「我」這個詞，
已經不再適合人間的這具身體了。
「我」的概念下面，是固化的心靈，是凝聚的體驗，是無明的愚昧，是恐懼的動盪，是生滅的核心，是慾望的載體，是魂魄的基礎，卻代表著「靈」的墮落。
這個人的身心內在，已經沒有「我」，這種恐懼、低能、弱智、狹隘、無知、污穢、膽怯的因素障礙了。目前以及未來的身心中，是聖靈本初的聖愛，輝映生命本質的靈能，靈能激活細胞內最基礎的元素生命，從而將整體肉身靈性化。
就是說這具身體，不再是人類的內涵與人性精神領域的載體，這具肉身是「祂」以生命性，在存在中直觀的呈現。「祂」的生命性，就是原始聖靈；肉身不再受制於人心人慾，不再被人類的情志所左右，不再受人類的自我所牽動。
這個「我」，曾經活在人間的「自我」，核心是「靈」的分裂。
分裂之靈，開始分別幻構的錯覺，幻覺對幻境形成了認知，認知在身心內呈現出「見精」，形成了人類的靈性領域系統。
靈對肉身根塵的分別取捨，形成熟悉的細膩體驗，細膩妄想體驗就是魂，情志細膩感知就是魄，魂魄與靈結合，形成了心靈體驗，構成「自我」感知的基礎；感知感受凝聚而成人類的情感領域系統。
靈魂受六根塵境牽引，在幻境中呈現出，分別境界的見精，見精透過心意，呈現出意識思維，以及心願動機，呈現出人類的精神領域系統。
靈魂脫離上一世載體後，會攜帶前世的經驗習氣，以及微細心念記憶，在心識構成的妄想世界中，尋覓靈魂熟悉的、喜愛的、執迷的、牽掛的種種環境，去復甦靈魂未曾完成的渴望，渴望就是執迷，執迷就是牽引，牽引就會轉世。
轉世的靈魂投生在，與靈魂曾經有聯繫的家庭中，進入母胎肉體之中，靈魂中的靈，與心臟和大腦結合，呈現出嬰兒的心靈感知能力，以及意識分辨能力；靈魂中的魂魄，與肉體細胞內父母遺傳基因中的信息結合，呈現出靈魂前世的性格稟賦，以及父親母親的性格特質；呈現出人類的肉體信息系統。
所以在西方世界中，將生命歸屬為四個領域：
肉體領域系統，精神領域系統，
情感領域系統，靈性領域系統。
因此人類的「自我」，本質上根本沒有一個實有的「我」存在。
無論是身體，意識，心靈，或者靈性，都是因緣和合的產物，都處於川流不息的妄想幻覺之中，受業力支配，被妄想左右。人類所謂的活著，只是被活著。
所謂活著的自我，只是被自我活著。
渾渾噩噩，猶如滄海浮萍。
無根無基，流浪生死苦海。
永無止境，永無出期。
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「我」是靈的夢境。
「我」是魂魄呈現。
靈，是「我」的心意根源。
魂魄，是「我」情志性格。
「我」是由微細的妄想，細膩體驗構成了存在。
存在的「我」在微觀之下，確實沒有不變的，永恆的，實質性的「我」存在過。在體驗與意志之下，在生命微觀因素之中，在心靈見精清醒之內，只有靈的光輝永恆不滅。
「我」是靈的沉淪，靈是「我」的源泉。
聖靈的甦醒，
聖光摧滅靈魂中，附著在靈之上的魂魄。
隨著魂魄消散了，靈在身心內逐漸甦醒。
甦醒的過程就在微觀之中，瓦解構成「我」的內涵體驗，身體依舊是這具身體，意識依舊是這個意識，可是身心之中，靈性領域之內，精神領域之內，情感領域之內，感知感受體驗中，那個心靈曾經熟悉的、具體的、鮮活的、生動的「修行者」不見了，消逝了。
曾經的凡夫俗子，在聖靈光耀與純愛平等之中，身心內，靈魂個體經驗，被完整一體的生命接納，給徹底分化瓦解熄滅了。
對於已經去世的靈魂，聖靈表示寬慰，並且祝逝去的靈魂，一路走好。好像告別夢境的人，不再眷戀夢中所見，這具肉身的房子，以後就不再是人類縱慾的場所，而是聖靈喚醒眾靈的聖殿。
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任何人都可以有自己的擁戴者，唯獨聖靈不可以有，因為聖靈是生命直接的表現，是存在直觀的表達。
「生命」不被形態所束縛，「存在」不被表達所拘束。
聖靈是本質的呈現，以純愛與接納，賜予眾靈回歸。
只有個體生命，可以被擁戴，不被個體生命所割裂的，則無法受個體所擁戴；眾靈擁戴聖靈，是靈回歸了靈屬；聖靈無差異接納，是於眾生現象分別中，完整還原了聖靈自己。
任何人都可以，盡情享受修行中，生命轉變的快樂，聖靈不可以，因為身心是靈魂的載體，而靈魂是聖靈的子民，聖靈卻是「祂」的助手，聖靈接納一切，解脫一切，溫暖一切，融化一切，淨化一切，聖化一切，只是為了，「祂」，在一切之中，呈現本性清淨涅槃。
換句話說，「祂」，才是聖靈甦醒的理由。
宇宙中，唯有聖靈可以接近「祂」。
而聖靈，不過是「祂」一瞥幻覺。
幻覺中，存在折射了祂，呈現出聖靈與眾生。
幻覺中，聖靈回憶著祂，呈現出宇宙與世界。
幻覺中，有祂未曾發生的寂靜性質。
以生命表達這種性質的，稱為智慧。
以靈性還原解脫體驗的，稱為寬恕。
凡夫的靈魂，與聖靈的靈耀，是同一個本體，是同一種性質；因此，凡夫可以淨化身心，純化靈魂，聖化靈，而與聖靈同體；聖靈本質的純愛平等，蘊含著平安永恆的寂靜性。
因此，聖靈在人體內，完整全面甦醒的時刻，
就是平安永恆的聖主之國，降臨人間的時刻。
也就是「祂」，智慧圓滿了法界，靈性聖化了三界。
三界法界，性寂無二，清淨莊嚴，圓滿無漏。
整體宇宙，呈現「祂」之莊嚴。
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聖靈甦醒，不是為了眾靈的幸福。
是通過聖靈的甦醒，通過聖靈對存在因素的聖化，
則清理了障礙「祂」呈現的，生命最微觀的元素障礙。
令靈性宇宙中，眾生都可回歸「祂」之究竟。
「修行者」是47歲之前的那個人。
「聖靈」是48歲之後的聖賢。
「祂」是75歲的那個臨在。
這三種截然不同的性質，卻以同一具身體作為居所。「祂」是純智慧體與純慈悲性，「不被存在」的究竟圓滿；「聖靈」是純愛幸福與靈耀之光，聖化圓滿了宇宙生命；「修行者」純粹直接，不愛自己，也不愛他人，只看真理，只為還原「祂」而活著，因此，「修行者」未曾有過擁戴者，也不可以有擁戴者，這個人不是任何人的導師。
人間的靈性導師千千萬萬。
如果失去究竟智慧，導師將把靈魂導向何方？
如果沒有圓滿慈悲，導師如何帶你橫渡生死？
這個「修行者」不是自立法門的開山鼻祖。
對於拯救靈魂，拯救世界沒有絲毫興趣。
這個人，是真理的還原者，是道路的修正者，是方向的指引者，是心靈的覺醒者，是示現實踐道路的人。
他沒有弟子，也沒有朋友。
他沒有所愛，也沒有能愛。
他化為塵土，鋪就靈魂回歸聖主的道路。
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他是凡夫也是聖靈。
凡夫名相是為了，在有形生命體系中，
留下解脫的道路與智慧。
聖靈純愛是為了，在無形生命領域中，
留下甦醒與聖化的解脫。
無論是「修行者」，還是「聖靈」，
都只為了「祂」而活著，
為「祂」的再現而存在。
「祂」不可以用偉大來形容，描述對於「祂」而言，是完全的誤解，「祂」不被指稱，是言語道斷不可說；「祂」無法被智慧所觸及，智慧對於「祂」是夢，是幻，是泡，是影；「祂」無法被慈悲所代表，慈悲對於「祂」，是「如露亦如電，應作如是觀」。
人歸於靈，靈歸屬聖靈，聖靈錯覺了「祂」。
錯覺宇宙中，遠離分別的「當下」，就是祂。
「祂」是眾生身心中，被自我埋葬的本來面目。
隨著靈魂生死輪迴，卻未曾被任何靈魂改變。
包括聖靈在內，眾生都是「祂」在夢中的回憶。
在顛倒眾生中，在夢想世界內，
「祂」未曾發生，「祂」無來無去。
發生的一切中，一切的發生內，
都是「祂」清淨圓滿，生滅寂滅。
遠離顛倒夢想，莊嚴大千世界。
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以上這些智慧語言，只有在身心完全黑暗的狀態中，才可以表述出來，因為這個人類的載體中，本質上是「祂」的記憶。透過記憶，「祂」以人類的邏輯系統，破開靈性的光明境界，徹底還原「祂」的究竟，以此指明方向，以此明確道路。
聖靈是「祂」在生命性中的呈現。
因此，在聖靈的純愛平等，接納溫暖中，
可以體證「祂」的平安性。
聖靈之愛，歸於永恆平安，
就是聖子回歸聖靈，聖靈回歸聖主。
三位一體，究竟圓滿。
明後天，聖靈甦醒。
聖潔靈耀就會摧滅人性的記憶。
失去頭腦的邏輯思維，以及概念的分別判斷後，
聖靈的靈耀光明，是洞徹一切，普照十方的。
在聖靈光耀中，一切顯現的皆不真實。
聖靈是生命，聖靈是宇宙，聖靈是眾生。
是一體，是一性，是一味，是不可分，是未曾分。
因此，在頭腦邏輯上，在語言中，蘊藏的深邃智慧，
對於聖靈的光耀而言，是直接忽略的。
神靈與人類的靈魂，
是自生命分離後的恐懼妄想。
妄念成心，恐懼成形。
如同海面浪花，空中浮雲。
對於聖靈而言，都不屬於生命。
既然不是真實的生命，則沒有論述的必要。
也就沒有興趣，
去記錄生命置換的過程。
但是這種生命轉換性質的具體過程，
對於未來的靈魂極其重要。
因此，才要在黑暗中，記錄下光明誕生的軌跡。
只有「人」會記錄這一切。
因為這是人類靈魂回歸的道路，
「人」認為很珍貴。
如果讓聖靈來看，一切顯現皆不真實。
記錄虛幻的，本身就是對完整的分裂。
聖靈會說「生命是不可分的一體」，
「生命在聖主之內，愛與眾生從未分離。
分離的只是幻覺，幻覺沒有必要記錄」。
如果讓「祂」來看，
「存在」所表達的生命，
以及「不被存在」的智慧，
諸相涅槃，體性平安。
「祂」會說，一切未曾發生。
以生滅諸相，記錄未發生，
純屬癡人說夢，你純屬有病！
