你不想死，卻不得不死。
隨著年齡增長，衰老的氣息步步緊逼。
死亡黑暗氣息，如烏雲壓頂籠罩你的生命。
你絕望，你無助，你惶恐，你孱弱無奈，你迷惘淒涼。
一切眾生都恐懼死亡，所有生命在死亡面前，都瑟瑟發抖，六神無主。
任何生命在面臨死亡時，都處於，絕望孤單無助的悲涼感受中，無處可逃。
滄海桑田，日月更迭。一代代人，將人類生與死的現象，傳遞在心意感受的記憶中。
祖祖輩輩，對生死狀態的定義與經驗，傳遞給人類一個牢固的認知：死亡是不可避免的終結。
於是乎，基於「死亡」是真實的，是不可逆轉的人生結局，這個明確且不可撼動的牢固認知。
人類出於對死亡恐懼的潛意識，推動了人格對「活著」體驗的無限熱愛與眷戀。
於是，縱情縱慾，宣洩情感慾望，撈取社會資源，搶佔生活資糧。
為滿足一己之私，滿足生理慾望，而罔顧天良。
因維護自我利益，舒張心意訴求，而無惡不作。
似乎，人「活著」，就是為滿足這具身體的感官、體驗、慾望、感受而奮鬥。
因為這具身體，早晚都是要「死亡」的。
那麼，在身體死亡之前，盡最大的努力，去滿足身體的需求，那就是「活着」的全部意義。
你們想過沒有，對人世間毫無底線的貪婪攫取，其實，是心靈對死亡恐懼的本能抗拒。
因為懼怕死亡，怕得瑟瑟發抖。
因此熱愛活着，愛得喪失理智。
當對生命的熱愛，成為了，對恐懼死亡的潛意識宣洩。
那麼，如果潛意識中，對死亡的恐懼不去除，
那麼，對慾望的「活着」，獲得體驗的執迷狂熱，就不可能真的消融。
否則，歷史上的歷代帝王，擁有人間絕對權力的人，
就不會在掌握全社會資源時，感到枯燥與迷惘了。
因為慾望是恐懼的折射，因為自我是迷失的結果。
擁有全人類財富與權力的「人」，不會因為擁有了權力財富，而能避免死亡的結局。
於死亡註定結局之上建立的人生，活着的每一天，是恐懼的黑暗主導了心意的取捨。
於是，辛辛苦苦，兢兢業業，任勞任怨，做牛做馬，渾渾噩噩，蠅營狗苟辛苦地活着。
活着真正的「意義」是什麼？
難道說，我們生下來的意義，就是為了最終進入死亡嗎？
難道說，活着的這一生，意義就是為了體驗「活着」的暫時過程？
而活着的「體驗」，無非是人體感官的刺激滿足，以心意對認知疑惑的滿足。
在死亡來臨前，曾經人生所經歷過的，肉體一切慾望感受的滿足，空洞且蒼白。
在進入死亡時，自我心意獲得的知識，頭腦意識中自我人生思索，孱弱如草灰。
在死亡面前，你經歷的人生，人生塑造的你，
就是一場夢，一場毫無意義沒有絲毫價值的「夢」。
因，潛意識對死亡的恐懼，而催生出，人格對活着的期許與熱愛。
當人格自我，對活着的體驗，形成深刻而熟悉的感受。
感受的記憶，塑造出心意中，穩定而細膩的人格「自己」。
你，就是心意感受的相續。
活着，是你的感受與習慣的輪迴。
人生，是心靈感受，與心意人格，結合相續碰撞，感受跌宕起伏的記憶。
心意，將習氣的記憶，凝固為你。
你，被心意記憶，禁錮在習氣的感受波瀾之中。
你逃不出身體器官的侷限。
你逃不出意識思維的狹隘。
你逃不出情感慾望的黏稠。
你逃不出心靈認知的限制。
你逃不出心意自我的牢籠。
肉體器官會衰老，身體細胞會死亡。
意識思維會改變，概念思維不是你。
情感慾望有緣起，緣生緣滅沒有你。
心靈認知有生滅，生滅無明無有你。
心意自我可分離，無心無意誰是你？
身心體驗中，確確實實沒有一個「真實」的你存在過。
而此時此刻，「活在」身心感受中的你。
是被如幻的身心，塑造出如影的人格，投射出如夢的人生。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」——釋迦牟尼佛
所以，目前活着的你，在死亡既定的未來結局前，百無聊賴卻無可奈何地「活着」。
活得毫無生氣，活得毫無意義，活得毫無價值，活得戰戰兢兢，被卑微絕望而「活着」。
沒有出路，沒有希望，沒有方向，沒有光明，體驗不到希望，感受不到意義。
如果，你，可以不死哪？
如果，你所謂的活着，僅僅是一場深沉的夢境？
如果，死亡並非真實存在？
如果，自我活着的此刻體驗，與未來註定的死亡結局，都只是一場夢境中的剎那場景？
如果，死亡的註定結局，可以被改變，可以被扭轉，可以被消融。
那麼，此時此刻，你因恐懼死亡而形成的，對人間的貪婪，是否有了重新選擇的餘地？
因為，活着並非「真實」，因此，死亡絕非「註定」。
分解了現實中，對客觀上「活着」的心意主觀體驗。
就，消融，淡化，透明了，對活着體驗的，認知心意「自我」。
隨著，身心內，自我心意、人格自我感受的，淡化透明消融。
被自我細膩體驗的記憶，所凝固的「人生世界」，就隨之模糊，清澈，透明，消失。
構成人類生命內涵的，有四個體系：
肉身體系，精神體系，情感體系，靈性體系。
前三個體系，構成了活着的「自我」，以及自我延伸的世界。
第四個體系，深深地埋葬在，前三個體系之內。
如果，靈性體系不能甦醒，那麼，由前三個體系交融凝固的「自我」，就是你。
自我體系內涵，循環往復，黑暗無明，苦難絕望，生生世世不見天日。
無論是你的「活着」，或者是你之「死去」，都在窒息絕望、痛苦哀嚎的「煉獄」中煎熬。
如果，在短暫的「活着」狀態中，經由前三個體系，甦醒了蘊含在靈魂內的「靈性體系」。
隨著靈性的覺醒，覺醒的靈性，自內而外綻放出，純粹生命的清新氣息。
那原始無限，永恆無際的，純生命呈現的光，就從前三個體系中解脫侷限。
光明生命，是真正的，純粹的，不變易的「真實」生命。
凡是真實的，不受任何威脅，包括死亡。
凡不真實的，未曾存在過，包括此刻的「活着」。
覺醒，是人類降生地球上，活下去的唯一理由。
生活的唯一目的，人生中唯一價值，活着的唯一意義。
解脫生死，不是，我們要為永生而努力。
而是，我們人生所謂的「活着」，根本上就是一場「夢境」。
從生死噩夢中醒來，是，活着的人生狀態中，真正的目的。
不能解脫當下「自我」的活着，就，註定被自我的「死亡」而恐嚇。
唯有靈性甦醒，才能覺醒蘊藏在，我們身心靈魂內在的原始光明。
靈魂覺醒的條件，唯有一個，只有一個。
只需要唯一這一個：與神同在。
唯有覺醒了，一切眾生先天原始，本來面目的智慧真神。
可以經由人類前三個體系（肉體、精神、情感）內涵，將純光明的原始無限生命。
以人間的文字語言表現智慧，以具體的聖者形象，傳遞生命於人間世界。
以文字圖像作為載體，天堂聖光穿透人格心意，在靈魂深處呈現神的淨化與托舉。
神，只看靈魂，不看現實人間。
因為現實人間，在聖光天堂中，根本就未曾存在過。
神，不看善惡對錯，只看虔誠。
因為人格善惡，在慈悲寬恕中，被一視同仁地接納。
神，只看無私，不看個人成就。
因為成就，一定是心意分別的產物。
而原始無限的純生命光明中，沒有心意分別留駐的痕跡。
神，是純粹的生命，真實的生命，完整光明的永恆生命。
因此，人類的心意分別，人格自我，在純生命中未曾誕生。
因此，基於自我人格的凝固，而投射出死亡的陰暗，在純光中也不可能發生。
無生無死，光明極樂，安寧明澈，豐盈富足，輕盈透明，安樂狂喜。
這才是「你、我、他」，眾生，心意靈魂的原始面目。
這裏是天堂，是時間的誕生處，也是空間的湮滅處。
進入天堂的靈性，靈性就是天堂的組成部分，與終極意識一體。
真實地超越了自我維護，就，徹底地解脫了死亡之陰影。
天堂，超越了生死輪迴中，三界內神靈的範疇與內涵。
與神同在，對真理決絕的虔誠心，
是屬於死亡內涵的靈魂，回歸，純生命天堂的，
唯一道路，唯一要素，唯一條件，唯一戒律，唯一準則。
愛神佛方是活着，呼吸才有意義。
活着的唯一內涵，是，熱愛真理。
心意迷失神佛，活着，等同地獄。
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