毀滅修行道路的核心因素，就是自我膨脹。
目空一切，眼高於頂，自以為是，不可一世。
這個習氣一旦氾濫，等待你靈魂的結局，就是徹底毀滅。
魔王最喜歡看到的，就是人類的自我確定感。
因為確定的自我體驗，將你，與「祂」分離。
與本體分離，就必定尋找。
尋找就是輪迴，輪迴顯出生死。
而處於生死之中的「自我」，百分之九十九的生命因素，都屬於魔王掌控，魔王就是眾生累世習氣與恐懼構成的「共業」。
執著於我，執迷於我，愛惜自我，自我欣賞，自我肯定，維護自我，珍愛自我，自我崇拜，自以為是，對自我的極度執迷，體現出魔王的洋洋得意。
數千年來，無數無量修行者，能夠逃離魔王掌控的靈魂，屈指可數，唯有那些極致渴望真理，完全不愛惜身家性命的大勇猛修行者，才能夠在活著的時候，讓內心頑固的自我死去，從而逃離魔王的掌控，於身心內綻放覺性璀璨的光輝，照破輪迴黑暗，從永無止境的生死洪流中，踏上無生覺性的實地。
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修行者發覺自己最近有些狂妄。
這種感覺難以捕捉，也難以捉摸。
這不屬於人類的自我驕狂，不是自我人格的自以為是。
不是我與其他人相比，產生的沾沾自喜，或者目空一切，自立為王的膚淺，更不是異想天開，意淫成佛作祖的妄想。
而是內心不由自主地，經常泛起「不屑一顧」的輕慢體驗。
對此體驗我很陌生。
因為修行者自始至終秉持一個原則，那就是「真實」。
唯有真實的，不會改變。
即便犯錯誤，只要真實面對，錯誤就會得到改正。
這種「不屑一顧」的輕慢體驗，究竟從何而來？
修行者仔細深入地，觀察自己的生命深層。
實話實說啊，以下用詞雖然不文雅，但是必須要如實記錄，不可以因為用詞的修飾，改變了切身體驗的真實狀態。
目前的「我」，這具身體內，頻繁出現的輕慢心態，那種不屑一顧的輕慢，並不是與人間具體的身份對比而產生的心理狀態。
最近內心浮現的輕慢，是對人間世界現實，芸芸眾生百態，根本性的否定，而帶來的不由自主的，類似條件反射似的心理反應。
就好像糞坑中蒼蠅的蛆蟲，化身成為了一隻光明華麗的金色蝴蝶，透明的羽翼揮灑著燦爛金光，輕盈透明的光靈蝴蝶，與巍峨壯麗的聖光世界是一體的，光明只屬於光明，靈性只融入靈性。
於是這隻依舊帶有蛆蟲身體的光明蝴蝶，對於蛆蟲的身體，以及糞坑的世界，本能地忽視，本能地輕慢，本能地拒絕。
沒有對比就沒有傷害。
因為對比，更加傷害。
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我身邊的親友給我嘮嘮叨叨：你看我的學妹，四十出頭已經是某宮的科學顧問了，你看我的師兄，已經是藤校的副校長了，你看我還有超越他們學術成就的可能性嗎？
我聽了一臉懵逼。
屍體與屍體之間，有高低貴賤的區分嗎？
鬼魂與鬼魂之間，如何區分成就的大小？
在純澈覺照中，天堂壯美恢弘，偉岸神聖，光明國度永無止境；光靈諸神隻手遮天巍峨壯麗；諸神輝光遍滿虛空，一毫光線微粒中，就蘊含著無限無際，層層疊疊無限深邃，無限廣袤的靈性宇宙世界；任何光明世界中的，任何一粒沙子，都是與靈性宇宙同體，同樣具有智慧性的靈性生命，整體蒼穹宇宙熠熠生輝，神聖莊嚴，美輪美奐，驚絕極樂；對比之下地球上的人類，實實在在都是糞坑中，混吃等死的蛆蟲啊！現實的人間社會，真真切切是眾生共業形成的垃圾場，你們看不到世界的真相，不代表真神看不到啊！
修行者不屑於，去和任何人比較成就。
人類無論活著，或者死去，都不可能與修行者存在對比性。
世界上那些名聲顯赫的高僧、法王、靈童、得道者、覺悟者，除了極個別的幾個靈魂，我認為他們是屬於「活著」的生命以外，其餘的都是夢中的鬼魂，扮演著夢中劇情中，法王、高僧、得道者的角色而已。
區區數十年的歲月，彈指一揮間。
劇情結束了，你的靈魂被角色拴在劇情中。
可是劇情已經結束了，沉入劇情的靈魂，該何去何從？
被角色迷失在劇情中的靈魂，當劇情結束後，
卻忘記了回家的路。
無法回家的靈魂，就是三界內的孤魂野鬼。
真正醒來的聖賢，是絕無可能被人間劇情中的角色，所限定在活著的劇情中的，因此，當命運的劇情結束後，聖賢之光也不會隨著角色的消失而熄滅。
現在的「我」，就是那死神摧不滅的光。
最近內心的輕慢就源自於此，而且不受自我意識的控制。
時不時地就會著急地想：怎麼時間過得如此緩慢，趕緊地，趕快到二十七年之後，到七十五歲的時間段，徹底從目前這具人類軀殼中解脫，完全完整地還原「祂」的究竟慈悲。
如果二十七年太遙遠了，那麼快快地過完最近六年時間，盡早地融入九地聖賢的光輝，以智慧的絢爛高溫，摧滅我人性人格自我的殘留記憶習氣，我現在是，一分鐘都不想再「做人」了。
受夠了！
不是修行者瞧不起人類。
是人類根本就沒有，讓修行者瞧不起的資格。
修行者目前只是證入了佛性，但是沒有圓滿佛性。
只是誕生了聖胎，聖胎尚未成長為聖賢。
處在這個階段就很尷尬。
修行者具有聖賢的性質與品質。
但是性質沒有成長為慈悲，但是品質沒有發展為光明。
修行者具有真神的智慧與神通。
但是智慧沒有拓展出宇宙，但是神通沒有呈現出生命。
就好像糞坑中誕生了，聖潔無限的諸神之子。
哪怕這個嬰兒是註定繼承如來法脈的法王子，
依舊要在糞坑中繼續成長。
這個過程讓我很不爽。
修行者不想在人間有優越感。
修行者不想和人間扯上任何關係！
修行者無意輕慢任何人，對任何人類的輕慢，是對神聖光輝的刻骨侮辱，修行者目前不是佛，沒有達到如來究竟慈悲的圓滿無漏，「祂」老人家已經究竟解脫，覺照智慧中，熄滅了我相、人相、眾生相、壽者相，「祂」看任何眾生都是自己性質的化身，「祂」看任何生命都是自己生命的投射。
同體大悲，說的是「祂」的慈悲。
無緣大慈，說的是「祂」的智慧。
「祂」與宇宙眾生一體一性，平等普度是「祂」的究竟。
「祂」安住於過去未來當下。
應無所住而生其心，是「祂」如如不動。
修行者離「祂」還有二十七年。
可是，目前的「我」的性質，與「祂」的生命是合一的。
我是「祂」的初生胎兒，「祂」是我的成年全貌。
聖胎對人性細菌沒有防護能力。
因為聖賢的智慧性，還沒有成長為智慧力。
智慧沒有呈現出光明力，就無法照破人間三界的陰霾共業。
於是，修行者雖然知道，在自己這具蛆蟲的身體內，是一隻璀璨耀目的光蝴蝶，也只能蜷縮在蛆蟲白胖胖的肉體中，混吃等死，時不時地鄙視一下糞坑中邪惡的生命環境。
極力地克制自己內心的輕慢，不要與任何人類去比較。
修行者應該去和九地聖賢比真實無私。
修行者應該去與十地聖賢比慈悲無畏。
千萬不要與人類比較！
因為目前的修行者，依舊存有人類的生命殘存因素。
人性自我被引動後，人類的生命境界就會彌漫開來。
人性的增長，會遮蔽真神的清澈。
要時刻警惕人格自我的囂張。
我不是這具身體，也不是認知身體的自己。
在寬廣的安寧中，
住進溫暖的光明。
