2025年9月12日 10:03
問：老師講的法理是佛教的內容，精深難得，老師慈悲智慧受人景仰。他的根本目標，與佛教歸宿不一致。佛教以「般若為導，淨土為歸」，老師的修行，最終是回歸「聖光世界」。老師說，聖光宇宙以信仰和虔誠心帶動聖光如來的悲能直達聖地，不需打坐，不用觀想。在聖光宇宙修行超出一般法門十萬倍。聖光宇宙有三惡道，在人世間犯五逆重罪可在聖光宇宙的地獄消業贖罪，重罪輕報，不入無間地獄，並且他消業速度是三界地獄的十萬倍。
極樂世界沒有三惡道，沒有辦法償還業障，沒有還債機制，修行進步很慢，這個觀點非常值得商榷。縱觀所有經典，也沒有對聖光世界的描述和往生案例。佛教求往生的，藏族地區求香積國，漢地求極樂世界，有的求東方淨琉璃世界，有的求兜率宮淨土。老師的境界確實是不一般，但正是因為不一般，所以才懷疑老師不要走偏了路。為什麼要另外開闢一個世界，聖光世界？經書上也說過極樂世界是可以消業的，這是阿彌陀佛的本願，極樂世界並不是不能消業障。淨土文有言，大誓海中，乘佛慈力，眾罪消滅，善根增長。《無量壽經》上也有阿彌陀佛的除罪本願。這點疑問很大呀。
答：關於聖光宇宙的問題，目前我不能圓滿回答，因為目前我的實際證量，只是一個大菩薩，沒有能力全面地普照聖光宇宙的實相，只是在六天一次的輪迴中，隔幾個月才能回到如來的平等涅槃性中，洞照聖光國土的實相，但是因為我人格表層的境界還在，因此會遮蔽內在的覺性空照程度，因此我只能看到聖光宇宙的局部，無法像如來一樣遍知遍覺遍照，因此，我只是如實地記錄自己修行的過程，看到什麼就記錄下來。
另外，這位僧人的提問屬於正疑，提問的源頭源自於佛經，可是，佛經並不是全面無漏地記錄釋迦牟尼佛所有的智慧啊，佛陀在世時，帶領諸比丘來到一片森林邊，佛陀從地上抓起一把樹葉，問諸比丘：是森林中的樹葉多，還是我手中的樹葉多？諸比丘答，當然是森林中的樹葉多。如來慈悲地說，我所講出來的佛法，猶如手中的這一把樹葉，而未曾說過的佛法，猶如森林中的樹葉一樣，不可盡說。
關於極樂世界的描述，流傳後世的很多文章，都不是佛親口所說的，而是歷代修行者的領悟與證量，都帶有個人的局限性，不可以成為衡量實相的標準啊，實相唯有佛，以第一義諦的空性，才能作為衡定一切法的依據，佛法的根本基礎，般若智慧，就是一句話：心外無物。從究竟義的層面說，極樂世界，香積國土，琉璃世界，都是同一尊法身佛，依眾生的業，隨緣所現在不同世界中，救贖無明眾生的方便幻土而已。
一切眾生，皆有如來智慧德相，只因煩惱執着不能證得。
如若覺悟本心，心即過去未來一切佛，因此釋迦牟尼佛覺悟後曾說：我即過去佛，原始七佛，燃燈古佛，也是未來佛。
佛性因無生無滅，隨緣不動，故而，覺醒本性佛性者，即與十方如來同體，是如來智慧德相在不同世界中的化現，宇宙中有無盡無量的眾生，也有無邊無盡的世界，佛未曾說出來的世界，不代表沒有啊。
至於說，淨土宗所說的，佛替眾生消業，這個狀況就極其複雜。何為業？分別心即業，分別心不消融，分別見就會持續性地形成業力，業的含義是相續的意思，有善業成為功德福報，惡業成為逆緣障礙，這兩者本質沒有不同，都在心識執着中建立，如果，一個只念佛不修心的凡夫俗子，念佛就能往生極樂世界，就等同於推翻了因果律，等同於徹底否定了，唯心所現、唯識所變的般若智慧。
我從不懷疑，極樂世界有消除眾生業障的威神力，可是，必須是，以出離心為根本，念佛統攝六根，清淨身心的修行者，一心不亂的禪定境界，才可以達到解脫肉身根塵，明心見性，一句佛號可以往生極樂世界的成就。淨土法門是修行法門，不是滿足人心人欲，與人間境界等同的平行空間。佛世界是覺悟者的願力與清淨業構成的，願力就是慈悲性呈現出的智慧的具體表現，願力表現就是具體的佛世界，世界的內涵是慈悲為基礎，智慧為構建，呈現出純光純生命的華藏世界，裏面雖然有三界六道，可是基準是佛的慈悲，只要眾生虔誠心具足，念誦佛號，就可以蒙受佛世界中一切佛菩薩的願力光明淨化加持。可是，萬法皆空，因果不空，沒有三惡道的境界，極樂世界對於靈魂的要求是極其之高，那真的不是心向人間，與人類做生意的場所，你念佛捐款，就可以買來極樂世界的門票。必須是真修行者，徹底放棄此生地，一心一意念佛，將身心靈念空，念得一片光明的虔誠心，才可以達到的往生境界。這樣的心，因為沒有自己只有佛，心與如來感應相通，那麼消除業障的效果，肯定是百分之百的靈驗，這個絕對是有立竿見影的力量的。
如果，念佛的人只是三心二意的凡夫俗子，內心並不完全信仰如來，只是想要借着念佛的名義，佔一點佛的便宜，這種心向人間的靈魂，念佛只是一種消遣，為滿足人心人欲的宗教文化而已，如果這樣的心，能受極樂世界聖光淨化業障，起到增長靈魂福報的效果，等同於推翻了因果律，也就是說，佛教不再是明心見性的解脫法門，而是承認世界是實有，功德力與業障是心外的實有，可以通過外力得到業障的淨化，福報的增長，心外立法，即名外道啊。
極樂世界，阿彌陀佛，之所以能夠為眾生消除業障，增長福報，只是因為你的本性本心本來面目，與阿彌陀佛同體同性，你必須達到與佛同心同性的純度，才可以獲得佛的淨化與托舉啊，否則，念佛人數以億計，為何沒有很多念佛念出大光明，覺悟解脫的大成就者？
成就者寥寥無幾，這數千年歷史中，數以億計的念佛人，所呈現出最終的成就結果，還不足以說明問題嗎？
不是佛不慈悲，不是佛沒有淨化業障的力量，不是念佛去不了極樂世界，而是，念佛是修行的道路，不是人間的生意，必須有純粹的虔誠心，放棄自己的人生人格，培育修行者的虔誠心，才能夠與佛號背後的，如來的聖光相應，才能起到增長福報、熄滅業障的力量與效果。
一顆凡夫俗子的心，口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也枉然啊。
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