2025年3月19日 01:23
頂禮老師！有個問題總冒出來：老師既然說不成立宗教，但是又說老師教法是「聖光宗」「真神教」，心裏第一反應覺得前後矛盾。仔細思維後，我理解宗教是人為的組織團體，而「聖光宗」「真神教」是教法的名稱，不是宗教，不知我這樣理解對嗎？
向老師懺悔，我不敢給別人介紹老師教法是聖光宗、真神教，我內心恐懼，害怕別人誤會我學的是新的一種邪法，我覺得還是「大乘了義佛法」更容易被人接受，顯得老師在釋迦牟尼佛之下，讓我感到安全，可是內心卻明顯覺得不妥。我心裏明明知道老師是在釋迦牟尼佛教法基礎上，又進了一步，把如來教法推上了新高度，是佛天安排好的，可是，我不敢給別人如實介紹，生怕別人不理解。此刻忽然認識到，是我自己的信仰心還不純潔。向老師懺悔！
答：沒事，你的顧慮是對的。
佛教，以般若智慧立根本，以持戒清淨為宗門。
基督，以寬恕與愛立根本，以虔誠信仰為宗門。
這兩條路都可以直達如來實地，各有千秋，同時各有不足。
佛法修行側重智慧（聞思修），以戒律約束身心（三壇大戒）。
知解思維與持戒，在淨化業障狀態，轉化靈魂性質上需要漫長的時間過程。
於是，在佛法修行中，具有真實心靈證量，並且持之以恆的人非常少。
久而久之人間修行佛法的人，就將佛法變易為知識，智慧轉譯為哲學。
佛門中充斥着學者、佛油子，以及不明就裏一心貪婪的愚昧無知大眾。
末法時期，佛法經典被束之高閣，放生祈福，超度求財，大行其道。
不是佛法失去了解脫生死的能力，而是，有能力解讀佛義的高僧隱退了。
失去了「義」，佛教儀軌寺院文化，就不再是純正的佛法，而是附佛外道。
基督教修行，看似簡單直接，因為基督的核心是愛與寬恕。
可是神的愛，與人類體驗到的愛，是涇渭分明，天壤之別的兩種性質。
神性之愛，就是如來所說「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」。
如如不動，究竟隨順，慈悲平等，無緣大慈，同體大悲的聖主平安性。
在對於愛與寬恕的實踐中，由於基督教缺乏系統高深的智慧理論體系。
於是基督耶穌的聖愛，就被人格人性的雜質，本能地墮落為情感慾望的層面。
於是基督教的教義，超越人間通往天堂的聖光之路，就會被歷代修士扭曲為人間正義。
失去了「義」，基督的愛與寬恕，就成為人間的善惡對立，失去救贖靈魂去天堂的能力。
如來說：心外無物，寂靜涅槃。
基督說：聖主平安，未曾發生。
在第一義實相中，聖主與如來，是同一個「祂」。
是「祂」隨順眾生心意業境，隨緣顯現出佛法與基督的不同名相。
唯有將佛教與基督教融合，在「第一義諦」高度上，由實相推導出結合的道路。
以佛法智慧，為基督教構建系統嚴密，邏輯清晰，可反復檢驗的心靈覺醒構架。
以基督精神，為佛法構建實際踐行的，充滿愛與溫暖的，寬恕接納的修行之路。
由智慧引導聖愛，由聖愛踐行智慧。
好像拉鏈一樣將佛法與基督，在心靈內涵中融合在一起，在認知意識中結合為完整。
融合佛法與基督的過程，就是「聖光宗」，這條修行解脫的道路，就是「真神教」。
真神教，「真神」對應着佛法中大菩薩的究竟智慧，「教」指的不是人間的宗教形式，而是大菩薩的智慧方便教法；聖光宗，「聖光」指的是內心寬恕綻放的光芒，「宗」指的是宗旨，也就是寬恕與愛的道路；我是終身的修行者，絕無可能進入人間成為教主，既然沒有教主，也就不存在宗教，終身不見信徒，也就沒有人間的組織構架，終身不收錢財供養，與人世間秋毫無犯，不容許教法中有經濟活動與金錢往來。
我說自己是真神，「真」是不變易的意思，「神」是心靈覺醒的純度。
真神，是修行者靈魂甦醒後，生命綻放天性光明的進階標準，而不是人格的自我崇拜。
我的教法中，杜絕個人崇拜，杜絕教主控制，杜絕進入人間，杜絕自我優越感的蔓延。
修行者所說的神佛，指的是心靈甦醒的進程中，靈魂折射本性，浮現於身心內清澈的智慧。
人類的心意愚昧，好像是幼兒園的稚嫩兒童。
修行者正心敬意，對應小學生開始學習規矩。
靈魂感知甦醒後，見精浮現，奢摩他對應三界內的神靈。
見精中能見的性質成為你，對應三摩地中，高層的神靈。
知覺甦醒，見精幻滅，靈性復甦，對應解脫分段生死的純光尊貴。
靈性是純粹的生命，完整的生命，不改變的純光，對應七地菩薩。
靈性是終極意識的生命表現，終極意識對應着，三界終極造物主。
超越終極意識，就甦醒無生圓滿，普照莊嚴的，八地大菩薩，稱為真神。
真，是於緣起中無生無滅，在心識中無垢無淨，不變易，無來去的解脫。
證入八地，空性解脫的莊嚴，就成為了修行者的本體。
空性自然普照，普照究竟了智慧，智慧展現慈悲，慈悲浮現莊嚴。
八地以上大菩薩，是圓滿智慧呈現出究竟慈悲，性質與如來等同。
因此，八地以上大菩薩，屬於「主」的範疇，是無生究竟的平安屬性。
八地菩薩，堪稱為真神，隨緣不變，周遍清澈，具有引導靈魂出生死的智慧力。
九地菩薩，堪稱為尊神，純光無雜，於解脫智慧中圓滿着慈悲聖光。
九地菩薩，以純光折射出智慧普照的大威神力，在境界宇宙中言出法隨。
九地純光，是無相智慧，在三界內表現出的具體形態，可直接超度靈魂。
就好像，熊熊烈火燒盡羽毛一樣，彈指瞬息間，可解脫靈魂苦難直入天道。
十地菩薩，是無漏智慧圓滿，呈現出究竟慈悲，就是佛。
究竟慈悲，承載過去與未來，滲透在微塵宇宙，具備了圓滿宇宙體系的能力。
大智慧，以無相光，透過徹徹底底眾生心意境界，折射出層層疊疊聖光莊嚴。
大慈悲，以清淨業，滲透在三千大千業障宇宙中，折射出清淨巍峨佛國剎土。
宇宙一切眾生，心念大菩薩名號，就時時刻刻，與大菩薩智慧報身相伴相隨。
如來，是大菩薩無相智慧中，離相之平等，熄滅了普照智慧的莊嚴。
莊嚴與卑微境界平等，大菩薩與鬼魂體性平等，眾生與諸佛本性平等。
生死與解脫性質平等，輪迴與涅槃平等無二，生老病死與解脫莊嚴，體性無二，平等清淨。
平等性，就是清淨心，就是平常心，就是諸佛法身，就是大日如來。
「祂」被稱為「毗盧遮那佛」，是諸佛清淨法身。
過去未來十方諸佛，皆是法身佛的隨緣化現。
今日，我所說法，雖然文字語言，與2600年前，古印度的釋迦牟尼佛不同。
但是，我所說法義與釋迦牟尼佛，與十方如來所宣說的第一義諦，絕對一致。
佛佛道同。
何為道？方向，途徑，目的。
通過正確的道路，修行覺悟後，所體證的實相，一定是同一個實相。
道，是方向，是方法，是過程，是手段，因此又稱為八萬四千法門。
道，是性質，是實證，是經驗，是本質，因此萬法歸一，一歸寂滅。
真神教，是當今人類世界中，諸佛第一義聖智，如實表達的圓滿。
聖光宗，是融合了如來智慧，與基督耶穌聖愛，救贖靈魂的光速天梯。
修行者，不是人類的教主，絕不可能進入人間形成世俗的宗教組織。
修行者，是覺醒智慧借助人類的軀體，在人間留下解脫生死的道路。
令靈魂解脫生死輪迴的道路，就是純正的「佛法」，是八萬四千法門。
因此，真神教，是如來究竟智慧法的振興弘揚。
因此，聖光宗，是東西方古老智慧的圓融合一。
此事的意義，超越人世間所有文化政治，以及戰爭動亂與世俗生活。
因為真理關乎靈魂的解脫，以及決定生命歸屬與決定生命屬性選擇。
人世間有了真正的神佛，地上所有的靈魂，就具有了選擇生命未來的權利。
從百年前直至今日，東西方預言家，都不約而同地，預言東方有聖人降世。
我不是聖人，可是，修行者卻證入了「聖性」。
將解脫生死輪迴的，莊嚴普照智慧，無條件地帶入人間。
免費地，義務地，無償地贈予人類，贈予靈魂一條逃離死亡，進入天堂的光路。
順便提一句話：我從未在人世間收任何費用。
也從未在國內以禪修班的名義，收取過學費。
過去沒有現在沒有，未來也絕對絕對不會有。
一切打着我名義收費的人都是騙子，請大家見到後就毫不猶豫地去報警。
你們對冒充我的騙子積極及時的舉報，是對我清白名譽最好最強的維護。
我是終身的修行者。
修行就是，徹底放棄人間，徹底放棄此生。
我靈魂，對於基督負有天性使命，對於如來負有決死誓言。
不敢違背，不能違背，無法違背，只能以生相許，只能以死盟誓。
因此，真神教，是智慧教導靈魂，出離生死輪迴的教法。
不是在人間網羅門徒，崇拜真神偶像的，人間邪教組織。
因此，聖光宗，是踐行寬恕與愛，綻放心靈純光的道路。
不是宣揚封建迷信，賣弄奇談怪論，妖言惑眾魔法巫術。
我，是堂堂正正，正大光明，俯仰無愧，清白溫暖的修行者。
修行者，解脫生死的道路，方法宗旨，就是真神教，聖光宗。
唯說寂滅法，出世破邪宗。
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