（文字整理僅供參考）
十方諸佛，依據我這具在人間的這個軀體，將祂們的智慧表達了出來。所以說這個真理講出來了之後，祂不是我個人的，也不是屬於哪個宗派的，而是屬於一切渴望解脫的靈魂的。
那麼修行好的人呢，他不需要見到我，也不需要跟我有任何個人的這種私交，他依據這個道路依舊可以成就。
昨天我看那個新聞上，鋪天蓋地的都是那個歌手去世了，抑鬱症自殺了。這個抑鬱症，現在好像是成為了整個社會，東西方一個人們共同面對的一個致死率極高的一種心理疾病——抑鬱症。
這個抑鬱症從人類的這個層面上能不能解決？能解決一部分。比如說，患抑鬱症的有100個人，通過人間的治療手段，它可以治療40個人，60個人你是治療不了的，它會反覆發作，為什麼呢？因為它的根，抑鬱症的根很深。
抑鬱症根本的原因有三個，有三條。第一條，是不被理解。就是「我的心思你不能理解，沒有一個可以理解我的人，我沒有一個可以傾訴的對象」。就是人的內心的孤獨感、無助感、迷茫感，還有這種迷失自我的這種困惑感，它是無法去傾訴的。無法去傾訴它就會累積，累積時間長了，它就會形成人格。
人格呢，因為他是誕生在這種迷茫無助的、孤單困惑的這麼一種狀態當中形成的人格，那麼在這個人格上看世界的角度就會有負面的。這是第一點，內心不被人理解，沒有一個有效的溝通渠道，這是造成抑鬱症的第一個原因。
第二個原因，是缺乏意義感。「我活著沒有意義」，缺乏意義感。
抑鬱症可不是只有窮人才會得啊，恰恰相反，窮人不容易得抑鬱症。因為窮人忙於生計，疲於奔命，他沒有充沛的精力和閒暇的時間讓他去抑鬱。他今天抑鬱了，今天就沒吃的；明天抑鬱了，可能就要餓死了。那麼在餓死的這個結果和抑鬱這個心理狀態當中的話，我相信他一定會選擇不被餓死。
所以說窮人反倒不太容易得抑鬱症，抑鬱是需要時間的，是需要時間和空間沉澱的。窮人很難得抑鬱症，得抑鬱症的一般往往都是有錢有閒的人。
第三個，就是這個人的心靈缺乏愛。不僅僅是別人愛你的感受，更重要的是這個人缺乏了去愛別人、愛世界的能力，這一點至關重要。
抑鬱症就這三個條件：第一個，不被理解；第二個，沒有意義；第三個，缺乏愛。
我現在跟你們一個一個講啊，咱們從第一個角度講，什麼叫「不被理解」？人類啊，人類所謂的互相理解，一定是理解人格。我理解你，你是一個什麼樣的人，你喜歡什麼，不喜歡什麼。你內心裡面有什麼樣的困惑，你準備做什麼，希望達到什麼樣的目的，你如何去做。在過程當中，我如何能夠有效地幫助到你。人們所認為的理解，一定是建立在人格需求之上的理解。你今天不開心了，什麼原因啊，對吧？你告訴我原因，我才能幫助你啊。
那麼這種理解，它實際上是很難觸及到抑鬱症患者的根本的心理訴求的。因為抑鬱症患者他之所以抑鬱，之所以不被人理解，就是因為他渴望被人理解的那部分東西，是人格和意識、人間的道德價值難以觸及到的那種深層的心理的情愫。
那個東西他自己都很難去把它說出來，因為沒有任何具體理由，你知道嗎？沒有任何具體的原因，沒有任何具體的理由，沒有任何具體的事情，沒有任何具體的表現。這是抑鬱症患者一個共同的心理的基底，他的心靈底色就是一種想要傾訴，想要理解，但是自己卻沒有辦法將內心的渴望訴諸於具體語言的這麼一種狀態。
人家把抑鬱症稱為「心靈感冒」。感冒它可能會有原因，但是感冒的狀態你很難用語言去把它描述出來。你可以說「發冷發熱，渾身打哆嗦，渾身不舒服」，你的這個「不舒服」它是概念，但是對方體驗的不舒服他就是感受啊。那個感受它不可能僅僅是「不舒服」這三個字就可以囊括的。
所以抑鬱症患者的心靈底色，心靈基底，因為它是難以通過語言訴說出來的心理的一種情愫和一種情緒，他們把它稱為「精神感冒」，或者是「心理感冒」「心理疾病」。
這種疾病它是一種真實的狀態，這種狀態它不可能或者說很難以概念和主觀願望的動機去將它凝固抽象，並且把它提煉出來，訴說出來。這就是抑鬱症患者不被人理解。
但是他跟別人正常溝通的時候，別人覺得他很正常，為什麼呢？正常溝通的內容一定是建立在心靈動機和意識相續之間的。「你吃飯了沒有？」「我吃過了。」「今天有工作，做得怎麼樣？」「我完成了。」「今天發了多少錢啊？」「發了六千五。」OK，這都是你心靈的認知和意識的分別可以觸及到的概念，和概念能夠連帶到的一個人格的一個心理情緒的狀態。你可以通過語言和意識把它描述出來，表達出來。
但是在抑鬱症患者心中還有另外一個自己，是藏在黑暗的角落當中的。他那個自己就很難用主觀意識動機和意識分別的概念去觸及他，去描述他。他會無緣無故地陷入一種遠離人間的孤島上的，你看到這個人在人群當中坐著、站著、笑著、說話著，可是他的內心卻是被遠遠地隔離在遠離人煙的孤島上面。
他看起來跟人群挨得很近，只有幾米的距離，但是他的內心卻跟這個世界離得很遠，似乎這個世界沒有辦法觸及到他，他也永遠沒有力量去融入到人群當中去。這個就是人的一種內心的不被理解，而且他自己也沒有辦法去將他的這種狀態訴說出來的一種困惑。
抑鬱症是一種非常可怕的「心理疾病」。它已經超出了「精神疾病」的範疇了，它是一種「心理疾病」。而心理這個層面，我們所說的精神就是我們的意識、我們的人格意志，這個就是我們所謂的精神。意識和人格意志就是我的主觀願望、我的心靈感受、我的人格情志，這個都屬於精神體系。
而精神體系和我們的意識思維處在心靈層面的表層，是我們心靈境界的表層。在我們心靈境界的表層以下，還有心靈境界的中層，甚至於深層。
那麼，抑鬱症患者的心靈，他的表層是健康的，跟正常人一模一樣。但是表層之下，支持表層的人格意願和心理訴求的那些情感體驗的因素，發生了變異。這種變異直接就會導致他沒有辦法跟這個社會交融，沒有辦法跟其他人交流。
他所能交流的僅僅是人類生命境界能夠交流的部分：我的情感、意願、動機，我的意識、思維、概念，我的主觀意識意願。這是可以交流的，但是超出於主觀意識意願的，內在的心靈的深層自我體驗，卻是他的人格意願很難提煉出來的東西。
那個東西就好像是，我給你們舉個例子，你們能明白。就好像是你的身體裡面有了炎症了，它是一種病毒、細菌，炎症嘛。可是炎症的表現卻有多種多樣的，口腔發炎了，眼角膜發炎了，淋巴腫大了，然後是身體什麼地方風濕了，什麼地方局部腫痛了。炎症表現有很多種，千百種，但是炎症的原因只有一個，什麼呢？就是你的自身免疫力降低了。
那麼抑鬱症患者心靈的基底，心靈的底色，就是他心靈的免疫力降低了，而被那些構成人格人性的微觀的情愫、負面的情愫給制約住了。
這是第一條，不被理解，而且也沒有辦法被人理解。他沒有辦法訴說出來，別人怎麼能理解呢？因為這種理解必須得是超出於人類生命境界之上的，才可能穿透人格人性的這層屏障，看到構成人格人性的因素的根本的真實的狀態，你才可能去將他從煉獄當中救贖超度出來。
他被人理解了，他才能夠去將自己內心的這種情愫訴說出來。他如果遇到一個不理解的人，比如說跟他最信任的父母說「我最近覺得活得沒有意思呀，我最近覺得就生活很空虛很無聊啊，我幹什麼沒有興趣呀，我覺得自己沒有辦法融入到這個世界，沒有辦法融入到學校，沒有辦法跟朋友交流自己的內心狀態」。父母的概念就是什麼呢？「無病呻吟啊，你這屬於無病呻吟的狀態，找打。把你餓上三天，你什麼都好了。」給朋友去訴說的話，朋友就說是「你這閒著沒事了，咱們去喝頓酒，吃一次燒烤就什麼事都沒有了，如果還不能解決的話，吃兩次。」
人們只能解決你能表達出來的東西，你知道吧？人們沒有辦法解決你無法表達出來的那個內心極深層次的情愫構成的那種心靈的體驗。
第一階段構成抑鬱症患者心靈基底的，就是心靈情愫當中負面的這種感受和感知力。因為它是負面的，所以說它在負面的這種內心情愫和感受當中形成的人格表現就變成了消極的、負面的，甚至於對這個社會是抗拒的。
這是抑鬱症患者的第一條因素——不被理解。而且他自己也沒有辦法將自己的困惑表達出來，因為情愫是沒有辦法被意識所提煉的。意識只能提煉出來體驗——「我體驗到酸了，體驗到痛了，體驗到累了。」意識只能提煉體驗，意識不能提煉情愫，你知道嗎？
就是當我感受到，莫名其妙地感受到這個世界對於我失去了吸引力，我對這個世界沒有任何興趣的時候，意識只能知道發生的這種狀態，但是他沒有辦法把它提煉出來——「為什麼？什麼樣的原因形成的？」意識是沒有辦法觸及到情愫深處的那個因素的。意識只能提取體驗，他沒有辦法去提取心靈感受深層情愫的那個原因的。
所以意識對於抑鬱症患者的「不被理解」和遠離世界的孤獨感，是沒有辦法去幫助他，沒有辦法觸及他，沒有辦法緩解他，也沒有辦法給予他安慰的。所以抑鬱症患者往往到後來的話都需要藥物治療，為什麼呢？心理輔導師對你沒有辦法。
因為語言啊，人類的語言一定是意識和心靈動機的表現，而意識和心靈動機是沒有辦法觸及到心靈動機深層的，心靈動機背後的那個構成心靈動機的情愫的因素的。
所以說心理輔導能起一定的作用，能在當下緩解一部分，但是它不可能除根的，不可能除根。所以到了後來的話，抑鬱症患者都要服用大量的藥物，抗抑鬱的藥物，試圖通過改變人體內在的化學元素的這種成分，從而改變精神領域的狀態。這種對於這個肌體的損壞是非常強烈的。
抑鬱症患者的第二個狀態是什麼呢？缺乏意義，「我活著沒有意義」。這個就是基於第一種，就說是沒有辦法被人理解的，而且自己也沒有辦法去描述這種不被理解的狀態的，形成了一種內心與世隔絕的孤寂和無助感的延續。它投射在人世間的人格意識上面，就是覺得「我自己活著沒有意義」。不是沒有價值啊，沒有意義。
沒有意義，你們明白這個概念嗎？就是我做什麼都是無足輕重的，我做什麼，這件事情本身是可有可無的。無論我做好事還是壞事，這個世界對於我沒有任何的看重。就是我所做的一切和我所存在的一切，對於這個世界來說是像視如空氣一樣。就說我的存在本身是沒有意義的，是無足輕重的，是被人忽視的，是被這個世界遺忘的。實際上這就是內心的那個不被理解的這種孤寂感，通過人格意識投射在人間的一種表現。
但是我今天跟你們說句話啊，抑鬱症患者覺得他自己不被理解，覺得他自己活得毫無價值、沒有任何意義，這件事情從究竟的生命實相來說的話，它是「真的」。他說的「我覺得我自己活得沒有意義」，這件事情是真實的，這個不是他主觀想法啊。
因為我是修行的人，修行的人他是橫跨神人兩界的生命。那麼站在這個修行成就的高度來看人間，人間活著的每一個人都沒有意義。因為意義這個東西，它一定是相對比而形成的價值。
你們明白嗎？平常的話我沒有工作，然後我在那個馬路邊看螞蟻，在那跑來跑去的。然後別人會說這個人每天生活毫無意義，為什麼呢？這個意義是通過別人創造價值而比較出來的。
但是如果這個人知道我的身份，是一個研究螞蟻的世界頂級科學家，那麼我去每天閒著沒事幹，趴在地上看螞蟻這件事情，就有了重大的意義。你知道嗎？「意義」這個概念一定是通過比較而來的，通過比較而形成了所謂的意義和價值。
這個抑鬱症患者認為他自己活得沒有意義啊，還不是通過跟別人比較而來，而是他內心的這種負面的生命情愫，投射在人格、心靈、意識之上的一種具體表達，一種具體狀態。
但是這種狀況在我來看的話，我認為是對的。我認為抑鬱症患者認為「自己活得沒有價值，沒有意義」這件事情是對的。為什麼呢？因為每一個生命的靈魂，每一個啊，我說的是每一個人間生命的根本的實相，都是天堂。那個才是意義，那個才是價值。
因為人先天的靈魂啊，他是無盡的幸福，無盡的光明，無盡的富足和無限的喜悅。他是不會變易，不會改變的。他不與世界相對，而就不會被任何相對的事情所分別。這句話人類很難去理解，就好像是你的眼睛看到世界的那個清澈，他不會因為你看到的世界的景象的變化，而改變了這種清澈的性質。
地上每一個靈魂都是因為遺忘了生命先天靈性永恆的完整幸福，而成為了現在的人格自我。你的人格自我在人格的自我體驗當中，忘記了自己先天永恆不滅的幸福和莊嚴偉大的光明。人往往會錯愕，人往往會困惑：我為什麼到這個地方來，我活著的意義是什麼？我突然間感覺到自己人生的存在沒有任何意義和價值。這種感覺是對的，只是沒有人指導你它為什麼是對的。
站在人世間這個層面，都認為你吃飽了撐的。站在我的角度，我認為這是你覺醒的契機，否則釋迦牟尼佛就不會出家了。
抑鬱症患者就是：第一個，內在不被人理解；第二個，覺得自己活得沒有意義，人生沒有價值。這兩者恰恰是升起來渴望見證自身本來面目的那個基礎——對於人間的厭離心，對於人生的出離心，對於真理虔誠的追尋心。
我認為抑鬱症患者，他這種心理疾病，對於一個靈魂來說，恰恰是他靈魂覺醒的一個絕佳的契機。因為你真的不是這具身體。
我覺得特別可惜，你知道麼，我覺得去世的這一位女星特別可惜，我是可以救她的。她如果要是，真的要是能再等一等，等人將我的錄音，將書籍送給她。她能夠認認真真地聽，大概她不需要很長時間，需要兩三個月、三四個月，她的這些陷入絕症的，無力自拔的，只能躲在陰暗角落默默等死的那個孱弱的靈魂就會見到光明。
當靈魂見到了天堂的光明，她就會甦醒對於天堂的生命的記憶。當天堂的記憶開始復甦了之後，人間的這個自我就失去了存在的價值了。
剛開始你在抑鬱症的時候，你是認為這個自我沒有價值。而當你自己的生命開始甦醒了之後，你會發現這個沒有價值的自我真的沒有價值了。因為你真正的「你」是不可能被價值所衡量的，他是無限的，他是永恆的，他是光明的，他是幸福的，他是不會被任何生滅來去的心意和形體所改變的，他是不死的。
這就是修行的人為什麼可以轉抑鬱的這種心態成為成道資糧的根本的原因。因為我認為抑鬱症，在人世間患抑鬱症的人是一個非常難得的生命覺醒的契機。換句話說，我認為人世間所活著的一切靈魂，都是處在這種死亡的迷茫黑暗當中，只是你自己不知道而已。
我真的不知道人間有何意義。你看啊，意義它一定是相對而產生的。假如說你的生命能活十萬年，在地球上現在科技發達了，十萬年，你今天做的一切都有價值，都有意義，每一步都有意義。為什麼呢？因為你的生命，十萬年的生命，未來九萬九千九百多少年，未來還有這麼長時間，每一段時間都有可能翻身的。你十萬年的壽數足夠你幹很多事情的。你現在擁有的一切的財富、努力、工作、學歷，都變成了你十萬年生命當中的資本。你可以無限地擴大，無限地增長，你可以創造無限種人生，你可以體驗無限種人生的不同的這種心理和情感、肉體的狀態。這個還勉強能算得上意義。
十萬年的人生，雖然你體會到的痛苦永遠大於幸福，但是它畢竟有一個能讓你體驗痛苦和幸福的足夠長的空間存在吧？可是你的壽命，人間的壽數，撐死也就一百年到頭了。那我就實在是不知道一個八九十年、七八十年的那個壽數，你現在所謂的這一切，在很快，在轉瞬之間，轉眼之間，就會陷入分崩離析的死亡狀態的這個所謂的事業，對於你的靈魂究竟有何意義。
就像是孩子在那個沙灘上堆的城堡一樣，你把它當成玩具是可以的。你花四個小時堆了一個沙灘城堡，一會兒漲潮了，這個城堡就被沖掉了。你把它當成遊戲是可以的，玩嘛，對吧？但是你要是把它當成住家，那就完蛋了。你要是想在沙灘上蓋一個城堡住進去，把你的老婆孩子都帶進來，那你就純屬是有病了。
沙灘上是沒法蓋房子的。所以說在人間去追求所謂的事業成功啊，家庭幸福啊，幸福安樂啊，和那個沙灘上的城堡性質是一模一樣的——轉瞬即逝。
沙灘城堡的壽命可能是四個小時，你的人生也就是七八十年，轉瞬即逝。可是你的靈魂不會死啊，那個蓋城堡的孩子，城堡摧毀了之後，他可以回家找他媽洗洗睡覺了。你呢，你這七八十年的人間的城堡/沙堡，被死亡的海水淹沒了之後，你能去哪裡？
所以說我認為那些抑鬱症患者覺得人世間沒有價值，沒有意義，這件事情是對的。因為這本身就是生命的實相。但是他們只是缺了一樣東西，他們不知道什麼是真的，他們只知道現在活著的這一切是假的，但是他們不知道什麼是真的。也就是說，當海水把沙灘上的城堡摧毀了之後，那個孩子不知道家在什麼地方，那他就很淒慘了。
當死亡來臨，帶走你今生的身體、財富、情感、容顏，帶走你的幸福和一切對於自我的體驗了之後，你的靈魂將要去哪裡？這是你不知道的事情，所以你就會陷入恐慌當中。
第二個抑鬱症患者的狀態就是活著沒有意義。那是因為他不知道什麼是真正的意義。真正的意義對於生命來講，就是回歸天堂。因為天堂比人間要真實，人間剎那不停變化著。
你的這具身體剎那不停地在走向死亡，八九十年之後，你就是地上的一具枯骨，或者說那個焚化爐裡面的一捧骨灰。你現在的房子車子，妻子孩子，你的情人，你的銀行存款，和那堆骨灰一點關係都沒有。所以說現在的一切也和你一點關係都沒有，因為你註定是那一捧骨灰。
這是我告訴了你人世間沒有價值，沒有意義，但是沒有人告訴你人間的價值在哪裡。人間的價值就是借助你有身體、有意識、有心靈體驗的這個階段，聽聞真理，甦醒你生命當中被你的人格意識和心靈的心識掩蓋了億萬年的那個靈性的天堂，那個才是生命永恆不滅的，真實不變易的，永遠幸福的實相。這才是人世間每一個靈魂應該覺醒的價值和意義，那就是回歸天堂。在活著的時候，就讓自己天堂的生命從身心自我當中甦醒過來，這是你活著的唯一的意義。
當天堂在你生命當中甦醒的時候，你內心的內在的那種負面的，難以描述、難以提起、難以敘述、難以理解的那些情愫感受和心靈深層次的自我體驗就會蕩然無存。因為那都是生命累積的業力，這都是生命在生死輪迴當中對黑暗的記憶。它掩蓋了你的心靈對於光明的天堂的記憶。那麼光明沒有了，那就只剩下黑暗了。那麼黑暗成為你的時候，你的抑鬱症就是不可救藥了。
反過來講，當天堂的光明透過你的心意，照進心靈體驗的時候，你心靈體驗深處構成體驗的那一些對於黑暗的記憶，就會被光明的天堂之光所驅散。當天堂之光驅散了情愫和生命的黑暗記憶的時候，你的抑鬱症就瞬間康復了。
我的這個教法當中對於抑鬱症的治療是百分之一百的效果，但是需要時間。有的人可能很短，兩三個月就能康復了。有些人患抑鬱症的時間很長了，長達幾年、十幾年，那麼他可能需要幾年的時間，一兩年的時間，三四年的時間才能康復。
但是有一個先決條件，就是我這個教法治療抑鬱症有一個先決條件：你們要相信神的存在。如果你是無神論，我救不了你。你必須得要有一個先決條件，就是對於這種生命……就是你要換另外一種角度去看生命。你不能以你現在現有的人類的科學技術去看生命，而要以覺悟者的角度，以理性思辨的角度去看待生命。
在我的心中，在我的眼中，在我的智慧中，生命是不會死亡的。因為實際上你現在就沒有活著，你現在的這個身體啊，你現在這個身體就是假的，就沒有真正活著的。
我們這個身體是由細胞構成的，細胞以下有蛋白質，有核酸，有DNA，往下還有什麼分子、原子，一直可以追查到夸克。夸克啊，在科學上面的話，就沒有辦法證明它的這個……就是現在還沒有科學技術探測到夸克這種微粒，科學家只是通過對物質觀察的這種表現，推測有一種宇宙微觀的基礎能量叫夸克。
夸克在五十萬分之一秒就生滅一次，就一秒鐘，它要生滅五十萬次，一秒鐘之間它是生滅五十萬次。也就是說你和我的身體，我們的這個心識，我們的這個感受，我們的內在體驗，我們人格自我的認知，我們的意識和記憶，在一秒鐘之內就經歷了五十萬次的生與死。
是五十萬次剎那生滅的緊密的生死相續，表現出來了我們的細胞的運行，我們的思維的運行，我們情感的體驗，我們感受的相續。明白嗎？你和我都是剎那之間生滅相續的因緣，表現在人世間的一個狀態而已。就好像是用沙子構成的人，你去微觀當中觀察那個沙子裡面沒有任何一個人的形象，只是那個沙子形成了一個人的狀態。但是你把這個狀態去微觀下觀察，所謂的這個人的狀態根本不存在的。
那麼，對於抑鬱症患者來說的話，你對於這個世界的認知，就要以佛法的角度去認知，而不要以你站在人世間學到的這些觀念的角度去認知：覺得這個人就是父母生的，受精卵變成了胎兒，然後生下來，然後成長，然後死去。不要這麼認知。
要改變抑鬱症患者的一個基本的條件，就是要改變他的人生觀，讓他學會以智慧的角度去看待人生。因為人的心靈體驗是跟著認知走的。就好像天空當中的雲彩，是跟著風走的。
當一個人很渴的時候，他想喝水，你遞給他一杯水，告訴他「裡面有氫化鉀，喝了必死」，他雖然很渴他也不敢喝，知道吧？這就是認知決定體驗。如果你告訴他「這杯水雖然看起來很渾濁，但是裡面都是高營養的這個物質，很好喝」，雖然那杯水看起來很難喝，他也會把它喝進去，這個就是認知決定體驗。
第三個，就說是缺乏愛，就是抑鬱症患者的這個內在啊，缺乏愛自己和愛世界的能力。實際上被別人愛啊，對於個體生命來說的話，別人愛自己啊，你的體驗感受是很小的，很少。因為這個愛和被愛之間有一個付出，有一個受體嘛，對吧？就是接受愛的這一方，實際上對於愛的那種體驗，它並不深刻的。
因為愛一定是表現，明白嗎？愛一定有表現的，我說出來「I love you，我愛你，你是我的生命」，我天天抱著你，親吻你，我天天給你帶好吃的，我捨不得穿，捨不得喝，我將我最心愛的東西送給你，這都是愛的表現。
愛一定有表現吧？這種表現一旦形成了具體的語言、形態、行為，就已經大大減緩了愛的純度了。可是付出愛的那一方，對愛的體驗是非常強烈的，甚至是百分之百的。因為付出愛的這一方的對愛的付出，一定一定啊，記住了愛的核心是什麼東西呢？是無私的，有私的不能稱為愛，有私的那個是一種交換，情感交換。
我看到一個女人很漂亮，我一心想跟她滾床單，然後我給她買了很多禮物，天天送鮮花，我的目的是為了睡她。你能說我的這種表現形式是愛嗎？那個叫慾望，你知道吧？
相反，你的孩子，從你肚子裡出來的孩子，你為他做的一切絕對沒有索取，絕對不可能有索取。他大半夜蹬被子了，你就算再累再睏，你也要閉著眼睛，摸那個毯子把它蓋到他身上，那都是下意識、無意識的，那個叫愛，你知道嗎？
愛的核心一定是無私的，愛的核心一定是無求的。無私無求的付出，那個叫愛。正因為是個無求無私的這種單純的付出，付出的一方對於愛的這種體驗會非常的深刻和強烈。
愛本身也是沒有辦法提煉的，就像抑鬱症患者內在不被理解的孤獨感、黑暗感是沒有辦法被提煉的一樣，真正愛的那種力量也是沒有辦法被意識和語言提煉出來的。換句話說，只有愛可以抵禦抑鬱症患者內心那些負面的情愫。因為它們是同等空間的因素，都是意識和心識所無法觸及、無法提煉、沒有辦法去改變的心靈情愫的境界。
只有愛可以真正地救贖、改變、康復抑鬱症患者的心靈負面陰暗的孤寂感、不被理解感、疏遠感和沒有意義感，只有愛可以。
那麼這種愛，在人世間怎麼表現呢？兩種方法。第一個，被人所需要。
我跟你們講啊，我很少聽到有媽媽——帶著孩子的母親自殺的。有，有這樣的情況，但是很少見。為什麼呢？因為孩子需要你。因為你牽著的這個孩子，他需要你養活他，他的稚嫩的小手牽著你，牽著你的手，仰起頭叫你「媽媽」的時候，你身上是有責任的。
哪怕你真的說是去撿垃圾呢，我說個不好聽的話，當失足婦女了，我不認為一個人為了養自己的孩子，她做這些事情有多麼的可恥，我真不這麼認為。可能我這個人的人生觀和道德觀跟別人不太一樣。我喜歡真實的東西，我特別討厭這種道德君子。
二戰的時候啊，二戰的時候有一個真實的事情。好像是德國兵攻佔了波蘭，還是蘇聯，他們抓到了一個年輕的母親，那個母親還在……這個孩子可能剛幾個月大。然後那個母親為了她自己的這個孩子，不被這幫德國兵傷害，好像讓二十多個德國兵蹂躪，但是這個母親不反抗。最後結果好像這個母親，因為這件事情就活下來了。那些德國兵雖然是禽獸，但是他們還是把她的這個孩子和這個母親，讓他們活命了。
這要放在中國古代，那就完了，這個女子的貞潔被破壞了，應該死無葬身之地的。我認為這種觀念啊，這種觀念才叫禽獸不如，你知道嗎？他們連最基本的人性不尊重，就所謂的「存天理，滅人欲」。可是你們卻不知道「存天理，滅人欲」的這個「人」，卻跟他的兒媳婦苟合了，還讓兩個尼姑懷孕了。你們覺得可笑不可笑呢？
我們在人世間作為一個活著的人，我們遵紀守法是應該的。但是對基本的人性和人格的這種尊重，更應該。不要被這種所謂的道德觀念而毀滅了做人最基本的良心和人格。
那個母親為了自己的孩子不被殺害，情願被那些禽獸們蹂躪。她為了保護自己孩子的生命做出的一切，我認為這個母親非常偉大，你知道吧？我認為這個母親非常偉大！太厲害了，這才是母親啊！
我不相信這樣的母親，這種為了孩子可以去承受這種非人凌辱的母親，她會患抑鬱症，絕無可能，為什麼呢？因為她內心的愛大過於對她自我存在的保護。一個愛別人超過愛自己的人是絕無可能患抑鬱症的。
你們記住我這是真理。一個內心愛別人超過愛自己的人，這輩子與抑鬱症沒有緣分的。抑鬱症永遠不會找到你的，因為愛是抑鬱的剋星，就像光是黑暗的剋星一樣。
抑鬱症患者要是不遇到真理，僅僅是在人世間這種依靠人間的道德倫理和醫學手段去治療，僅僅能起到緩解的作用，去不了根的。但是如果說他要是能聽法能學法，能在內心裡面體驗到什麼是真正的愛、無私的愛，他的抑鬱症可以不藥而癒。
我從來不相信一個內心裡面有愛的人，愛別人、愛社會、愛其他的人超過自己的人會得抑鬱症，絕無可能性，連0.001的可能性都沒有，絕無可能。一切患了抑鬱症的人，都是因為內心失去了愛的能力。
那麼解決方法有兩種。第一個，找到被人需要的價值和事情，被人需要。哪怕你去救助一下流浪貓、流浪狗呢。去救助啊，不是讓你去養，你養的話我估摸你也養不起。因為流浪貓、流浪狗那個費用很龐大的。
既然你都不想活了麼，對吧？那麼你每天那些生活費你拿出來，每天比如說你這個買飯的錢三五十塊錢，你拿出來四十塊錢買份貓糧狗糧，去給那些流浪貓、流浪狗送過去。你都快死的人了，你怕什麼呢？你都不想活的人了，你為什麼不能拿出來你的錢，讓別的動物活得更好一點呢，對不對？你連這點肚量都沒有嗎？你都快死了欸，你都不想活了欸，你要那麼多錢幹嘛呀？去救助其他的生命，讓你的卑微的存在活得稍微有那麼一點點的光明。被別人所需要，是救助抑鬱症患者的其中一種方法。
第二個，祈求神的賜福。為什麼絕大部分科學家，絕大部分社會上有成就的人，到晚年，尤其到了60歲之後，都去信仰宗教了？因為他們在人世間的豐富的經歷和閱歷，他們通過幾十年的思考和體驗，他們通過他們的觀察和反思，確定了人世間很多事情是沒有辦法通過人力完成而完成的，這就是神蹟。他們通過自身的經驗，生命的足夠長的時間的這種對比和反思，他們知道命運是存在的，那麼就一定有一個安排命運的人。所以他們就選擇了信仰上帝，或者選擇了信仰如來。
當一個人的內心對於神——是真正的神，真神，產生了信仰的時候，你內在被你的人格和心識的自我，所掩蓋了百千億萬劫的那個靈性的天堂，就會似曾相識般地，恍如隔世般地，在你生命深處甦醒過來，因為天堂就是神的身體。
當你的心意去信仰神的名相的時候，你內在的那種不由你控制的那種生命細胞當中的安寧感、純潔感，那種興奮感和喜悅感，就會不由而然地在你意識、體驗、情緒，包括每一個細胞的覺受當中甦醒過來。
當你生命本具的天堂的光明，從你這具身體的細胞和意識，心靈的記憶當中甦醒過來的時候，你的抑鬱症的自我的這些情愫，那些對於生命黑暗的記憶，他們就會自動消散了。這是第二種方法，對於神的信仰可以驅散抑鬱症。
神是真實存在的，比人類的存在要真實，真實得多得多，因為神是不變易的。神是不改變的，神是永恆的，而且神是完整的。祂不存在一個我和世界的關係，而是一切世界和生命都在神之中，而神的完整和光明不會被世界和眾生的心識分別所割裂。只是眾生被自己的心靈和意識蒙蔽了生命當中蘊含的天堂之光，而成為了陷入抑鬱困惑當中的你自己。而你的本來面目就是永恆無盡的愛和光明，那就是天堂。
就是讓抑鬱症患者能夠去信仰天堂，告訴他們天堂比人間更真實，神比人類更真實，讓他甦醒起來他生命當中原本天堂的光明、永恆、幸福的那個境界，抑鬱症也能康復。
抑鬱症是人的心識深處對於黑暗的記憶，形成了黑暗的屏障，而阻隔了心識和意識對於光明的記憶，他就會投射出來黑暗記憶當中，在人格當中的狀態，那就是厭倦，毫無意義，失去愛，包括失去了生存的能力。
抑鬱症患者到了後期呀，連呼吸都成困難的。這是我真真切切地體驗過的，不是我有抑鬱症，是我進入到抑鬱症患者的，他們的心識的深處去。他們每呼吸一次就像是背負了千百斤的那個麻袋一樣，很困難。為什麼呢？他們的內在沒有支持靈魂的光芒了，而靈魂就會被自己靈魂背負的累劫的細膩的習氣和妄想，帶入到黑暗的困境當中去，他們的活著的每一分鐘每一剎那都是巨大的折磨和煎熬。
我跟你們說的是真實情況，你們不了解抑鬱症患者的那種痛苦，我了解的。他們真的活的每一分鐘每一秒鐘都是在經受著巨大的煎熬，那是一種心靈上的絕望痛苦，連呼吸的每一次都是極度的艱難，極度的痛苦。所以他們選擇自殺，以此了結這種絕望無盡的苦難。
那是因為他們遺忘了自己生命當中圓滿光明的天堂，而被生命對黑暗的記憶帶入了這種絕望無助的深淵之中。所以我們要做的事情就是將天堂的光明向他展現，讓他的靈魂能夠透過他的意識人格看到他生命原本的樣子。那麼當他的生命對於真理產生渴望了之後，他的靈性在真理當中獲得了甦醒之後，他的生命本具的天堂之光自然綻放了之後，一切黑暗的記憶當下被消除，他就是一個健全的人格了。
一個抑鬱症患者，無論你陷入抑鬱症的時間有多長，境界有多絕望，狀態有多痛苦，內在體驗有多煎熬，你相信我，相信我，只要你聽我的講法錄音，只要你堅持地聽完，你的靈魂將會煥然一新。因為我會將你的靈魂送往天堂，你一定會康復的。