2022年3月1日,早7點。
《奇蹟課程》中,寬恕的真正含義是:
居一切時不起妄念,於諸妄心亦不息滅。
住妄想境不加了知,於無了知不辨真實。
——《圓覺經》
《奇蹟課程》說:除聖主世界外,一切皆屬地獄。
經論中,龍樹菩薩說:除諸法實相,餘殘一切法,盡名為魔。
《奇蹟課程》,是如來「第一義」的具體實踐道路。
未曾在大乘佛法中證悟究竟智慧的人,
是無法實踐《奇蹟課程》的真實寬恕內涵的。
《奇蹟課程》是直達寂滅實地的道路,
屬於頓悟法門,頓超生死解脫當下。
今早起床後,發現:
人類的思維記憶失蹤了百分之九十。
主觀意識,只剩下分辨的能力。
意識中儲存的企圖與動機,百分之九十都消失不見了。
同時,身心內在的世界,
清晰細緻地,全面無礙呈現出來,
是無限深邃的廣袤宇宙,
無際無量無邊無盡的蒼穹星雲。
身心內在是光明,光明本身具覺照性。
無邊無礙的覺照,無漏盡知一切。
相對比,人類大腦中的意識思維能力,
內在的光明,才具真正的「清醒」性質。
舉個例子,過去我吃飯,
是心願推動意識,意識指揮身體,吃飯喝水。
有吃飯的我,與我所吃的飯。
吃飯這事情非常真實地發生了。
現在「我」吃飯,
依舊是,心願推動意識,意識指揮身體,吃飯喝水。
有吃飯的我,與我所吃的飯。
吃飯這事情非常真實地發生了。
可是,在真實發生的事件之中,
在我的身體體驗吃飯,在我的意識知道自己吃飯,
這個完整發生的過程之中,
「我」什麼都沒有做過。
吃飯的我,與我所吃的飯,
在「我」之內發生,可是「我」卻未曾發生過。
「我」在發生之中,是不被「發生」的,「未曾發生」。
「我」是參與者,卻不被參與帶進劇情中。
「我」是體驗者,體驗卻未曾觸及我。
「我」是分析者,分析幻覺中我未曾動念。
「我」是行動者,能作所作中我未曾發生。
人類的意識在消失,人心的人格在遺失,人性體驗在消散,人類情感在漂浮,現實身體中,肉體細胞的表層內,開始浮現出層層疊疊無限無際的蒼穹宇宙,宇宙蒼穹世界深邃中,是「祂」目光清澈智慧,遍滿一切智慧中,無生無滅圓滿,呈現無來無去平安,目光的無生性質,決絕徹底地,遠離了聖靈純愛境界,全然不在生命的範疇之中,聖靈在純澈目光之中,類似太陽光中飛舞的小蝴蝶。
我最近瘋狂地寫文章,就是為了記錄,人類成為神靈,神靈成為聖靈,聖靈蛻變為聖賢的整個過程,不是為了嘩眾取寵,不是為了博取眼球,而是,目前人體中所發生的,生命轉化狀態,是完全不被意識理解,完全不曾經歷經驗,進入了徹底脫離人類慣有的生命習性,與意識概念所理解的範疇了。
靈性的狀態,是生命原始本質,呈現出無際光明。
光明本具的無限永恆,則完全失去了意識的主導。
因此,修行者必須要,認認真真,時時刻刻,隨時記錄心得與體驗,記錄感受與境界,記錄所見所想所聞所意識,記錄身心之中發生的改變,記錄常人的身體與聖靈身體之間的區別,記錄常人的內在與聖靈的內在,發生轉變的過程,與過渡之間詳細的進度差異。
記錄遠離了生命與聖靈,超越光明與存在的「覺性」,在身體之中呈現的體驗,以及覺性與聖靈之間的,對比與轉換關係。
說一千道一萬,是因為,我不想墮入「幻境」之中。
人成為聖靈,正在確確實實、真真切切地發生著。
我必須要時刻記錄,將生命狀態與感知體驗,以文字形式記錄下來,將脫離意識分析,超越生命境界的體驗,以文字概念的形式描繪出來,文字出於意識,可以通過意識的概念,將不受意識分別的境界,以文字凝聚成概念;概念化的境界,就可以通過知識與邏輯,判斷文字背後的境界是否成立,可以通過記錄在案的文字概念,與佛經文字所記錄的概念,背後的境界進行對比。
記錄成文字概念的「狀態」,就不會完全脫離意識的控制。
反過來說,依據意識殘存的分別能力,可以保證生命內在轉變的狀態,是符合佛法智慧境界的狀態,這樣才可以保證,生命之中破繭而出的,是佛陀而不是魔王。
佛陀與魔王如何區分?
很簡單很直接的區別是:
佛陀無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。
凡所有相皆是虛妄,見諸相非相,則見如來。
如來是「第一義」。
真理之中,沒有講法者,沒有法可得。
相即是心,心即是幻,幻不可得,故相性本空。
並非名相消失之後的「空相」,而是,名相本身就是「性空」。
空性則無生,無生即無滅,無生無滅,無來無去。
清淨隨順,究竟涅槃,是如來第一義。
圓覺自性,非性性有,循諸性起,無取無證。——《圓覺經》
隨緣不變,不變隨緣,是佛陀「清淨圓滿」。
即相離相,是如來「無緣大慈」。
即心離心,是佛陀「同體大悲」。
心相生滅間,佛性「如如不動」。
煩惱即菩提,生死性涅槃,是如來「周遍圓滿」。
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魔王,是「我執」心願中,貪慾最大化拓展與體現。
魔王,是對「小我」最根本的維護,呈現生滅對比之「相」。
佛陀,一定是「清淨性」,而離一切「相」。
魔王,一定是「住於相」,而失「清淨性」。
有相,則有對比,因對比而有生滅,有生滅則有輪迴。
依名相對比,而升起「我與眾生」之間的差異。
魔王的高高在上,是依眾生的「相」,而誕生出「永恆」。
魔王的「永恆」,在相上。
相一定有緣起,緣起一定生滅,生滅必定輪迴。
魔王,就是輪迴眾生心內的迷惘與貪婪。
「我是真理,我是宇宙,我是覺者,我是神靈,我是能力,我是救贖,我是蒼穹宇宙。」
「一切都是我的創造,一切創造都歸屬我。
我是眾生的生命根本,眾生輪迴都未曾離開我。
我控制一切,一切之中,都是我的所作。」
魔王的根本,是獲得,魔王的體現,是控制。
魔王的標準,是恐嚇,魔王的手段,是誘惑。
魔王的生命,是貪婪,魔王的內涵,是恐懼。
魔王的表現,是我執,魔王的境界,是慾望。
魔王說:一切眾生的「名相」歸屬於我。
「名相」眾生生死輪迴皆因我能力造就。
聖靈說:一切眾生的「靈」歸屬於我。
眾生名相皆是虛幻,虛幻本不存在。
靈與聖靈未曾分離,愛未曾遠離一人。
聖主說:一切眾生的「本來面目」就是我。
我與眾生一體一性,眾生醒時就在聖國。
一念迷即眾生,一念覺即聖主。
自性平等,無二無別。
眾生實相即聖主之國。
經過全方位的對比,修行者確信:
目前自己生命轉化的過程中,孕育的是正覺者。
這條道路未來誕生的一定是,無上究竟正等正覺。
學習《奇蹟課程》,需要有大乘佛法的智慧基礎才可以深入。
否則,《奇蹟課程》必定成為,
滿足人類私心雜念的心理安慰罷了。
修行者學習《奇蹟課程》,內在感受很安寧。
因為內在越來越具體的安寧幸福,
越來越清晰浮現出無限神靈宇宙。
生命本性綻放出的智慧光明,已經開始稀釋我的主觀願望。
完整深邃廣袤靈性世界的真相,開始分解現實的自我心意。
大腦主觀意識處於消失過程中。
因此我才如此地警惕,步步為營,記錄每一個過程體驗。
一定要將失去頭腦意識的,生命深層內涵狀態,
以概念化的文字記錄下來,以免喪失神志,墮入境界中沉淪。
目前看來,在身心內在浮現的,與刹那生滅習氣妄念同體,
卻不隨妄念習氣牽動的,靈性光明清晰世界,並非幻覺。
如果是幻覺,一定會被刹那生滅的妄念習氣帶著走,
靈性光明世界,就一定處於變化之中,隨著心意而改變其世界狀態,但事實是,靈性世界的浮現,根本與頭腦意識無關,甚至超越了,心靈思慮可以分辨的範疇。
如果是想像出來的幻覺,一定帶有「自我意圖」的想像,而事實上,我的自我意識正在消散之中,只有分別能力,沒有思維能力。
而且,如果是幻覺,幻覺本身的虛假性質,是無法誕生出智慧的,這些甚深的宇宙實相,是無法被幻覺想像出來的。
平時在生活中,我是不說話的,語言具有分裂性,修行者內在的平安中,沒有分裂性的立足之地;最近這段時間瘋狂地寫文章,原因是目前尚未習慣,也不太習慣,從常人到聖主的轉變體驗。
常人到「聖靈」的轉換體驗,是生命本質光明,取代了人性煩惱疑惑,現實人類的身心中:
黑暗被光明取代,痛苦被極樂取代,
疑惑被智慧取代,生死被永恆取代,
自我被純愛取代,意識被靈慧取代,
體驗被安寧取代,情感被幸福取代。
無論聖靈生命境界,是多麼不可思議,
必定還是「存在」的,是存在之中,生命境界的互換。
人類的意識並未消失,人心的分辨依舊存在。
所以我內在的心靈情緒並不慌張,
甚至很享受人轉為「聖靈」的快樂。
可是,當法界「聖賢」的清澈目光,
開始於無生清澈中,分解「存在」幻覺時,
人心人性,自我感知,自我體驗,
自我意識,自我認知,自我記憶,
生命化的「自我」,「自我」的生命因素,
都同時同步地,處於「消融」狀態之中。
無論從生理層面上,還是在心理層面上,
都感覺到非常不適應。
自我融化的過程,讓「自我」處於「失重」狀態。
「自我」失去了,確定自我「存在」的意識依據。
「自我」失去了,樹立自我「人格」的感知體驗。
「自我」失去了,完善自我「品質」的慾望經驗。
「自我」失去了,形成自我「現狀」的歷史記憶。
意識只剩下「一念」清醒。
心靈只剩下「覺知」輕盈。
身體只剩下「感知」回憶。
在覺性清澈的明晰中,身心意識猶如滄海上的浮萍,
失去了立足的根基,在無限清澈覺海中,漸行漸遠。
所以必須要囉囉嗦嗦記錄很多細節,
以此檢驗自己的道路與方向。
道路是最,最,最,最重要的。
唯有正確的道路,方可到達最終的目的。