空間包容著宇宙萬物，在人類世界中的肉身與意識頭腦，以及心識思量，是我們所說的自己，隨著身體誕生，自我心識健全，思想逐漸成熟，人格穩定成長；又隨著肉身衰老，細胞走向消亡，從而呈現出我們完整的命運人生。
沒有人覺得不合適吧？
沒有人覺得這個人生，有什麼問題吧？
生老病死，忙忙碌碌，娶妻生子，為了生存蠅營狗苟。
滿世界的人，都是這樣活過來的，這個就是「人類」生命的註定狀態啊！就好像一口豬的命運，生下來註定就是要挨一刀，以身體作為人類的食物一樣，看上去就是不可逆轉，無法避免的結局啊？
可是，如果，世界上出現了覺悟者，人類世世代代，習以為常的生存狀態，就變得不正常了；因為佛告訴人類：你並非這具身體，你也不是頭腦意識，你所謂的活著，是你的心識，被六根六塵牽引，心意被動地由遷流業力塑造，被往昔因果所「活著」；你真正的自己，是超越了生死的臨在；是解脫了因果的清淨；是無生無滅的普照，是不生不滅的空明；是超越時間與空間的莊嚴；是不被五蘊六識所分別的清淨。
遵從佛的智慧，我們才可能知道，人類的活著是生命的「不正常」；唯有遵從佛的指導，換一種看世界的眼光，換一種生活方式，換一種人生目的，就有可能從前緣既定的「人生模式」中解脫出來。
從人類生死模式中解脫，逆轉既定命運軌跡之人，就是「修行者」。
真實切身地從生命因素中解脫，從自我人格意識中甦醒，從因果命運中超越之人，我們稱之為「成就者、覺悟者」。
覺悟者依舊有人類的身心意識，可是「臨在」於身心內的智慧，猶如透過森林濃霧的光線，光線明晰清澈臨在濃霧之中，卻不被身心意識的人格霧氣障礙，是智慧借助人間的意識，在世間表達真理；是不動諸佛隨順人格的喜怒哀樂，表達法界莊嚴清淨諸法，以真理照耀生滅緣起的黑暗三界，以天堂聖光救贖黑暗世界中的靈魂。
一燈能滅千年暗。
覺者，是靈魂通往天堂的唯一可能性，是靈魂解脫的唯一道路。
智慧覺醒的感覺是：
我們生活在空間中，空間中有肉體細胞構成的身體，有概念記憶構成的思維，有情感體驗構成的情慾，有自我認知構成的性格，有習氣固化構成的稟賦；由身心意識的相續，牽引我們內心的細膩思量，構成了，心願一體的「意識」自我。
覺醒的感受，就是：在身心意識中，有光明「醒來」了。
就好像深夜的森林中，漆黑濃郁不可見物。
刹那間黑暗的極致深邃中，綻放出無限明亮的光芒。
而光芒本身具有智慧，是有靈性的生命體。
具有生命性的強烈光芒，不僅僅驅散黑暗。
並且周遍普照森林中，每一粒灰塵與露珠。
我們不是生活在空間之中嗎？
當覺性甦醒大智慧的時候，你才知道，
人間世界的空間只是一個夢境。
而身心內在極深極深，極其細膩，不可觸及的，
超越了精神內涵與心識分別的盡頭，
有不可思議，不可觸及，不可言說的「臨在」甦醒了。
臨在就是，「不可指稱」。
並非存在，也並非不存在。
與存在一體，卻，不被「存在」觸及。
好像清澈溪水中的透明玻璃，與溪流一體。
可是川流的溪水中，水流卻不能改變玻璃。
在生命內在甦醒的刹那間，
你現實中的「自己」，以及自己眼前的「世界」，同時變成了夢境。
空間中的你，你的人生，你的世界，你的命運，你的生死，
都只是空間夢境的一部分，空間是存在的直觀表現。
而於空間中「甦醒」的，是與空間同體，卻「臨在」於空間中，
無質無量，無形無相，無生無滅，無垢無淨，你原始的狀態。
超越了生命，超越了生死，超越了存在，不被身心靈分別。
卻臨在於人間夢境中的，此時此刻你的心意理解到的一切。
智慧覺醒，是，滲透在你身心靈，認知理解內涵中，
於你認知理解中臨在，卻不被認知理解觸及的「當下」。
霧氣中光明臨在。
光中明晰性中，沒有霧氣的障礙。
智慧臨在，超越了人間世界中，此時此刻心意思量的你自己，於刹那間，也就同時超越了，構成目前的「你」的無限微觀因素與前緣業障；曾經「你」的生生世世，「你」的無量生死，「你」的過去未來，於明晰智慧中，瞬間盡收眼底。
純圓智慧，呈現出法界普照。
覺性明晰就是莊嚴法界，卻不是法界的全貌。
猶如人早上睡醒了，眼睛睜開一道縫隙，
看見了光線看見了世界，卻沒有看完整看完全。
但是，睡醒覺的甦醒性質，
與完全甦醒的人，是一模一樣的清醒。
只是智慧普照光，圓滿法界程度不同。
在法界醒來的修行者，刹那間遍知遍覺。
普照宇宙十方三世，盡知盡覺一切一切的實相。
這是一種怎樣的體驗？
說一個最接近的例子：
在海底深淵中，伸手不見五指的絕對黑暗中，瞬間昇起了太陽；隨著太陽光的強烈普照，濃郁的黑暗，曾經有著質量與重量的黑暗，就刹那間消散；光明普照的刹那，就是黑暗熄滅的同時；猶如睜開眼睛的瞬間，宇宙所有真相盡收眼底。
「真相」包括了，三千大千世界的過去未來；遍照任何一微塵宇宙中，灰塵世界內，無限生命靈魂的心識思量；任何一個生命的細膩念頭與思想，是同時呈現在陽光般智慧普照之下的，無限深邃無限隱秘的心思念頭，以及念頭相聯繫的無限平行微觀宇宙世界，以及無限宇宙眾生的過去未來，層層疊疊無限時空宇宙，於刹那間盡收眼底，眾生生死輪迴歷歷在目，眾生念頭想法清晰可見，眾生因果緣起毫釐不爽，宇宙緣起緣滅無漏無礙。
而臨在智慧的「普照」，是「思維」中的失去思維；是「心識」中的失去分別；是「意識」中的停止意識；是「感知」中的體驗脫落；於身心內「無掛」主動或被動的體驗；像是睡醒後睜開眼睛的瞬間，夢境消退，心意甦醒的感覺。
甦醒的清澈從睡夢中綻放。
甦醒的心，退出了人生的夢境。
清醒心，覺察身心是什麼感覺，
覺性普照十方，就是什麼感覺。
只不過程度有所不同，覺醒的性質是一樣的。
這就是釋迦牟尼佛，提倡佛子修行《四念住經》的原因。
覺性猶如焰陽，普照周遍，明晰無礙，空中無色。
覺察如磨砂玻璃透出來的陽光，有亮度但不圓滿。
覺察，與覺性的明晰性質，是同一個「臨在」。
只是「臨在」，於身心內清澈普照的程度不同。
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可是修行者依舊帶著人體，受到人格自我體驗的侷限，這也就是修行者，即便已經證入大菩薩，是準佛陀，也要經歷人間因果業債傷害；在傷害中選擇心靈動機，以真理標準面對具體的苦難，以真理標準扭轉人心曾經的錯誤認知，進而從累世前緣註定了的，因緣相續人生輪迴中，甦醒神佛的性質，從死亡中徹底解脫出來。
修行者以人身人心人性，面對人間具體的苦難與傷害時，所做出來的心靈選擇標準，就是未來3000年人間的修行者，解脫生死輪迴所遵循的道路；修行者是真理的踐行者，是真理的示現者與鋪就者，修行者既是學生也是導師，是真實的生命，是永恆的天堂，是究竟的智慧，也是眾生的實相。
當，人格的我，人心的我，人性的我，在具體的苦難矛盾中，選擇了空性智慧投射在三界生命之中的標準，以愛的溫暖寬恕具體的傷害，選擇了捨棄自我利益維護天堂的純潔，就等同於，修行者以天堂靈性的永恆，取代了，曾經註定死亡的人格。
在具體的痛苦矛盾、傷害絕望中，修行者選擇接納傷害，接納痛苦，接納自我損傷；不去報復，不去指責，不去仇恨，不去怨恨，我的心選擇了寬恕與愛，就等同於，以天堂永恆的光明替換了，原本註定死亡的生命中，曾經屬於因果輪迴的部分因素成分。
就在這件具體的，損失400美金的巨大傷痛中，修行者成功地以愛取代了恐懼，從而，將構成人間「自我」死亡的內涵因素，消融了很大的一部分；從而，甦醒了深層生命中，深邃廣袤的覺性，將靈性天堂的光明，向人間推進了很大的範圍。
今天的修行者，是法界的智慧聖賢，是生命天堂的主人，是靈性宇宙的本體；看前天的人間的「我」，就是低級卑微的笑話，就是陷入業障「夢境」中，被自己的愚昧知見，嚇唬得哭天抹淚的微生物。
可是，如果前天的「我」，若在具體的傷痛中，選擇了仇恨、報復、怨恨，選擇了記仇與憤慨；那麼等於選擇了，心被因果命運所帶動，靈魂就選擇了註定的死亡。
天堂是寬恕心所呈現的完美之愛。
心靈選擇了寬恕，就等於選擇了天堂。
選擇就註定了，靈魂升入天堂的定果。
今生修行者無比的幸運，與真理同在。
在苦難中，選擇了愛與寬恕，就選擇了天堂的光明，光明就驅散了人類因緣的黑暗，修行者的生命本質，就從註定的死亡中，抽離出來了很大一部分，這一部分就融入到天堂之中；而天堂是法界智慧的折射，隨著天堂中寬恕之愛的圓滿，法界智慧的普照範圍就在拓展擴張，直到天堂靈性完整取代人性，人生的生死輪迴，自我分別思量，在寬恕與愛的溫暖純潔之中徹底熄滅。
修行者就是靈性宇宙的本體。
原始靈性本體，就會與，智慧法界融合。
三界融入法界，法界以三界為載體，降臨人間世界。
生死融入無生，智慧以名相為載體，煩惱即是菩提。
緣起融入究竟，涅槃以生滅為載體，輪迴本即涅槃。
周遍圓滿，清淨無生，如如不動，不變隨緣。
十法界合一，呈現慈悲圓滿，究竟無漏的「祂」。
而這一切，是這「400美金」的傷害，所帶來的功德。
今天的修行者看人間，就是浮游生物的渺小膚淺，毫不誇張。
不要說400美金了，就是四億美金，對真神也是塵埃，不值一提；錢買不來生命，因為錢本身就是虛幻因果的一部分，如海市蜃樓，轉瞬即逝；可是歷經人世間的各種磨難，卻可以解脫生死，成就無上正等正覺。
成就一尊佛，就救贖了整體宇宙眾生。
佛不是個體生命，慈悲呈現完整宇宙。
偉大不足以形容「祂」。
修行是神聖的，修行者為未來的人，親身驗證了這一點。
我們與真神同在，與天堂同在，與法界同在。
我們與諸佛同在，未來的我們都將歸入「祂」。
因為從古至今，「祂」從未離開我們。
因為過去未來，我們就在「祂」之中。
