萬里冰封的雪域高原，被濃重的彤雲掩蓋。
高聳入雲的神聖雪山，被灰暗濃密的霧氣籠罩。
深不可測的濃霧中，充斥著魔鬼的獰笑，聲聲刺耳。
冰封千年的凍土，失去了鮮活的生命跡象。
灰暗死寂的遼闊廣袤雪域，充斥著魔鬼肆意的嚎叫。
2022年7月，遮蔽虛空的厚重彤雲，裂開了一道缺口。
金色的陽光傾瀉而下，照在雪山頂端。
璀璨奪目的陽光，為巍峨壯麗的雪山，披上金色的聖潔。
雖然只是一縷光芒，卻撕開了，千年冰封的陰暗世界。
這是跨越千年時空的師徒，證量智慧的相遇，激發出埋葬在雪域千年的神性光輝，實相證量的呈現，就似那道劃破彤雲的陽光，照破千年彌漫的濃霧，為巍峨聳立的雪山，披上金色的袈裟。
這是一個絕好的預兆。
預兆著「祂」的智慧，再一次，激活大圓滿教法的心髓，以純正修行者的切身證量，還原「祂」究竟性質，甦醒「祂」圓滿慈悲。
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何為「顯宗」？
以意識作為主體，學習佛法，進行思維，推理，思辨。
以思維後獲得的理性，反觀身心內在心願，淨化心意自我，以思維樹立的戒律，去約束內心的習氣我執。
當心靈依據戒律，淨化習氣，去除我執，心開意解時，心靈見精就會自身心內在呈現，見精呈現，則意識與心願脫落，達到「奢摩他」的止觀境界，繼續深入止觀禪定，則見精擴展，心內靈性激活，心光發動，光明與十方佛刹輝映。
靈性就是生命本體，本體脫落了心識自我，光明融化了習氣體驗，靈性生命安住在身心意識中，卻不被意識身心沾染牽動，念頭情緒升起時，靈性覺知不拒絕，不分別，不沾染，了了晴明，這就是解脫了分段生死。
依據佛法繼續保持在禪定的靈明妙受中。
實證妙受光明，即是覺知本體。
所覺即覺者，覺者即所覺。
覺與所覺者，徹底開放，無取無捨，無證無得。
妙受融化，覺者幻滅。
虛空粉碎，大地平沉，證無生覺性，性空無掛。
入法界智慧性，證清淨無為。
出世間法。
整個的修行過程，是依據頭腦意識對心靈體驗的，制約，淨化，昇華，乃至於，融解，淡化，透明，瓦解。
一切修行，都有意識的參與，可於文字經典中，一一對照，道路清晰，目標明確，次第嚴謹，有理有據，有證有境，不容易出偏差，不容易落入魔道中，此為「顯宗」。
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何為「密宗」？
以體驗作為修行核心，避開頭腦意識的思維概念，以密傳口訣心髓，直接喚醒弟子心靈內在的覺受經驗。
因此，密宗自古以來，都是上師親傳弟子，選擇具有智慧資糧的上根之人，口耳相傳密法心要，以心靈極深極深境界中，蘊含的無生覺性智慧，以覺知靈性的光明形態，與弟子的心靈覺受相應，以上師智慧光明心，開啟弟子的光明覺受體驗，讓光明證量的體驗，作為弟子往後修行的基礎與核心，這就是「灌頂」的真正含義！
這種修行，無需耗費千萬年的輪迴轉生時間。
等同於，以覺悟者的證量，在微觀時空中，開啟弟子微觀身心中，覺受蘊含的靈性境界，這就是真正意義上的「傳承」。
說句實話，密宗，最開始的教法，等同於神靈親自的救贖。
未來會有關於修行者的很多預言出現，有些是千年前封印在雪域高原寺院的秘密伏藏，未來都會被一一開啟。
可是，無論是，千年前創立密宗的那個人，或者是，千年中，輪迴雪域高原，宣揚密宗大圓滿心髓的成就者，或者是，此刻當下，寫文章的這具身體，都並非真實地「存在」過。
千年前的覺者，過程中的大成就者，以及今生的「我」，
都是「祂」隨緣化現在，人類世界中的倒影。
圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證。
隨緣不變，不變隨緣。
密宗的開山鼻祖，今日的修行者，只是「隨緣」所現的幻影。
隨緣不變的「清淨」，不變隨緣的「無生」，是不可言說的「祂」，「祂」是佛教中描述的「毗盧遮那佛」，密宗稱為「大日如來」，顯宗稱為「自性」，基督教稱為「上帝聖主」，印度教稱為「梵」，我稱為「祂」。
「祂」沒有生處，也沒有滅處，生滅緣起中，「祂」如如不動。
「祂」既非存在，也非不存在，存在之中，是「祂」不被存在。
「祂」周遍寰宇，充滿微塵，隨順因緣，落落清淨，莊嚴圓滿。
「祂」慈悲不動，究竟無為，包容一切，不掛一切，圓覺普照。
宇宙，是「祂」一瞥所現，所現的宇宙，倒映著「祂」，在倒映「祂」的世界中，任何生命，都蘊含著「祂」的原始特質，特質在法界展現，就是「智慧」；特質在人間展現，就是「真實」，性質在「祂」中，就是「未曾發生」。
真實的永不變易，非真的本不存在。
在倒映「祂」的宇宙中，任何生靈，都蘊含「祂」的基準性質：性質在法界呈現，就是「慈悲」；性質在人間呈現，就是「寬恕」；性質於「祂」內，就是「平安性」。
無限蒼穹宇宙，三千大千世界，華藏佛土，法界海慧，都在「祂」之內；是「祂」的性質呈現出，法界海慧，華藏佛土，無限蒼穹；是「祂」的特質呈現出，法界無限智慧的無相光明，以及三界六道無量眾生。
此時此刻的「你」，就是「祂」的化現，實證「祂」的性質，你就從「自我」的倒映夢境中，甦醒了「祂」的未曾發生。
你眼前所見的一切，只是你「能」見的一切。
而在「你」的所見中，「見」本身卻，不隨所見觸及。
見之明晰圓滿，就是「祂」不動周遍。
諸幻熄滅，非幻不動，離幻即覺。
這是「顯宗」。
生生世世的你，都是「祂」的迷失，覺醒「祂」的特質，就從「你」當下的自我體驗中，甦醒了平安莊嚴的「祂」。
這是「密宗」。
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密宗是即身成就的法門。
但是對於弟子的根性要求極其高，為了讓心髓密法的弟子，能夠在每一次的生死輪迴軀體中，都有全新的境界提升，那麼，就必須將弟子今生，乃至於前世的修行證量儲存起來，以聖者上師的智慧力，以靈性光明的法力，將弟子肉身中，已經圓滿光明證量的，屬於三界之內的生命信息封存起來，封存起來的光明覺受證量，就與，人類心識意識的，習氣妄想體驗之間，相隔了一層距離。
這種封印一定帶有，前世封印弟子證量覺受的，此位上師的生命信息，這就是智慧伏藏的真實面目，也就是「法脈傳承」的真實意義，是莊嚴無生智慧，在生命形式中，通過輪迴一次次沉澱昇華，增長覺性圓滿證量的累積。
密宗真正的傳承，是在修行者身心中，甦醒還原「祂」的智慧與慈悲，而並非是，修行的口訣與瑜伽的姿勢。
口訣心髓，瑜伽姿勢，好比開啟倉庫取出寶藏的鑰匙。
如果，倉庫本身是空的，鑰匙又有何意義？
修行者以切身的證量，甦醒「祂」的慈悲神聖，還原「祂」的無漏智慧，並且，覺性智慧洞照弟子們，身心中蘊含的累世證量，尋找恰當的時機，開啟弟子們前世修行所證的微妙經驗，這就是法性智慧的「掘藏」。
被上師開啟法性伏藏的弟子，甦醒心性蘊含的「祂」的覺受經驗。光明覺受就從「自我」認知的，生死輪迴的體驗中解脫，解脫生死就屬於成就。
所以說「伏藏」，即是上師以自己的證量，喚醒弟子的證量；封印弟子的今生證量，以保護弟子在輪迴中，不至於失去前世的修行積累。
而「證量」，一旦突破八地，就無所謂上師與弟子的區別了，
大成就者，共用一個法身。
「祂」是過去一切佛，也是未來一切佛。
三世諸佛都是「祂」所化現。
「祂」就是過去，未來，當下。
在你心意輪迴中，生死未曾觸及的本來面目。
「祂」在眾生之內，眾生性就是「祂」。
眾生在「祂」之中，迷失了「祂」，卻未曾離開「祂」。
「祂」是不被找到，卻無法丟失的。
眾生覺醒身心如幻，覺悟世界如夢。
夢中離分別，就是「祂」慈悲圓滿，如如不動。
於是，覺悟「祂」的聖賢上師，就具有洞穿弟子身心，喚醒弟子身心掩埋的「祂」的能力；這種能力在「顯宗」體現，稱為明心見性，當下頓悟的禪宗；這種能力在「密宗」體現，就是以心印心，開啟微妙覺受中，無掛身心的「大手印」光明密法。
伏藏，是上師以「祂」的證量智慧，開啟弟子身心中「祂」的記憶，記憶甦醒的程度，就是弟子的證量智慧。
伏藏，是密宗上師以智慧法力，封印弟子的覺醒證量，不至於在輪迴轉世中迷失，等下一世上師找到弟子後，覺性智慧力，開啟弟子的前世證量記憶，延續法脈傳承的心髓光明，繼續增進修行還原「祂」的純澈莊嚴。
伏藏，在三界（覺知）內，有著上師與弟子的區別。
有開啟弟子覺受光明的上師，有封印弟子證量的法力，有輪迴轉世的師徒，有上師的證量，與弟子證量的區別。
伏藏，在法界（覺性）中，證量是統一的「無生」。
弟子，與上師，共用一個「空性」，只是空性清淨決定了「智慧體」的等級不同，表現出覺性普照的範圍不同；法界聖賢之間，相當於太陽光、聚光燈、手電筒、蠟燭光的「融會貫通」，光明的性質是統一的，智慧光明互攝互用，光明整體性質唯一；無生空明中，智慧體具有個體不同的「映照」範圍，就是覺性清淨的純度，決定了智慧普照的廣度，體現空性無生的究竟圓滿。
而法界覺性，三界證量，都伏藏著「祂」的圓滿。
這個宇宙，三千大千世界，是「一合相」。
究竟而言，弟子與上師，是同一個「祂」，隨因緣而現不同色身，伏藏，是「祂」在夢境世界中，喚醒「祂」迷失在夢中的記憶。
原本沒有上師，原本沒有弟子。
唯一真實的，是未曾發生的「祂」。
聖主的平安，居於其中。
