2025年11月12日 20:21:28
1.活在意識中的人，被思維概念所活着。
思維只能看到，概念所理解的現象。
於是，被概念牽動的意識，就是「心隨境轉」，即名凡夫。
2.活在心理認知中的人，被動機企圖所活着。
動機只能看到，內心體驗投射出的感受。
被感受蒙蔽的心，隨着感受波動，輪迴在體驗記憶中。
純想即飛，純情即墮，心隨欲牽，雜感紛飛，是為魂魄。
3.活在感知中的見精，見精清澈，明晰不動，呈現空間。
空間，在感知細念中，無染無掛，清澈自由。
見精，不被身心意識牽絆，不受自我感受而沉淪。
純明被動，清澈覺察，不受身心，心光發動，空間圓照，純澈心光名羅漢。
4.活在見精中的寬恕，寬恕的釋懷呈現出，無差異無分別的愛。
愛之內，沒有自我與眾生的分別記憶，愛經由融化自我而由心綻放。
離私心，無我相，無人相，無眾生相，溫暖之愛中，失去自我保護的恐懼。
離分別細念的，無限光明的聖光中，生命未曾誕生，光明未曾輪迴。
純光中，生死輪迴如夢消散，愛之內，溫暖熄滅了自我存在的恐懼。
5.愛是神，愛是生命，愛是亙古永恆，愛是純光的天堂。
愛內，沒有心識記憶，原始亙古永恆生命，未曾誕生輪迴的生死夢境。
歸入終極意識，在時間盡頭觀時間緣起，在宇宙盡頭看空間誕生。
解脫分段生死。
6.活在靈性純生命中的終極意識，受永恆純光所束縛。
純光永恆的生命，凝固着，終極意識之剎那分別。
終極意識，蘊含着「普照遍在」的性質。
普照遍在的性質，由終極意識，折射出虛空永恆形態，折射出靈性純光之愛。
對純生命靈性的認知，凝固了終極意識，投射出認知靈性的普照。
對純愛中極樂的覺受，凝固了終極意識，投射出天堂的平安豐盈。
活在終極意識中，覺醒了終極意識，剎那分別的細念。
細念，呈現出，終極意識本身的疑慮，疑慮就是不確定。
因為不確定，而投射出剎那分別的確認，確認就是終極意識。
當終極意識的根本，在平安聖愛中，解脫了對愛的確認感。
當永恆亙古的聖愛，在愛溫暖的幸福中，不被平安所禁錮。
當純生命純光靈性，在靈性穿透智慧中，解脫穿透的分別。
聖愛的光明，未曾真實存在。
永恆與剎那，只是瞬間分別。
靈性與生命，是疑慮的投射。
時間與虛空，是覺性的凝固。
覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。
忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。——觀世音
隱藏在終極意識內的，被終極意識禁錮的覺性。
隨着終極意識的夢碎，而甦醒了普照十方，圓滿過去未來。
當下解脫，解脫當下的空性。
7.空性，無生無滅，無來無去，無垢無淨，不增不減，在聖不增，在凡不減。
如摩尼寶，隨類各應，循諸性起，無取無證，隨緣不變，不變隨緣，清淨名莊嚴。
解脫變易生死。
8.住在覺性中的寂滅。
唯如來與如來之間，可以心心相印，言語道斷，不可說，不可說。
但有分別言說，皆無實義。
覺性之內，非空非有，無取無證。
一合相內，諸法平等，無有說法者，亦無可說法。
究竟平等，隨緣莊嚴，寂滅隨順，隨緣涅槃。
是：煩惱即菩提，生死性涅槃，眾生性如來。
應無所住而生其心，心心清淨，念念寂滅，平等周遍，不動隨緣。
是諸法空相，真空生妙有，諸佛第一義，如來清淨法身。
法身佛，住在一切眾生身語意中，隨眾生心語意、身語意，輪迴生死而清淨涅槃。
第一義，安住十法界心識眾生內，隨智慧覺性緣起，隨分別心境界往復，性如如不動。
是諸法空相，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
非色相是空，色性本空，空不自空，是本來空，畢竟空，究竟空，覺無所覺是真空。
9.如來涅槃性，未曾有始終。
涅槃所在，一切眾生心語意內，
眾生覺醒自性，甦醒本來面目，即名諸佛。
清淨法身佛，周遍過去未來大千宇宙。
一花一世界，一葉一菩提，見諸相非相，即見如來。
————————————————
