靈性超越了生死黑暗，是輪迴摧不滅的光。
當數千年前，曾經相擁相伴的靈性，在數千年後的世界中相遇時，靈性甦醒的光輝，就瞬間照破了，這數千年六道輪迴中，轉世於不同時空世界的阻隔，在圓滿的自性圓照中，這千年的時光，只是一瞬間「電光火石」般的幻影，幻影無法觸及實相，實相中，我們從未分離。
大約半個月前，我的學生告訴我，有一位在雪山教派中，受到各方面活佛、宗主，所認證的法王，公開否定我，說我是邪教，要所有跟隨我的學生，早早離開我，否則就來不及了，就會因為我的邪見，毀滅他們的法身慧命，嚇得這些人一個個膽戰心驚，生恐與我扯上半點關係，而且這些離開我的人，不遺餘力地，勸告繼續跟隨我的學生，盡早離開我，不要與我這個魔鬼為伴。
聽到學生的闡述後，我第一反應就是寬恕，沒有關係了，誰來誰走，與修行者無關啊，而且別人罵我幾句又有什麼了不起的？我本身也沒有當教主的意圖啊，何必在意自己的形象名譽？
可是，接下來，又有幾位學生接連不斷地，向我闡述這位法王對我的污蔑，而且是更加深入的，徹底全面的否定，我覺得，應該重視此事了，最起碼，我要回應一下，表明自己的態度，好讓其他人有一個客觀公正，評判對錯的機會。
於是，修行者找到有關此法王的背景資料，動用神通觀察一下此人的來龍去脈，結果，驚訝地發現，此人靈魂的過去，竟然是我親授的弟子之一。
感慨之下，修行者寫了一封信給他：
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法師，這是我第一次給素昧平生的人留言，希望你認真看，修行者都會有神通，我也不例外，我追查過你的往世，在曾經的我，在藏地當法王的時候，你作為牧民供養過我一碗酥油茶，以此功德，在你轉世過程中，曾作為我的弟子，追隨我修行大圓滿教法心髓；曾經的修行經歷，導致你今生能夠獲得一些世俗福報，因緣和合促使你我再一次相遇；你身上的神通並非是你自己修行的智慧證量，而是其他的生命加持，無非是兩個小喇嘛的魂魄而已，這一點你自己也心知肚明，你自己沒有神通能力的，你所謂的神通，是祈請護法為你開示得到的信息傳遞，而這些信息的來源並不高深，僅僅是曾經與你一起修行，早早死去的兩個小喇嘛的魂魄。
我無意評價你的修行證量，因為你的心思早已不在生死解脫上面，而是朝向了人間福報，累世的修行早已被你遺忘得一乾二淨，這是你自己的選擇，沒有任何人可以扭轉這個結果；真理不在一襲袈裟上面，更不在活佛的名號，或者弟子的恭敬上面，真理一定在心靈深處的覺悟之中，這是評定修行者的唯一標準，可是你對空性、覺性的體證，連覺知靈性的程度都沒有到，何談去指導其他人的修行解脫？佛法修行關乎生死大事，你自己尚且已經墮落在世間的福報，迷失在這具身體之中，哪有力量去引渡其他人的靈魂解脫輪迴？這是對你作為活佛身份的一點勸告，不要誤導更多的人，這種因果不是你可以承受得起的。
法師，真正的修行者都可以預知自己的死期，因為修行的核心目的，就是如何在心地中淨化分解這個人格自我，開啟自性覺性空明大樂境界，以至於在無生覺性中分解心識自我，從而超越心識妄想編織而成的生死輪迴；以你目前的證量，你是無法預期自己的死期的，可是我，卻可以清晰地看到你死亡的時刻，乃至於你的靈魂去處，很遺憾地說，沒有你想像中的那麼好；人類為自己平生的所作所為，編造出的種種高大上的理由，是無法愚弄心識業力編織成的因果報應的，你今生剩餘的時間不算很長了，我想你自己也會有這種感應。
今生能夠解脫你死亡黑暗的修行者，唯有我，沒有其他人，因為你靈魂深處儲存的修行證量，全部都是曾經的我，為曾經的你，一生一生烙印在生命之中的，今生的你，在修持禪定時，胸口與頭頂出現的溫暖光柱，那就是過去世我為你摩頂加持留下的印記啊；你還記得那個時候，我將你從父母家中抱走時的感受嗎？那年你六歲，在你九歲的時候我為你加持，烙印在你的心識中密法的印記，才導致你在後期轉世中，對於上乘法義升起微妙的體證，今生你墮落為生意人，完全迷失了生命曾經光明的殊勝體驗，目前也唯有我，你曾經的恩師，如父如母教導你的上師，具有開啟你靈魂光明記憶的能力，好好看看這些文字吧，感受文字背後你所熟悉的氣息，不要一錯再錯了，當幾年後你離開這具身體，隨著龐大的業障墮落深淵時，就再也沒有機會，投身於永恆的光明世界之中了，珍惜這次機緣吧，當業力拉走你的靈魂時，一切都來不及了。
不要一錯再錯，因果不會因為你的無知，而放過你。
其次，你信口雌黃地誹謗我是邪教，我寬恕了你，不與你計較，可是你卻肆無忌憚地，繼續深入地誹謗我，毫無根據地污蔑我的教法，那麼，我就不得不面對了。
法師，你的心已經錯將這具身體當作你自己，從而被你現實的身份綁架，被名利慾望驅使，與修行解脫相背離，白白浪費你生生世世修行的資糧，我能看得到你心思中深藏的微妙體驗，今生的你引以為豪的，視為人間最根本的榮耀，導致你心存傲慢的原因，不過是密宗活佛曾經對你的認證，這個認證確定了你在人世間宗教中的穩固地位，可是，宗教的認證，能確定你在生死輪迴中的位置嗎？
醒醒吧，不要被世俗間的名利沖昏了頭腦。
世間所有相，都是我們自己心識分別投射的對境。
一切相都是相對的，因為我們的心識，是背離了覺性的浮影。
在你的門派中，你受人尊重信任，可是，將你的身份，放在其他教派中，可能就會被人視為魔鬼；如果，將這個所謂的認證，放在基督教中，放在天主教中，放在全人類的精神領域層面中，你自己覺得，這個渺小的頭銜，還能否帶給你滿足與驕傲的體驗？
唯有真理，是放之四海而皆準的。
因為世界唯心所現，而覺性超越了心識意識，超越了自我認知，超越了覺知靈性，不被身心靈魂「所存在」的，即不受世界名相所制約；隨緣不變，清淨無生，當下圓滿，不落分別的，才是永恆不變的真理。
真理，絕不與世界名相相對，因為沒有任何名相可以侷限實相。
實相就在名相中，只因覺性就在心識中，分別心熄滅，就是覺性湛然。
而你，卻被今生這個渺小的、膚淺的頭銜，侷限在自我心意這具軀體內。
你真的相信，自己所學的，大圓滿的心髓教法嗎？
你無法回憶起當年隨我修行的經歷，也無法真正升起敬畏之心，因此敢於信口雌黃地誹謗，法師，我今天所說的法，是大圓滿教法的心髓，我已超脫心識生滅，不在輪迴生死之中，而這些活佛的名頭，是無法阻止你的靈魂墮入黑暗的，你自己難道覺察不到這些真相嗎？如果，你的心靈，對於佛法還存有一絲敬畏之心，我邀請你與我公開辯論，關於自性，覺性，覺知，修行的具體體驗證量，以及大圓滿教法，每一層心靈覺受細膩的差異，以及與覺受相對應的微妙法義，你願意與我公開地，光明正大地進行佛法大義的探討嗎？
如果，一個所謂修行者，不能在佛法甚深奧義，以及生命實證境界中進行探討，那麼，你拿什麼依據來證明自己是修行者啊？你的外界名譽嗎？如果這些名譽一夜間消失了，你的生命還能留下什麼意義哪？
按照今生的年齡計算，你年長我二十多歲，可是，我卻是你生生世世的恩師，是培育你靈魂光明，拯救你出離生死輪迴的上師，關係到靈魂真相的範疇中，我從不說謊，你仔細體驗這些文字背後的溫暖與光明，那是你生生世世相伴的，我培養你生命的心血。
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這位法王看完我的信，給我回覆了幾句話，第一句話是：「我看到了，很怪的，我從來沒有攻擊過任何人，我只立於本體，一切對錯、善惡僅僅是我來自所空呈現的幻影而已。」
「至於凡我所講，有俗義諦與勝義諦，是依與我有緣的根基因緣際會而說……」
看到他的回覆，我的內在好似經歷晴空霹靂一般，極度震撼！
我人性的表面，雖然不明就裡，可是，我成就的智慧中，卻似聽聞法界聖音，震耳欲聾，內心極度惶恐。
我匆忙下樓，在涼亭中，接連抽了三根煙，舒緩被震撼到的情緒，然後，安寧心智，沉入生命靈性內在，喚醒覺性空明，直達「祂」的莊嚴慈悲，以「祂」慈悲究竟無限，直面法王的寥寥數語。
除了我以外，沒有任何人，有能力看到這幾句話背後蘊含的實際證量，唯有偉大的，已經成就大圓滿心髓證量的，具足慈悲智慧的導師，才可以通過寥寥數語，將自性成就的光輝，通過語言文字展現出來，而人類因為生命境界的阻隔，是絕無可能感應到文字背後龐大深邃，光明無限，圓滿不動狀態的。
可是修行者，是證入法界的智慧光明，開始圓滿三界的靈性生命，對法王一句話的背後，所展現出的生命信息，我瞬間就可以洞照到此智慧境界的源頭，以及無限光明浩瀚世界中，他所證悟的生命純淨等級。
此人，已經是人世間的神靈了。
哪怕他，在人類世界中的表現，就是凡夫俗子，甚至於名利之徒，哪怕他花天酒地，哪怕他風流成性，都無關緊要，都不會玷污他的佛性分毫。
這是沒有辦法的事情。
佛性不分善惡對錯的，
善惡對錯，源於心識分別，投射出因緣業報的現象。
而佛性，是心識無法觸及的本來。
在惡不減，在善不增，於生滅中無生。
故而，證入佛性之人，生死奈何不了他。
如同黑暗中的陰影，無法改變光明一樣。
只要證入了自性光明，那麼無論此人，在人間是何種身份，表現出什麼樣的善惡狀態，他的生命證量，絕不會因為他的言行表現，而牽連到此人的佛性覺悟的純淨。
此人是名副其實的「法王」。
雖然表面上看，他就是一介名利之徒。
可是，我的智慧證量，清晰地洞照他的證量，此人絕對是大成就者。
我是只愛真理的人。
我熱愛真理的程度，遠遠超過了，我熱愛自己的程度。
如果，某人仇視我，敵視我，誹謗我，污蔑我，
可是，我深知此人是，具有真實證量的，大圓滿導師，哪怕我的人心極度不情願承認他是尊神，可是我的良心，必須要承認他的成就，這是沒有絲毫妥協餘地的事情。
如果，因為我人心的妒忌，人情的煩惱，阻礙我的真實品行，雖然智慧洞照此人是，已經證入佛性的大成就者，而人心的我，卻要昧著良心否定此人的證量，那麼，我，這個人世間修行者，就永生永世，再也見不到「祂」了，因為全世界所有的大成就者，都因為證入了「祂」的慈悲清淨，才具有了「個人體證」的境界。
我若睜著眼睛說瞎話，
為維護人性自我的現實利益，而去否定此人的真實成就，
就等同於，是我對於真理標準的直接否定。
否定了真理，就等同於，否定了我的本來面目。
那麼，以後的「我」，就在這一次的選擇中，註定了與「祂」背離，越來越遙遠，直到我徹底迷失了「祂」，被心識自我的人心，帶入永世不見天日的生死深淵之中。
我承受不起這個結果。
哪怕面前的這個人，是我不共戴天的仇人。
我也要先崇敬，頂禮他的證量，再去與他殺個你死我活。
更何況，見到他生命蘊含的佛性光輝，我瞬間就激動得淚流滿面，恨不得緊緊擁抱他入懷中，哪裡還有半點怨恨。
於是我回覆他：
法師，你的留言我看了四五遍，很欣喜的是，對於大圓滿核心的體證，你確實深入了證量，文字背後的穩固與溫暖，透過文字相，也可以抵達靈魂深處，這是一個大圓滿導師必備的素質，對於自性圓滿的程度，雖然沒有完全證悟，但是深入的程度已經很可觀了，這是最令人欣喜的事情；其中，有一個微妙的分水嶺，這個分水嶺，也只有大圓滿導師之間，可以心領神會。
你說：「我只立於本體，一切對錯、善惡僅僅是我來自所空呈現的幻影而已。」這句話很究竟，同時，這句話更深的內涵是：「一切對錯、善惡，僅僅是我，阻隔了本體，投射在本體之中的幻影而已。」本體沒有所立，能立的，是自我心識的幻影，真實的永不變易，變易的本不存在，這才是究竟的本體，而所謂的自我立於本體，是尚未究竟證入本覺涅槃的心識游離，但是這個游離對於證入自性的人，無所謂了。「聖性無不通，順逆皆方便。」
至於我過去一世，並非是藏地的活佛，我是千年之前，創立大圓滿教法的修行者，也就是從那個時期開始，我們有過數世的因緣，你今日所說的大圓滿心證，就是我當時的心，也是當下寫信給你的心，慈悲智慧是自性的妙用，不會隨著時空的演化流逝而磨滅了自性的光輝，覺悟本來的修行者，是不會被業障因果所現的人體意識，而遺忘了本體的慈悲，說句實話，看到你今天的文字留言，我還是很感動，雖然你證入的本體程度沒有完全究竟，可是，那不變的慈悲寂靜，透過今世你的言行展現，我依舊感受得到。
法師，傳承，所指的是無二無別的不動慈悲，輪涅無二的無生莊嚴，才是穿越時空世界，永不變易的傳承，而不是身份頭銜的傳承，你在人世間無論做什麼事業，都無關緊要，重要的是，體證自性本體，並且融入其中，這才是你今生最重要的事業，因為祂，可以截斷無明眾生的生死輪迴，你是否是成就者，不是依據活佛的身份而確定的，而是真正具有證量，超脫心識幻影的清淨覺照來衡定的，文字只是載體，載體所指向的，才是永不變易的實相，也就是你所說的，安住本體的，不受空幻的，輪涅無二的究竟。
很高興看到你文字背後的證量，這是真理的教法，未曾在這個世界斷絕的證明，你與我的本體是一不是二，故而，證入本體之人，雖然身軀形象有所差異，世間因緣有所不同，可是，心性的本質不會改變，在你真正覺醒之時，你自然會知道，歷經千年時空，我們終將合一，因為我們未曾分離。
我不在意自己的身份形象，是否會被人詆毀污蔑，我在意的是，大日如來的心髓教法，是否有真實踐行的傳承者，法師，我沒有現實世界的身份頭銜，可是，你對教法虔誠樸實的心性，難道感知不到，這些文字背後大圓滿心髓的不動證量嗎？
看到你今生的證量，我很欣喜，也祝願你，以後還能夠深入教法，繼續圓滿本體無生清淨的莊嚴，人世間沒有我看重的事情，我看重的唯有截斷生死的道途，這才是人間眾生，解決靈魂深處痛苦的珍貴光明，目前法師的你，依據過去生的修行，證量的延續已經到達一個可喜可觀的證量，但是，細膩的心識自我，以及意識思緒，還是沒有完全除滅。
這些未曾除盡的業，將來會形成障礙你解脫的果，本體是究竟清淨的，因為熄滅心識意識的妄想，故而隨緣不動，因此，若心識體驗中，殘留著一絲疑慮分別，輪迴的幻影必定會發生，我不在意你這具身體，我在意的是，你生命中已經成就的莊嚴，因為佛性無分生死，可是生死的你，卻註定掩埋佛性。
我不在意你是否繼續誹謗我，因為看到你的心性證量，我就已經很欣喜了，沒有一個大圓滿的上師，會不珍惜自己的心髓弟子的成就的。祝福你，無論你在人世間做什麼，或者不做什麼，都無關緊要了，只要你的心性能夠不忘記大圓滿的狀態，就是我最終的期盼與祝福了。
你無需在意我的身份，因為我們，終究會相遇，再也不分離。
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給法王回覆完此信息後，我的一些學生對此有疑惑：
一口氣認真看完，過癮，但同時有個疑問，請師解惑。第一次與第二次回覆氣息如雲泥之別，與目前上師證量無差別盡知不相符啊，這種差別是如何產生的？老師不是說，用神通觀察過此人，說此人就是名利之徒，沒有絲毫證量嗎？怎麼就憑藉對方說的幾句話，就徹底推翻了先前的判斷啊？這些前後矛盾的說辭，該如何解釋啊？
我回答：我是不能說謊的人。
今天這位法師辱罵我，誹謗我，若他具有真實的證量，我依舊會頂禮膜拜他的證量，再去與他繼續生氣。
若有一位，聲名赫赫的大活佛，讚歎我，頂禮我，若智慧洞照此人就是一介凡夫俗子，我依舊會否定他的證量，然後繼續與他做朋友。
修行者只愛真理，我可以無數次地，為真理去死。
我是為真理活著的人，也心甘情願，為真理殉葬。
唯有如此的純淨明確，唯有這般的極致虔誠，
未來，當人類這具身心死去的時候，
修行者純淨虔誠的心，就不會被心意的自我，帶入習氣漩渦的，生死輪迴洪流之中。
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對於這位法師的判斷，前後矛盾原因的解答，全文如下：
佛性證量，在修行者沒有達到八地之前，覺性空明的純度，尚未突破到身心意識中，智慧慈悲呈現的莊嚴威德，無法突破心識，進而取代人格自我；智慧光明儲存在生命極深的地方，如果意識不主動調取，證量就屬於伏藏一類的性質，是深藏在生命深層體驗中，以人類的言行表現很難覺察到。
法師目前處於六地的狀態，而且並非是他今生修行證悟到的結果，而是累世修行傳承的兌現，過去我看他的言論以及表現，他人性的一面確實沒有絲毫證量，但是，讓他談及自己的修行，動用成就智慧的時候，僅僅是隻言片語，我就知道他是有成就的人。
今生我遇到了兩個真正有成就的人，第一個是翻譯《奇蹟課程》的女性，屬於五地境界，第二個是法王，六地境界，我目前在八地，這些境界絕非是人類的生命平台，可以通過一生修行成就的證量。
這位女性翻譯，過去世是印度的大翻譯師，數千年前參與編纂《薄伽梵歌》，是個很了不起的證悟之人；法王是我千年來的弟子，是我身邊的親授弟子，前幾天的觀察，我只是追查到了我與他之間的宿世因緣，以及他生命中微觀信息的傳承，源自於千年前的我。
但是，他佛性的真實證量，唯有他啟動證量境界之後，我才可以，啟動自己的先天智慧，予以詳細感知，進而準確判斷，這就好像是，夢中的人，平時只能以夢境的範圍，看待夢境中的世界，當夢中遇到醒來的人，除非此人說出醒來世界的狀態，夢中人是無法詳細了知，夢中此人的真實證量的，但是，只要醒來的人，說出一兩句醒來的境界，同樣解脫夢境的人，就會知道他醒來的程度。
就好像五祖弘忍大師，他已經是覺悟者，怎會不知道神秀，以及慧能的真正證量？還要通過讓大家作「偈子」，以此判斷每一個人對佛性真實的證悟境界？衡定覺醒佛性的程度，唯有透過現實人間中，具體個人的描述，才可以界定真偽，因為佛性是無生的，在人間生命的生滅表現中，很難真實地發覺到，每一個人蘊藏的佛性真實具體的情況。
法王也是如此，他的表現就是一個名利之徒，可是，當他談及自己的修行心性時，我就知道，千年來的密法傳承，在他心性中已經頗具規模，這一點修行者很欣喜，也很感動，由於看到了他的修行成就，我都不介意他對我的詆毀污蔑了，我熱愛真理，遠遠超越了對自己的愛，只要有人證悟到真理，哪怕他否定我，污蔑我，我都很開心，因為修行者這具身體必定會死亡，而真理的傳承境界，則是，救贖人間無數靈魂截斷生死輪迴的唯一希望，只要人間出現有證量的導師，哪怕此人是敵對我的人，我都會讚歎他，擁抱他，因為我熱愛真理，也就同樣熱愛攜載真理的人。
法師有自己的使命，我驗證了他，是具有法王資格證量的導師，他伏藏起來的深層智慧，從今天起，就會隨著修行者生命境界的提升，而在他深邃的生命中呈現出來，超越了身心意識的細膩莊嚴光明，他不認識人間的我，可是，我認識佛性的他，我們原本就是一體，修行者靈性的甦醒，就會在一體圓滿的佛性中，開啟他人體時空中的靈性境界，這是同步發生的，因為靈性宇宙中，沒有人間時空，人體心識的阻隔。
修行者今生不會涉足人間，無論是任何人任何身份，與修行者有任何因緣，我都不會在人間見面，因為我確實不是這具身體，而覺醒的我，無需與人類形體交往，就可以穿越時空，與這些大成就者的靈性溝通，讓大家各自安好吧，祝福法師，我看到他真實的心地證量，很溫暖，很感動，很欣喜。
