(2020-04-07 04:21:01)
你我的人生必定結束。
活著的終究難免一死。
如果你接受不了這個事實，如果你無法面對這個事實，
那麼你就無法修行，無論你做什麼，學什麼，捐贈什麼，
都與解脫無關。
解脫的前提，是如實面對。
如實面對生活，如實面對災難，如實面對自我，如實面對命運，如實面對現實。
只有如實面對的心，才不至於被期許與恐懼，渲染了生命本來的色彩。
猶如一桶泥水放置在靜處，不要去擾動它，水中泥沙就會自動沉澱下來。
不被泥沙渲染的水，自然展現出澄清透明，自然還原出甘美潤澤。
修行也是一樣，你要看到生命終止的那一刻。
以瀕臨死亡的決絕，看待現存的自我生命。
你會發現自己經歷的人生，以及將要發生的未來，
事實上是，期許與恐懼，在內心激蕩形成的幻夢。
泥沙俱下，水流渾濁時，你不會認為這桶泥沙水是可以喝的。
就好像，在活著與死亡中，被心意之渲染的你，永墮輪迴。
水流澄清，清濁分明時，你不會認為水中泥沙與水有何關係。
就如同，那不被心意體驗，所雜亂的清澈靈耀，極樂不動。
修行就是這樣。
所有活著的「主動」，都是緣起，皆是因果，本是現象，實乃心塵。
一切主動的「內核」，都是被動，被動觀察，被動覺受，覺知疲倦。
想要這泥沙水澄清下來，就必須確信，這桶泥沙水，並非是水原本的樣子。
想要生命停止生死輪迴，就必須看清，「活著」的我，是生命留不住的幻境。
那不被人生所活著，所渲染的「被動覺知」，是泥沙中未曾改變的清水性質。
覺知不在意識中，覺知不在感受中，覺知不在思考中，覺知不在狀態中。
覺知，在體驗中。
體驗中，不被體驗移動的，就是覺知。
覺知，在觀察中。
觀察中，不被觀察分辨的，就是覺知。
當你的內心，不再被人世間現實的利益、觀念情慾激蕩起，七情六慾種種牽掛。
就好像，水桶中的泥沙在水中沉澱。
泥沙沉澱中，清水自然澄清，水質自然純淨。
在決絕離開人生的明確中，心靈會看到生命盡頭的無奈。
在直面死亡的決意中，心靈，將卸下期許與恐懼的自我。
在卸下「活著」的泥沙時，心靈會體驗到他「自己」。
不被意識扭曲，不被情感渲染，不被體驗蒙蔽。
心靈深處，那赤裸明媚，那自由清澈，就是「被動」參與了人生的覺知。
覺知，無有造作，無有渲染，無有執迷，無有禁錮。
覺知，是你最初，最原始的，在宇宙中，現出存在。
或者說，宇宙時空，生命質量，過去未來，十方三世，就是最初的覺知呈現。
在失去一切的體驗中，去覺受那清澈的「了然」。
他脫落了意識，脫落了記憶，脫落了思維。
他脫落了慾望，脫落了情緒，脫落了感受。
他脫落了體驗，脫落了認知，脫落了自我。
沒有分辨，他不被分辨抓取。
沒有體驗，他不被體驗凝固。
沒有自我，他不被自我渲染。
是一種，難以形容，卻極樂無限的「微妙」。
極盡細膩，細膩到無法分辨的「純明一體」。
極致單純，單純到無法牽掛的「自由狂喜」。
修行人能夠進入覺知，就已經脫離了分段生死。
可以凡俗之身的現狀，親身品味天道神仙妙樂。
要如實看世界，如實看生命，如實看自我，如實看活著。
如實不會被慾望的期許渲染，也不會被貪婪的恐懼緊張。
如實的體驗中，有不被體驗所污染的，妙覺狂喜。
見證他，你將橫渡生死。
