眼睛只能看到「光線」，是誰，將光線切割成「現象」？
意識只能分別「空有」，是誰，將存在編譯成「思想」？
鼻子只能嗅到「氣息」，是誰，將氣息分類為「香臭」？
身體只能感受「覺觸」，是誰，將覺觸進階為「感知」？
耳朵只能聽到「聲波」，是誰，將聲波理解為「語言」？
舌頭只能嚐到「味覺」，是誰，將味覺昇華為「味道」？
心靈只能認知「明暗」，是誰，將明暗渲染成「境界」？
是心識之中的「靈」啊！
是「靈」對生命之光，形成世界的「記憶」，
透過心識，將眼睛看到的光線，還原成記憶中的「世界」。
其實眼睛，什麼都沒有看到，是「靈」的記憶，在心識中，還原出來了「看到」的現象。
是「靈」靈耀智慧，對光明理解的「回憶」，
透過心識，將頭腦分別的空有，還原成回憶中的「理解」。
其實意識，無法形成「知道」，是「靈」的回憶，在心識中，還原出來了「理解」的思維。
是「靈」輕盈歡暢，幸福極樂的本性，
透過心識，折射成對光明與黑暗的認知。
認知到光明，心識投射出「靈」對自己的回憶，則心生安寧喜悅，幸福與愛的感受油然而生。
認知到光明變暗，心識投射出「靈」對自己的遺失，則心生恐懼拒絕，緊張與仇恨的感受由此而生。
是「心識」分別，將「靈」的智慧拉入「作與所作」的體驗中。
是「心識」取捨，將「靈」的幸福拉入「愛與恐懼」的感受中。
自由靈慧的「靈」，被「作與所作」侷限在心識中，投射出「能見與所見」，「心願與思維」，「能聽與聽到」，「能嚐與味道」，「能嗅與氣味」，「能觸與感受」。
永恆的「靈」，被心識侷限在「認知」中，認知刹那變化的思慮，將「靈」帶入了生滅緣起的夢境裡。
陷入夢境中的「靈」，受夢境因素限制，失去「靈」無限永恆的本質，隨夢境刹那不停的境界變幻，投射出物質世界中，刹那生滅、緣起生死的肉體。
我們今生的這具身體，只是「靈」在夢境中，所穿著的一件衣服，這具肉身衣服在投胎人間之前，在「靈」的妄想川流認知，與感受習氣相續所現的「夢境」中，就已經形成了。
當上一場夢境結束後，下一場夢境開演時，早已註定的衣裝道具「人體」，就在「靈」之夢境中，這一層次空間中因緣聚合所現，呈現出具體的人間形象、性別、性格、稟賦。
隨這具身體的降臨，而隨之而生，身體的劇情標籤：家庭背景，智商情商，身體健康，財富事業，婚姻狀態，親朋好友，恩怨仇敵，乃至於生老病死。
從生到死的數十年，在你我「出生」之前就已經註定了。
你想一想自己經歷的這一生，是不是「恍然若夢」？
是不是「倏忽之間，白駒過隙」？
是不是「夢幻泡影，如露如電」？
是不是「因緣前定，空費心機」？
是不是「一切皆是命，半點不由人」？
如果你如實地，客觀地，回溯自己這一生的「活著」，
你會發現，曾經所謂活著的「自己」，真真切切，不過是「心願與意識」的川流，心願導致意識的分別，分別形成思想與情感；意識落實心願的期盼，期盼導致感受與體驗。
人類活著的這一生，歸根結底，就是「思想與情感」的記憶體驗，而思想與體驗，是隨著環境刹那變化的，變化之中，何曾有過真實不變的你「自己」？
物質世界只存在表面的現象，任何現象都是暫時的聚合。
任何現象都會過去，任何對現象世界的執迷，都屬於錯覺。
人類世界中，沒有一個人，是真正「活著」的。
只是頭腦意識，與心願體驗，活出來的「夢境」。
被心識分別，頭腦意識「所活著」，渾渾噩噩了一輩子。
到今天為止，也沒有找到真正的「自己」。
經歷了一輩子苦難煎熬，滿心酸楚，卻依舊沒有搞清楚「自己」為什麼活著？為何人間會有「自我」產生？生我之前「我」是誰？「我」死之後誰是我？如果我就是這具身體，這具身體死亡後，我還存在嗎？如果我就是這具身體，身體本身是無法思考的，那麼身體內「思考」的究竟是誰？如果這具身體就是「我」，身體本身的屬性是「物質」性的，那麼「精神性」的我死後又去了哪裡？
這些對於生命、身體、自我、存在、生死、未來，意義的究竟思量，每一個人在人生不同時期，都會不由自主地升起疑問。
為何會有疑問？疑問是誰升起來的？
因為你的「靈」只是睡著了，並沒有真正消失。
睡夢中的「靈」，對於人間的這具身體，並不是很滿意。
人間再奢侈的物質生活，也無法與「靈性宇宙」天國媲美。
人間再美麗健康的外貌，也無法與「靈性光明」純愛相比。
人間再完美的感情相守，也無法與「愛與分享」幸福比較。
人間再美味的慾望體驗，也無法與「極樂歡暢」高潮相比。
人間世界，人類身心，對於「靈」就是垃圾場。
在夢境中的「靈」對於垃圾場中，微生物的軀體，愚蠢黑暗的意識心靈，本能地排斥拒絕，於是，我們的心識體驗中，就會時不時地反應出來，對於現實世界中的「自我」，以及生存的世界，本能的審視與懷疑。
就好像，在日常生活中你是一位品性高潔，遵紀守法的好人，在夢境中，你的身份卻成為，燒殺劫掠，無惡不作的歹徒，夢境中的身份與言行，與你生活中的心態與價值觀不一致，雖然身處夢境中，你的心中也會升起疑慮，自己為何成為這一類「人」？
對於「靈」而言，「你」原本就不是「人類」啊。
你原本是身心之中，「見」一切卻不染著一切的「靈性」。
在人生夢境中，「靈」只感受到痛苦與無聊，卻沒有方法找回自己的原本面貌，也沒有道路回歸自己的「靈性天國」。
只有無奈地，痛苦地，無助地，在索然無味的現實生活中，受身心疲憊的煎熬，被心靈麻木所絕望。
無助無奈、迷茫無知的心靈，走投無路，試圖通過宗教尋找生命的歸宿，探尋生命存在的意義，每當找到一種修行法門，「靈魂」都會激動一段時間，然後隨著我執習氣的反撲，「靈魂」燃起的那一點火苗，隨之熄滅，身心意識隨之陷入深深的絕望與黑暗之中。
找不到自己的「靈」，如何以「靈」的智慧去抵禦業力習氣的反撲？
好比，穿著衣服的人，去在衣服上面尋找「本體」。
你解析構成衣服的每一根纖維，其中都不可能有生命的信息。
你要先找到身心中真正的「自己」。
你要在身心意識深處，見到那個「見一切」，
卻不分別一切的「靈」；見到那個體驗一切，卻在一切體驗中，了了清淨，純潔無瑕的「靈」；見到那個心願深處，覺知心願動機生滅，不隨心願生滅而動搖的「寂靜」；見到那個意識背後，見意識觀念，見思維記憶，不隨意識思維而分別的「完整」。
「靈」是無限的生命，未曾被心識思慮，侷限在有限中。
有限與無限的區別在哪裡？
有限，定有分別；無限，則離分別。
「靈」是永恆的光明，未曾被心識感知，割裂在生死中。
永恆與生死的區別在哪裡？
永恆，定屬平安；生死，必屬恐懼。
「靈」是純淨的喜悅，未曾被慾望體驗，蒙蔽在習氣中。
純淨與習氣的區別在哪裡？
純淨，無所沾染；習氣，貪愛眷戀。
「靈」是純愛與分享，純愛是整體生命，生命未曾有分離。
生命與個體區別在哪裡？
生命，是寬恕接納；自我，是自私索取。
這些明確的標準，對比出人類與靈性的差異。
依據標準，「靈」可自人體身心，這件衣服內「靈性」覺醒。
不需要你與身心習氣對抗。
不需要你與意識心識分離。
不需要你斬斷七情六慾，心如止水。
不需要你止思絕慮，身心枯槁。
不需要你離經叛道，背離人間世界。
不需要你語驚四座，令家人親友側目。
你只需要，一邊安慰好自己的情慾感受，
一邊將心願專注力，放置在法義中即可。
凡夫尚且可以，同時擁有幾種截然不同的生活愛好。
有人喜歡禪坐的同時，也喜歡爬山。
有人喜歡吃素的同時，也喜歡喝酒。
這些習性並不會，因為性質相反而影響到你的生活。
同樣的道理，「靈性」的甦醒，也可以與你世俗的生活，同步進行，互不干擾，只是不可以離開「真理」，真理的作用，就是在「靈」的夢境中，不斷地提醒夢境中的「靈」：
「我不是這具身體，也不是認知身體的我自己。」
身心內的「靈」，會聽得到。
隨著喚醒「靈性」的聲音反覆清洗夢境習氣，
「靈」就會從身心世界的「夢境」中，
抽絲剝繭般，一層層、一步步地醒來。
「靈」是一無所得，也一無所缺的。
因此，身心中，「作與所作」的心意，皆不是「靈」。
「靈」是永恆的光明，是幸福的無限。
因此，身心中，「思慮恐懼」的情志，皆不是「靈」。
「靈」是接納的溫暖，是寬恕的釋放。
因此，情感體驗中，「仇恨與維護」，皆不是「靈」。
「靈」是歡樂的分享，是光明的傳遞。
因此，個人體驗中，「自私與索取」，皆不是「靈」。
「靈」是徹底放棄身心意識的「清淨」。
「靈」是離捨慾望習氣究竟的「純潔」。
「靈」是接納分別恐懼終極的「平安」。
安寧中，靈默相擁。
寬恕中，平安歡喜。
