祂是畜牲，惡鬼，地獄。
在地獄的恐懼中，擁抱恐懼。
在惡鬼的貪婪中，放捨貪婪。
在畜牲的愚癡中，明了愚癡。
三惡道，是自我維護的心願，
遮蔽了心靈之光，投下來的陰暗。
在陰暗的恐懼中，祂寬恕了恐懼。
祂是人間，天堂，神靈。
在人類的情慾中，清淨柔軟。
在天人的享樂中，潔身自好。
在神靈的開創中，清淨無為。
三善道，是自我認知的體驗，
折射了心靈之光，投下來的光影。
在光影的流動中，祂體察了幻境。
輪迴，是心靈遮蔽了生命。
死亡，是心靈投下了陰影。
心靈與生命分離，陰影中恐懼相隨。
徹底開放的心靈中，愛與接納綻放光明。
生命不受心靈阻擋，智慧靈耀分解夢境。
無差別的愛中，寬恕呈現平安。
真實的，必不受虛幻威脅。
生命，未曾被心靈所恫嚇。
輪迴幻境在真實中熄滅。
聖主平安中未曾有夢境。
實相之中並無解脫。
因實相從未發生過。
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祂是靈眾，靈主，聖靈。
在靈眾的歡暢中，未染光芒。
在靈主的智慧中，未曾分別。
在聖靈的極樂中，未曾留駐。
最本源，是生命對存在的沉澱。
純愛反射了境界，靈能陷入了智慧。
存在落入了有形，空間形成了時間。
祂於存在中不即不離。
祂在空間中無掛無礙。
光明，是祂錯覺了本初。
生命，是瞬息錯覺了祂。
錯覺中，祂未曾有分別。
生命中，祂未曾有分離。
祂在眾生之內。
眾生在祂之中。
祂不被光明存在。
亦不受黑暗停留。
存在是祂，寂靜涅槃。
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祂是聖胎，聖子，聖主。
於聖胎的光芒中，無染無掛。
在聖子的智慧中，無增無減。
在聖主的慈悲中，如如不動。
法界智慧，是祂目光所成。
宇宙是祂，一瞥所現。
一瞥目光，卻無法將祂證明。
存在，與不被存在，
都是祂的身體，身體卻無法觸及祂。
三界，與法界聖賢，
都是祂的智慧，智慧卻無法指稱祂。
祂以純智慧呈現宇宙。
宇宙以生命呈現智慧。
聖賢，聖靈，神靈，天人，
人間，地獄，惡鬼，畜牲，
一切生命中，都具智慧性。
智慧性以生命境界，
呈現三界六道眾生。
境界卻無法牽絆祂。
祂以存在呈現，存在無法觸及祂。
祂以生命表達，表達無法指稱祂。
祂是一切，在一切，成就一切。
一切在祂之中，祂在一切之內。
祂是一切，一切之中，不被存在。
一切是祂，於存在中，未曾發生。
言語道斷，祂不被發生。
清淨圓滿，寂靜周遍。
隨緣性起，祂不被存在。
不變隨緣，自在涅槃。
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祂，並非佛陀，亦非上帝。
佛陀以究竟智慧，還原祂的性質。
上帝以靈能聖愛，呈現祂的體貌。
祂，是佛陀與上帝本性。
性質，不隨內涵而改變。
祂，依智慧體現聖性。
祂，依靈愛呈現光明。
聖性中孕育光明。
光明中呈現聖性。
是為法界。
祂，並非世界，也非眾生。
只因離開祂後，尋覓祂的分別。
呈現夢境眾生，幻成宇宙世界。
生命是祂的記憶，世界倒映著祂。
記憶中未曾發生，是祂當下圓滿。
世界相緣起性空，是祂清淨周遍。
是為三界。
法界三界皆是祂所現。
祂於所現中未曾來去。
於是，無生之聖性。
智慧保障著，宇宙不壞體性。
如實，靈愛之光明。
慈悲保障著，源泉生命不滅。
祂是究竟。
不是終結，只因祂未曾發生，故而未曾熄滅。
祂是本來。
並非真理，只因祂無從來去，故而無須分別。
祂不可說。
並非寂滅，只因祂無生無滅，故而無掛寂滅。
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由此可見，祂於智慧中不增，於慈悲中不淨。
如實如是，祂不受智慧限制，不受慈悲束縛。
於是，佛陀與上帝，皆是祂。
祂不變。
於是，眾生與世界，盡是祂。
祂未離。
祂依如來說法，法法皆是解脫。
祂依上帝現靈，靈愛皆是清淨。
祂依眾生心現，覺心則是祂現。
祂依世界呈現，緣起性空是祂。
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一束光。
光線普照十方。
光中無影無性。
性質清澈無生。
光體即名法界。
一束光。
空明無掛，清淨遍滿。
遇到阻礙，則顯光明。
阻礙是分別。
光明為存在。
存在即靈能。
靈能現生命。
這是三界。
法界三界，一心之隔，性體為一。
修行者，證悟無生聖性。
誕生聖胎，現法界光明。
聖光內照身心，身心中光，
是祂在三界內，睜開眼睛。
聖光，自內而外，自上而下，通透全身。
聖性，自微觀處，至表面來，淨化宇宙。
於是，修行者見證了，上帝的邀請。
上帝的出現，激活了修行者，
埋葬在生命深處，久遠原始的靈愛。
靈愛的激活，呈現出宇宙最基礎，最原始的生命。
靈愛是生命本質，生命以靈愛呈現。
靈愛表達著生命，生命體現著靈愛。
愛與眾生未曾分裂。
眾生與愛未曾分離。
分離的，只是生命對存在的定義。
定義之存在，就是分別自我的心。
是自我，將靈魂與愛分離。
是我執，將靈與生命分離。
融化自我，靈愛浮現。
熄滅浮現，即祂莊嚴。
