1. 不可說，心意皆是「漏」。
不可思，思議皆是「謬」。
- 修行者，從初地菩薩，到七地菩薩，都屬於凡夫。
因為七地以下，都有「境界」，是凡夫身心中，依據真理修行。
而誕生的清淨心，慈悲心，寬恕心，利他心，信仰心。
淨化俗世業塵，而於身心內拓展呈現出的「光明身」。
有境界，就有緣起，有緣起就有生滅。
一切境界，都是心識蘊含的細念，聚合累劫習氣，
宿世因緣，前因後果和合，呈現於身心中的「果報」。
七地菩薩以下，都處於「生滅緣起」之中。
誰都無法保證，自己修行證量的不退轉。
有生有滅，緣起聚合，境界遷移中，
善業轉惡業，惡業顯惡道，心隨相轉，生死不休。
唯有證入八地，證如來等覺空性，
無生智慧為體，才屬於「不退轉果」。
八地菩薩屬於真神，何為「真」？
真實的永不變易，虛幻的本不存在。
空性覺照，不受因緣業塵牽動，不被心意分別「存在」。
八地以上大菩薩，就是佛，只不過煩惱習氣未曾燒盡。
沒有圓覺如來妙明真心而已，但生命性質與如來無二。
皆是無生空明覺照，臨在於業塵幻垢的身心意識之內。
隨緣不變，不變隨緣。
八地真神，非努力修行可獲得的「果位」。
而是，宿緣兌現出來的「因果」。
或者說，是「祂」的意志所化現。
八地菩薩，不在生死之中，不受因緣束縛。
明空覺照智慧，「臨在」緣起生滅眾生之內。
因此，唯有八地以上證量的，大修行者，
具有「說法」的能力，具有「超度」的威神力。
- 心意之「我」，並非是我。
生命天堂，是真實的我。
同等因素構成的，同等境界的眾生，
只存在相互影響，不存在超度救贖。
唯有生命性質之間的差異，具有「改變」的能力。
目前的「我」，只是「生命」，六年後成為「光明」。
直至最終，成為遍滿一切，隨緣不變的「智慧」。
無論是「生命」，還是「光明」，或者是「智慧」。
「我」都不是這具身體。
更不是，身心中的「自我意識」。
在身體中，使用「自我意識」的純生命，是不變的天堂。
- 修行者，以一己之力挑戰人間宗教。
看似自不量力，看似蚍蜉撼大樹，看似毫無勝算。
數十年來受宗教信徒的圍攻，詛咒，恐嚇，謾罵。
看似孤立無援，看似聲名狼藉，看似淒苦無依。
實際上，我的身後，站著「漫天神佛」。
事實上，是十方如來，借助這具身體，以人類境界的意識，向人間傳遞佛法究竟義，試圖以真理的標準，挽救宗教中，被人間貪慾沉淪於生死輪迴中的靈魂。
修行者，根本不在意自己的死活，更不要說人間的名聞利養；修行者就是「殉道者」，不是每一個修行者，都有「殉道」的資格與榮耀，為弘揚釋迦牟尼佛究竟法義，為重振如來正法眼藏，我個人的生死榮辱就是塵土，無足掛齒。
一輩子只為真理而活。
活著只是為弘揚真理。
一生只堅持正確的事情。
只要修行者所說真理，是如來正法眼藏，是第一義究竟法身。
終其一生孤苦貧寒又怎樣？
受盡人間冷眼卑賤又怎樣？
被宗教信徒詛咒謾罵又怎樣？
淒苦寂寞被人間拋棄又怎樣？
修行者不是這具身體啊！
修行者，與心意自我無關啊！
這具身體內，是漫天神佛的莊嚴國度。
是十方如來以身心，表現出究竟智慧。
於人間世界，呈現諸佛如來「究竟法身」。
為究竟解脫而活，榮幸之至。
因堅持真理而亡，死得其所。
人生大幸，夫復何求。
- 弘法過程中，會遭遇到形形色色的辱罵攻擊誹謗詛咒，千萬記得，將《立即生效》發給對方，讓他們與我一同在佛面前發誓對賭。
這是另一種，對靈魂救贖的方式。
敬畏心會讓靈魂保持理性，有理性就會冷靜看問題。
我從不怕別人污蔑辱罵，我擔心的是，他不知道自己未來的悲慘。
只要，他看了《立即生效》後，依舊願意賭上自己的靈魂，那就合適了，未來的結局那是他自己選擇的，那是他與諸佛之間的對賭，我們的心意盡到了就好。
人類的靈魂世界，基本上都在魔王的掌控之中，微觀中都是魔子魔孫的軍隊，只有以諸佛的威神力作為鎮壓，才有可能，壓制住眾生的魔性，不至於做出毀滅真理的事情。
與眾生的對賭，事實上，就是諸佛為修行者作證。
以人間修行者的形態，與魔王控制的生命對戰。
魔王若是贏了，人間將不再有佛法，宗教都將是附佛外道。
修行者若是贏了，人間將迎來，佛法全面振興的時期。
無限無量的靈魂，將會依據如來教言，回歸諸佛天堂。
面對宗教信徒靈魂深處的絕對黑暗，修行者不再沉默，不再退讓，讓我們拿出自己的身家性命，讓如來來見證，以究竟義為準則，對賭一把；修行者若是誤解如來法義，歪曲諸佛正法眼藏，我願頃刻間，身心靈墮落阿鼻地獄，永世不得超生。
如果，修行者所說真理，確實是如來正法眼藏，是諸佛第一義清淨法身，
那麼，詆毀修行者教法，詛咒我誹謗真理的人，你們頃刻間，身心靈墮入阿鼻地獄，永世不得超生。
這個賭咒絕對公平，最重要的是，這個賭咒絕對會生效，因為這是我們以靈魂與生命為代價，在十方如來漫天神佛面前發下的誓願，百分之百會兌現，而且這個賭咒的結果，會世世代代，永永遠遠地傳遞到生命盡頭，宇宙不空，誓願不空。
這段話，你們每個弘法的人，手頭都隨時備好，遇到辱罵攻擊的人，就拿出來讓他看，請他與修行者一起對賭。
- 人間這具身心內，住著修行者。
修行者是心靈信仰塑造的神靈，與人格自我同在；隨著內在修行者證量的增長，修行者的智慧身，在身心微觀世界中，呈現出光明身，直至光明身融入無生法界，甦醒了準佛陀；大菩薩的清淨智慧，透過生命層面，折射出靈性光輝，靈性光輝呈現出天堂，自此開始，靈性天堂開始了對人格「因素」信息的救贖。
在人世間，我確實遇到過魔鬼，是真實的、純正的魔鬼，比如因強姦女性，被佛教開除的僧侶「普某」之流的邪惡靈魂；這類人靈魂深處憎恨佛法，穿上袈裟後假借佛法的名義，去毀滅無明眾生的信仰，他以自己掌握的佛教粗淺語言，肆無忌憚歪曲佛經，在「輪子邪教」的支持配合下，將真理作為打擊他人信仰的工具，目的只有一個：試圖成為人見人怕的「議論師」，以辱罵攻擊其他修行者為職業，獲得不明真相靈魂的敬畏，以此獲得接受供養的資格。
對於這種吃人不吐骨頭的魔鬼，肆意踐踏眾生信仰的妖孽，修行者窮盡一生都要終結其魔性宣洩，無論付出怎樣的代價，無論經歷多長時間，無論承受怎樣的痛苦，修行者與魔鬼的對戰，是不死不休的對戰，沒有妥協的餘地。
今天，修行者的人格自我，在身心內在的世界中，又看到天堂的聖光普照三界六道；而人格自我在聖光普照之中，是一尊浴血而出的金剛勇士，這尊金剛身披僧袍，僧袍被魔鬼的污血染紅，人格的「我」仰望天堂，至誠虔誠地祈禱：如來聖主，我窮盡一生打擊邪教，與魔鬼廝殺，身染妖魔之血，我是否犯了戒？是否與魔鬼的廝殺不應該？我是否應該秉持修行者的溫暖寬恕，清淨心目，對於妖魔視而不見？
無限光明的天堂中，撒向三界內的神聖光輝，無限智慧且仁慈地告訴我：恰恰相反，真理出現在人間社會，目的是為了呵護眾生的靈魂，真理在人間，是救贖靈魂回歸天堂的法船，真理的光明會觸怒黑暗中的妖魔，魔鬼會拼盡全力扼殺真理，試圖以兇殘歹毒殘忍，掩蓋真理之光。
汝雖身染魔血，卻是為了拯救靈魂；你袈裟上浸染的魔血，恰恰是汝對如來的忠誠見證；修行者，內心沒有私人怨恨，沒有私心惡毒，汝與妖孽之間不是人類的是非爭鬥，修行者，維護的是內心對佛法的忠誠，汝身染魔血恰恰是你對聖主如來無限忠誠的見證。
修行者，不為自己活著，只為真理活著。
維護靈魂，不受魔鬼荼毒，是我畢生的心願。
雖清淨僧袍被魔血染污，這渾身血跡，卻是修行者供奉天堂的忠誠見證。
- 身心內在，心意背後。
輕盈安寧與透明自由，是最根本的無上修行。
不受宗教儀軌的凝固，不受道德禮法的約束。
不受身心慾望的染著，不受意識思維的錯覺。
不受名利地位的逼迫，不受自我體驗的威脅。
自由本身，無所從來亦無所去。
安寧本身，不被存在如如不動。
- 我們什麼都看不見。
我們什麼都未曾「看見」。
心意內在的「看」之中，清澈明晰內，原本沒有「看見」。
也就，沒有一個看見世界的「你」。
無限廣袤的清澈內。
看見世界的「你」，與，你所看見的「世界」。
只是幻覺，未曾發生。