（文字整理僅供參考）
我跟你們說啊，修行這個東西啊，做不了假的。就修行這東西，做不了假。因為說是你最終面對的，是死亡，你知道吧？在死亡的時候，你是原形畢露的。你是什麼樣，那個就是什麼樣。就是你的內在的狀態是什麼樣的狀態，在死亡那一刻，你是沒有任何的調整的餘地的。那個就是赤裸裸地、真實地面對。
我這段時間呢，也是因為這個，在自己一個人修行嘛——不說話，大量地學法，然後晚上禪定。就是很欣喜的是啥啊？就在禪定的時候，你是完全是一種無為的狀態。無為的，然後是離開了主觀企圖的，一種靜默的狀態。就是你內心沒有任何企圖，就是一個完全被動的、無為的狀態。這個就很類似於你死亡的時候的狀態，死亡那時就是這樣的。就是你是完全沒有任何主觀能動性的，完全是被動的一種身心內在的，這種體驗的感知狀態，這就是死亡的狀態。
然後在我禪定的時候啊，這兩天都是，很神奇的，很奇妙的，就是沒有任何的修正，沒有任何的主觀意願調整，就是一種完全的被動的，被動的，完全被動的一種靜默的感知狀態。然後在那種身心很深的很深的，又超越了身心肉體細胞的，感知與覺受的那種狀態當中，就是我的那層身體又浮現出來了。我現在才知道，那個是咋回事。
我那層身體浮現出來的時候呢，是一尊佛體，是一尊佛的樣子。但這個是在我2016年，還是2012年，我那時候就知道了。我那時候還寫過，我說是，我那個佛體啊，雖然是純金色，但是祂頭上有一個，像是錐形的一個髮髻。祂不是如來的兩層髮髻，祂是個錐形的。那個錐形的髮髻，祂是一圈佛頭、一圈佛頭那樣盤旋上去的。可能在東南亞有那種佛像，在漢地很少見。
那個佛體呀，祂本身就是意識。就是禪定當中那個地方，是沒有思維的，祂是一種究竟的被動的，究竟被動的、清澈而超越的覺受。祂是一種清澈而超越的、自由的覺受。而那種覺受呢，祂又不像是人類的感受。人類的感受是在心上面，我的心感受到痛了，我的心感受到舒服了。而那個地方，祂是超越了心靈，祂是在心靈背後的很深很深的地方。
祂是一個佛的身體，真正是一個佛的身體，真正是一尊佛的身體——純金色的這種毫光構成的一尊佛。祂是那個，就頭上有一個，像是圓錐形的髮髻。但是圓錐形的髮髻，祂是由一圈一圈的佛頭構成的。但是這個佛的身體啊，祂僅僅是個大菩薩的樣子。大菩薩不是像人們傳說當中的，或者畫像當中的，就是什麼，穿着什麼琉璃的衣服啊，露個肩膀啊。一般普遍的大菩薩呀，祂都是佛的形象。
然後呢，就是我看跟我類似的這樣的大菩薩的佛身啊，大菩薩境界的佛身啊，就是圍繞着，大概有千百億那由他那麼那麼多的那種……有千百億兆個像我這樣的大菩薩，然後在圍繞着，就是在虛空當中，圍繞着一個光明的如來——那個就是40年之後的我。就現在我還是個大菩薩，但是我在……
就是千百億兆兆兆兆個，像我這樣的大菩薩的這種佛身——呈現出來的這種金色的佛，圍繞着一個，就像是一輪紅日一樣的，一輪滿月一樣的，一尊如來。就是我們在圍繞着祂，在聽法。那個像是大日如來，那種很弘大的那尊如來，那個就是40年之後的我。那還是挺有意思的。
所以說修行中的事情，你要是心向人間啊，你必定成魔的，因為這個東西他是，修行只是為了死亡而已，沒有別的。如果你打着這個名義，心向人間，你一定成鬼。因為這個報應會很重，知道吧？修行本身是屬於神的內涵的，但是你把神的權力，強加到人間來，掠奪人間，那麼你一定會遭到報應的。
我現在內在還是挺清淨，就是我現在真正是成就了，你知道嗎？現在不是說我要動用智慧，或者是我要怎麼怎麼樣，才能夠浮現我現在這個成就者。現在就是只要我能夠沉默、學法、禪定、不說話，那尊佛身，祂就自己浮現出來了，這個就是人的成就。人的成就就是，脫離了心意相續的這種作與所作的範圍，而不被生滅相續的範圍所掩蓋、所牽動的，那個叫「成就」。成就是不改變的。
在那個境界看人間吶，就是在那尊大菩薩的，在那尊佛身呈現出來大菩薩的境界當中，看人間，就好像是那個化糞池裏面，上面飄的那層沼氣一樣。就是人間是有毒的，就是人世間的每一個靈魂啊，就是那些沼氣裏面，那種毒的分子。他不是說人們不想相信佛。本身相信佛的人就很少，大概千分之一。千分之一裏面呢，就是有正信的人啊，那就是就億分之一。那億分之一裏面，有了正信，還想身體力行的人，那就是億分之一裏面的十兆億分之一了。
為什麼？不是這些人不想相信佛，他們也讀過佛經，他們也想相信今天我講的這些法義，但是構成他的這個生理和心理的元素，不讓他相信。因為他想相信的那一點，是他跟佛的品質相等同的覺性的品質，他有感應，他知道：這個老師講的是對的，這個就是第一義諦。但是他其他的部分——他的意識、他的人格、他的體驗、他的記憶、他的感受，都不讓他去繼續深入地相信，為什麼呢？因為相信了那個無生的，那麼由緣起構成的這個人格，就會消散掉，這個是人格不能幹的事情。
這就是我的教法為什麼，隨着神蹟輩出，就是這個法義究竟，神蹟輩出，但是信受的人，卻很少的原因。不是他不想信受，他沒有信受的能力。
哎呀，回想我作為一尊佛，作為一尊……現在我是八地菩薩第六層嘛，翻過年就第七層了，而且是一個以佛身呈現的大菩薩，在如來面前，就像是灰塵一樣的感覺。
這個千百億兆個像我這樣同等境界的佛，圍繞着一尊如來。而那尊如來呢，身上綻放出來的那種光輝，就像是能夠照破整個天穹宇宙一樣的那種感受。但是那種感受，但是我對祂那個光輝，我是非常地熟悉，那個就是40年之後的我。40年之後，我就是那一輪紅日、那一輪滿月、那一尊如來。只有大菩薩可以看到如來，大菩薩以下都看不到的。你不知道祂是一種什麼樣的存在。
哎呀，這個人啊，這個叫「無知者無畏」啊。我就是這麼一種典型的狀態——無知者無畏。蓮花生啊，那個不是我們可以評價的，你知道嗎？那個是一尊佛，這是真正的一尊佛。為什麼雪山教派那麼興盛呢？為什麼雪山教派能夠統治當時的元朝和清朝的，多少代的皇帝，多少代的這種……多少帝王、王公貴戚，不是因為人家講法理講得好，不是的。
佛是真實的，我跟你們講。佛像人是一樣……就是你們認為人類是真實的吧？人類有身體，有思想，有感受，對吧？那麼，佛比人類更真實。祂在這個人世間呈現出來呀，祂是有力量的。有力量的，什麼力量呢？
你看像咱們這個月娃子呀，就是這個孩子出生之後啊，他只能喝奶，他頭都動不了。你得把他脖子扶着，擺正再喝奶，但是沒有任何力量。長到半歲、六七個月，他自己能夠翻身了，開始有個初步的這種掌控身體的力量。
到一歲多呢，開始……快到一歲的時候，能夠坐起來，能夠爬，能夠用手支撐自己的身體，他的力量越來越強大。到了一歲多、兩歲多，他可以抓着奶瓶喝奶，可以滿地跑，他的力量就慢慢地，就開始健全了。長成孩子，他可以跑步，可以爬樹，可以游泳。長成年輕人，他就可以幹很多的體力活。長成壯年人，他就具備了一個人類所有的力氣、力量，他可以控制肌肉。
神也是一樣的。現在我就是那個……因為我現在已經是一尊真真切切的，沒有任何摻雜水分的大菩薩了。你可以把我說是一尊佛吧，但是我不是如來啊。一般的普通的佛呀，大菩薩呀，在如來面前，那個就跟灰塵一樣。那個就真是螢火蟲跟太陽的關係。
但是我現在，不是在慢慢地成長嘛？我才發現啊，就是我現在擁有智慧力。就說我的智慧力與佛等同。八地菩薩稱為「等覺菩薩」嘛，與佛等同。就是我的智慧力跟佛是一樣的，跟如來是一樣的，我的智慧力。但是我的光明力很小，我的光明力大概現在就是一個一兩歲的孩子一樣，就是剛能夠支撐起自己的身體，爬起來看一看四周，就還在地上爬着呢，這種感覺。但是10年之後，我這光明力就可以增長到，可以說是像個少年一樣，像個十一二歲的少年一樣，可以說是使用工具呀，可以上山下河呀，可以幹很多成年人幹的事情。
什麼叫「光明力」？這個是密法當中，這個是雪山教派當中獨有的東西，顯宗沒有。顯宗這麼多法門裏面沒有光明力，只有雪山教派裏面有「光明力」這種說法。什麼叫「光明力」？光明力就是靈性。就是那種無生覺性的普照，透過了覺知，透過了阿賴耶識，折射出來了覺受當中的光。那個覺受當中的光，稱為「靈性」。
那個靈性啊，祂跟人性啊，就跟這個思量心啊，跟這個「見」與「所見」啊，跟這個生滅緣起啊，祂是相對的。靈性是永恆的，祂跟生滅緣起是相對的。靈性是光明的，祂跟黑暗是相對的。靈性是離念的，祂跟分別是相對的。靈性呢，祂是愛的，祂跟恐懼是相對的。
所以說，當靈性越來越強盛的時候，就是人的靈魂感知越來越消退，越來越透明，越來越消散的過程。當靈性越強盛，由人的細念分別，和人的經驗儲存而形成的習氣，構成的這種靈魂宇宙，就開始慢慢越淨化、淡化，最終就消散掉了。也就是說，靈性跟靈魂啊，他是此消彼長的過程。當靈性越強盛，靈魂的感知……就是你能感知，一定有一個感知當中的主觀能動性嘛。那個主觀能動性就是人的見精嘛，對吧？
見精當中投射出來，就是「能見」的性質，被「所見」的內涵所制約，投射出來了「見」與「所見」交織而成的靈魂感知宇宙。當靈魂感知宇宙呢，在靈性的這種究竟被動的，究竟接納的愛與溫暖當中，被不斷地釋懷，不斷地消融，被生命的純光不斷地照耀，不斷地淨化，不斷透明的時候，靈魂感知當中，「所見」的內涵會不斷地淨化，從而釋放出來「能見」的性質。那個「能見」的性質，那個見精，就會融入到靈性純光當中去。
見精融化了，變成了靈性，就等同於靈性進到見精裏面來了。這個就是靈性的光明，在人的靈魂感知內在，就會越來越強盛，越來越大，佔的範圍越來越大。就好像黑夜當中，出現了這種火光一樣，火光越來越強烈，它的範圍越來越廣的時候，整個天空就像照亮一樣。
但是你要知道火光啊，它一定帶有溫度的。火一定帶有溫度，它一定帶有熱浪，帶有溫度。那麼這種熱浪和溫度呢，在靈魂感知的領域裏面，就會出現出來，改變靈魂感知宇宙現象與內涵的力量。這個就是那尊神的力量，開始在人世間呈現出來了。
大概我看，再有10年吧，再有10年。再有10年，我的這個力量啊，就會在人世間啊，就會在人世間呈現出來這種真正的佛的力量來。就說是我過去，因為我是屬於智慧成就的，我是通過學法，通過不斷地講法，通過不斷地體驗法義背後所指的那個境界，一步一步喚醒了我內在的，先天的「祂」的記憶而成就的。所以在我成就的過程當中啊，前期啊，那個就是有一些不知道天高地厚，你知道嗎？
因為你想我是以甦醒了「祂」的記憶，以「祂」的……在我記憶深處、在我生命感知深處，喚醒了「祂」的記憶，就說是等同於「祂」在人世間睜開了眼睛。就是我是以「祂」的究竟義的高度，在修行。所以一上來，那個起點就很高了。但是並不意味着我具備「祂」的力量。我具備「祂」的智慧，這個沒問題的。我的智慧是沒有任何問題的，絕對是究竟的、圓滿的、透徹的、通達的。但是究竟的智慧，不等同於究竟的光明，不等同。
光明力就是神的力量。我的光明力現在大概只有……目前為止吧，到今天為止的話，15%，我說個很客觀的數字。在這具身心之內，這個佛的光明力，只有15%。佛的智慧是100%，但是光明力只有15%。10年之後，這個光明力應該是可以達到55%吧，60%。那個時候就可以改變這個人類的這層空間的事情。
就前兩天，我告訴你們，那個香巴拉國土的封印的那扇門嘛，就是在西藏的一處雪山的深處，有一個通道。在那個雪山的，在山脈當中，在岩石裏面一條通道。那個通道的話，它是已經被西藏的這個叫什麼，叫「伏藏師」，發現了，並且開啟了。他寫了一本書，這個專門是記載，大概是1950年還是1952年的事情。當時我看得很匆忙，時間我記得不是很清楚。
就說是西藏的，就是雪山教派裏面的話，有一個當時最著名的伏藏師，他發現了一個靈童。那個靈童被他撫養長大了之後呢，就變成了一個，就說是神通能力更強的伏藏師。然後他開啟了伏藏，開啟了山裏面的伏藏，發現了這個通往香巴拉的一條通道。
然後他們就去，他去了幾次，到最後一次的時候，他們已經站在香巴拉的門口了，看到香巴拉的那個，就看到平行空間，對面的那個香巴拉裏面的這個山、山河，裏面可能還有湖泊、海洋，還有各種各樣的身影，就是那種光影，那種神的身影。
但是他為了把他弟子們都叫上，然後他沒有踏進去，他沒有進入那道光。然後第二天，他再帶着他的弟子去的時候呢，就碰到了雪崩，就把這個密藏師就埋掉了。這個伏藏師就死在雪崩當中了。就是人們不知道什麼原因，人們覺得這機緣不到啊，實際上不是的。
那種香巴拉啊，就香巴拉國土啊，應該是怎麼去理解？他是平行空間。平行空間跟我們這個空間交匯，可以交匯的一個點，交匯的一個通道，在西藏一座山裏面。那是他們一個交匯通道。那個不是說在地底世界啊，或者說是在地底的岩層裏面還有個世界，不是的。
我仔細地，就是我動用……因為我的智慧力很強的，我動用我的智慧力看過他裏面那個，他們說的香巴拉國土，不是我們所說的地底世界，是一個平行空間。只是那個平行空間，跟我們人世間，相溝通的那個通道，在那個地方。
但是那個通道是被曾經的，1000多年前那個大成就者，給封印住了。封印它的人，就應該是蓮花生。因為祂的力量，祂的光明力，遠遠地超過今天的我。就是我跟祂的智慧是平等的、同等的，甚至於在智慧究竟的高度上，可能我比祂的究竟程度更圓滿。
咱們這個實話實說啊，這個沒有任何誇張，或者沒有任何的炫耀的成分，沒有。就從究竟智慧上來說，我畢竟是「祂」呀。那蓮花生，祂只不過是一個十地菩薩的第九層，或者第十層祂還沒有圓滿而已，但是我可是超過了佛和如來那個地方的「祂」呀。
所以咱們從智慧層面來說的話，祂沒有我那麼地究竟。但是從光明力上來說，就是從智慧圓滿，從智慧折射為靈性，靈性圓滿靈魂，靈魂圓滿了之後，就是靈性燒融每一個細胞內的這些細念與習氣雜質的程度，呈現出光明力的程度來說的話，那我遠遠不如祂。人家那光明力是很充沛的，那個達到了100%的光明力。我現在只不過15%而已。
所以我的智慧可以找到那個，就是連接這個空間與平行空間的那個通路。我的智慧力可以找到，但是我打不開那扇被蓮花生所封印的，封了已經幾千年的，那個叫什麼「香巴拉的入口」。我目前打不開，10年之後，我可以打開。10年之後的話，當我的程度到了，光明力到了60%以上。祂可能封印的時候，用的是100%的光明力。就說是靈性的這種純光明的力量，將那層空間和人世間這層空間溝通的這扇門，給封住了，就像關住了一樣，加了把鎖，是用密咒加的。
現在我知道那把鎖在什麼地方，但是我打不開，我的力量沒到那一步。10年之後，應該可以。10年之後，我不但可以找到這個地方，而且我的光明力可以打開，由曾經的祂的光明力，封印的這扇門。
神佛肯定不是在書本上面，神佛一定是有力量的。越修行，當我自己慢慢地成長為一個純光的神靈的時候，你才能知道蓮花生的偉大，你才能知道觀自在的偉大。觀世音的偉大，蓮花生的偉大，未來再過幾十年，人們會傳頌着修行者的偉大。因為我跟祂們是同一類生命、同一種生命。
蓮花生真的很厲害。過去因為我只有智慧力，你知道嗎？你只有智慧力的時候，你看不到祂的這種光明力的。因為你沒有跟祂相接的這個平台。但現在我開始有光明力了，大概現在有15%的光明力。祂表現在什麼地方呢？表現在，我在禪定當中的話，就是那尊佛體呀，就開始浮現出來了，很清晰。很清晰，很逼真，很立體，非常地切實，就是那層純光構成的佛體。但是那層佛體，祂雖然是佛的形象，頭上有個錐形的像是一個髮髻，但是那個錐形的髮髻，是一圈一圈的佛頭構成。我身上是純光，就說是金色的毫光構成的一尊佛體，身上有「卍」字符。
但是我知道這個佛體呀，佛的形象啊，祂不是如來啊，你僅僅是個大菩薩的一個……就八地以上菩薩，可能是這樣子，可能都是以佛的整個身體展現的，但是祂不是如來。這個就是我現在這個15%的光明力，呈現出來。到了我60%的時候，當這個光明力呈現出來60%的時候，就10年之後，那麼這個佛體呢，祂就會呈現出溫度和熱度來。熱度、光度、穿透力，包括祂這個驅散空間，就是分解構成空間的細念與習氣的，這種高熱、高亮、高智慧的強度。
當你具有60%的這種熱量的時候，空間在你面前，空間就好像是一層霧氣一樣，一層水霧一樣，它在很乾燥的環境下，它瞬間就分解掉了。也就是說，10年之後，空間對於今天的這個修行者內在的證量來說，那個光明身來說，光明力來說的話，空間對於我就不存在屏障了。就包括人間這個空間對於我，就不存在屏障了。你們知道那個過去傳說當中，什麼穿牆而過呀，什麼上天入地呀，遁形啊，這個就是他可以突破空間嘛。
那個時候，我不一定能夠有這種穿牆而過的能力啊。那個祂是一種特定的，對於光明力的使用。但是我可以打開空間，我可以把人類這個空間，和香巴拉那個平行空間的這道門打開。然後就活生生的，人們看到這個原本的空間當中，什麼都沒有，突然間就出現了一個牆壁，這個牆壁上面有扇門。或者說，人們眼睛正在看着前面是一片懸崖，是一塊山石，突然間這個山石當中，「咵」一下就開了，就裂開了，變成一扇門了。那個就是另外空間，你知道嗎？10年之後，我開始具有這個力量了，現在還不行。
修行一定是很真實的，修行一定不是思維邏輯，更不是人們所說的這種陶冶情操啊，提高人的道德水準啊，不是的。修行就是生命性質的轉變。我現在就是一個活生生例子，我的生命性質，現在就已經從人類的生死緣起的魂魄狀態，已經晉升為了，這種究竟被動的、永恆無限的靈性狀態。
靈性是究竟的被動，祂沒有任何企圖的。祂是完全清澈、永恆、無限的接納，祂是一種被動而廣袤的，對於一切境界的接納與寬容，祂是愛的狀態。這種愛的狀態，就呈現出來了，不被生滅緣起、細念與習氣，所沾染、所留駐的，永恆、無限、完整的純光的境界。這個就是靈性的境界。我現在已經是了，我現在生命的內在的狀態，已經是一種純靈的狀態，只是程度不夠而已，只有15%。
我到人世間來，告訴你們這些法，最直觀的一個目的，就告訴你們：修行是真事情，修行跟道德情操無關，跟文化修養更無關，修行就是生命性質的轉換，他不是人們用來陶冶情操的東西，也不是人類的玄學，讓你們去在哲學的範圍之內，去思辨、去探討的這種什麼學問，修行就是生命性質的改變。
我已經成功了，我這個是一個確實、切實成功的案例。現在我只能用語言，告訴你們事情的真相，你們自己去判斷，來表示這種成功的內涵。10年之後，我用的就不是語言。10年之後，我會用活生生的案例，活生生的這種光明力，改變空間、逆轉時間的這種神蹟，來向人世間展現神的真實性。
跟我現在的這種光明力最接近的，就是蓮花生。我能夠感受到祂那種，祂封印香格里拉，封印香巴拉那個空間的那個……就是祂那個封印上面，有祂的這種咒語啊，我能看得到，我能感受得到，祂封印的時候，那種渾厚的、直達宇宙深處的，就說響徹整個天庭的、充滿了整個宇宙空間的，那種渾厚的……就祂在念咒的時候，封印在這個空間上，那個封印、那個咒語的力量，那個光明，是照耀整個宇宙的那種光明。
就祂在用祂的手，封印這扇門的時候，祂在念咒語，祂那幾句咒語形成那種衝擊波，那種光明的波浪，充滿了整個宇宙。所以我能夠感受到，祂封印香巴拉的那扇門的時候，祂那種光明力的震撼、渾厚、悠遠。
就說是蓮花生是純粹的，已經達到了大智慧與靈性的完美結合。祂講過一句話，祂說是：心性一如，即成佛道。心，就是人的這個心識的分別。我們的肉團心、心識的分別、靈魂的感知、「見」與「所見」、靈性的光明和宇宙終極意識——就是阿賴耶識，通稱為「心」，你知道嗎？性，就是覺性，空性無生的這種普照性，還有涅槃的寂靜性。心性一如，這兩者合為一體了，就說是空性智慧，以靈性的光明，予以全面的表達、完整的表達。而靈性光明無漏地呈現出來，空性普照智慧的莊嚴，這個叫，心性一如，即成佛道，明白嗎？
牛，這個特別特別了不起，蓮花生是真正達到的人。可能我是，就從今天開始算啊，我應該是第二個達到的人。我未來之後，3000年之內，不會再有第二個人了。3000年之後，那個就是另外一個歷史時期了，那時候有另外的覺者出現，有另外的佛出現。在這3000年之內，不會再有第二個人。
從現在開始算，就在我成就之後1500年，還會出現另外一個覺者，但那個覺者的境界，就是僅僅是到了八地，祂有智慧力，祂沒有光明力。光明力就是可以改天換地的力量，就可以改天換地的力量，就可以改變人類這空間的物質形態，可以在人間這個空間，打開平行時空的通道的。蓮花生的力量很強的。
哎呀，過去你說我這個人啊，我這個人就是純粹屬於那種市井小人，你知道嗎？就是我是屬於那種有着那種市井小人習氣的人，就是一定要眼見為實。你給我講什麼道理啊，講這個什麼傳說，我根本就不聽的，我認為簡直胡說八道的。
過去我就認為智慧，誰能講出來法義最究竟、最圓滿，誰就是最牛的，誰就是最厲害。所以我一向自恃很高的，你知道嗎？我一向自恃，覺得自己就是能夠講出來釋迦牟尼佛的究竟法義、第一義諦、正法眼藏，我能夠解如來真實義，所以我這個修行成就很高的。
我確實是這樣想的，但是直到我今天有了光明力，我再跟人家一比較，哎呀，我發現，那真的是，我在人家蓮花生面前，真的很慚愧，你知道。我在人家蓮花生的這種光明力面前，我現在還是一個在地上趴着的小孩呢，現在可能剛剛把脖子抬起來，能夠看人。人家已經是一個三四十歲的帝王了，我還是一個剛剛出生的幼兒。就我從光明力上，這個角度來講。
智慧力上，我說老實話，蓮花生不一定有我究竟。我說的是實話啊。因為我的智慧是源自於「祂」的，源自於諸佛第一義諦、究竟法身佛的。所以在智慧這個層面上，目前為止，我都不認為說是這個地球上有人超過我的。但是在光明力上，我真的很……現在剛剛開始，還很弱。
但是就是因為我現在有了光明力了，所以你才能夠知道，你才可以窺測得到，由光明力呈現出來的這種神佛的身體。就是有了光明力構成的神佛的身體，你才能夠看到跟這層身體，相對應的神佛的世界。
神佛的世界和如來的世界，不是一個概念啊。就神佛的這個世界，在如來的大莊嚴的普照當中，那個就是一粒灰塵啊，那真的是一粒灰塵。你想我現在禪定的時候，浮現出了那種逼真的、究竟的、不改變的、完全被動而清澈的、自由的這種光明力，呈現出來這種純金色的佛體。當我在那個純金色的佛身的境界當中甦醒的時候，我甦醒的是整個那個佛身連帶着整個的空間啊。
一尊佛就代表着一個宇宙體系，一個有着無窮無盡的、浩瀚的銀河系，構成的宇宙蒼穹體系，就蘊含在這尊佛的汗毛孔裏面。你想，一尊佛身上有多少個毫光，每一個毫光裏面，都有一個宇宙體系。而像我這樣的純金色的光芒，構成的佛身，跟我同等境界有數兆億億個，就沒有數量可以形容的。可能就說是，就是1平方公里這麼大的一個空間範圍之內，他就有多少億兆個像我這樣的佛。
但是像我這樣的佛，有多少億兆兆兆兆劫個，這樣這麼多的佛，圍繞着一個如來，你知道嗎？就說我們都是在遍滿虛空，在圍繞着一尊如來，在聽法，在朝拜祂。但是佛聽到的不是語言，祂聽到的是光明的震動。祂聽到的是那種如來，就是頭上、身上，綻放出來那種慈悲的、光明的震動。那種震動對於我們這些大菩薩，呈現出來的佛身而言，那個就是法。那個是光明的震動，光明的波動，那個對於我們來說就是法。
但是講法的那尊如來，那種像是滿月一樣，就說是照亮了過去未來一切佛身的這尊大如來，那種究竟莊嚴的法王，那個是40年之後的我。40年之後，我就從在這個如來面前聽法的這尊佛，變成了祂。40年之後，我就是那個現在給我這尊佛宣法的那尊如來。所以說，只有當你是光明力的時候，你才能夠接觸到光明力以上的生命，所以我才看到了蓮花生的力量。
蓮花生封印在香巴拉的那個，就說是封印在雪山深處，香巴拉的那個……他應該是平行空間，他不是地底空間，應該是平行空間。蓮花生封印在平行空間跟人類空間通道的這個門上的那個咒語，我能看到，我解不開。
因為那個咒語的力量，對於我來說，對於今天的我來講的話，因為我能看到祂，所以說是我能夠感受到，那個咒語上面傳來的，那種響徹天際，光明橫貫宇宙那種震蕩波。那個就真的像是核爆炸一樣的感覺。那個核爆炸了之後，它不是會有那種蘑菇雲、震蕩波啊，在蓮花生封印在香巴拉門上的那道封印相比來說的話都，就好像是，就好像是一棟1000層的摩天大樓，然後有一個小孩呢，拿那個鞭炮，放那個樓的牆壁上炸了一下。炸那一下，就是人間的原子彈，而那個大樓，整個1000層那個大樓，就是蓮花生的那道封印，就這種感覺。
你說我說的這些，我說的這些比喻，都是很通俗的啊。但是實際上，情況要比這個要莊嚴得多，因為祂的封印是純光構成的。蓮花生的咒語和封印，封印在香巴拉那道門上，祂是光。祂是有幾個字的咒語，我沒有仔細數，七個字，還是九個字，是藏文的咒語啊。我不懂藏文，但是那個要等到我10年之後，我的光明力達到60%了之後，我可以試着去解。
現在呢，就說是我現在此時此刻，就今天的我，此時此刻我可以找到，那個雪山深處，和在雪山深處，香巴拉的那個平行空間，跟我們人類空間結合的那個地方。現在我就可以找到，但是我打不開，也沒有任何人打開，因為那個地方是由山神管着的。
在通往香巴拉的那個雪山深處啊，那一段道路是由山神管着。是真的是有山神的，不是你們認為，人類認為的，想象當中的什麼神話故事。那個是真實的山神，那個就真的就是，跟那個山融為一體，以山作為身體的那種山……就說是，他那個地方的山是活着的，他裏面是有生命的，是有山神的。
我是2025年1月20號，正式地，神靈進到人間來了。就說因為神進到人間來，就是智慧轉化為光明，那麼這個光明力，祂就在人世間的這層空間裏面，就會越來越強，越來越亮。你是光明力的時候，你才能夠看到其他的光明力的。
所以到今天為止的話，在地上，真正擁有光明力的人，尼泊爾有，尼泊爾有兩個，印度有一個。歐洲這面，北美呀，歐洲這面的話，他們的光明力不強。你不能說那些靈性的閃光點，稱為「光明力」。就這地方有很多靈性的閃光點，就好像是陽光的這種反射一樣——反射在玻璃上面，他有點光亮，但是他不是那種火種，你知道嗎？
就像我今天的光明力，祂是火種，祂是自內而外地不斷成長的、不斷燃燒的。而他們是反射的，他們本身沒有火種。他們只是，他們的心，他們內在的這種靈魂的玻璃很乾淨，折射出來了光明，但他們本身並不是火種。
而我，和尼泊爾的那兩個——一個在尼泊爾，一個是在靠近西藏那個地方的……就具體的位置，我現在不太清楚啊，是在一個村莊裏面。就說那個人身上的這個光明力也還可以，大概佔了5%吧，我現在15%。但是因為他們，他們是屬於那種千年修道輪迴的人，他們帶走的就是他們的光明。他們的智慧，他們並沒有辦法儲存，但光明可以儲存。因為光明是種體驗，智慧是一種文字的記憶。
當我是光明力的時候，我才能夠看到其他的光明力。就說是，距離這個空間，距離人類空間最近的，歷史時期，歷史當中最強的光明，就是蓮花生了，沒有第二個人。沒有第二個人，無論是宗喀巴，無論是米勒日巴佛，都沒有，沒有！不要迷信祂們的這個什麼神通啊，什麼這些，沒有就是沒有。只有蓮花生有，只有蓮花生，連八思巴都沒有，只有蓮花生有。
蓮花生的光明力真的是……那道封印的咒語當中，散發出來那種震蕩波，那種震蕩波是帶有光明的。那個一浪一浪的，橫穿了整個蒼穹宇宙，震蕩着整個的宇宙時空。你想祂封印的那個空間，怎麼可能被人打開呢？那不可能的事情的。
我曾經，我還曾經想過，我想哪一天說是我這個，因為我畢竟是過去雪山教派的祖師，我想我什麼時候去了之後啊，到西藏啊，到那個青海——就是我曾經修行過的地方，去看看那個地方的山神，那個地方、那個寺院的護法，能不能認出我來，會不會打開他們的這個寺院裏面的這種……就是那些寺院不是都有護法嗎？他們如果顯靈的話，他們供養那一個佛像上面，會出現光明的。
我那早幾年的時候我還想過，我說，哎呀，我想我到時候，到那個西藏啊，這地方走一走，看看會不會，他們那些護法能不能認出我來，會不會打開他們寺院大門來歡迎我。我那時候真是很無恥啊。很無知才能這麼無恥，你知道嗎？真的很無恥的，人家憑什麼認出你來？你是什麼東西呀？你老幾呀？你無非就是有點智慧而已，而他們是光明力構成的生命。光明力構成的生命，看你就跟看到蟲子一樣！
而且說是你，就說你的智慧源泉，那個智慧源泉，你是在空性那個地方。他們又夠不到空性。他們看不到空性那個地方的，他們只能看到光明力所能看到的東西，那些護法神。所以當時你說我有多可笑，多麼無知，多麼地自大，多麼地幼稚和狂妄！我還指望着，當時的我去了之後，那個寺院的護法就會出來迎接我，那個佛像上就會出現神蹟，扯！
但是今天，我開始擁有光明力的時候，10年之後，我要再去那個地方，10年之後當我擁有了60%的光明力，這種光明力可以破開空間，可以打開人類與平行空間的這種封印的時候，這些寺院，寺院裏面的護法，他們會出來迎接我。
表現形式就是：我所到之地，那些寺院的護法，他們就在幾公里之外，他們的佛像上面就會放光芒。然後他們的寺院裏面那些稍微有點神通的人，或者是他們的住持，在夢裏面就會聽到，他們的祖師告訴他們，就是有誰誰誰來了，要去迎接。這個就是光明力，這個就是在雪山教派裏面流傳千年的，這些各種各樣的神蹟和典故。
修佛，不是讓你玩的！不是讓你裝扮一下什麼，裝扮一個高知，高談闊論，茶餘飯後展現你的這個道德修養的。修行，是生命性質的轉變，生命內涵的改變，是人成神的過程。神是不死的，而人類是必死的。
而這個死與不死啊，就看你的靈性能不能甦醒。靈性甦醒了之後，你的魂魄的內涵、魂魄的因素，就會消散。魂魄的因素消散了之後，你的人格自我的記憶、感受、認知就會消散。那麼，你這具身體細胞內，蘊含的習氣的記憶和細念的經驗，就會消散。最後身體死的時候，你的內在是靈性純光的存在。就是你的內在是，光明力呈現出來的智慧力的時候，這具身體的分解，他是觸及不到純光，觸及不到空性的。這個就是雪山教派裏面的即身成佛——大圓滿。
所以我跟你們講，我是雪山教派的祖師啊，我沒有半個字謊言的，那個畢竟是個教派，影響了地球幾千年的一個修行的教派，我哪有這個膽量呢？我再無知，我也不敢拿人家這些祖師、神佛開玩笑啊。我確實是，不然的話，我怎麼能夠把這個覺性轉成靈性，靈性燒融魂魄，魂魄淨化，改變人的身體細胞的這種內涵和因素的整個過程，講得這麼清楚呢？而且，我現在不僅僅是有智慧力，我現在開始具有了光明力了。10年之後，讓咱們拭目以待。10年之後，我讓跟我在這個空間同世的人，見證一下什麼叫神佛的力量。我讓你們看一看光明力的力量。
像是說被人們傳頌了幾千年的什麼封印啊，什麼伏藏啊，對於10年之後的這具身體內的這個智慧、這個光明來講的話，那個就是小兒科了，那個就是太easy了，太簡單了。但對於今天的我不行。今天的我的智慧力可以，我可以找到，這個沒有任何問題的，我現在就可以找到。
他們找不到香巴拉那個入口，他們雖然傳頌了幾千年，無論是德國的地理學家，還是印度的地質學家，還是其他國家的地質學家，都在找香巴拉這條道路，做了大量的筆記。還有伏藏師也在發掘隱藏在雪山深處，被封印的這些通往香巴拉的入口。
大致的方向、道路，現在都已經確定下來了，細緻的地方不知道，我知道，我可以找到那個細緻的地方。但是我打不開，今天的我打不開。那個地方是被曾經的那個神靈，給封印住了。那個地方是由山神管着的，你過不去的。你一到那個地方，他就會出現雪崩，出現風暴，出現地震，出現泥石流，那個都是山神在管着的地方，你根本通不過去。通過人力是過不去，因為那個大型設備上不了雪山的，你進不去的。
而且那個地方，我仔細看過，他不是地底世界，他是平行空間，他是另外一個空間。你用大型設備、機械設備，你可以鑿開地表與地底世界的這個屏障，你鑿不開另外空間，你知道嗎？另外空間只有神力可以打開。
我現在開始具有光明力了，光明力給人的感覺呀，就是從我內在而言啊，就是跟人類，就徹底地劃分開了生命的性質，不是生命的等級。神跟人，不存在等級區分。就是人類跟動物，你可以區分一下，它是低級動物，人類是高級動物，都是屬於動物嘛，對吧？神跟人類，不存在等級區分，沒有。他不是同一種物種。
神是純光的生命，人類是業力與習氣構成的因果的生命。人類的生命，靈魂也好，身體也好，他是緣起的、剎那生滅的。他的內涵是心識分別，他的成分是業障的凝聚。他是快速生滅，必定會死亡的一種黑暗的生命，這是人類。而神佛是純智慧，就是神佛是普照智慧，透過阿賴耶識，折射為的永恆的純光。就是神是純光呈現出來的空性的普照，或者說空性的智慧，以純光的永恆，呈現出來神佛的光明力、光明身。這是兩種完全不同的生命，所以神佛跟人類不存在對比性。
對於修行的人啊，就沒有一個「人成即佛成」這種混賬話。這句話很混賬，你知道嗎？說這句話的人，是完全是不知道佛是為何物，不知道神佛為何物，總覺得人類的道德的最高處就是佛了。錯了，神佛是沒有道德的。神佛沒有分別心，祂何來道德可言呢？
神佛，勉強用人間的語言去形容，祂是究竟的、完整被動的接納而已，祂是究竟被動的接納和完整、無限、永恆的愛，這個是神佛。祂沒有什麼道德的。道德的話，一定有一個個體，核心的個體。我要「五講、四美、三熱愛」，我要奉獻、付出、利益他人。一定有「我」在，才會有道德，知道嗎？道德是用來約束主觀自我能動性的，才能稱為「道德」。
有道德就不存在愛，因為你有道德的高尚，就一定有跟高尚相對應的不高尚，有跟高尚相對應的邪惡，對吧？愛當中，愛是沒有對應的。祂愛善良的人，也愛邪惡的人；祂愛天使，也愛魔鬼；祂愛上帝，也愛破壞眾生的這些罪惡。愛是不會被罪惡所改變的，那個才是光明力呈現出來的大智慧。
就神佛跟人類是兩種生命，不存在對比，也不存在淨化，更不存在昇華。不是說人成即佛成，人變成一個道德楷模、道德君子、道德高尚的好人，你就變成佛了，不存在的，沒有。你道德的盡頭，你依舊是一個人間的好人而已。人間好人的性質，依舊是生死緣起當中的鬼魂。
最好的人，你可以說，你可以死後，到欲界天裏面當一個仙子，這個是可以的，而且這個是一定的。但是你想要成為智慧力呈現出來的光明力，或者光明力表達出來的智慧普照，這個是絕無可能的，沒有可能性。所以「人成即佛成」，這個是對於佛教的誤解、歪曲和誹謗。人成不是佛成。人滅即佛成，這句話是對的。心滅了，人心熄滅了，覺性普照了，這句話是對的。狂心熄滅，即為菩提嘛，這句話是對的。
哎呀，我這兩天很感慨啊，你想一想，轉眼之間，這具身體都51歲了。你想，在國內的時候，我是屬於工人編制的，工人編制我現在退休了。你想，這個你回頭想一想，簡直不可思議。我記着我還在逃學着呢，我記得我還在那個部隊裏面跑5公里呢，我怎麼這一轉眼，我退休了呢？我這個按照道理，按照這歲數退休的話，我應該抱孫子了，你知道嗎？51歲的人了。
換句話說，再過幾十年，我就要面臨死亡了。如果我今天這具身體之內，沒有一尊神佛的話；如果這具身體之內，沒有光明身的呈現，浮現出來普照智慧的圓滿的話，那我就只能無奈地、恐懼地、煎熬地，面臨着一步一步逼近這具身體的，疾病、衰老、死亡、絕望。你沒有辦法。
但是到今天為止，當在我禪定的時候，那個光明力浮現出來這個佛身，一呈現；跟佛身相對應的，法界的這種浩瀚無盡的，像我同樣這種佛身的諸佛，數千兆億個諸佛，圍繞着一尊如來聽法那種場景，開始浮現了之後；那我這具身體還在人世間，這具身體內的生命性質和內涵，跟人類已經是，就是涇渭分明的，沒有任何關係的這種存在了。就說我是神佛的內涵與光明，借助這具身體，在人世間上演着傳奇。
10年之後，我說的這個話很肯定啊，最多最多不超過15年，就是我再給自己打5年的寬裕。15年之內，今天的這個修行者，一定會以神力，在人類這個空間，向整個人類證明神佛的真實性。那個時候就不是說，跟我學習的人，什麼癌症好啦，絕處逢生啦，就說從多少層樓掉下去了之後，車禍不死啦，這個腦梗的人，然後又奇蹟般恢復……
這些事情在今天放出來是奇蹟、神蹟，因為他推翻了自然律。15年之後，在15年之後的那個光明，呈現出來智慧的大成就者而言，今天的這些神蹟呀，就不能稱為「神蹟」了。那個就是浮皮潦草的，就不值一提的，就說是屬於小兒科的那種東西。真正的神蹟，就是打開香巴拉的封印，把另外空間的通道，向人類打開。就要麼就像上帝劈開紅海一樣，在人世間呈現這種超自然力量，改變人間世界的這種神力。這兩者屬於真正的神力。
咱們沒有趕上釋迦牟尼佛的時期，咱們也沒有趕上基督耶穌的時期嘛。但是今天，你們趕上了，與今天這個修行者同在的時期。今天這個修行者身上，一步一步呈現出來光明力的增長，表達着智慧力的圓滿，而浮現在這個人世間的神蹟，會比釋迦牟尼佛在的時候，比基督耶穌在的時候，更加地強盛，更加地輝煌。我現在很確定這一點的，我現在很確定這一點。
光明力，在身心、在靈魂宇宙當中出現的時候，光明力在你的禪定當中呈現出來佛體的時候，祂就不是純智慧力的那種普照，而是一種，在人的身心內在，有一種切身切實的、真實的體驗。因為有體驗，有經驗，你才會非常地確定，非常地確信，你知道吧？
我就不僅僅是要……我就不會再跟你們隱喻什麼東西——我說是那個，假如說怎麼怎麼樣。我就告訴你們，就很確定，那個一就是一，二就是二。你們知道我這人不撒謊。不撒謊，不是說我品質好，而是修行過程當中不可以有改變，不可以有隱瞞。因為你的昇華，祂是光的遞增。光的遞增，祂是純自然的生命的流露，不可以改變祂，不可以隱蔽祂，不可以隱藏祂，也不可以修正祂，所以你不能撒謊。
因為祂過一段時間，這個光會更加純淨的時候，祂會推翻我今天講的這些話語，祂會在性質上、內涵中，都會推翻的。如果我今天撒了謊，祂過兩天，再呈現出來光的純正的時候，那麼今天我所掩蓋的這個地方，就會被掩蓋的這個恐懼心啊，把光給遮蔽住。
那麼，在未來，我要淨化的過程當中，今天我撒了這個謊，就會成為我未來過不去的坎，你知道嗎？就好像是我修建這一塊公路的時候，我用了這個假冒偽劣的這種材料；在未來，當坦克車要通過這段高速路的時候，它會壓垮這個地方。因為這個地方是虛構的，它沒有堅實的道路。
所以說你們看，我在講法過程當中，從來不誇張，也從來不隱藏。所以我說話，你們聽得好像很狂妄一樣。那不是狂妄，神就是神，神講的東西，祂只是符合了神目前的狀態而已，祂絕對不會說是有意去給人類誇張什麼東西。
太可笑了，人類就是那個沼氣池裏面，浮出來那種毒瘴、那種毒氣。人類的靈魂，就是毒氣裏面那種因素，那裏面都是有毒的。人類值得什麼，值得一個真正尊貴的神佛，給你們去炫耀什麼東西？你們就知道個錢財、女人嘛，就知道個權勢，知道個榮華富貴，你們還知道什麼呀？在死亡的時候，一個一個嚇得跟孫子一樣。但是，對於一個真正修行大成就的人來說的話，我是確確實實地知道自己不會死，因為會死的這具身體，根本就不是我。
修行者一定要有光明力，你光有智慧力不行。因為你只有智慧力的時候，當你死的時候，你身心當中沒有呈現出來光明力；在你死的時候，四大一分解，你的整個身心內在，你的意識昏迷了，心識也就處在一個不能自控的、完全被動的、隨業漂泊的狀態的時候，你的靈魂狀態，是一片混沌的。沒有光明力的時候，那時候你的智慧力，是完全不起任何作用的。
一定要有光明力。而光明力就是像我今天這樣，一禪定，意識思維和心識的自我，和心靈企圖的這種記憶，完全處於一種被動消散的、分解的透明的狀態的時候，身心細胞極深極深那個地方，那種光明力呈現出來的大智慧的普照，就浮現出來佛的身體。
那個就是佛的身體，就是由純金色的毫光，構成了一尊佛的軀體。只是我的這個佛的頭，頭頂上不是像如來那樣兩層髮髻，而是一個像是寶塔形態的柱體——圓柱體，尖形的，但是圓柱體上，是一圈一圈的佛頭構成的，那個是我目前的佛身。
但是像我這樣的佛身，在我禪定的那個境界當中，是飄浮在空中的。跟我一樣的，有數千百億兆個，有我這樣的佛的這種身體的大菩薩，圍繞着一尊巍峨、恢弘、莊嚴、神聖的如來。就是我們在如來面前，那個就是一粒灰塵。而那尊如來，就是40年之後的我——聖光普照如來，或者說，叫「月光如來」也可以。「聖光如來」，或者叫「月光如來」，因為「祂」就是以一輪滿月的形態，呈現出來了如來的智慧德相。
就是一尊佛，祂是一尊如來，祂是兩層髮髻，金色的臉龐、金色的身體，但是「祂」背後是一輪滿月，綻放出來神聖的月光。你可以把祂稱之為「聖光如來」，或者稱為「月光如來」，都可以。那是40年之後的我。但是今天的我，在祂面前，那個就是一粒灰塵。
可是我畢竟是一尊佛呀，畢竟是以一尊佛身，呈現出來了大菩薩的智慧呀。只有大菩薩以上的灰塵，才能夠有覲見如來的資格與能力。在大菩薩之下，七地菩薩，你是根本就不知道有這尊如來的，你根本看不到祂的。你根本就看不到祂，只有八地以上菩薩可以看到如來的。
在我的這個佛身，我的佛身是由無量無盡的毫光，無量無盡的這種純澈的靈性之光和智慧的毫光，構成的一尊佛體。每一個毫光裏面，每一絲毫光裏面，都蘊含着無盡無量的銀河系構成的宇宙天體，包括這種更微觀的靈魂宇宙的純光的世界。就每一絲光裏面都有，你想一尊佛的身體裏面有多少毫光？一尊佛的身體裏面，能呈現出來多麼龐大無盡莊嚴的這種宇宙？就這麼一尊佛體，在如來面前，在那一尊聖光如來面前，就是飄浮在空中的一個灰塵。
像我這樣的佛，在那一尊聖光如來面前，就是圍繞着那尊如來的虛空當中，無數億兆、無數億兆個灰塵當中的，其中一粒灰塵而已。而在那個聖光如來智慧當中，這些一切佛都是祂，就包括我，都是40年後那個我的智慧的具體化現。這個你們又很難理解啊。
今天的我看到，就是今天的我在禪定當中，那個浮現出來的佛身，看到那尊如來，我知道那是40年之後的我。可是40年之後的那個如來，看到今天的我的時候，祂看到的，僅僅是祂智慧當下的浮現，就沒有一個40年之前的祂，也沒有一個當下祂看到的那尊佛。就說是，在如來那個地方，就沒有現在、過去和未來，有的只是祂智慧的具體表達。
這個你們能理解嗎？對於我而言，有現在、過去和未來。對於40年之後的那個究竟覺悟的我而說，就沒有過去和未來，也沒有當下，有的永遠就是祂當下此刻圓照普攝，究竟過去未來的當下的智慧。就「祂」是沒有時間和空間的，「祂」在一切時間和空間當中，都是平等一如的一合相。但是，除了「祂」以外的任何眾生，都是依據眾生的光明力和智慧力，在接近着「祂」，所以「祂」會有現在、過去和未來的這種差異性。
10年，未來的10年到15年吧，如果要是有機會的話，我試着去解一解，蓮花生在1000多年前留下來的那道封印。不知道到時候，我的肉身情況能不能容許啊，那個時候我能不能再適應高海拔。我想看一看，1000多年前，那一尊神佛封印香巴拉的那道咒語，1000多年之後的我，能不能再次打開祂。
15年之後的我，就10年之後到15年之後的這個我，應該是光明力已經佔到了60%、70%的時候，我就可以喚醒當地的山神，我就可以喚醒雪山、掌控雪山的山神，可以跟他們進行溝通了。你只有通過光明身呈現出來的智慧力，才能夠跟這些山神溝通的。
在他們容許的情況下，你才能夠接近那個通道的，才能夠接近通往香巴拉聖土那個通道，才不會有什麼雪崩啊，有泥石流、地震啊，這種東西、這種事情出現的。而且會有嚮導出現，會有當地的一些雪人啊，包括那個狐狸啊，包括那些，那個都是山神的嚮導，他們會帶着你去往那扇門——通往香巴拉聖地的門。然後，你還可以用你的光明力，蘊含着你的智慧，去重複千年前那道咒語，看看能不能把這扇門的封印打開。打開之後，那麼人類就可以進入到，香巴拉的聖土的這個平行世界當中去了。
我現在越來越自信了，我現在是真的越來越自信了。過去的話，我只是知道自己有智慧，因為我可以看，你知道吧。我可以看到天上，我可以看到另外空間，我可以看到平行空間，我可以看到地底下，地底下的礦藏，我可以看到那個藏寶，什麼地方有沒有寶物，什麼地方地下有沒有什麼墓穴。包括尋人，就這個人走丟了，然後他告訴我一個這人走丟的時間和方位，然後我通過我的神通，可以把走丟的這個人的這個空間調出來，看這人去了什麼地方。
這個是我親自驗證過的啊，我大概驗證了那麼4次，成功率是75%到80%，都找到了。只是有的時候，只是有1次，空間的那個信息比較紊亂，因為他裏面就說是出現了一個像是……反正我記得有1次是錯的，大概我總共找了4次，前3次百分之百對的。到最後一次找人的時候的話，就說是我知道這個人住在那個地方的哪一個小區，我把那個小區都找出來了。
就這個人，就說他是一個多少年前，就走失的人，然後人們告訴我，他在半年前，出現在了某一個城市的某一個地方。然後我通過那個時間點、那個空間的方位，然後就找出了那個人居住的地方。最後人們按照我說那個地方去找，把那個人找到了呀。他居住的樓層，都跟我說的一樣的。但是我失敗了一次，具體那次失敗的原因，我忘了。
就是我，就過去我有這種神通力，你知道嗎？也可以說是智慧力，智慧力就是神通力。祂是什麼宿命通、天眼通、天耳通、他心通，這個都屬於智慧力，但是我沒有光明力。所以我的生命的主體的性質，還是人類的凡夫俗子，還是魂魄的狀態，還是靈魂的狀態。
但是到今天為止，今天為止，不一樣了。今天為止，我的身心內在不再是魂魄的狀態，而是純光的狀態。我是光明力呈現出來靈性的智慧，純光的生命，光明力就不死了。光明力，祂就不僅僅是有智慧力探測的能力，祂還有改變靈魂宇宙，直至於改變能量宇宙，一直到人世間改變物質宇宙的能力。光明力就是神，知道吧？就看這個神的力量有多大了而已。
所以我現在突然，就說是這兩天打坐，當我確定地、切實地，體驗到、經驗到，確定了自己身心內在，不再是魂魄的狀態，而是一個光明力呈現出來的智慧的普照，浮現出來佛身的狀態的時候，我就變得非常地自信，就很確定了。很確定，就是現在，從現在開始，此時此刻開始，一直到這具身體生老病死，老去、死亡，死亡這件事情、這個境界、這個內涵、這種場景，都永遠不再干涉到我，不再恐懼我，不再威脅我，不再讓我感覺到任何心裏面的負擔了。
無論這具身體他是好的，還是他是病的，他是老的，他是死的，這具身心內在的，每一個細胞下面的，又穿越了、超越了每一個細胞的細念與體驗境界的，那種純光的光明身，那個才是我真正的自己。
那個光明身，是覺性普照莊嚴，滲透在人世間，浮現出來的靈性純光的身體。就光明力啊，祂是無生智慧，透過阿賴耶識，折射出來了，純靈性的、純生命的、光明的，生命的因素與內容。光明力是智慧力的具體表達，智慧力是光明身的根本的性質與內涵的基準。
有了光明身，有了光明力，就不僅僅是有智慧了。那麼在這個空間當中，在人世間這個空間當中，祂就開始逐漸地出現這種神力——這種真正的神蹟，真正的神力。就有一句話叫作「心想事成」，現在我還不行，現在我只有15%，那個力量還不夠。我現在光明力僅僅是，像那個孩子長到了，幼兒長到七八個月，剛剛能夠把自己的脖子抬起來，四周看一看，僅此而已。
給我10年時間，我現在需要的，只是時間而已。現在對於這個修行者而言，我需要的不是人間的名聲，我需要的不是人類的這種信任與追隨，我需要的不是錢財，也不是信徒對於我的膜拜和供養，我需要的僅僅是時間而已。
隨着時間，當我內在的光明力越來越強盛了之後，構成這個人格自我的基礎，那個思量心，那個思量心背後的細念與習氣，構成的感知靈魂境界，會越來越淨化、透明、淡薄、消散。我的人格的構成的這個基礎——思量心的記憶，就會不斷地分解、透明、消散。我的人格自我，心意人格的自我，就是你的心意的主觀的需求、主觀的內涵、主觀的企圖心，就會透明、融化、消失。
隨着你的心意的企圖、自我人格的主觀能動性的消失，你的靈魂感知的思量心，蘊含的記憶的消失，你的靈魂感知當中蘊含的細念與習氣體驗的記憶的消失，那麼靈性就會逐漸地取代了靈魂感知，取代了思量心的記憶，取代了心靈主觀企圖的這種主觀意志。這具身體之內，就不再有我的人格的企圖與慾望的體驗，而有的，就是靈性不斷拓展的純光的內涵、經驗與生命。那個就是光明力的不斷的增長，不斷的加強，不斷的拓展，不斷的充滿。
隨着人性的消失，靈魂的消失，魂魄的消失，靈性純生命就逐漸地取代了這具身體內，不同空間的層層內涵。當靈性順着靈魂感知的這條通道，進入到了靈魂感知領域裏面來，就是純光的、純生命的靈性，攜帶着法界神佛的智慧，進入到了暗能量的宇宙，進入到了暗物質的宇宙，進入到了能量宇宙，一直進入到了物質宇宙。
純光的生命的品質和性質，蘊含着大智慧神佛的意志，在經過暗能量、暗宇宙的時候，祂就會改變暗能量、暗宇宙的規則；經過能量宇宙了之後，就會改變能量宇宙的運行的規則；經過這具身體的細胞，在人世間呈現出來，進入到物質現象宇宙的時候，就可以改變物質現象宇宙的形態。這就叫「心想事成」，這就叫「佛法神通」，這個就是神的力量，這個就是神在人世間說一不二的原因，這個就是法旨。
為什麼當一個人，真正修成佛的時候，祂在人世間說的話，屬於法旨呢？祂說的話，地上就會改變的。我說的這句話，是百分之一萬的真理，我會以時間來證明這種神蹟的真實性、可靠性，和可以反覆檢驗、重複的科學性。
到那個時候，起死回生啊，什麼絕症痊癒啊，在今天這個修行者面前，那個就是屬於太小兒科的事情了。10年到15年之後，我會真真切切地讓人們看到，已經死亡的人，在你們的眼前活過來。我可以真真切切讓一個瀕死的人，讓他切身體驗到天堂。我可以讓更廣泛的人們，借由這具身體呈現出來的光明力，所表達的神佛智慧，讓人們廣泛地看到天堂與法界的存在。我讓人類可以擁有一次重新選擇生命的未來，選擇生命的意義，從一個待死的鬼魂，變成能夠走向天堂的光明。
所以我跟你們講的，咱們沒有趕上釋迦牟尼佛的時代，沒有趕上基督耶穌的時代；但是今天，這個修行人所帶來的人世間的這種榮耀、神蹟與光明，不會亞於祂們存在的時代，只會超出，一定的，一定的。
過去我不肯定啊，過去我只是說，我在宣說釋迦牟尼佛的第一義諦、正法眼藏，是佛法再一次振興的開始。過去我只能這麼講，因為我的智慧，確實是和釋迦牟尼佛講的那個第一義諦，是沒有任何區別的。但是我只是有智慧力，我沒有光明力。所以說你們聽我講法，聽我過去講法的話，你們只能看到我對於智慧的自信，但是我對於光明是沒有信……我那時就沒有光明，我只有智慧力，沒有光明力的。所以我說話不會像今天這樣的擲地有聲，不會像今天這樣的切實的肯定。而我現在說話，已經是越來越肯定、越來越確定了。我說的就是實相。
神佛的力量展現到人世間來，祂就是神蹟。祂不是說我要給你們故意地賣弄什麼神蹟，不是的。當光明身逐漸取代了靈魂，取代了心意，取代了人格自我之後，在自我人格、心意靈魂原本佔據的那個空間，全部被純光明靈性所取代了之後，祂呈現在人世間的舉手投足，就是光明力改變物理形態，改變生命經驗和人類因素，浮現出來的神蹟大顯、大放光明。
我現在需要的，只是時間而已，我現在需要最少10年時間。但是在這10年時間的話，10年之內，第6年的時候，就會出現大量的、大範圍的神蹟。大概是，現在是2025年，2031年，2031年開始，神蹟就開始頻繁地出現。2036年的時候，神蹟就會很穩定地，在修行我教法的人當中，很普遍地出現。就10個人裏面，會有8個人出現這種神蹟的降臨。這是很切實的噢。
人們會說，哎呀，那個那個神蹟都是偶然現象，隨着修行人這個……修行人的基數不是很大嗎？有1億個人過來修行你的教法，出現那麼幾十個神蹟，那個是基數決定的嘛。說這個話的人很無恥，你知道嗎？你們去調查一下宗教裏面的那些神蹟。基督教裏面多少人？幾十億人的，就具體是多少，好像20億人。佛教有多少人？七八億人。出現的神蹟概率有多少？
我現在我的學生不多的，我的學生沒有幾個人的，可是他們出現的這個範圍的概率，卻是達到，到了現在大概就有個百分之二三十，百分之三四十的樣子。10年之後，可以會達到80%以上。就10個人裏面會有8個人，呈現出來這種逆反了自然律，推翻了因果律，改變了這種物質現象和精神內涵的純光明的呈現。在他們的肉體，在他們的人格，在他們的靈魂感知當中，出現這種違反自然律的現象，這個就是神蹟。
因為光明力，祂是靈性的這種生命表達。而靈性是超越了三界內「見」與「所見」境界眾生的，生命內涵因素和因果規律的。靈性是永恆的，而因果是緣起的。永恆的純光進入到因果的境界，因果的境界就會被純光所消散。那麼純光在消散因果境界的過程當中，除了因果現象還在，而因果的內涵，完全被純光的生命智慧所取代的時候，這個因果的表達形式，都會發生改變的。
就好像一個糖果，它是由裏面這個糖的分子呀，凝聚而成，最後有一層糖的外衣，對吧？那個叫什麼，「包裝紙」。現在糖的內在呢，已經被純光所取代了，它只剩一層包裝紙存在了。當那個光燒了包裝紙的時候，那個包裝紙的那種質量、那種形態，都會光化的。那麼體現在人世間，就是各種各樣的，這個什麼癌症痊癒了，絕處逢生啊，死去的人重新活過來了呀，就這種狀態。
因為靈性是超越了靈魂眾生的。靈性進入到靈魂感知宇宙裏面來，就是本能地對於靈魂感知領域的因素，對於習氣的淨化，對於細念的超度。當習氣被淨化，細念被超度了，靈魂領域就透明了，就光化了，就消散了，就變成靈性了。當靈魂領域融入到靈性光明當中，傳遞到人世間來，就是所有的罪責，被上主赦免了。你的靈魂就變成了靈性，你就與神同在了，你就進入天堂了。進入天堂就是神。是神，在人世間，就一定會有神的狀態，就是神蹟，就像我今天一樣。
我今天不光是一尊神的狀態，我今天現在身心內浮現的這種光明身、光明力，已經是神佛，就是我是屬於「主」的範圍。我是屬於主的範圍，我是那個八地大菩薩，和40年之後那尊如來在輪迴。我是一個大菩薩跟如來之間的輪迴。祂沒有輪迴，我有輪迴，我是屬於主的範圍。八地菩薩的範圍就是，佛與如來之間的淨化。而八地菩薩以下的，就說是，眾生是一個靈魂眾生到靈性之間的這種輪迴、這種淨化。
現在距離我最近的一個，距離我現在光明身、光明力最近的一尊神佛，就是蓮花生。除了祂以外，沒有別的人，沒有。就說那個雪山教法裏面，各種各樣的教派裏面，導師啊，什麼宗喀巴啊，什麼米勒日巴佛啊，八思巴啊，各種各樣有名的導師，在光明身呈現出來這種神佛領域裏面，沒有的，我看不到。最多可能是淡淡的一些智慧之光，祂們沒有光明身的，只有蓮花生有。我這個說得很肯定，只有蓮花生有光明身。其他的人的光明身的話，就說很淡，你知道嗎？所以為什麼蓮花生被稱為西藏歷史上「第二佛」，因為祂的光明身，呈現出來的這種神通力非常廣大。
光明身在人世間呈現出來就是神通，就是無所不能的神通，就現在我已經開始展現出來的神通力。但這種神通力的話，我今天的這個神通力，比起蓮花生來說的話，那個好像是一個襁褓中的嬰兒，剛剛能把頭抬起來，四處看一看。人家的光明身可以改天換地的。蓮花生的光明力，現在是我能夠接近的，能夠聞得到的，能夠感受得到那種熱能、熱量和光明力量的那種神力——這是我能感受到的。
在蓮花生之上的話，還有另外一個人。在蓮花生之上，還有另外一個人，那個人是超出於時間與空間了，那個人叫「觀自在菩薩」。那個人的光明……那個人就不是光明身了，那個人是普照智慧和光明力，已經圓滿完整地結合在一起的一尊佛了。那個已經不再是什麼光明身了。
我看到的現在距離我目前這個光明身最近的，我能夠感受到的那個熱能、那個光明度、那種能量度，跟我最接近的，我唯一能夠接觸得上，離我最近的時空的，就是蓮花生。那個很不得了，你知道。
光明身不是每一個覺者都有的。就很多覺者，祂證到了智慧身，就走了，祂沒有光明身的。祂融入到智慧，覺醒了智慧就行了，祂不具備光明身。而具備光明身的，一定一定最後都能夠成佛，能夠成如來的。因為如來就是光明身的圓滿，呈現出來大智慧普照的莊嚴。這兩者合為一體，祂會形成一個宇宙體系的。就一尊如來的宇宙體系，是稱為「華藏世界」的。華藏世界，就是純智慧浮現出來純光明的生命力，明白嗎？就是純智慧浮現出來純光明的生命力。而純光明的生命力所表達的大智慧的這種普照，又是如來慈悲的究竟展現。
在平等、究竟的悲能當中，大智慧的普照和光明身的圓滿，這二者都是「夢、幻、泡、影」。在夢幻泡影當中，那無來無去、無二無別的平等悲能，就是如來的一合相。「祂」是超越了十方世界，一切如來的智慧德相。「祂」被稱為究竟的諸佛清淨法身，也被稱為「毗盧遮那佛」，也被稱為「大日如來」。那個是我真正的智慧的源頭。
所以在智慧上面的話，不要質疑我，不可能的。我不可能有任何的，與諸佛不同的地方，不可能有。但是在光明身，就是在如來的華藏世界形成的過程當中，我現在僅僅佔到了15%的光明，就是我的光明力只有15%。如來的華藏世界的形成，現在只形成了15%。大概10年之後，大概能到50%、51%？我不太清楚啊，我不太清楚。但是我的世界是必成的。我現在特別自信，你知道，我現在特別自信了。
就是一個人臨死的時候啊，你是沒有任何的所做能力的。就是你臨死的時候，你的心是什麼樣的心，有一句話叫作「原形畢露」，你知道嗎？你的心是什麼樣的心，你的心是什麼樣的因素，你的心是什麼樣的內涵，在你臨死的時候，你是完全沒有辦法調控的，完全沒有辦法遮擋的，完全沒有辦法改變的，完全沒有辦法偽裝的，對吧？我現在就是這樣的。
在我禪定的時候，在我完全沒有任何的，調禦的企圖和改變的想法的狀態的時候，我現在身心內在浮現的，已經是那種究竟被動當中浮現出來，不被任何改變所觸及的，純光明的佛身。那是我普照智慧穿透了阿賴耶識，浮現在宇宙終極意識內的靈性的身體。就現在我已經成就了，你知道嗎？
而這層身體會隨着未來的歲月，會不斷地拓展，不斷地滲透在靈魂宇宙當中，不斷地去改變「見」與「所見」的內涵，不斷地燒融「所見」內涵，釋放「能見」的性質。當「能見」的性質，融入到靈性純光的時候，就意味着靈性純光的這種永恆生命，取代了「能見」的性質，進入到了靈魂宇宙範圍，滲透到了這個「見」與「所見」的世界，改變了「見」與「所見」的世界；滲透到了思量心所塑造的具體的境界的記憶當中，去改變這個記憶，去消散思量心的回憶；進入到心意人格的認知裏面來，不斷地透明、淨化心意人格的認知；進入到自我認知裏面來，不斷地熄滅自我的索取、回憶和執着；進入到人的最後的表面的意識和心靈企圖當中來，不斷地去淨化心意企圖，透明自我的體驗，分解意識與思維的相連。
到最後一步的時候，這具身體之內的身——身體的每一個細胞；語，就是人的意識思維——意識與思維、邏輯、記憶；意，就是你心靈的主觀企圖和意識相續的整個過程，這個十二緣起，就是六根、六塵、六識，完全都被純光的光明力的生命，呈現出來的那一尊佛體所取代。這具身體之內，就是一尊佛體的存在。那尊佛體是一個大菩薩的具體的智慧形態。而這尊佛身呈現出來的光明力，又是法界那種空性大菩薩普照，折射在阿賴耶識裏面的具體的智慧的表達。
當這具身體裏面沒有了人格，只留下了靈性光明身，呈現出來的純生命的佛性的氣息了之後，這尊佛體就取代了這個肉身細胞內，所有輪迴的記憶。所有輪迴的記憶和習氣，全部消融在純光明構成的這尊佛身的，祥和、純潔與慈悲的氣息當中的時候，就是法界的普照智慧與靈性的純光的生命，結合為一體的時候。就是這個佛體和法界的那個大菩薩——十地菩薩……我現在還是八地，但是在過程當中，就不斷地晉升為十地。
什麼晉升呢，怎麼叫「晉升」呢？就說是靈性燒融了魂魄與人格。魂魄與人格，包括靈性在過去輪迴的歷史當中儲存的記憶，不斷地被消融、消散、透明的過程——就不斷地在純光的、純靈性的光明身、光明力當中，熄滅了靈魂蘊含的習氣與細念的過程，就甦醒了靈性最本源的那個宇宙終極意識，那個阿賴耶識最原始本初的虛空的狀態。
到最後一步的時候，那個虛空的覺知狀態，那個阿賴耶識，就與法界的普照莊嚴的空性智慧，就結合在一起了。就是眼光與眼光看到的境界，結合在一起了。這個境界，就是「確定感」。這個確定感浮現出來了空間，這個空間就被稱為「阿賴耶識」。這個智慧透過阿賴耶識呈現出來了，被空間所折射出來的生命的氣息，就是靈性。
現在這個阿賴耶識的這個空間，跟眼光，跟空性智慧，已經結合在一起的時候，在那一瞬間，存在感的這一念的覺知，熄滅在了普照智慧之內的空性當中。當這個空性的普照，從覺知當中，被釋懷、被分解那一瞬間，靈性就消散了，宇宙終極意識就消失了，純光的光明身體就消散了；整個三界六道「見」與「所見」的靈魂宇宙就消散了；思量心凝聚的這種具體的空間世界就消散了；人格心意的認知和自我心意的認知投射出來的，人世間的身體，和人世間的這個自我人格和意識理解到的現象世界，這個境界就消散掉了。
當一切六根、六塵、六識、阿賴耶識，全部融入到這個普照智慧的那一瞬間，就只有空性無生的、究竟圓滿的、大智大慧的、純光的這種智慧力存在的時候，就不存在一個修行的「我」了。
那個宇宙終極意識的我，如夢幻泡影。靈性呈現出來光明身的那個佛身，如夢幻泡影。「見」與「所見」浮現出來靈魂宇宙，夢幻泡影。靈魂宇宙當中由思量心，凝固而成的具體境界與世界，那個世界當中曾經的無限個我，和曾經無限的我投射出來無限的世界，如夢幻泡影。到今生的，現在此時此刻的，這個思量心所投射出來的心靈認知的我，所投射出來的這個肉體細胞的我的形象，如夢幻泡影。由心靈認知攀緣意識，聚合了名相，構成了自我認知、自我體驗、自我感受的自我的記憶和內涵，如夢幻泡影。由自我的認知內涵，形成的意識的概念相續，投射出來這個世界的名相，如夢幻泡影。
在那一刻，當覺知融入覺性的那一刻，當宇宙終極意識結合着靈性的這種純光的身體，融入到了空性普照莊嚴的那一瞬間，普照莊嚴的智慧與終極意識的靈性光明，這兩者相融的那一瞬間，沒有智慧，也沒有靈性，沒有普照，也沒有光明，一切如夢、如幻、如泡、如影。而在那一刻夢幻泡影消散的當下，就是從來沒有發生過，從來沒有改變過的那一尊如來。這個就叫「忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝」。
這一年，這個狀態，我已經能看得到了，我現在已經開始走向這個狀態了。這個狀態是25年之後，就是我75歲那一年，準準的。我75歲之後，就沒有「修行」這個概念了；75歲之後，就不再有所說的什麼宇宙世界了。祂有的就是，無相光呈現出來的大普照的佛的智慧。
75歲到85歲，是一個佛真正地成為如來的時候。85歲的時候，這具身體內，那個純光明啊，浮現出來純智慧，就消失掉了。祂就是一個真正的華藏體系的宇宙。不可思議的、無量無盡的宇宙蒼穹，構成了一尊如來的華藏世界——75歲到85歲。
75歲之後……就是我現在看75歲之前都是純光的，就是我現在51歲的我，看我75歲之前的我，就是純光構成的。75歲那個地方有一堵牆，75歲的5月份那個地方有一堵牆。75歲5月份之後，我看那堵牆，背後什麼都沒有了。但是，在另外的時空當中看，75歲5月份之前，到我51歲這個過程啊，屬於夢幻泡影。75歲5月份之後，在純智慧那個地方看，那個才是真正的生命。那個地方就是大智慧呈現出來大圓滿的華藏世界。
今天我的身心當中，不是純光嗎？不是15%的光明力，呈現出來一個佛身嗎？就今天的我51歲的時候，15%的光明力呈現出來了一個佛身，浮現着法界大智慧的這種投射。75歲之後，這個光明身就沒有了，浮現出來的就是智慧直接表達出來的華藏宇宙。75歲之後，那個就是一尊真正的如來了！75歲到85歲，那是一尊真正的如來，在祂的這個華藏宇宙在圓滿的過程，在浮現的過程。
我說我是有世界的，我就是有世界的，我沒有騙你們。任何跟聖光如來，跟月光如來同在的人，憑藉你的一念虔誠，你的靈魂可以憑藉感知當中，對今天修行者的虔誠與信任，而獲得聖光如來、月光如來對你的淨化、超度，把你接到祂的華藏宇宙裏面去。但是你必須得要有功德力，你必須要弘法啊，沒有這個功德力，你去不了的。你光是信任，沒有用的，一定要有表現的。
到了85歲之後，到96歲這10年啊，這個就不是你們人類可以知道的事情。85歲到96歲這10年，就是究竟圓滿的普照智慧，浮現出來的華藏宇宙，回歸悲能的過程，回歸到悲能當中去。在悲能當中，如來的究竟智慧、諸佛的普照覺性，屬於「第二月」，屬於覺明為咎，屬於虛幻的，屬於像是一個孩子生病一樣。他雖然是個孩子，雖然是個正常人，但是覺性的普照，諸佛的智慧，在究竟平等的悲能之中，是屬於先天性虛弱的一個孩子，就他是有病的，這個叫「覺明為咎」。
悲能當中是沒有分別的，或者說什麼叫「慈悲」？離分別，就是當下的慈悲。只要有些許分別，那個都不能稱為「慈悲」。慈悲就是離分別。離分別，並不是祂跟分別保持距離，而是祂在分別當中，分別在悲能當中無從立足，這個叫「慈悲」。這個就是「煩惱即菩提」，這個就是雪山教派的大手印、中觀。
85歲到96歲，是佛的華藏宇宙，如來的圓滿普照，融入到悲能的平等當中的過程。這個只有佛以上，這個只有如來和如來之間，可以知道，佛都不知道的。我現在已經是佛了，八地菩薩以上通稱為「佛」的。我現在已經是佛了，我都不知道那個地方，你不可能知道的。85歲到96歲，這個就是如來的華藏宇宙和普照智慧，融入平等清澈的寂滅當中，融入到悲能平等的浩渺當中，融入到當下的圓滿當中。
換句話說，是悲能透過聖光如來，完成了「祂」在這個世界當中，留在歷史當中的這一瞬足跡。就說是今天的我，包括我所成就的宇宙世界，稱為聖光如來的宇宙。在96歲之後，這個世界完成的時候，「祂」就從這個足跡當中消失掉了。
宇宙過去未來、十方三世，所有無盡的如來、無盡的華藏世界，都是「祂」留在歷史當中不同的足跡。今天，這個歷史時期，「祂」留在人世間，透過這具身心，留在人世間的這個修行的過程，圓滿的世界，叫聖光如來的宇宙。這是「祂」的一個足跡。85歲到96歲這10年，就是「祂」的足跡圓滿完成，「祂」從足跡當中，離開的過程。
就「祂」留下的世界，「祂」不再被世界，不再被智慧，不再被如來的智慧德相，所侷限、所留駐、所沾染。那麼十方如來、過去未來十方三世一切佛的智慧德相，都在表現着「祂」的平等一合相，那個就是清淨法身佛。
「祂」未曾被任何一尊如來所留駐，「祂」也不被任何一尊如來所表達。一切佛的世界，都是「祂」平等悲能，呈現出來的智慧方便。一切眾生的生死輪迴，都在平等悲能的清淨心當中完成。「祂」在一切眾生的生死當中，在剎那的分別心當中，在每一瞬的思想、每一絲的體驗當中，都是當下平等、究竟圓滿的智慧莊嚴。這個就叫「清淨法身佛」，又被稱為「大日如來」，又被稱為「毗盧遮那佛」。
「祂」從來沒有離開過眾生，沒有任何眾生離開過「祂」，眾生覺悟了本來的面目，就是清淨法身佛，當下不動圓滿的莊嚴。那個就是我85歲到96歲要做的事。那個時候，就已經不再是我在做，能做的我，我做的一切，在那個時候都會消散掉的，留下來的就是平等、究竟、清白、普照的、濃郁的氣息，祥和、莊嚴、慈悲的氣息。
我為什麼要讓人們學法呢？就是為了讓你們靈魂的感知，熟悉學法之後形成的這種祥和、純潔、慈悲的氣息。你死的時候啊，你的意識是記不起來我的，你沒那個能力了。你的心識的主觀意願也死掉了，也消失掉了，你都不知道自己是誰，你死的時候。但是你的靈魂感知，在聽這個修行者講法的過程當中，幾十年形成的那種安寧、舒適、純潔、透明、祥和的感知的氣息，他會醒過來。他會在你的自我的主觀能動性喪失，你的意識喪失之後，那種靈魂感知儲存的記憶，他會醒過來。
那個地方，他是在你們學法的時候形成的。在你這具身體和人格自我死掉的時候，那個地方的甦醒，他會和那尊如來滲透在一切時空當中，當下不動的那種慈悲和祥和莊嚴的氣息，是融合在一起的。你死的那一瞬間，你甦醒的那個在學法過程當中，培育出來的祥和、寧靜、純潔、安寧的狀態，那種靈魂感知的氣息，就和那個佛、那尊如來的慈悲祥和的莊嚴，融合在一起。你就被「祂」接走了，你就進入到了「祂」的聖光宇宙體系裏面去了。
這個是我可以保證的事情啊，我是有世界的。這我多少年前，我就跟你們講過，現在只是這個世界，已經開始在形成過程當中了。我是很確定地知道，我這裏有世界了。所以我特別自信，非常自信了。我不會去騙任何人的。
我不收你們的錢，你們也不可能為我做任何事，我也不要求。我說的這一切話，只是憑藉着對於「祂」的信仰，將「祂」在人世間甦醒、還原、成就的過程，記錄下來。這個是改變人類歷史的過程。我跟你們重複過很多次了，我們沒有趕上釋迦牟尼佛的時代，沒有趕上基督耶穌的時代，但是今天跟這個修行者同在的時代，一定會不亞於祂們兩個的時代，甚至於會超出祂們兩尊神佛在的時候的那個輝煌時期——一定的。
我只是將「祂」的光明與輝煌的過程，留到了人世間，給人類的靈魂一條解脫之路。換句話說，我不買賣真理，也沒有任何一個靈魂有資格，用錢來買到他靈魂的未來。所以說，我做這些事情呀，我說我有世界，我說「祂」可以超度靈魂啊，不是為了誘使你們去崇拜我。我不成立宗教的，我不收任何弟子，我也不見任何人，我也不收任何費用。我做這一切事情，只是憑藉着神佛的意志在做。一切都是免費的，一切都是義務的。信與不信，能夠履行多少你的虔誠，那是你跟「祂」之間的事情，跟我沒有關係。
但是我現在確實是想告訴你們，神佛真的到人世間來了。我現在確實地體驗到，身心內在這種光明力的成長，並且接觸到了……在光明力那個空間當中，並且我接觸到了蓮花生曾經的，在這個空間當中留下來的封印的時候，我就更加確信了這一點了。我以為只有我自己有呢。
就像是你有眼睛，才能看到光一樣；你有光明身，你才能看到蓮花生的光明身，你知道嗎？在近代這個歷史上，可能只有祂一個人有光明身。其他的所有的生命，包括什麼米勒日巴佛呀，包括什麼宗喀巴呀，包括什麼顯宗的這些大德，祂們只有智慧身，祂們沒有光明身的，真的沒有。我看得很清楚的。只有蓮花生一個人有。沒錯，龍樹菩薩可能也有，但是龍樹菩薩那種光明身不強，蓮花生的光明身非常強。
蓮花生的封印，在那個香巴拉的那扇光明之門上的手印，那個封印，那九個字還是七個字的咒語，那個咒語綻放出來的那種衝擊波，那個真是震蕩着整個宇宙，滲透在所有的空間裏面。是以光明波的那種力量，在一波一波地在蕩漾着——那個就橫跨天地的那種力量。現在的我可以看到那個咒語，但是我打不開那扇門，我的光明力不夠。10年或者15年之後啊，我去試一試，看看能不能解開那個封印。
這個宇宙啊，包括人世間，當有一尊神佛甦醒之後，人世間，人類活着的目的、意義和規則，都會發生變化的。因為這個宇宙從根本上，是神佛智慧呈現出來的生命的宇宙。人類不應該活得這麼地渺小，這麼地苦難，這麼地無奈，這麼地、如此地黑暗。人類應該活在神佛的恩典與榮耀之中，人類應該與神相伴，與光明相伴，從死亡當中解脫，進到天堂裏面去。這是人類活着的目的和意義。