的東西也覺得不難懂。
好好學法，法是唯一的功課。其他的學習功課對我來説就像看小説，屬於比較輕鬆的。
真正説開始學法，也就將將的一年零幾個月，每天看到師兄們的分享，我都發覺自己還有很多很多不足，但是接下來一定會加油的！一切的磨難在聖主的護佑下都是通往天堂的階梯。
老師，我曾經覺得冬天是那麼地難熬，但是現在不這樣了。
前兩天我看到加繆的一句話：「在隆冬，我終於知道，我身上有一個不可戰勝的夏天。」
那個夏天，是您，是真理，是祂。
「只有神可以拯救人，人類是沒有力量去拯救自己，人類也沒有力量去拯救他人的。」
「所以説，對於真理的絕對的赤忱的愛，可以在你陷入絕望痛苦無盡深淵的時候，那種愛，可以讓你借助愛的力量，看到痛苦的你自己，並且對於你自己進行救贖。」
——《超度》講法（2023-09-26）
（三張照片略，時間分別為2019年7月24日病重時期，2023年12月7日和12月20日）
老師：轉載。
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2023年12月31日
學生1：一個秘密
我害怕被人看着我的臉，尤其是認真盯着，極為恐懼。這就像是一個魔咒。
我的人格裏，應該説是勇敢佔比非常多的，但也有莫名其妙的膽小的一面，總是在莫名其妙當中就被恐懼打敗。其中這個膽小，就是這個恐懼，它是我深藏了多年的秘密。因為覺得丟臉，所以一直藏着，因為想掩藏這種恐懼，所以更恐懼。（敘述恐懼成因和為擺脫恐懼付出的努力，還做了隆鼻醫美手術，學習各種「雞湯」，内容略。）
那種持續累積的絕望，就好像每天都生活在無間地獄一般，永無出期。永無出期！我真的知道那是什麼感覺，每天即便陽光明媚，但我卻活在地獄。
後來我開始以正向的方式去面對這件事，於是在幾年後毅然決定重新手術，去把鼻子的假體取了。雖然我缺失了兩塊耳軟骨，但是為了誠實地面對自己，我甘願。我成為了一個不掩藏的正常人。
通過謊言不斷地掩蓋一個謊言，試圖讓自己不恐懼，是不可能的。
後來遇到老師的教法，雖然這個鬼魅仍舊如影隨形，但我看到了希望，看到了光明，一切業障也都在自行消減。
我開始「認」，寫對我來説無疑是最大的進步。我認，因為那都是我的宿世業債，是業就要還，因果不虛。所以我要曝光在論壇。
是老師給了我絕對的力量，是老師讓我真切地知道，我不是這具身體，我根本不是，從來不是。
真正能夠帶我走出這一切的，唯有真實，唯有正法。（節選）
老師：只要你敢於真實，靈魂的虔誠心就會綻放出來，具有虔誠心的靈魂，就屬於神靈，神蹟就會在你的身上發生，在真神的教法中，任何神蹟都會發生，沒有「不可能」一説。
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學生2：新年心願
我最尊敬偉大的聖尊老師：
再過40分鐘後，就跨入2024年。
老師，過去的一年，您引導我們氣宇軒昂地跨過，展現了您的悲能與證量的提升。而且這種不可思議的證量還在不斷繼續超越……
祝聖尊老師無論在天國，還是人間，請收下學生的祝福！在天心中大放異彩，橫跨無盡宇宙天庭之國！新年快樂吉祥！（節選）
老師：祝福你，我收下了你的心願，新的一年中，我與你同在，共同精進修行。
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四、其他開示
2023年12月1日
學生1：宗教對人束縛真的太大了，我姐跟着索某堪布，華某仁波切學習，跟她聊幾句，那些雪山教派的條條框框，簡直是閻王的枷鎖牢籠，經常溝通不了，無論是聊天還是談事，都是她內心的宗教枷鎖直接反彈回來，把靈魂關死在裏頭，還認為自己對，這就好比騙子把你賣了，你還幫他數錢！
老師：宗教，為了適合人間生存，早就背離了覺悟者的道路，目前就是魔鬼藏身的地方，被宗教洗腦的靈魂，未來都很可悲，但是也理應如此，因為相信宗教的人，內心都是有所求的貪婪，有貪婪就會有恐懼，而被恐懼與貪婪抓走的靈魂，永生永世都在魔王的世界中。
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學生2：今天第一次感受到靈魂流淚的狀態，才知道過去聽老師講法，或是看到老師的法相經常想流淚，是頭腦的感動，根本沒有觸及到靈魂。今早打坐聽老師誦的「如來是愛，如來愛我」，很平靜地聽着，心裏沒有覺得感動啊，想流淚啊，打完坐睜開眼睛，雙眼卻落淚了，這個落淚的我好像跟這個身體完全沒有關係。這是靈魂感受到了恩師的救贖！
老師：對。
靈魂被心意自我禁錮住了，靈魂的流淚，是人格意識的表面，無法覺察無法理解的。
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學生3：真正的覺者絕對不會對人間有任何想法，更不會成立宗教，拉攏信徒，覺者只會將真理免費賜福眾生，讓眾生有條清清楚楚的解脫之路！
釋迦佛當年沒有成立佛教，耶穌也沒成立基督教，老子也未成立道教。
但凡有組織的，想拉攏更多人加入的，打着消業幌子收錢的，承諾你可以通過雙修提高境界的，通通都是邪魔！（圖片內容為網上曝光邪教的截圖，略）
老師：唯有真理全世界地普及，才能有效地制止這類邪教的蔓延。
真理的圓滿究竟，修行者的端正清白，神靈對靈魂起死回生的超度，人間無數神蹟的展現，這些看得到的證據，與法義中蘊含的，眼睛看不到，靈魂卻感知得到的光明。
真理與邪教對比下，真偽立判，妖魔鬼怪無處遁形。
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2023年12月2日
學生：雖然聽老師的講法，只有短短幾個月時間，感覺已經被老師淨化和超度了。從昨天開始，打坐的時候看到的都是光，整個身心沐浴在光明中，而我就是這個光明本身。睜開眼睛，有時也會看到身邊的事物發光。（節選）
老師：這是心靈蘊含的「見精」的清澈性，開始突破心意業障，在身心內在展現了，祝福你的進步，希望你的心靈能夠在真理之中扎根，你的靈魂等待真理很多很多年了。
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2023年12月5日
學生：問題1：坐中見性者，必定是經歷四禪八定麼？（或者説：坐中悟道者，是不是都「經歷」過了「四禪八定」？）
問題2：念佛法門中的「持而不持，不持而持」，是屬於怎樣的心境見地？明心或見性？
老師：悟道，與打坐根本沒有絲毫關係啊，四禪八定，是心靈見性清澈，逐漸脫離肉體根塵過程中，肉體微妙覺受的體驗，這類體驗與悟道風馬牛不相及啊，覺性是空性的，無生無滅的覺照，絕無可能經由禪定體驗而獲得。
「持而不持，不持而持」，是覺性清澈成為生命主體，無生無滅的清澈心，以感應力取代心意自我，自我心意在感應力的清澈安寧中，來來去去，如水中作畫，如雁過寒潭，留不下絲毫心識分別的痕跡，這就是「應無所住而生其心」，屬於證入無生佛性的狀態，也就是禪那的境界。
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2023年12月7日
學生：勇敢做一個修行人！
説真的，人生不修行，真的毫無意義啊！但是我們呢，畢竟生活在普通人的圈子裏，也許總會感覺格格不入，可是，我們跟的老師是如來啊！老師都用身心去供奉真理，為我們做了個大大的示範，好佩服啊！為什麼我們不能勇敢一點，承認自己就是在修行，承認自己是一個修行者呢？
就拿我自己來説，假如承認我是個修行者，可是自己身上又有許許多多的不足和邪念，這個時候，人格自我就會覺得不滿足，因為他總是想維護那個「我」。可是修行，要真實啊，不要怕。我有不足，我也大膽地承認，接納自己的孱弱呀。不要怕尊嚴被碾在地上摩擦，那個就是「恐懼」，而這個「恐懼」實際上根本就不存在呀！（節選）
老師：祝福你，你是靈魂，不是這具身體，靈魂應當有，獨立自主對生命方向的選擇，而不是被這具身體的形象身份所侷限。
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2023年12月8日
學生：（講述近幾日因對一些事情的看法，而感到內心的壓抑與孤單，最後逐漸走出心中困境的過程，内容略）這些曾經以為明了的道路，其實過一段時間，遇到事情的洗禮，你會發現，其實還是沒懂。修行人的懂，不在腦子裏。有老師看護的修行，就是這麼幸福。
老師：祝福你，你永遠活在我的祝福中，天堂之愛永遠與你相伴。你的靈魂從未孤身一人，我與你同在。
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2023年12月10日
學生：（文章中説到某師兄説過，老師厚此薄彼地點讚這個那個師兄，如同皇上對自己後宮等類似的話，內容略）
老師：用皇上對待自己後宮的評語，來評價我對學生的態度，這屬於褻瀆啊！真神只看靈魂，哪個靈魂讓我覺得讚歎，就會不遺餘力地稱讚此人，難道説「鴕師兄」是我極其推崇的靈魂，他也屬於我的「後宮」嗎？説這個話的人，你是在褻瀆神佛啊！
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2023年12月12日
學生：意外看到，老師對我半年前進到新平台後的第一篇學法疑問做了詳細答疑開示。有師兄告訴我説很少有人能得到老師如此指點，一定不能辜負老師苦心。作為學法僅僅一年的新人，我意外激動頂禮之餘，看到老師尊言：習氣深重，會很快反撲，抵抗不過可安靜離開，不可誹謗，給靈魂出路。（大意）
哭得天昏地暗。像一個不會游泳的人，海裏掙扎，奄奄一息，終見乘風破浪威武駛來的真理法船，剛剛登上，卻要被業力海浪重新捲回海裏。不僅自己回歸黑暗，還要罵這條船是假的。這麼惡劣的人格要之何用，不如棄了。而老師為何不棄我？只因憐憫我那一絲對於真理的渴求，只要泥土裏尚存一小粒金沙，老師便不遺餘力。而我自己的未來，就看那一縷虔誠是否經受得住考驗。所以是老師度我嗎？是，老師的船永遠在。但我能否待得到終點，全在於我自己的選擇與定力。
那麼我要怎麼做呢？懵了好一陣，我把老師講法文字版本打開，一一翻過老師對業力逆襲師兄的具體開示。我漸漸不哭了，是啊，我又不是習氣業力，真實的我是純粹的信。信仰幹得過業力是我的堅持，幹不過是我的不堅定。業習都是累世的自作，有什麼好哭？我本閃亮摩尼珠，只是在夢境中墮入黑暗，再厚的塵垢染着不滅真性，能有一點光透出來，就有瓦解夢境的希望。那點光在我心底就是對真理的虔誠，在外面有老師真神的接引，我只要應到一點點就會燎原，應不到，那是我選擇了自我熄滅。不怪業力深，只説明虔誠不堅定。（節選）
老師：祝福你，我與你的信仰同在。
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2023年12月17日
學生：老師，自從兩年前遇到您的法，我就在心底説，這才是我想要的。當時我就跟心靈法門的師兄説，盧某是領我進入佛門的人，而老師才是帶領我出生死輪迴的人。（節選）
老師：你真的無可救藥了，我給你説過，盧軍宏是地獄中的惡鬼，你還口口聲聲稱他為師父。
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2023年12月18日
學生：請剛進新平台的師兄們，認真、仔細審閱這段話，謹防被騙，謹防被傷害：
祂：「我不會主動加你好友，加我好友必須是我的好友推薦，以我之名主動加你的都是騙子；我不會讓你捐款，我不會讓你救助孤兒院，讓你捐錢給孤兒院的就是騙子；修行者堅決杜絕金錢往來，你一旦捐款，就失去了做我學生的資格。」
老師：我永遠不會收費，絕對不會收費，這是修行者維護真理的鐵律，永遠永遠不可以違背的宗旨；我絕不會以任何藉口、理由，誘導你去捐款，無論是建造佛像，還是捐助敬老院，或者資助孤兒院，那是政府部門的職責，不是渴望出離生死的修行者，願意涉足其中的行為。
一句話，任何人，以任何理由，一旦涉及到讓你捐錢，你就可以立即判定，此人絕對不是我本人，而是冒充我本人的詐騙犯。
切記切記，你一旦，在以我的名義引導下捐助了錢財，你的靈魂就沒有資格，繼續學習我的教法了，因為你捐款的行為，是嚴重敗壞我清白名譽的行為。
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2023年12月19日
學生：昨晚上又看了些那種動作片，然後又那啥了，這會兒雙腎還感覺到虛弱。晚上做夢，又是夢見很多蛇，夢裏我一如既往地害怕、恐懼，看來在潛意識中，還是沒有將法注入，否則的話，一定會想起來解脫的法，不過我也不糾結，慢慢來，並不害怕！我唯一需要做的就是向老師打開，徹底地開放，徹底的開放中沒有保留。（節選）
老師：沒事，看了就看了，影片本身只是光電信號的現象，影像本身沒有具體的性質，是你心識蘊含的習氣與記憶，給予了光電圖像與內容，並且賦予它意義，寬恕自己的體驗吧，將體驗正常化、合理化，然後和平相處，朋友之間，總比仇人之間，要容易溝通，容易化解矛盾。
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2023年12月22日
學生：老師，學生心中有些疑惑，對自己的狀態還是不甚明晰，唯恐自己再走歪了路，所以冒昧打擾您。
「此人是，處於意識心，分別二見中的妄想境界，屬於斷滅空的一種，真實的空性，是不捨名相的清淨。
他的學法目的中，貪慾太強，虔誠心不足，因此不會有靈性的進展。」（2023年2月7日老師開示）
這是您一年前點評我的話，當時如驚雷棒喝，現今我依然愚蠢愚昧，根性頑劣，唯恐自己走歪了路，懇請真神恩師指點。
老師：去愛真理，不要愛自己。
這種心態學法，才有可能進步。
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2023年12月23日
學生1：早上起床，習慣性打開新平台看一眼老師，一看，老師竟然又祝福這個傻孩子了一下，這次看見「祝福你」三個字，內心的感受完全和平時不一樣，一點都不一樣，我突然明白和清楚了，前兩天我感覺找不到北，踩不到底，整個生命被擊碎得沒有希望的根源在哪裏了。
我發現我並不虔誠，我不虔誠老師，我根本沒有虔誠。只是我不自知而已。
虔誠啊！這是修行之源啊！
我不虔誠。虔誠真理，一定是真的真的把真理當真。真理説，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。所以修行是不斷消融自我，除此以外，外界實無境界可證，實無目標可達，實無修行的個體。
可實際上，我會按捺不住地，很真誠、很誠實地去問老師：老師，我能不能未來到法界？
我不虔誠。虔誠老師，一定相信塵歸塵、土歸土，如來是如來。而我會毫不掩飾地告訴如來，我不稀罕只去天堂，去不了法界，考不上清華，我不學了，上別的學校沒意思。
虔誠的錯位，才是真正擊碎我信心，擊垮我存在感的那個炮彈。
還好，有真理在，沒事兒。你就是魔性，魔性怎麼會虔誠真理？魔性本來就黑白無常。接納你，接納魔性。修行就是接納，無它。沒關係，你不是魔性，你是那個「什麼都不是」，接納這一切，接納你的「什麼都不是」。
所以，今天是新的一天，早上看到老師的「祝福你」， 我內心很想説，感恩如來，但請別祝福我，我不配，您的祝福讓我愧疚，對不起您一路的呵護栽培。不過沒關係，雄關漫道真如鐵，知道自己真實的狀況，總比皇帝穿着新衣繼續洋洋自得遊街強。
我喜歡所謂的犯錯，以及犯錯後的清冷寂靜。因為清醒，因為可以明志，因為真實。很開心，因為今天感覺又陽光和積極起來了。頂禮老師。（節選）
老師：南師兄，在關係到真理實相的問題上，我絕不可以撒謊的，確確實實目前地球上，只有兩個人證入了法界，一個是我，另一個是托利，美國人；證入法界就是佛，這不是通過人類的努力可以達到的目標，也不是通過學法禪定，可以獲得的境界，佛，都是歷經百千萬劫的修行積累，才可以於一世時間內，覺悟生命根本實相的。
從釋迦牟尼佛以來，距今2600餘年，我們按照20年一代人，換算出有130代人類生死更迭，每代人中，學習佛法的人，按照五千萬算，也有六十五億人修行過佛法。
按照這個學佛人數的比例，按照這個人口規模，按照2600餘年漫長歲月的傳承，那麼歷史上成佛覺悟的人，一定是上萬人數的規模，按照六十五億人口基礎，經歷兩千六百多年的學習，覺悟者最少最少也是數以萬計的。
可是，歷代以來佛經中，所記錄的成佛覺悟的成就者，也就一兩百人，而且這些人之中，絕大部分僅僅是開悟了，並沒有修行圓滿，證無上正等正覺。
所以，你可以想象，證入法界一事，對於靈魂而言是多麼地不可思議。
如果以普通修行者的觀念來看，我就從未認真修行過，我每日的修行，就是逛街看電視，就是吃零食玩遊戲，平時聽法而已。
可是，如此不務正業、遊手好閒、四體不勤、五榖不分的街溜子，每過六天，我內在甦醒的智慧境界，就會上上增進一層，每隔一個月，我實證的空性智慧，就會發生性質上的突破。
為什麼會這樣？
因為，我原本就是「祂」，我的所謂修行，只不過是，在遊手好閒、吊兒郎當的散漫中，還原「祂」的偉大而已；事實上，只要意識人格，人性自己的「我」，不擋道，不人為地精進勤奮，不形成心意相續的人格境界，就已經屬於「勇猛精進」了。
對於已經圓證菩提的「祂」，唯有我的逝去，才是唯一正道的途徑，因為在我這具心意軀體內，是已經甦醒的「祂」。
可是，在你沒有甦醒「祂」之前，人格心意的你，就是你的生命主體，這個靈魂主體，是被思量心蘊含的習氣細念推動地，身不由己地輪迴，不由自主地生死，因此對於你們而言，專注的海量的學法，就是唯一的正道，那是靈魂自救的過程。
老師：成佛，幾千年，甚至於幾萬年，才會在某一個世界中發生一次，不是每一個靈魂都具有前世修行的深厚資糧的，這是因緣決定的事情，不以人類的意識為轉移。
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學生2：體會到，老師發明的一些詞，很絕，一個詞兒，就是一條道路。
「死在法裏」，任何習氣細念出來了，先死！放棄，不跟隨。然後復活在真理法義裏，所謂在法裏——人心死，道心活，選擇當下，當下選擇。
「如如不動」，如如，世界不過唯心現量，隨順接納，怎樣就怎樣；不動，不管是晴明朗照的不動，還是混混沌沌的不動，只需不隨人性習氣細念相續凝聚就好。
噓！世界是一合相，接納，不驚動。
老師：對。
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2023年12月25日
學生：老師，我看您曾在文章裏説過，只有真實能夠感受到的「溫暖」，才能夠讓「修行者」捨棄身家性命地全身心投入，僅憑意識對真理的相信不足以消融心識深處頑固堅硬的疑慮，對我等凡夫俗子來説，除了海量學法，接受其中的光明力量洗禮身心業障，除此之外，還能有什麼方法呢？凡夫俗子，毫無證量，該如何對真理升起真正金剛不壞的信心？不止是意識，還有心靈。（節選）
老師：大量學法，培育出離心。
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2023年12月26日
學生：
「修行，是神靈的事情。
與人間人類沒有關係。」
「人類所謂的修行，是，凡夫俗子獲得情慾滿足的，另一種生活狀態。
只不過，人間社會的凡夫，滿足的是，肉體感官的七情六慾。
在宗教中滿足的，是被信仰包裝後，美化自我人格後的貪婪。」（《傳説》2023-12-26）
我一直表達不出來，老師説出來了。
是的，這些天，我感受到的迷茫，就是因為我發現我沒有在修行，我沒有真正的虔誠，我甚至不知道怎麼去真虔誠，怎麼去真修行了。我以往的虔誠，其實不是我以為的赤誠，而是「老師隨時寵、老師隨時在」的安全感和守護安全感罷了。我以為自己終於告別了紅塵俗氣，但整半天突然發現自己一直行走在內心的紅塵，於是我徹底傻了、懵了，我站在原地，不敢邁步了。
看着老師這段話，我心裏想的是另一句話，就是，「修行，是神靈的事情。與人間人類沒有關係」，是因為人類是人類。如果抱緊了這個「人」的定位去修行，就是泡在真理裏，就是天天綁在如來手心裏，照樣可以不是修行，照樣還是「人類的另一種生活模式」，跟宗教不宗教的外境有關係，但不是根本關係。
哎！這幾天才看到，我的人心人性好貪啊！其實我的前半生，似乎都是在不停、不停地攻城略地，整個前半生，似乎停歇下來三天，我就開始焦慮得抓狂。我的靈魂好像太恐懼了，必須要不停地折騰，不停地登頂，才覺得安穩，才覺得安全。
我看清楚了，承認但寬恕這一切的現狀。老師説了，光看到問題沒用。就像我們，如果只是看到黑色，懺悔黑色，罪咎滿滿，沒用！還得是用愛來解決問題。愛就是認清現實後，無條件寬恕和接納她們。對我來説，我不是慾望強，閒着沒事兒就想攻城略地，在佔有中找安全感麼？行啊，我就不斷抱着真理和老師之光，一次一次在貪婪中告訴自己：我不要了！我啥都不要了！我只要老師之光，我只要真理！（節選）
老師：其實，你們還是不相信靈魂不會死亡，你們依舊相信，這具身體意識就是你們真實的自己，所以你才會對世間如此在意，給你兜個底：你死後靈魂會去我的宇宙內，在那裏，你必定會成就的，你多少世的未來，我都可以看得見。
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2023年12月27日
學生：尊敬的老師，您好！我曾是一名輪法學員，1998年學習輪法，為所謂的「弘法」被抓，被判刑三年，兩年後被釋放。回家後很迷茫，很空虛……
直到2022年的冬天再次得到老師的大乘佛法。當時抱着一顆心先聽聽看看再説，這一聽不得了，這不是一位覺者在講法嗎？一般人是講不出來的。就這樣，越聽越願意聽，聽法看書，心裏非常地法喜。真的萬幸，學生還有這點福報，還能聽到老師的法。學生在這裏頂禮偉大的老師。
再就是還有一事，我也不知道是個人知見重，還是怎麼着，有個別同修，一個勁懺悔，恐怕還在輪法裏，如履薄冰，小心翼翼，我個人覺得打不開心量，又掉進「小心、恐懼」裏了。老師講過「自心現量」，自性為空，執着任何東西都不行，不然又被牽進去了。
我個人主要是讓老師點評修行當下的不足、欠缺在哪裏，還有以後的路。希望老師指點。（節選）
老師：你的問題是，心靈深處依舊恐懼，沒有溫度沒有愛，有的是自我保護的緊張，邪教信息在靈魂中依舊存在，沒有淨化乾淨，有意的忽視不等於徹底的寬恕，你靈魂依舊有極深極深的負罪感。
學法時間太短了，海量學法、抄法，讓靈魂仰望天堂，這樣你的靈魂才可以被聖光淨化，被神佛救贖。
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