問：讚歎頂禮老師心地如此純淨無私。我有一個困惑，您最近的文章中提到過好幾次，如果您一念選擇錯誤，就會毀滅已成就的光明和智慧。可是您之前寫過您已經證到「不退轉地」，而且寫出文章《靠岸》，感覺有些矛盾，所以提出自己的困惑。
答：我有六層身體：神聖，覺性，靈性，知覺，心識，意識；神聖不可觸及，當下清淨，那是眾生的本來面目，但是由於證入的程度很淺，所以無法成為我的生命主體。
「不退轉」的是覺性，猶如目光一樣，無生無滅，不動周遍；覺性在心識與意識中，清淨無掛，明晰純澈，猶如電影院中看電影的人，只有明晰覺照，沒有分別心的參與。
我沒有圓滿最終的神聖，神聖只能在覺性無生的性質中綻放；而目前在這具身體中，生命「核心」是「知覺」，知覺有覺受能力，卻沒有分別取捨能力，知覺好像是鏡子後面的燈泡，鏡子就是心靈見性；而心識意識，是鏡中影像的搖曳流動。
燈泡雖然脫落了鏡子，可是，鏡中的影像依舊存在。
知覺雖然在「見性」中鬆動，開始甦醒了靈性的覺受；可是在見性之上，由無始劫習氣與細念，聚合而成的心識與意識，習氣相續依舊存在，因此，心意體現出的「我」還需要修行，繼續淨化心識與意識相續中，人格的習氣感受；而能夠主動「修行」的主體，就是心識與意識，依據真理作出的選擇。
如果意識情感的我，編造理由，掩蓋了心識中真實的動機，將維護人格自我的私心，冠以種種冠冕堂皇的理由，將恐懼掩藏在心識體驗深處，心識在恐懼的加持下，習氣就不可能融化，妄想不可能淨化，自我不可能消融；那麼，心識深處蘊含的見性、知覺、靈性，就不可能展現。
覺性就會被心識永遠蒙蔽在，人格自我的維護與輪迴之中，就等同於，徹底毀滅了，我已經成就的覺性，覺性的智慧，就會被意識的我，利益維護，蒙蔽在妄想川流之中，而不見天日。
證入覺性的大成就者，不可以說謊。
說謊的結果，就是謊言的恐懼，遮蔽已睜開眼睛的覺性。
如果，我說謊了，不能覺察自己心識細念，所隱藏的恐懼與黑暗；那麼，對於謊言的執著，就等同於放棄了，我對真理的絕對信仰；在我明確選擇謊言時，就等同於明確放棄了真理，就等同於停止了對心識的淨化，就此阻斷了靈性的甦醒，也就等同於毀滅了今生的修行道路。
那麼，當我死的時候，覺性依舊會顯現，在中陰身展現時，如果我的心識認知能夠悔悟，進而明確放棄人格自我，明確堅定地選擇覺性，隨著肉身的死亡，在死亡過程中，構成人格心意的習氣細念，會有半個小時左右的「渙散」狀態。
在習氣與細念渙散的狀態中，覺性不被習氣與細念遮蔽，覺性睜開眼睛的甦醒體驗，會綻放無限智慧光明，如果此刻，我的知覺，能夠投身於覺性光明中，徹底決然地放棄身心意識，以光明作為我的生命方向，那我的知覺，就會融入覺性之中，智慧明晰無生普照，那就是八地菩薩，但是由於心識與意識相續的習氣未曾融化，未來依舊需要進入生死輪迴中，淨化今日，因心識維護謊言，而帶來的細膩罪責。
以我目前境界的狀態，如果此刻我死亡，在中陰身心意渙散，覺性展現時，知覺的「我」，不能投入覺性光明中，而是選擇了，繼續跟隨人格自我，繼續維護心識隱藏的恐懼，那麼，選擇心意的知覺，就會被心意相續所牽動。
就好像，鏡子後燈泡的光，被鏡子前面的，鏡中搖曳流動的影像牽動。
光明被影像流動所渾濁，渾濁的光與影像合為一體，形成新的影像。
心意就會帶動心靈見性，形成中陰身下一步的業力身體，將生命的主體，由目前的知覺「燈泡」靈性層次，墮落在心識體驗的「生滅」境界中，光明「靈性」被分別心，凝固習氣成為，能量形態，顯現出天道的帝王，或者其他物質世界的皇帝，或者不同宇宙世界的大修行者。
但是，如果我一貫選擇真理，袒露靈魂隱藏的罪咎，以真實面對謊言，以純潔融化習氣，以寬恕融化自我，以信仰面對誘惑；在面對真理與自我維護的選擇中，一次次正確的選擇後，修行幾十年後，這具身體內，就不會再有心識與意識的「人格自我」，人格自我的基礎，心識細念與意識記憶，被知覺靈性的純潔徹底取代。
那麼，這具身體內，就是「神聖，覺性，靈性」三位合一，以知覺作為載體，住進人類的身體中，驅動這具身體的感官功能，卻消散了感官功能內在的習氣，覺性智慧徹底消散了心識與意識的分別；靈性光輝徹底燒盡了體驗與感受的細念；隨著細念與習氣的徹底熄滅，自我人格，就如同陽光下的雪人一樣灰飛煙滅；在這具身體內就是純正的聖賢，就是在無數預言中流傳的那個人，是聖主在人間三界降臨，「祂」就是三界六道眾生，回歸天堂的道路。
明白了嗎？「祂」是我生命的本來面目，我是「祂」在三界中的「記憶」。
雖然，「祂」不存在生滅，證入無生就展現「祂」的究竟。
「不退轉」覺性，不是「我」修行出來的成果！
而是，在回歸「祂」生命的過程中，
因為瓦解了「我」，透過我的夢境，而甦醒了「祂」的無生。
就好像「俄羅斯套娃」。
在大玩偶身體內，套著一個小玩偶。
在小玩偶裡面，套著更小的玩偶。
以此類推，無窮無盡，極盡深邃。
深邃就是質量密度，深邃展現出廣袤宇宙。
玩偶最外層人體，卻是，能量最表層，密度最鬆散。
最內在的本質，「祂」，卻超越時空質量與宇宙時空。
由「意識」自我，向神聖之「祂」，層次遞進的過程中。
呈現出心靈內「粗，細，精，微，妙，覺，寂」境界。
神聖，由內而外，充滿層層疊疊的玩偶形態。
包容由外而內，層層疊疊的宇宙時空。
慈悲，清淨圓滿，無來無去，未曾發生，當下寂靜。
我與「祂」，是一個生命。
我是倒影，「祂」是實相。
唯有「我」之幻相熄滅，才能展現「實相」之「祂」。
「不退轉」覺性，是「祂」生命展現的智慧。
與修行中，我現有的人格自我無關。
恰恰是，隨著人格自我的消融熄滅。
才從我人格心意中，呈現出無生覺性「不退轉」。
不是我「證到」了什麼境界，這一點一定要明確！
而是，隨著「我」消融，呈現「祂」在生命境界中的，本來面目。
法界是「祂」的目光，無生清淨覺性中，本來沒有「我」。
在「祂」覺醒的目光中，一切生滅的本質，是未曾發生。
絕對絕對，不可能有「我」的獲得！
就好像，陰影不可「獲得」光明。
也絕無可能，有證得覺性的「我」！
就好像，光明之內有陰影存在。
就好像，影子從陰暗中走入光明。
光明普照中，絕無可能存留影子。
光明本身無生無滅，清淨無染，名「覺性」。
光明熄滅了陰影，陰影在熄滅過程中，
甦醒影子本質的清澈，名為「不退轉」。
影子走出陰暗的心願，稱為「出離心」。
影子進入光明的過程，稱為「修行者」。
我目前還在修行，修行並未圓滿。
所以，人格意識的「選擇」就極其重要。
選擇是修行的核心與台階，我若選擇人性，雖然成就覺性「不退轉」不會消失，卻會被人心人性遮蔽，等到臨終前，會再有一次選擇，如果繼續選擇人間，選擇自我心意，覺性智慧就會繼續被心意習氣掩蓋，就好像影子遮蔽了光明，而光明不會因影子的遮蔽而消失，光明覺性會伴隨著陰影心意，隨著習氣細念的聚合，轉為下一世身心，成為下一世身體內的修行資糧。
覺性光明會被身心意識掩蓋，但是無生覺性不存在死亡，就像烏雲遮蔽了虛空，但是烏雲無法改變虛空；因此，覺性會在以後的輪迴中，以烏雲形成的人類身心意識內，展現出覺悟真理的天賦，呈現出透過心意自我的烏雲，清淨超凡的光明智慧，而且在很短的時間覺悟。
這類人，我們稱之為「再來人」。
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