問：祈請老師或者哪位師兄幫我解答一個問題，知覺是不是就是見精，還沒明白知覺具體是什麼？感恩!
回答：
- 意識思維，投射出「名相世界」。
- 情慾感受，投射出「生活內涵」。
- 心願動機，投射出「人格自我」。
- 認知體驗，投射出「天賦特質」。
- 心識思慮，投射出「潛意識，能量宇宙」。
- 見精聞性，投射出「解脫之道」。
- 知覺經驗，投射出「靈性魂魄」。
- 靈性光輝，投射出「極樂世界」。
- 覺知空間，投射出「過去未來」。
- 靈覺存在，呈現出「生命本體」。
- 無生覺性，展現出「法界智慧聖賢」。
- 究竟涅槃，清淨圓滿，「佛界」。
- 實相周遍，如如不動，「無上正等正覺」如來。
諸佛第一義實相，滲透在前十二個次第境界中，清淨圓滿，當下解脫，名如來，故而世界為「一合相」。
知覺在見精裡面，見精是知覺中，知覺攀緣的幻影，這種境界極其細膩，意識不可觸及，思緒無法體驗。
有點類似於，你在睡夢中，夢見了現實的自己。
現實中的自己僅僅是思想，而睡夢中的自己具有形體形象。
夢中的「形體」與現實中的「思想」同樣真實客觀。
可是，睡夢中的形態自己，是現實思想中自己的具體表現。
雖然夢中的身軀是現實中思想的投射，可是夢境中的身軀，畢竟不是客觀存在的，而是主觀想像的幻影。
類似於目光，被所見的境界牽引，目光具有了境界內涵。
內涵鎖定了目光，境界侷限了自由。
當目光被具體境界所確定，內涵就取代了目光明晰的性質。
曾經見一切，不掛一切的「清澈圓滿」，
就侷限成為了，所見內涵的具體境界。
目光自由的周遍，被境界侷限為，
所見境界中，能見的「個體」分別心。
我們內心深處的見精，就是你看見光明，知道自己看見了光明，進入黑暗中，眼睛看不見，可是你的內心依舊知道自己看不見，這個清醒的知道，了然明確，就是「見精」，而見精內在還有知覺。
就好像你集中精力在與人談話，心無旁騖，突然間尿急了，想要去廁所，此刻你的意識根本不在身體感官中，而在與人交流的話題上，是誰告訴你的意識，你的身體需要上廁所放水？
是你肉體細胞中的「知覺」。
知覺在心靈見精之內，遍滿細胞中，以極盡細膩神經中的信息傳導；知覺細胞，情緒感知，意識思維的深層相續，體現出現實世界中，肉體身心感受，以及人格自我。
人類的心意境界，絕無可能接觸到知覺，知覺是脫離了主觀自我意識所能接觸，所能理解的範疇。
知覺就是靈魂，當肉身死後，知覺會隨著，被體驗沾染的見精，也就是凝固的人格自我感受走，被自我體驗中蘊含的習氣愛好、思緒概念牽引，進入下一個心願企圖的夢境中，這就是中陰身。
在人類臨終前的幾秒鐘時間中，你的內在會無比清醒地「看到」，自己今生所經歷的一切，思想過的一切，體驗過的一切，都會像是放電影一樣，事無鉅細地展現出來；今生頭腦中每一個念頭，情感中每一絲情緒，心識中每一個記憶，心靈中每一個場景，人格中每一個細膩的表情，體驗中每一絲清晰的體驗感受，都歷歷在目，如同此刻正在發生的情景。
在短短的幾秒鐘內，你今生遭遇到的一切，就完整清晰地播放完了。你這一生中每一天的經歷，甚至於被你的意識早已遺忘的細節，或者是你從未在意過的，被你忽視的情節都清清楚楚顯現出來，你所活過的每一秒鐘，都會無比真實地重複播放一次。
臨終前所看到的，「自己一生的回放」，就是於心識思慮深處的「見精」，這塊螢幕上，由見精內在的「知覺」，看到了「見精」螢幕上，被「心識思慮」推動，由認知人格畫出來的「意識思維，情感人生」的命運畫卷。
這種情況，百分之九十的人，臨死前都會經歷，那些罪惡深重的靈魂不會有此體驗，而是臨終前看到仇敵與各種魔鬼來傷害他，在慌不擇路的逃避中，靈魂墮落到恐懼深淵中，融入十八層地獄的無盡黑暗中。
如果知覺，被見精螢幕上，心識思慮的體驗，以及心意人格的習氣所吸引，知覺被自我感受所牽動，那麼知覺就會在微觀時空中，被你今生未曾淨化的習氣，以及未曾消融的觀念，塑造成心識記憶中今生「你」的樣子，帶著「自我」形象記憶，卻脫離了人類身心侷限的知覺，就是靈魂，也就是中陰身。
中陰身就是靈魂，「靈魂」是，「知覺」被心識記憶與人格習氣，所塑造出的「業障慣性」，就好像黑暗中眼睛看到光源，停留一段時間後，眼睛轉向別處時，雖然沒有再看光源，可是眼睛上依舊會留有「光點」的記憶痕跡。
靈魂，就是「知覺」對自我活過的「記憶」。
若在我們活著的時候，能夠讓「知覺」，從身心意識自我的「活著」中甦醒，不再受自我心願綁架，不再受「眼耳鼻舌身意」六根沾染，不再被情慾習氣侵擾，不再被心識思慮牽引。
在身心意識深處甦醒，解脫了身心自我「活著」的電影。
知覺，就可以從「活著，死亡」的輪迴電影中，甦醒看電影的「靈性」觀眾，就可以走出生死輪迴的「大劇院」。
修行者，信奉釋迦牟尼佛，踐行聖主寬恕，信奉真理被聖光救贖的靈魂，臨終前內心至純至誠的虔誠心，與聖光世界，靈性宇宙的光明生命因素發生交融溝通。
修行者的內在知覺會從身心意識中超越，如同幼苗從土壤中生長出來，清澈喜悅、安寧幸福的覺受，從身心意識的感受中超越。
內在清澈明晰的知覺，從心識心願意識人格中解脫，如眼睛從墨鏡的遮蔽境界中解脫。
修行者在肉身死去的幾分鐘內，就跨越了整體三界能量物質宇宙，知覺靈魂，你真正的自己，就隨著知覺內，靈性接受聖光激活後，形成的光明溫暖、喜悅幸福的覺受，進入靈性宇宙中，成為「極樂世界」中下層的，帶有「知覺」身心的，個體靈性眾生。
有點類似於「半睡半醒」的狀態，醒著的，是你純靈的光輝，睡去的，是你尚未消散的「知覺」記憶，但是你的生命主體已經融入靈性宇宙，是聖光世界的一部分，不入生死輪迴。
如果你是真修行者，通過學法淨化身心，找到了內心見精，通過擴展見精的範圍，從而甦醒了見精中，不被心意自我所牽動的知覺，知覺內的靈性就會綻放光芒。
一旦靈性被激活，你生死輪迴中無法解脫的心願世界，從此刻起就逐漸分解融化了，心靈境界中感知體驗的融化，就同時消散了，在境界中取捨分別的認知自我，自我融化則世界消散。
最終靈性的光輝突破心意自我，滲透在每一粒細胞中，就會形成整體的光明世界，這就是靈性宇宙，極樂世界，你就徹底解脫了生死輪迴的束縛，歸入亙古不變的永恆幸福。
