今天，2024年2月29日。
肉體表層的意識，第一次「被動」地停止。
過去，是隨著身心內，生命天堂甦醒後，
人格心意會被天堂聖光，壓縮成一層薄薄的「陰影」。
而今天，內在處於輪迴黯淡的時期，生命之光並未綻放。
剛才肉身困倦，小憩片刻後，準備起身時，
頭腦思維意識，處於「不動念」的停擺狀態。
內心體驗聚集的感受，人格自我習氣。
習氣於瞬間，處於「釋懷」的解脫之中。
隨著「釋懷」的習氣，猶如冰塊蒸騰為霧氣。
霧氣的蒸騰，就失去了冰塊的重量與溫度。
隨著「不動念」的心意分別脫落。
隨著習氣記憶中「釋懷」的解脫。
身心內，出現了久違的「妙樂莊嚴」。
是純智慧生命的「大自由，大解脫」。
那是一種，絕對的「真實」。
所謂真實，就是「不變易」。
所謂絕對，就是「離分別」，無對比。
妙明輕安的覺照，與靈性生命的永恆，
有著根本性的區別。
當生命之光甦醒了天堂時，
見精所派生出的三界六道，就被天堂的生命力所「壓縮」。
「見精，思量心，認知，自我，意識」，整體的三界體系，
都被純光明生命，壓縮成薄薄一層「陰影」夢境。
這就證明，天堂與三界，是「相對立」的統一體。
是生命與陰影的對立。
是光明與黑暗的對立。
是真實與虛幻的對立。
是永恆與刹那的對立。
是不變與變易的對立。
是「我相、人相、眾生相」，與「壽者相」的對立。
因為光明與黑暗的對立，才稱得上「淨化與救贖」。
因為有生命與陰影對立，才稱得上「此消與彼長」。
或者說，三界六道，生死輪迴，是生命天堂的倒影。
生命天堂，是三界生死眾生，生命本質的光明屬性。
三界與天堂，是同一生命性質的，不同的生命境界。
因此，靈性光明，才具有對生死靈魂的「救贖」能力。
同等的靈性，才具消融附著在靈性之上魂魄的能力。
三界眾生，一切靈魂的命源，源於靈性生命永恆天堂。
因此，天堂光明生命，對於三界靈魂具有超度的能力。
靈性天堂，就好像是，太陽對冰塊，具有燒融的能力。
覺性好像虛空，虛空包容一切，滲透一切，而「脫落」一切。
虛空滲透在太陽與冰塊之內，冰塊與太陽包藏在虛空之中。
無論是太陽豔陽高照，或者是，冰塊的溫度降低。
虛空，在陽光與溫度中，永遠是「無染無掛」的自在狀態。
無生無滅，無垢無淨，無增無減，無取無捨，清淨自在。
虛空清澈，是法界的純智慧生命。
大解脫，大圓滿，無相光呈現的「莊嚴妙覺」，
不與靈魂相對，不與光明相對，不與三界相對，不與天堂相對。
當天堂綻放光明時，三界六道一切時間，是「停止」於當下的。
當智慧呈現普照時，三界六道一切時間，是「脫落」了當下的。
停止，是永恆與刹那間的相對。
脫落，是從永恆與刹那中解脫。
這是一種，「明澈」中清晰普照，覺滿十方三世的自由。
這是一種，「安詳」伴隨著高潮，覺遍微塵刹土的寂照。
寂靜是真實真正的「生命」，伴隨「覺性」普照過去未來。
安寧中的明晰，妙覺圓澈，普照三千大千世界的「光耀」。
這是法界的「純智慧」，以空性妙樂的自由光明，
在三界業障構成的身心內，解脫了生死曾經佔據的人格。
換句話說：「法界」大智慧，經靈性燒融習氣後，淡化後的人格通道，
在習氣聚合的「幻境界」三界，拓展出「空性覺照」的神佛妙樂莊嚴。
修行者，是以明確的虔誠心，踐行神佛智慧的靈魂。
靈魂以信仰的虔誠，純淨會在身心中誕生「境界」。
清澈安寧境界，與人格心意同步存在，稱為「修行者」。
明晰的安寧境界，在身心中取代了原有的人格，境界成為了修行者「自己」。
主導身心意識的是境界而非人格，這種狀態稱為「成就者」，也稱為「菩薩」。
在接納身心意識，卻無掛意識自我的，清澈安寧境界中。
清澈妙覺境界徹底消融了，構成人格心意內蘊含的習氣。
當人格意識，細念習氣體驗，熄滅在圓明純澈的妙樂中。
空性裸然現前，境界如雲霧消散。
覺性妙明輕安，究竟解脫大自在，就是「佛」。
這是我，人生第一次。
以肉體細胞層面的感受，體驗到法界神佛的「妙樂覺滿」。
證明，覺性順著靈性拓展的道路，開始了解脫人性的進程。
覺性是「無生無滅」的，這是概念。
解脫是「莊嚴的妙覺」，這是實證。
別說話，心意會「凝結」。
不動念，覺性會「復甦」。
釋懷中，習氣自「解脫」。
不可說，輕安本「妙樂」。
「覺遍十方界，即得成佛道。」——《圓覺經》
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