我們都不完美，因為不完美，所以才需要修行。
一個只能看到他人不完美的心，絕無可能看到他人身上的珍貴。
如果只看缺點，有些修行者就是徹底的市井小民。
品行不端，貪小便宜；放在正人君子眼中，這些人就是徹底的小人。
可是，我看到的卻是一顆顆赤誠的忠誠之心。
只要有忠誠、虔誠心在，凡夫俗子就可成神。
因為修行者已經是真神了，我知道標準與道路。
只要你的靈魂忠誠虔誠，
就一定會，按照我說的標準去做去生活。
虔誠心，就可以突破人類的身心意識，
與他的靈魂深處的光明相遇。
點燃靈性，增長愛心，溫暖身心，
淨化靈魂，直至踏出生死輪迴。
所以，我從來不怕哪個人身上有缺點。
我怕的是，此人沒有虔誠心。
換句話說，我對你們沒有需求，沒有絲毫索取。
即便以後你不學習了，離開我，唾罵我，否定我，
我也不會受到傷害。
因為，一顆唯有愛的心，不受罪責。
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我的修行，依舊存在輪迴狀態。
輪迴狀態，是信仰與人性之間的，此消彼長。
人類的「活著」，是心靈體驗，推動的感受。
人格的「自我」，是心靈認知，凝固了意識。
現實世界，人間社會，宇宙自然，萬事萬物。
皆是心靈認知，對心靈體驗中，儲存記憶的「投射」。
心外無物，唯心所現。
既然，自我與世界，都是心靈所投射。
那麼，若改變了心靈「內涵」，就註定改變世界「境界」。
如何改變？
以修行者的「願心」，改變自我心願的「動機」。
以出離心取代貪婪心，以虔誠心取代懷疑心。
以純潔心取代慾望心，以真實心取代虛偽心。
以寬恕心取代仇恨心，以溫暖心取代冷漠心。
當修行者虔誠的願心，
於事事處處，在方方面面，
改變了「人格」原本的自私特質。
純潔無私的信仰，
就會在，原本人格的「內心感受」中，
突破人格人性，開拓出，純淨空間。
隨著時間流逝，信仰沉澱，修行進展，
空間的純潔，開始取代，人格自我體驗。
修行者生命內在，神與人境界的「更新換代」，
就開始了週期性的，輪迴更迭，境界輪轉。
今天又見到天堂了。
時間很短，不到十秒鐘。
那是一種，很玄妙的體驗。
我在休息。
腦子裡想著，最近這些不順利的事情，挺討厭的。
落葉我清理了，收在紙袋中，可是清潔工不收走。
沙發被坐塌了，得找個時間修一下……
腦子中思維在想，這屬於意識。
但因為不是什麼重要的事情，所以心不在焉。
注意，是「心不在焉」。
也就是說，我的「人格」意願是散漫的。
內心願望動機，與思維意識，沒有相續凝固，形成境界。
心意相續之間，是相對鬆散的，意識在思維。
而心內的，心識思慮，也在游思散漫。
心識思慮，操心的是，煩心的日常瑣事。
大腦意識，不受控制地，浮想聯翩。
就在這種，身心散漫的狀態中，
忽然間，在身心內在，肩膀後背區域內，
清清楚楚，無比清晰地，浮現出天堂世界。
那是一種，絕對震撼的世界。
影影幢幢，瓊台玉宇，深邃廣袤，無限無際。
天堂，無法以人類頭腦想像。
無盡時空，無盡世界，純潔神聖。
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無限微觀，就是，無限廣袤。
微觀宏觀無量時空，於一刹那中，同時浮現。
天堂，是全息完整的立體宇宙。
印象最深刻的，是天堂內沒有現代建築。
都是亭台樓閣，都是古代的雕樑畫棟。
是金碧輝煌，神聖霞光繚繞的煌煌皇宮。
我就奇了怪了，佛國，不應該與時俱進嗎？
不應該，有一些摩天大樓什麼的嗎？
可是沒有，完全沒有，就是雲霧繚繞的仙境中，
影影綽綽，神聖壯麗，巍峨驚歎，美輪美奐的古代天宮。
其實我，這個現實中的人格心意，不是很喜歡古代建築。
我喜歡現在的建築，尤其是具有創意的建築。
可是，天堂中沒有。
陷入境界中不到十秒時間。
看到天堂的，不是我的意識，而是內在的知覺。
因為我的人格意識，與心識思慮，還在考慮處理落葉的事情。
天堂浮現時，我的人體感受，非常不適應。
就好像，黑暗構成的影子，進入了光明之中。
人格意識陷入巨大的「煩悶」感受。
心意承受著，被佛國神聖所「分解」的焦慮體驗。
意識凝固了體驗情緒，感受阻斷了天堂的聖境。
我知道自己，目前人格的狀態，
是不可能融入天堂的，根本進不去。
因為神聖中沒有性慾的習氣。
而我目前的細胞因素中，性慾習氣沒有淨化完全。
人類的生存習氣中，唯有性慾的習氣，是極難拔除的。
其他的一切習氣，比如抽煙、吃肉、虛榮這些習氣很膚淺。
我之所以不戒煙，就是因為這個習氣不深。
若我想要戒煙，三天就足夠了。
可是，性慾的習氣，
是人格的我自己，根本觸及不到的深邃頑固。
那是細胞很深的空間中，累世習氣的積累沉澱。
只能依靠真理的清洗，人性根本無法觸及性慾。
佛說：「命因欲有。」
佛還說，幸虧人類，唯有性慾這一個巨大的難關。
如果再有一個類似於性慾的障礙，人間就沒有任何人可以成就了。
這是釋迦牟尼佛親口說的。
可以肯定地說，除了釋迦牟尼佛、耶穌，
以及其他十幾位成就者以外，
人間2600年來，沒有幾人真正逃離了死亡。
只有確定成就的修行者，才有資格面對性慾的衝擊。
沒有解脫分段生死的人，根本觸及不到性慾。
令眾生身心輪迴的基礎因素，就是性的力量。
我接觸到了性，可是，卻無法摧滅性。
目前「人格」的我太渺小了。
人格自我想要離開性慾的控制，
就好像，泡沫想要離開大海一樣不可能。
現實中的我，是人間的色身現象。
色身之內，有自我人格的「心願思維」。
心願之內，有不愛自己，只愛真理的虔誠「願心」。
由「願心」構成的信仰，與色身意識同體。
卻超越了色身感受，超越了正常思維記憶。
是「修行者」在「凡夫」意識身心內的成長。
由虔誠信仰，建設而成的，心靈純潔體驗中，
有解脫感知與體驗，清澈明晰的「見性」。
見性之內，有不被見性所凝固的，靈魂知覺。
知覺之中，是不被知覺迷惑的「靈性」。
靈性是生命的根本，靈性也是生命的盡頭。
生命盡頭外，還有不被生命「存在」的智慧。
在我之中，
脫落了「我」之身心靈，不被「我」身語意所分別，
所存在，所觸及，所沾染，所牽掛的，
就是無生無滅，無來無去，清淨周遍的，「覺性」。
覺性就是，法界中誕生的「聖胎」。
嬰兒雖然小，可是，嬰兒屬於人。
聖胎雖然小，再小也是佛。
覺性雖然弱，雖弱性無生。
法界覺性智慧，甦醒莊嚴的過程，
是受人格自我，性慾習氣所制約的。
我證入了覺性，可是圓滿程度尚淺。
累世習氣慾望，
將人格自我的，心靈感知體驗，
阻擋在覺性空明智慧之外。
或者說，自我人格，
是性慾的陰暗，在覺性目光中投射出的陰影。
人類的自我人格，絕無可能觸及到性慾。
更不可能淨化性慾，融化性慾中的細膩宿業。
唯有海量學法，不斷增長心靈溫度，從而培育生命靈性。
依靠靈性的愛與純潔，才有資格，有能力，去淨化融化「知覺」。
將知覺靈魂，累劫累積而成「性慾習氣」，融化在靈性純潔安寧中。
性慾的根本因素，是知覺的恐懼。
唯有靈性，可以融化恐懼。
唯有寬恕，可以回歸平安。
可以明確地說，人間數千年來記載的很多大成就者，
絕大多數都沒有究竟圓滿，他可能證到某個境界的果，
但是沒有徹底圓滿涅槃。因為短短幾十年時間的修行者，
絕對沒有絲毫可能性，與性慾叫板。
你可以壓制，可以迴避，可以遺忘，卻無法融解性慾。
無法融解，性慾就繼續存在。
就會不斷地生出，在性慾地基中，開放的心願花朵。
那就是輪迴於，不同時空世界中的「自我人格」。
心理學家「佛洛伊德」，
說推動人類潛意識的是性慾，這個說法是對的。
性慾只是表像。
性慾的基準元素，是知覺中，習氣與妄念的相續。
消融了累劫習氣相續，就是靈性宇宙的光明永生。
知覺，就是那一道生死之門。
生死之門之內，是無限無際的，生死苦海。
佛經中記載，人死後，靈魂會度過茫茫無際的大海。
在習氣性慾的滄海中，飄蕩的靈魂絕無可能靠岸。
所以，如果不是「祂」再來，
三界六道，沒有任何靈魂，可以逃離生死。
僅僅依靠佛經修行，你能修出來什麼？
最多也就是，在心識中，種下一個正知見。
可是，從知見到結果，需要千萬劫的時間，
需要經歷千萬億的世界，這是佛經中說的。
沒有一世解脫的人，絕無可能。
做夢都沒有可能。
我從邪教徒，到八地真神，用了十年。
2022年靈性激活後，修行提升的速度，是以「天」來計算的。
以靈性速度突進，以靈性的光輝推進，
消融性慾，熄滅習氣，尚且需要27年。
若以人格自我，去突破性慾的阻擋，
那就是不可思議的，漫長無限時間。
今天見到的佛國天堂，與以前見到的佛國世界是同一個。
以三界生命的角度看，「祂」的形象就是佛世界。
「祂」以華藏世界，三千大千宇宙，呈現慈悲智慧。
現在，修行者生命主體已經解脫了三界。
但是殘留在人間的人格，沒有徹底消融。
未來的27年，就是性慾人格，消融的過程。
消融部分性慾人格，靈性就圓滿一部分，
覺性就展現一部分，神聖就浮現一部分。
人格徹底消融於靈性光明。
光明不被習氣遮蔽，覺性圓滿呈現。
神聖性超越了覺性，慈悲普照十法界。
是究竟涅槃。
