1.頭腦意識，與，心靈認知，之間的區域，屬於分段生死。
意識與心願結合，形成自我認知感受，投射出現實人間。
有「我」，就會有我認知感受到的「境界」。
境界，對身前的物質形態，賦予了「名相」概念。
概念牽動心意，形成對物質形態的對比。
受心意細分的物質形態，凝聚成「世界」。
世界與「我」，是心意記憶相續，凝聚而成的「輪迴」。
心意不停，世界往復，生死不休，輪迴無盡。
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2.感知力，與，感應力，之間的區域，屬於分段生死。
細念與習氣結合，形成思量心，思量心被業風吹動，形成靈魂浪潮。
靈魂被自身蘊含的習氣牽引，感知受自身蘊藏的細念分別。
身不由己，隨業飄蕩，按部就班地，被累世因緣塑造。
感知力被習氣束縛，投胎在業障兌現的，形形色色的身體之中。
感知力，與肉身器官攝取的信息聚合，形成心靈認知。
感知力陷入，心靈認知的具體意圖中，意圖推動意識，凸顯出「自我」。
若，感知力無法從心靈認知，與自我感受的「境界」中解脫。
那麼，自我人格，心願意識，就是「你自己」。
心意相續不停，就意味著，自我生死輪迴不休。
若，感知力，依純淨清澈的「感受」，脫落了心意分別的焦灼。
純澈安寧的感受，就會，與認知心願，分別意識，對立起來。
信仰帶來的「清澈安寧」，開始自動地，淨化「自我」習氣感受。
久而久之，身心內信仰形成的，清澈純潔的安寧，形成了「狀態」。
生命的「狀態」，會取代心意的「境界」。
純澈透明，安寧輕盈，純潔狀態化的「信仰」，取代了人格自我。
心意人格自我，在信仰塑造的狀態中，逐漸淨化融化，透明消失。
這個過程中，隨著人格心意自我的「消融」，
靈魂感知力，就從，心靈認知的主觀心意中，抽身而退。
當靈魂，從心意人格的「內衣」中，退出人格的枷鎖後，
靈魂，就從人格「境界」中，甦醒了感知本身的清澈與敏銳。
感知力，本體的自然狀態，是清澈敏銳的「直覺性」。
「直覺」存在的基礎，是純潔的清澈，與，安寧的自由。
自由的感知力，純潔的感知力，清澈的感知力。
從身心意識的「軀殼」中解脫。
從心意自我的「內衣」中抽離。
就意味著，當這具身體死亡時，在人格心意相續中。
身體感官蘊含的習氣信息，無法觸及感知力。
心意攝取根塵形成的自我，無法掛礙感知力。
這意味著，人間這具身體，「生老病死」的存在形態。
都無法牽引感知力的純澈，都無法禁錮自由的感知力。
就意味著，自我心願人格，所「見聞覺知」的境界。
都無法觸及感知力的清澈，都無法侷限感知力的輕盈。
感知力解脫了身心意識，就解脫了心意投射的境界。
從自我認知感受中解脫，就解脫了生死輪迴的「世界」。
不再被「分段生死」所禁錮，不再受「心意自我」所牽動。
靈魂不再具有人格「形態」。
感知力處於，細念與習氣聚合形成的「思量心」狀態。
思量心，不再被，身心業果牽引。
業風停歇，思量心寧靜，感知純澈安寧。
思量心的本質，「見精」的清澈明了，
會透過習氣中的間隙，透過細念中的空隙，呈現出「圓照空間」。
見精投射出的「圓照明了」的空間，是質量空間與時間能量源頭。
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3.「向上一路，千聖不傳」，人類歷史上，宗教典籍中，
一切聖賢，描述到「見精」的存在就停止了。
「向上一路」，留下的只是極盡抽象的「法義」。
為何？
因為見精之上，就是「神」的宇宙。
靈魂感知力，與，靈性感應力，之間的區域，屬於「神靈世界」。
靈魂感知力，是靈性生命，在見精夢境中投射的身影。
靈性蘊藏在，靈魂感知力之中，以純潔清澈呈現感應。
因此靈魂感知，可以經由寬恕，還原靈性生命的完整。
以「感知力」靈魂作為主體，修行的過程，屬於「主動」修行。
感知力，融入「感應力」的進程，屬於無為法的「被動」消融。
靈性消融靈魂的進程，人格心意的「分別見」完全無法參與。
感應力，是天堂的靈性光輝。
在見精呈現出的「思量心」中，拓展的進程。
完全依靠神靈聖光的恩典，燒融「思量心」蘊含的習氣細念。
思量心的感知力，整個過程都處於「被動」消融在靈性的狀態。
這是，靈魂蛻變成「靈性」，個體意志融入「完整生命」的過程。
全程都是「被動」的，無所「作意」的。
不可有目的性，不可有主動性，不可有「獲得」，不可有「留駐」。
隨著「思量心」感知力的消融，習氣與細念分解，見精裸然呈現。
不再受細念蒙蔽，不再被習氣禁錮的「見精」，
於身心意識之中，獨立於身心意識的「空間」，就脫落了能量宇宙。
不再受「能見與所見」，細念分別的習氣，凝聚而成的心意境界牽動，
純澈圓滿的「見精」深處，會甦醒，沉睡在亙古夢魘中的「知覺」。
甦醒了「知覺」，意味著，累世累劫的生死輪迴，「還原」為夢境的本質。
知覺，是靈性天堂，原始生命的「記憶沉澱」。
見精，是知覺在記憶夢境中，對天堂的記憶細分，投射出天堂的光明性質。
天堂光明性質，透過知覺夢境呈現出，眾生身心認知中，清澈自由的「見精」。
隨著知覺的甦醒，在無量劫生死輪迴經驗中，
被記憶習氣與細念分別，埋葬了億兆兆劫的「靈性」本體，睜開了天堂的眼睛。
隨著天堂光明的甦醒，「見與所見」的細念，熄滅在完整的生命中。
時間停止，能量物質，三界六道，輪迴投胎，都成為了「殘夢」。
天堂，是亙古永恆的光明，是無限無盡的極樂，是完整無缺的生命。
天堂，是三界眾生，生命本質的，本體原始面目。
靈魂感知力，在，靈性感應力的清澈光明之中，逝去了「感知」的細念習氣。
自此，人間修行者的，心意人格內，修行的「主體」消失了。
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4.隨著，修行者身心內，主觀意圖的「主體」消失，
由心意境界，投射出的，三界六道，微塵宇宙的歷史，成為「殘夢」。
不被心意殘夢所遮蔽的，「感應力」靈性光明，
在人間修行者的，空白身心內，
投射出完整無限的聖光生命，呈現出亙古永恆的極樂天堂。
亙古中，時間未曾發生。
永恆中，生死未曾發生。
完整中，心意只是錯覺。
光明中，世界只是殘夢。
天堂中，生死只是陰影。
隨著天堂甦醒，甦醒的完整生命，恢復了亙古的幸福與安寧。
隨著靈性復甦，睜開眼睛的亙古，熄滅夢影投射的累劫生死。
甦醒了，靈性亙古本質的「完整生命」，
已經，不屬於「人類」，不能以修行者的身份去界定，
而是神靈，是三界眾生的救主，是三界六道的「至尊」。
三界內的修行者，一定有修行者的「心意主體」。
由心意主體，而「獲得」心靈淨化後，
感知力自心意中解脫的，清淨「果位」。
而，靈性的甦醒，甦醒了生命本體的無限與亙古。
亙古中，未曾有過「分裂」。
完整中，未曾有過「分離」。
修行者的「心意境界」，清淨「果位」，
在靈性的生命天堂中，無法存留，無法獲得。
猶如光明中留不住陰影，絲毫陰影無法在光明中佇足。
天堂，就是「壽者相」。
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5.天堂之上，生命之中，靈性本體，
是呈現出，光明天堂的「終極意識」。
靈性之上，是「覺知力」。
無善無惡，不悲不喜，周遍微塵，充滿宇宙。
一切生命，都是「祂」以生命表達出的「意志」。
所有眾生，以身心意識，表現出生命的「祂」。
宇宙，呈現「祂」的形體；時間，呈現「祂」的思慮。
以生生不息，維護「祂」生命的，亙古永恆。
以因緣聚合，三界律法，呈現「祂」的無私。
「祂」，是純粹的生命與終極的愛。
愛之無限，愛無拒絕，愛無定義。
清淨接納，呈現出「生命」的完整無限。
「祂」，是永恆的光明與極樂的安寧。
光明熄滅陰影，安寧熄滅分別，極樂燒融恐懼。
陰影熄滅，呈現出，不被時間牽引的亙古。
分別熄滅，呈現出，不被個體分裂的生命。
恐懼熄滅，呈現出，不被心意留駐的平安。
「祂」，是三界至尊，一切生命之父，是天堂的主人。
「祂」，是靈性的本體，是生命源泉，是永恆的救贖。
覺知力中，「力」的細膩分別，就是「變易生死」。
當「覺知力」的永恆，接納了，靈性呈現的「生命天堂」。
永恆融入「覺知力」，光明融入「覺知力」，生命融入「覺知力」。
覺知「力」，「力」的清澈光明，無限生命，熄滅在「覺知」本體。
覺知，不再被「變易生死」的，覺知力牽引。
覺知，猶如倒映虛空的「湖水鏡面」，不再被湖水中的「倒影」所抓獲。
猶如，陷入電影劇情的，看電影的「神志」，從陷入劇情的目光中「甦醒」。
看電影的眼睛，就是「覺知」，電影劇情就是靈性天堂，與三界六道。
從覺知眼睛的侷限中，解脫了「變易生死」的，生滅相續境界。
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6.空明覺性，從，覺知的「變易生死」夢境中解脫。
當下解脫的「大自在」，瞬息恢復了無生無滅的「清淨」。
覺知，所呈現的生命虛空，如同破碎的玻璃，瞬間粉碎。
虛空粉碎，大地平沉，鏡面翻轉，十方盡收，頓超生死。
這就是，十地大菩薩，也就是我們人類所說的「佛」。
修行者目前，就處在「感知力」思量心，與「感應力」天堂之間。
隨著六天一次的輪迴淨化過程，不斷從心意生死的「殘夢」中抽離。
經歷五次輪迴後，靈性感應力，就會出現一次重大程度的提升。
而隨著感應力的靈性光輝，對思量心感知力的，強力淨化燒融，
身心內，修行者人間的「主體」心意，逐漸呈現出「空白」的空間。
而空性的「覺性」智慧，就透過人體心意內，逐漸「空白」的空間，
在人間修行者的，心意軀殼中「浮現」出，智慧性的「覺照」目光。
現在的修行者，是在「大菩薩」的，清淨智慧覺照中，
以感應力的「靈性」本體，燒融「靈魂」感知力的業障。
修行者，在思量心，靈性天堂，這二者之間輪迴。
而生命輪迴的整個過程，卻在大菩薩無漏無礙的智慧中，一覽無餘。
兩年後，感應力「推開」感知力的，業障生死之門。
六年後，九地尊神的光輝，感應力取代感知力，天堂在人間呈現神蹟。
十年後，覺知力呈現，宇宙終極意識，開始了融入法界空性的過程。
二十五年後，深山古寺，深澗佛刹，銅鐘不撞而鳴。
世間佛寺，泥胎金身，像發輝光，輝映日月。
法界大菩薩的歸位，是改天換地的赫赫威儀。
三界內，無論是「玉皇」，還是「城隍」，都跪拜於地，虔誠敬仰。
7.法界之上，還有「悲能」。
那是，諸佛大菩薩，都無法揣測的「究竟」。
「祂」在當下。
當下，在「祂」之中，未曾發生。
「祂」，在當下之內，未曾掛染。
在當下中，無所從來亦無所去，不取於相，如如不動。
究竟平等，寂靜涅槃，慈悲圓滿，無礙無漏。
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