2025年5月28日 01:28
2025年，51歲的修行者，回頭看看2012年，38歲的那個人。
同一具身體內，同一個形象中。
心意內在，卻是天壤之別，涇渭分明的兩種生命。
38歲的那個人，是渴望真理，虔誠神佛的人類修行者。
最大的特徵是，他的身體內，有一個性格鮮明的「自我」。
雖然此人智慧深邃犀利，信仰虔誠，心意堅定。
可是，這種信仰，是建立在人格自我感受體驗中的「分別心」。
因為分別心的蒙蔽與折射，此人的信仰中就會有人性的雜質。
38歲時，這具身體內，神性的清澈與人性的因素，是三七開。
百分之六十的人性，百分之三十見精，百分之十覺性。
沒有半點靈性狂喜覺受，並未甦醒天堂生命無限光明。
51歲的這個人，是大智慧普照莊嚴，
以真理在人間展現出神佛慈悲氣息。
身心內在，已經徹底沒有了「自我」的因素與核心。
今日的修行者，雖然說話間依舊帶有「我」這個詞彙。
可是「我」的詞彙背後，沒有人格的凝固。
「我「內在，沒有人心駐留，沒有心願之企圖。
「我」這個詞彙，就與「你」，就與「他」，這些詞彙一樣，僅僅是對存在現象的描述。
「我」這個詞彙，從今日的修行者口中表達，卻絲毫沒有人格自我的，主觀意願訴求。
這具身心內，失去了「我」的業障蒙蔽，人心分別、人性雜質的阻礙時。
這具身心內就不可阻擋地，煥發智慧普照覺性，以靈性純光表現出的無限生命力。
這具身心中，是無盡無量慈悲，洞照無礙智慧，圓滿清澈純光，無私清白的信仰。
51歲時，慈悲普照與人性的比重，
在輪迴狀態好的時候，是百分之三十的覺性，
百分之六十五的靈性純光，百分之五的人性。
當輪迴狀態處於黑暗時期，人格殘存記憶浮現過程中，
神性與人性之間的比重，是百分之三十的覺性普照，
百分之四十的靈性純光，以及百分之三十的人格習氣。
當輪迴處在低谷時，覺性隱退，靈性黯淡，習氣凝固。
凝固的心識習氣，浮現出人格自我。
可是，心意人格自我內，是不受人格心意觸及的光明。
好像是紗窗內的空間。
身心意識好像紗窗一樣，是習氣細念相續的霧化狀態。
而自我意識，身心認知的紗窗內在，微細的空隙內。
滲透出來靈性飽滿輕盈，自由完整的純粹亙古生命。
靈性生命的深處，天堂光明背後，就是覺性普照莊嚴。
51歲這個人，心意內涵的主體，已經脫離了「人類」生命元素範疇。
是地地道道，純純正正，如假包換，真切如實的「大菩薩」，覺者。
慈悲氣息，是修行者起心動念的源頭動力。
普照智慧，是修行者日常的心靈思維狀態。
38歲的那個人，是人類，是人類中仰望神佛的修行者。
雖然有智慧，雖然極致真實，極度虔誠，依舊是人類。
51歲的這個人，是神佛。
是大解脫普照智慧，借助身心表達在人間的「慈悲」。
是的，51歲開始這具身體內，真正具有了「慈悲」氣息。
何為「慈悲」？
離開「我相、人相、眾生相、壽者相」，清淨自在的，圓滿莊嚴。
於身心中無來無去；於心意內無生無滅；於我人眾生心相，不拒不離。
於剎那緣起境界中，隨順涅槃；於思慮記憶川流內，寂靜周遍。
「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。」——《金剛經》
諸相非相，則諸相皆為「一合相」。
一合相者，即慈悲，名如來。
沒有對比，我還真的，不知道這具身體內，生命性質發生了根本性的改變。
從一位人類的修行者，覺悟本性，靈性甦醒，生死超越，即身成佛。
這都是因為，修行者親身經歷了一次，實質性的身體死亡。
死亡並不可怕。
可怕的是，在這具身體死亡過程中，你的靈魂感知「選擇」了身體作為你自己。
如果，「你」是，修行者的虔誠心，虔誠心中只有信仰，沒有自我維護，就沒有死亡的恐懼。
那麼，你的身體，切身經歷的死亡感受，親身體驗的死亡氣息，就無法淹沒你的虔誠信仰。
信仰中純潔的虔誠度，就會於身體死亡的過程中，在靈魂感知領域內，塑造出全新的「你」。
信仰塑造出的，全新的感知體系中，沒有人格自我的維護，沒有對身體存在的執着。
靈魂感知，就不會被身體的習氣所禁錮，就不會因自我的恐懼而黑暗。
解脫了肉體因素的禁錮與束縛。
從心意自我的記憶中徹底解脫。
純生命，原始生命，純光靈性的生命覺受，
就會從心意深處，心識基底，生命本源中徹底甦醒。
靈性甦醒的瞬間，構成心意人格自我的，億萬劫的細念習氣川流，瞬間脫落。
原來本質的你，是純光自由，是純生命，是無限天堂，是狂喜，是極樂，是永恆，是完整生命。
想要超越死亡，一定，只能在經歷死亡的過程中完成。
就好像，金屬的熔點不同。
黃金在高溫下才能熔化，進而倒進模具中，形成新的形態。
只有死亡的溫度，可以塑造靈魂。
借助死亡的高溫，熔化靈魂感知，倒入信仰的模具，才能塑造出神靈的純光。
一旦靈魂感知，被信仰的模具，喚醒出「離我相、人相、眾生相」的靈性純光。
這個純光靈性，就穩定在，解脫分段生死的，純生命的靈性永恆形態中。
好像，經過高溫鍛造的器皿，就沒有可能被其他溫度，改變了器皿形態。
這就是為什麼，我從不看重人類的身體是否健康，是否正在經歷生病或死亡。
我看重的，是此人在經歷病痛過程中，對於身體的態度，對於神佛的虔誠。
人生一世，最有價值的時間，就是臨死前的幾十分鐘。
在短短幾十分鐘時間內，此人的心意活動，決定了靈魂未來生命的屬性。
要麼，你的心願企圖，選擇自己人間這具身體，執着心牽動靈魂感知，形成「我執識」。
我執識離開身體後，思慮識心，受執着細念牽引，被業風刮動，身不由己投胎，成為輪迴的鬼。
要麼，你的無私虔誠，選擇了信仰中純淨的「獻祭」，徹底究竟地放棄自己。
純粹全然地，將靈魂將生命，將未來將身體，全部徹底地「獻祭供奉」給神佛。
死亡的體驗中，沒有絲毫的自我維護；昏沉的黑暗中，就沒有毫釐恐懼的自我。
信仰，是靈魂與神佛連接的紐帶；虔誠心，是諸佛如來對靈魂的恩典與加持力。
信仰神佛的靈魂，一定，必定，以及肯定，會蒙受如來恩賜、加持、淨化、接引。
此純粹虔誠的信仰心，將感召十方如來親手托舉你的靈魂，往生佛國，轉生天堂。
解脫死亡，成佛之路，我清清白白，無私無償地，留在了人間。
你能夠走多遠，走多久，就全靠你，自己的努力與功德資糧了。
俯仰無愧，清白一生，是修行者對靈魂信仰的祭奠。
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