當時，老師告訴我，在沒有遇到老師之前，我所遇到的生死歷程、包括附體，甚至遇到大仙欺騙等等，所有考驗，都是今天為了遇到老師而應該有的過程。其實，老師說得很對，可是，這個很對，一直到了2017年11月份，我遭遇了一次巨大的風波，這次風波過後，我細細體會和回味，才猛然醒悟，終於所有的一切因果，才對上號了。
但是，我卻沒有意識到，真正的生與死選擇考驗的大幕，剛剛拉開。
當我在老師的博客上，看到一位師兄的《夜詢佛法》文字記錄，我才意識到，原來老師的開示，可以整理出來。這個時間是2012年2月23號左右。
下面是我第一次、第二見到老師的時候，開示最精彩的幾段：
時間：2011年11月22日
積累你的善緣，你現在還遠遠沒有到去除解脫因果輪迴業力的時候。不要妄想，你現在還沒有到無為的地步，無為是很高的境界，是圓滿之前的境界，才是無為的狀態，你現在在追求無為，本身就是錯的。修行初期一定要積累你的善緣，一定積累善業，積累你的功德，為你下一步思維修行，提高你的心性，打好基礎，人的心性從紅塵的慾望、執著、風浪、怨恨當中，能夠走向善良、寬容，能夠走向捨己為他的慈悲，這個需要很多善緣的積累和沉澱，等到善緣積累到一定的程度，你的心沒有善良的概念的時候，已經是無意識了，但是你的心都是為了別人的，這時候你可以進入到一個無為的狀態了，你現在遠遠沒有到那一步。
但是你自己要有一個條件，就是心裡面有沒有什麼疑問、不解、困惑，有任何的猶豫的地方，你要把它說出來，說出來之後的話，我就可以處理你的疑問，把那顆心去掉，因為我說的這句話，你回頭再反覆地去聽，你現在的這種思想和你的心，包括你的業力，構成了現在你所認為的這個「你」了，可是在我看來哪，這個你本身是不存在的，這個「你」，只是你的因果業障和很多冤親債主的體現，如果這個「你」是真的存在的話，「你」就不會死，你知道嗎？這個「你」肯定會死的，他有生必然有死，那麼我說的這個「你」哪，他就會把這個「你」去除之後，那是真正的你，今天我們這個簡短的交流，你大概能聽懂我說話背後的千分之一的東西，你生命的那個，就是你平常思維的那個地方，追尋問題的那個地方，那麼，有一點點的清醒，那個地方的將來，就是我將要救的地方，而那個地方，除此之外的別的地方的話，有沒有是無所謂的。
你現在這個信的程度，在我來看是很小很小的，可以隨時把他摩擦掉的，因為你信的基礎不牢固，僅僅是你體會到的感受和夢境而已，不能作為信的基礎，信的基礎是：一個人信仰的基礎，一定要建立在理性的生命的理解之中，這個「你」遲早要死亡的，也許是明天，也許是……，他存在的價值和意義到底在什麼地方？
時間：2011年11月28日
修煉的初期呀，一定要具備一個理性的認識，還要具備一個修行狂，因為第一步，人的感情絕對絕對，它會阻止你往更高處修行的，你能感覺到佛法的珍貴，過半年之後，我讓你看清楚感覺的真面目是什麼，感情本身就是魔障。
你以前的這種生死歷程，均為了今天求到正法的一種前期考驗，你說這幾年你有這樣的阻礙，如果沒有這樣的生死歷程，你就不會有這樣的心，更不會走上修行之路，你也不會這麼堅定，更不會這樣來找我，即使偶然看到我的文章，僅僅是看故事而已。
那麼換句話來說，在你的眼中我和一般人是有區別的，我的智慧，還是被目前的這種人性阻礙著，我目前所能表達出來的智慧，只有我真正圓滿後的智慧的1%吧。為什麼呢？智慧是以空性來劃分的，你的境界越接近空性，越是無漏，你的智慧是越廣大的。那麼無漏的空性，衝破語言所表達出來是很艱難的，他一下子就落入了人類的概念，何況我現在還沒有到那種地步。
我曾經給人講過我修行的狀態，我修行的時候呀，我對佛性的渴望，就像荒原狼一樣，可以多少天不吃飯、不喝水，佛法就像我的食物一樣，如果每天沒有佛法，感覺肉身就會死掉了。
修心一定要有這樣的基礎，就是當你手中拿起佛法的時候，心底要升起無上敬仰與感恩之心。因為你要知道一切靈魂，在輪迴當中得到一個人體是多麼多麼的不容易呀！再碰上佛法真是難上加難。你碰到佛法，有了人體，如果不能升起精進與虔誠之心，你的生命就浪費掉了，整個人生就是地獄，沒有其他的通路可走，所以人身的時間是很有限的，我們修行不是為了享受佛的什麼榮耀、地位，在我看來沒有什麼幸福可言，因為佛性是空性的，佛性的存在就是為了眾生的苦難。
這個修行呀，是非常嚴酷的，我給你舉個例子：你越缺什麼、越渴望什麼，越不能有什麼，就像我現在渴死了，眼前放了一杯水，我要把我心底裡的這種渴望放下來，我才去喝它，在維持我的生命，不是在維護，聽明白了嗎？
所以要不斷地精進，不斷地要通過理性和心性的提高，學習佛法的實意，你按照我說的去做，應該能夠提高一個境界，佛法是非常難聞的。
你能走多遠，要看你的精進程度。因為我在其他地方也遇到一些修行人，剛開始都很激動、很有激情，但是，隨後……這些人還是相信宗教的一些形式，他們相信的動機哪，他們不是修佛，他們是求佛，求佛的話我肯定不如寺廟裡的住持有力了。而且我接觸的人，我對他們要求太嚴格，這個標準他們達不到的。因為我知道你要的是什麼，因為我給你說，對於你來說，你如果想解脫生命，目前我所知道的，在中國具備這種能力的人少之又少，現在還沒有出現第二個。
你有一段時間，對我有很多想法的，比如：我怎麼吃肉呀，怎麼有時抽煙呀，怎麼沒有三皈五戒呀？
因為，我是覺悟者，這些東西僅僅是針對我表面的肉體，並不針對我的智慧，我的智慧本覺和我的思想是分開的，我不受這些東西的迷惑、左右。你們做不到，你們心動了，就是你的本性動了，而我的心動，但我的本性是不動的，我可以隨時把我的心從我的身體裡面剔除掉的，所以這些東西對我沒有約束，一切相都是沒有約束的，因為我沒有制約，這個問題沒有幾個人給你講得出來。
以上是當年老師開示的最精彩的部分內容。
春節過後，3月初，老師回到北京，告訴我：有幾位師兄，來北京，我們一起聊一聊吧。聽到這個消息，太好了，真是振奮人心呀！因為，我有一個核心的問題，要問老師：我只想解脫，不要什麼功德福報；如果老師回答不了這個問題，我扭頭就走。
具體時間，記不清楚了，當時，老師帶著我，認識了四位元新師兄，其中是六某、佛某、蓮某、無某。當在宣武區的一個茶館，再次見到老師的時候，我就問老師，「我不要功德和福報，我只想解脫生死」。沒有想到，當時，老師明確地告訴我：我這裡沒有功德和福報，只有一世解脫，只有解脫生死，其他的我這裡沒有。
我聽到這句話之後，幾乎淚如雨下。當時，六某問我：大某，你怎麼哭了？我說：是你們抽煙薰的。可是，當我到了衛生間，衛生間裡，可沒有什麼煙霧，怎麼還在流淚。這種流淚，沒有情緒、沒有情感，他是一種發自靈魂的流淚，對，我突然想起來了，和學習老師的文章一樣的流淚——是靈魂的流淚。
只可惜，這一段老師的開示，我沒有錄音。