2月23日週三，早上11點。
昨晚觀到的，心靈核心中層區域，浮現出來「靈妙覺知」，今天早上已經拓展到心靈表層範圍之中了。具體的表現是，心靈由內而外的，充滿了靈耀輕盈的喜悅光點，類似於艾條燃燒最旺盛的時段，內部灼燒的光線，開始燃透紙筒的表面，在紙筒上面，燒出一個個亮點。
這是靈魂中的魂魄，被聖靈聖光分解消散的狀態。
因為魂魄，是生命之靈，歷經億萬劫累積形成的「生命沉澱」，
不可能一下子消散熄滅，所以就會呈現出，類似於艾灸燒灼的狀態，靈妙輕盈的喜悅之光，也只是星星點點的，尚未形成連成一片的整體。
與上一週聖靈值班時的狀態所不同的是，過去聖靈值班時，身心意識之內，充滿了強烈的純淨白色光芒，光芒的強盛直接粉碎思維記憶，直接瓦解心靈體驗，導致靈魂之中的「靈」，不能仰視聖靈，只有俯首稱臣。
而今天的狀態是，心靈不再臣服於地，而是，臣服於地的心靈，開始被聖靈的，光明性質取代了。
這個過程中，自我意識、自我感受、自我認知、自我體驗，
會極度不適應，就好像，你好端端地生活著，突然之間轉換了「性別」，男人變成女人了，女人變成男人了。你依舊是你的意識，沒有變，可是，意識內在的，曾經的「你」的生命狀態，生理狀態，卻完全與你的認知意識無關了，你曾經的「自己」生命境界，生理狀態被徹底替換了。
而這個「變性」過程，完全超出了你的認知。
雖然你可以確定的是，「自我」依舊存在。
可是，除了這個「自我」的心靈清醒，以及意識分別之外的一切，你的情感，你的記憶，你的慾望，你的體驗，你的感受，你的習氣，你的執迷，你的性格，都徹底變成其他的內涵與境界了。
好比你從男性，突然間變成女性，你的自我意識雖然存在，但是你很難適應，女性的生理狀態，很難適應女性的心靈情感，很難適應女性的思維模式，很難適應女性的行為模式。
因為你從未當過女人啊，心靈與頭腦記憶中，完全沒有女性的生命狀態儲存，女性的生理與心理因素，對於你，是絕對陌生的。
現在的「我」，就處於這種「變性」後的，對內在「生命」全然陌生狀態。只不過，「我」的變性，是人類變為了「聖靈」。
聖靈，是「我」生命本質的呈現。
「我」是生命中分裂出去的迷惘。
過去，聖靈甦醒時，「小我」就會本能地虔誠叩拜。
現在，聖靈甦醒後，構成「小我」的因素內涵，
開始被聖靈智慧輕盈取代。
過去，是「我」體驗到光明的快樂輕盈。
現在，是輕盈的快樂光明取代了「我」。
剛開始的時候，「自我」挺恐慌的，因為身心之中的「我」，不見了。取而代之的是「輕盈的光芒」，伴隨著歡暢喜悅的安寧。
到今天才發現，這個「我」還是存在的，只不過，「我」的內涵，人類的習性與慾望體驗，消失不見了，取而代之的是輕盈純潔的「覺知」。
覺知，是生命本質思想。
生命原始的思想，
呈現聖靈的光輝。
生命本質覺知，呈現出存在。
存在的生命性，體現出聖靈。
眾生的身心意識，皆是「靈魂」所投射出來的因果記憶。
而靈魂之中的「靈」，皆屬於聖靈，皆歸屬聖靈。
生命之中，原本沒有分裂。
分裂的個體，只是魂魄遮蔽了靈。
魂，是慾望體驗的感受。
魄，是自我人格的情志。
魂與魄相互交融，形成了「小我」內涵境界。
透過「小我」內涵境界，看到外界世界的內心「見精」。
就是身心之內，意識「自我」之中的「靈」。
「小我」綁架了靈，透過人類的肉體身心意識，體現出眼耳鼻舌身意，人體器官的功能效用；呈現出色聲香味觸法，內在感知的境界內涵。
經由內在感知，與肉身器官的結合，「小我」在心靈內在宇宙中，投射出來「獲得與失去」，繼而在外界物質世界中，投射出來「生存與死亡」。
你們好好想一想，是不是這樣？
我們人類的活著，是不是建立於「獲得」。
我們認定的死亡，是不是獲得的「失去」。
外界根本沒有「實相」。
世界中一切相，都是「心靈小我」所投射。
凡所有相皆是虛妄，見諸相非相，則見如來。
破開「小我心靈」編織的夢境，不被夢境存在的，就是實相。
如何破開夢境？
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你餓了，想吃燒雞。
你，是「意識」。
餓了，是「體驗」。
想，是「心願」。
吃，是「習性」。
燒雞，是「記憶因果」。
你，你的意識，
受到生理體驗的驅動，驅動促使心靈升起願望。
願望調取大腦儲存的記憶，記憶概念與心靈儲存的習氣結合，回憶中升起了，「燒雞」這個名相內涵之中，蘊藏的味覺與嗅覺習氣體驗，於是，內心體驗的記憶，確定了外界的「燒雞」是真實存在的，體驗告訴意識，燒雞是可以填飽肚子的，而且很美味。
於是，就有了想要吃到燒雞的「自己」。
同時，就有能夠被自己吃到的「燒雞」。
這只燒雞，就是你生存的現實世界。
想吃燒雞的「自己」，就是輪迴生死的靈魂。
你根本無力超脫生死輪迴的引力。
因為，你根本就找不到真正的「自己」。
下面，修行者帶著你，一步步找到真實的「自己」。
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你餓了，想吃燒雞。
覺者說，高血脂，不能吃。
高血脂，是對幻象界的法理分析。
不能吃，是清淨戒律。
你信受了，不吃了，在內心慾望中，去掉了對燒雞的執著。
執著去除了，附著在執著之上的慾望體驗，也就消失了。
對比一下，前面那個為了吃到燒雞，而不死不休的「自己」。
與戒除燒雞之後，心靈從燒雞執著中，解脫慾望體驗的「自己」。此二者之間，心靈狀態中，是不是具有了鮮明的對比？
一個慾望深重，一個清心寡慾。
一個妄念繁雜，一個寧靜專注。
一個煩惱纏身，一個清淡快樂。
一個是將慾望煩惱當作是自己；
一個是從慾望煩惱之中解脫後，
不再被身心意識的自己，所束縛在獲得之中的「解脫」。
燒雞，代表著我們的人生之中，一切執迷的東西：
名譽，地位，財富，兒女，親友，感受，性慾，
身體，健康，認知，記憶，體驗，自我，死亡。
我們人類活著，真的只是「心靈」習氣記憶的投射。
我們理所當然的活著，只是「習慣性」習氣的川流。
既然習慣可以被養成，那麼就一定可以被改變。
從你極度執迷的，那一隻「燒雞」開始下手。
直面內心深處，對燒雞的眷戀與渴望。
拒絕它對於你的誘惑。
在真理與燒雞之間，你只能選擇一個。
要麼是慾望，要麼是出離。
選擇了出離，就不要在意失去燒雞的痛苦。
因為，失去燒雞後，不能滿足的慾望雖然使你痛苦。
但是不吃燒雞死不了人吧？
可是，如果失去真理，你將徹徹底底，毫無希望地死去。
自己選。
選擇了真理，出離了自我慾望。
由執迷與慾望構成的自我，就會變得越來越虛弱。
此時，我們身心之中的「見精」展現，逐漸取代心意自我。
「見精」本身具有純潔性，是究竟寬恕的性質。
而內心深處，選擇真理的那個虔誠心，就會越來越強盛。
直至有一天，信仰真理的絕對虔誠心，取代了，對人世間執迷貪婪的凡夫俗子心，「見精」的純潔，就會破開心靈表層的情感與認知，如同利劍劃破皮袋，展現出心靈深層的，微觀生命儲存的記憶。
「見精」在心靈記憶中，以純淨空靈的覺知，展現出脫離身心意識的「深觀」，在恆久的深觀覺察中，心靈深層的慾望動機，細微思緒，就會一層層展現，又一層層熄滅，這就進入了「三摩地」修行，開始解脫「分段生死」的過程。
這個過程中，修行者會遇到各種魔考，主要以誘惑為主。
堅定不移的選擇，一意孤行的堅守，看不到希望的前行。
死在信仰之中，死在佛法之內，死在寬恕之中。
最終有一天，構成「小我」的基準，自我體驗的獲得。
徹底在修行者虔誠的信仰，純淨「見精」中無法立足。
寬恕中廣袤無限的溫暖，接納了生命曾歷經的一切。
心靈，就在寬恕的溫暖中，釋放出極深極深的恐懼。
不再被恐懼威脅的心靈，就在釋然中安住於「當下」。
「自我」感受與「自我」認知，開始透明開始分解。
身心之中，會呈現出，不受身心意識所牽動的「見精空間」。
心內「見精」空間範圍越來越大，身心意識越來越淡化透明。
見精空間成為了新的「意識」。
覺知空間成為了新的「身體」。
安寧光明成為了新的「體驗」。
寬恕與幸福成為新的「心靈」。
人類的自我不見了，雖然你依舊有身心意識。
身心意識中，卻再也找不到「你自己」。
「自我」的消失，寬恕中逝去生死輪迴。
靈脫離了魂魄的牽絆，雖然魂魄尚未消散，再無法帶動靈。
靈解脫了心塑造的生死夢境，靈雖然依舊在心夢之中。
靈的妙明輕安，融入到「覺知」的，無限廣袤安寧空間中。
夢境中的覺知，已經具有了「覺性」的特徵，那就是安寧明晰。
就證入了「靈性宇宙」，
生命本質的純愛與靈慧綻放光明，
覺知處於永恆「存在」的大樂幸福中。
繼續寬恕，在身心內在深觀，觀生命本質光明中，細膩差異的變化；「深觀」不受差異變化牽引；差異變化，在「深觀」的凝定清澈中，如夢幻熄滅，夢境熄滅的當下，存在呈現的透明玻璃就會粉碎。
如目光清澈遍滿，無取無證的覺性，朗然現前。
目光普照十方，無生無滅，無來無去，不增不減。
覺性圓滿三世，無垢無淨，無染無掛，空明圓照。
證如來寂滅性，入聖主平安性。
修行者，就是在世的「聖賢」。
