在弘法過程中總會有人問及，講法者的身份與姓名，很多人因為講法者的身份，不是出家僧人，而拒絕接受法本，從而與真理擦肩而過，這是很可惜的事情。
你們集思廣益，依據實際情況去介紹教法，弘法時可以說：這是一位隱修者的實證智慧；是一位遁世隱士的心靈證量，此人遠離人間遁世隱修，不與社會接觸；我人間的身份形象不重要，智慧的究竟才重要，佛法的振興才重要，這具人間的身體並不是我，身份姓名也不是我；心靈內在的天堂，與大菩薩的究竟智慧才是我；因此，身份名相是什麼無所謂，對於人間我沒有半點企圖，今世的我不會進入人間社會，進入人間社會的只是覺悟智慧與修行道路，你們推廣真理就是在代表諸佛救贖靈魂，如何穩妥方便地推廣真理，就如何來。
實事求是地說，上下千年來，真正達到今天如此證量的修行者，屈指可數；「想陰」是生死輪迴的根本，想陰緣起於心靈見性「分別」，以心識「思量」作為輪迴的核心，思量心就是靈魂；靈魂以心靈認知體驗，表現出「人格自我」主觀意願。
在人間社會中，我們認為的「自我意識」，
實際上就是心靈「主觀意願」的具體表達。
人類凡夫，是意識跟隨心願，自我跟隨思量心。
心意相續，延續微觀世界中，累世因緣的輪迴。
輪迴因緣，業力相續，呈現出「我」與「世界」。
我與我的世界，就是生死輪迴中，思量心中記憶的播放。
修行者，是心意信受真理，以真理作為生命依據。
真理蘊含純淨光明，不斷地消減業障，淨化心意。
淨化後的心意境界，會在凡夫心中，形成「信仰」。
信仰心中，沒有自我，唯有純潔與無私。
無私純淨的信仰，逐步分解，自我維護的「人格」。
於是，在修行者的凡夫身心中，
會出現，不被自我維護所遮蔽的「真實」。
真實無私，溫暖純潔，寬恕出離，會形成新的「人格」。
新的人格，依據真理無私純淨標準，在人體之中形成新的生命境界。
新的生命境界，源自於佛法真理。
就與，緣生於心識分別的自我體驗，形成了鮮明的對比。
有對比，就有了選擇的權利。
選擇人格自我，心靈跟隨了恐懼與貪婪，靈魂就選擇了生死。
選擇了出離心，踐行寬恕與溫暖，靈魂深處就甦醒靈性天堂。
隨著內心中，寬恕與無私的增長，愛的溫暖與安寧，與日俱增。
隨著安寧與光明的增長，身心內「自我」認知體驗，會逐漸淡化。
想陰，開始在信仰中，融化分解。
當想陰融解的程度，超過整體百分之六十以上，行陰光明覺受中，靈性極樂就會成為修行者生命的主體；當靈性開始反過來淨化熄滅「想陰」構成的元素，就等同於，生命從三界六道境界中，開始了斷除分段生死元素的過程；這位修行者的主體生命，就不再屬於人類，而是天堂無限的永恆光明身。
當靈性光明身，淨化思量心中蘊含的習氣達到了百分之八十以上，想陰剩下百分之二十，靈性天堂就會完整地在身心內在浮現原貌；覺知就會在無限光明的天堂深處呈現「洞照」；覺知是一切物質現象後面的真實生命，與宇宙萬物一體，洞知所有三界六道物質與時空，洞照一切眾生累劫因緣，了知任何一個生命的心識思量，以及生命現象的前因後果；此時修行者以覺知身，呈現出造物主的根本無限，同時，也是九地菩薩，向十地菩薩晉升的開始。
想陰分解達到百分之六十，行陰內靈性呈現光明，心識思量的根本，生滅緣起的因素，開始在行陰的靈性光明中分解，此刻，對應著修行者證入覺性，入無生佛地，證八地菩薩；當靈性反過來，淨化剩餘百分之四十的，細膩習氣與認知記憶構成想陰的元素，當淨化達到剩餘百分之十程度的時候，靈性天堂就會在身心內完整呈現，隨著完整的光明天堂呈現，覺知呈現的虛空造物主，就會在靈性光輝深處裸然現前。
三界與法界的關係，就是，覺知與覺性的關係。
就好像一面透明玻璃，
玻璃上沾滿污泥，掩蓋了，玻璃後面的虛空。
隨著泥土被擦掉，透明玻璃，就會呈現出虛空無生寂靜。
當最後一絲泥土被擦拭乾淨，
玻璃本身的存在，就失去了於虛空中存在的「依據」。
玻璃粉碎的當下，就是「虛空粉碎，大地平沉，鏡面翻轉」。
覺知，融入覺性。
三界六道，過去未來，時間空間，眾生世界……
是覺性純澈智慧中，瞬間「錯覺」之瞇盹。
錯覺分別未曾真實存在過，因此，三界輪迴未曾真實發生過。
生死輪迴，生生世世，三千大千世界，於刹那間盡收眼底。
過去未來，普照無漏；十方三世，當下究竟，不動圓覺。
這個三界內五蘊六識習氣淨化的過程，同步對應著，無生法界中八地菩薩，升入九地菩薩的階段；九地菩薩的空性純度，就是於行陰光明覺受天堂中，覺知造物主的浮現與圓滿呈現；當想陰除盡，行陰靈性完整呈現天堂，覺知在靈性天堂中，清晰浮現洞照明晰，天堂聖妙無限極樂境界，開始在覺知虛空中透明融化，身心內習氣淨化的過程，對應著法界中，九地菩薩升入十地菩薩的過程。
法界是空性，無生亦無滅。
法界究竟智慧，無來亦無去。
法界是普照，無垢亦無淨。
修行者除盡了，身心內在，極盡微細的習氣妄想。
妄想熄滅，則覺性不動。
「幻滅滅故，非幻不滅。」——《圓覺經》
修行者身心內細膩習氣妄想，徹底消融在覺知生命中。
對應著法界中，空性覺照除滅了最後殘存的生滅習氣。
當色、受、想，細膩生滅因緣消融，行陰靈性成為生命主體時，就是解脫了分段生死，此刻修行者身心內在主體是靈性天堂；生死除滅的狀態，是靈性光明成為了人格內的主體境界，而曾經的人格心願意識，成為了一件可以隨時褪去的「外衣」；隨著靈性天堂的完整呈現，覺知就在天堂深處，浮現出無限亙古的洞照永恆；覺知與宇宙萬物同體，卻不受緣起現象左右，當覺知成為修行者生命主體時，靈性天堂就開始在覺知內「脫落」，這屬於開始解脫變易生死；心靈純明寂靜覺知無限，對應著，法界覺性圓滿湛然，覺知融化了靈性天堂的聖境，就對應著，覺性熄滅了最後的覺知分別。
無限洞照的覺知，消融了，生命天堂細膩的覺受。
「空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，忽然超越，
世出世間，十方圓明，獲二殊勝。」——《楞嚴經》
在變易生死，開始融化消除的過程，
是九地菩薩晉升為十地菩薩的過程。
當變易生死，靈性融入到覺知最後，
就是大菩薩，覺性圓滿普照的當下。
從想陰分解，到，思量心分解程度達到百分之六十，修行者用了七年時間；從靈性成為主體，到消融剩餘的百分之四十想陰，還需要六年時間；也就是說六年之後，2029年前後，修行者就突破了靈性與感應力的生命狀態，進入宇宙本體覺知的程度，開始了圓滿九地菩薩，向十地菩薩晉升的過程。
在這個甦醒生命的過程中，就會伴隨著無限的光明與神蹟，因為六年之後，2029年，修行者生命主體就不再是三界六道中，緣起輪迴眾生的生命元素，而是，純粹光明的永恆天堂，是靈性無限的生命力；原始生命力的純靈性光輝，就會本能自動地，在宇宙微觀能量構成的時空中，淨化善解，融化救贖，三界六道中無限無邊的，累世緣起因緣眾生；同步呈現在人間世界中，就是現實世界中的人，只要是學法的靈魂都會親身經驗到，無法否定的不計其數的神蹟，那就是今日的修行者，將天堂呈現於人間。
目前的我，此刻與你們說話的這個人體意識，內涵因素已經不屬於人類了，修行者是生命天堂中，靈性光明在人間的綻放，也是八地菩薩通過靈性光輝，呈現出覺性智慧，在人間我已經沒有了親屬朋友，朋友之間需要情感信任作為平台，相互交流心意我執的因素；人與人之間，就是情愫與觀念的交流與溝通；而我，已經沒有了人性情愫，與人心分別心的因素；在人世間，我與人類最深切的關係，就是「同事」之間的關係，我們為著同一個目標努力，那就是讓真理照耀人間，讓釋迦牟尼佛的智慧教法，通過聖主耶穌寬恕與愛的道路，普照三界內黑暗的靈魂世界，給絕望痛苦的無助靈魂，一條回歸天堂的道路，一次自我救贖的機會。
你們都是我的同事，我們盡心盡力，完成這件事情。
真理，不是我個人的，而是十方三世諸佛，是過去未來聖賢，共用的智慧體系，目前人間的我，只是三世諸佛用於宣法的載體，可以無名也無相，我的心只仰望真理，不在意自己的身份形象，這是真心話，因此，你們宣揚真理就是在宣揚三世諸佛，與我沒有絲毫關係，請盡可能地忽略我的存在。
真實的「我」，比你們想像中的我，可能要更無私，更神聖，更真實，更純潔，我是修行者，不是人間導師，更不是宗教教主，修行者是真理的化現，是不受生死因素左右的永恆光明；光明中不可能存留陰影，因此，這具必死的身體意識，並沒有真實存在，這個刹那生滅的肉體形象，也從未真實存在過；你們弘揚真理，盡可能忽視這個講法的人，這樣，諸佛的光輝，就可以跨越我的形象與名稱，直接進入人類黑暗枯竭絕望的靈魂，點燃生命中最燦爛的希望之光。
