(2016-09-17 01:52:13)
何為五眼？
答：心相信眼睛看到了世界，其實眼睛只能看到光線，卻無法看到景象，心識分別，將肉眼攝取的光線，與意識儲存在心靈覺受中的明暗、動靜、生滅、體驗取捨對比，心靈記憶延續體驗，妄想聚合感知，業塵幻化而成境界，境界凝固了心靈，心靈對光線波動賦予了諸種名相，心隨名相轉，境界凝固心，心執迷眼根所見為實有，名肉眼。
何為肉眼？累劫因果牽引無明業感，業力因緣凝固心識，因緣果報兌現前世善惡業，業蔽心，心隨業，色聚心迷，迷心逐色，是肉眼。
我們學習佛法，明了身心，世界本來緣起性空，內外世界有相而無體，物質能量刹那間生滅，宇宙本質是心識妄念，刹那間生滅聚合所投射幻影，意識分別信受佛知見，改變了思維記憶，思維觀念的改變，扭轉了意識分別的方向，意識不再追逐外界名相，而是開始關注內心。
意識，意識到心靈願望才是推動意識分別的源動力，意識見到心靈被意識分別牽引形成的緊張感，意識放鬆心靈，不斷地放鬆體驗覺受的心靈，在意識牽引中逐漸舒緩鬆弛，心靈情緒覺受的相續速度，與意識念頭相續分別的速度之間，產生了動靜速度的對比錯離。
心靈舒緩平靜，跟不上意識念頭相續的速度，心靈覺受就從意識思維的快速運行中脫落了，舒緩寧靜的心靈中，意識猶如清澈寧靜湖水中漂浮的一葉孤舟，猶如在絕對的黑暗中，睜開了眼睛，雖然眼睛攝取不到光線，什麼也看不到，可是能見黑暗的眼睛，見精純澈清晰，不再被黑暗所迷惑。
心靈在靜默中，復甦了見世界名相的能見，見精純澈，覺察到意識思維相續，猶如籠罩湖面的霧氣，心靈柔軟清淨，見精不隨意識念頭來去動搖，猶如霧氣繚繞聚合帶不動湖水明澈，心靈覺受不被意識牽引，心光凝定不隨妄念生滅幻想，清澈凝定心光脫落了思維意識的蒙蔽，見精舒緩，於意識情緒相續中，圓滿呈現能見的性質，心靈能見清晰純澈，不隨意識情緒波動牽引，清晰照見意識思維深處的，累世妄念與覺受相續聚合的，層層疊疊、無限細膩因果業，呈現出來的天道、地獄、畜生、餓鬼、外星文明等宇宙不同時空景象，遍照另外時空世界的緣起緣滅，過去未來，前因後果，無有疑惑。
心不隨意，意識在心靈覺受中消散的過程，展現出心靈見精純澈，見不為所見蒙蔽，見精明澈，呈現天眼層次中不同的境界。
何為天眼？心精見性，被業塵牽引，幻影所現天堂地獄，妄想所見世界眾生。
心靈舒緩清澈，安詳純明，猶如湖水廣袤純淨，凝定熄滅了意識牽引帶動的覺受波瀾，意識與心靈覺受分離，意識失去了分別的源動力，思維記憶猶如玻璃上的冰塊，在陽光照耀下逐漸融化脫落，意識失去了思維記憶的束縛牽引帶動，意識失去觀念分別的業力牽引，猶如失去動力的自行車，持續行駛一段距離後，就自己停下來了，意識猶如樹木上的枯枝一樣，從心靈覺受的大樹幹上凋零。
意融入心，猶如雨滴融入大海，大海熄滅了雨滴，不再被意識牽引的覺受熄滅了最後一絲波瀾，波瀾熄滅，大海在平靜凝定中，無限光芒從海水深處復甦，心靈見精轉為心靈覺照。
覺照熄滅所照虛影世界，心靈覺受海洋的本來面目，竟然是充滿虛空的流動光芒，原來，大海波瀾壯闊，僅僅是心靈虛空明澈，被生滅光影帶動，光影牽引虛空朗照，而有對光影的分別，分別所現妄想追隨，光明追隨了光影，激蕩出生滅妄想的相續，習氣凝聚業塵，所現心靈感應業力潮湧，業潮牽引妄想，迷亂交織所現波瀾壯闊的覺受大海。
眾生所認識的自我，就是在業感大海上，孤零零漂浮著的意識體驗，當肉體死亡後，意識從心靈中脫落，可是意識概念凝固的心靈覺受，形成的體驗習氣，並沒有消散。覺受海浪受到今生心靈體驗溫度的牽引，覺受隨業力因緣相續波動，遭遇前世因果業力的場能吸引，就會本能地凝固，凝聚的心靈覺受，牽引覺受深處的心靈覺知，覺知依覺受波動體驗，所現認知的攀緣，攀緣就會塑造覺受，形成新一輪的業身，覺知透過業身六根，認識業力相續形成的新世界，體現出認識新世界的意識，意識分別牽引心靈覺知，凝固心靈覺受，形成新的人格，體現出下一輪的自我、思維、記憶以及情緒感受，六道眾生，只在心靈妄想的業感海洋中，完成生生世世的生死輪迴，永無終止。故而佛說，唯心所現，唯識所變。苦海無邊，回頭是岸。
心脫離意，意融於心，色陰破，受陰消融，想陰分解，覺性於心靈綻放，世界如虛影，在覺性純明中逐漸熄滅，是「知境為心」。
大海熄滅在光明海洋中，光明海洋融化了最後一絲海水氣息，光芒無限充滿虛空世界，光芒中眾生一體，沒有個體意識，但是有個體對光芒的覺知。因覺知對於光芒的認識，所現神明光芒身的層次境界不同，展現智慧光芒的光明範圍大小，不論光芒身的範圍大小，境界高低有何不同，但是生命內在境界是統一的，都是大愛與無我，是智慧與璀璨光芒的交融，是奉獻與純善純真的周遍。
心靈從覺受、意識、體驗、記憶中解脫，光芒中不受情緒慾望的污染掛礙，猶如水化為氣體，氣體滲透海水每一個水珠中，滲透在生死輪迴每一個眾生身心意識中，無限聖潔，無限神聖，無限光明，光芒萬丈，龐大身軀周遍宇宙蒼穹，遍知眾生億萬劫生死輪迴，自以為掌控宇宙生滅，自認為在一念間，可以令下界宇宙世界翻天覆地，自認為能夠主宰眾生生死福禍，無所不能，隨心所欲，是進入慧眼境界。
心靈光芒所現神聖無邊，廣袤無限的神靈天帝，心靈覺知猶如虛空清澈，在無限神聖的光芒神明中，展現出普照一切的存在，存在就是普照，普照體現存在，清澈周遍的明澈，猶如氣體中透過來的虛空，伴隨氣體而不隨氣體生滅聚合，光芒中呈現遍照宇宙蒼穹的清醒，清醒而遍滿的無雜純澈，是存在感滲透在一切微塵宇宙、眾生世界中的生命因素，微塵世界中，螞蟻是祂生命的呈現，微生物、寄生蟲、一草一木、一滴水，以至於整個宇宙，都呈現祂的存在，蒼茫宇宙中，無限光芒的神明也是呈現祂的生命，一切存在以及不存在的，都在表現著祂。
一切有形無形，有體無體，有相無相，都是祂無所不在，刹那永恆的變化，沒有人可以知道祂，因為知道就是祂知道，沒有人能夠見到祂，因為所見與能見都是祂的力量，沒有人可以脫離祂，因為物質能量盡絕處，就是祂開創的原始，沒有生命可以超越祂，因為生命的起點與終點就是祂的願望，能量無法離開祂而存在，因為祂是聚合能量構成最原始、最本質的因素，生命無法離開祂而獨存，因為祂在一切生命中，一切生命都在表現著祂，祂是時間，是空間，是過去，是未來，是眾生，是世界，是微塵，是宇宙，是神靈，是魔鬼，是生也是死，是起源也是終結。
祂無形無相，遍及一切，一切都在展現祂，祂以一切展現祂的存在，不存在也只是祂在開玩笑。祂是三界六道的根本，是眾生的主宰，是外道神靈最高層最基礎的支撐力，是造物主，是萬物的源頭，是生靈的根本，是世界的起源，是時空的終結。
無形無相，無色無味，遍知遍覺，包藏一切，無所不在，這是慧眼的最上層。何為慧眼？無明心所現虛空世界。
如虛空般周遍一切，滲透萬有的清醒遍照，在周遍宇宙蒼穹微塵世界的光芒中，脫離了對光芒世界、無量眾生的分辨，微塵世界，無盡眾生在清醒覺照中脫落，原來，世界眾生，僅僅是清醒覺照的細膩分辨，分辨熄滅，則造物主本來只是一念錯覺，錯覺融解，則山河大地融解，眾生隱退，世界消融，虛空粉碎，宇宙虛空，無盡微塵世界，無量無盡眾生國土，天堂地獄，六道輪迴宛如夢境甦醒，在夢境中醒來的，是脫落夢境虛影交錯的，純明覺性，如十萬億太陽在虛空升起，無盡明耀的光明，照破生滅光芒，光芒熄滅在無雜明性中，生滅妄念熄滅在無掛妄念的無生清澈中。
猶如樹中之香，猶如水中鹽味，猶如色中膠青，猶如空中涼意，猶如光中之明。
是光芒中不隨光芒波動的明性，明性不掛光芒，隨光芒所現而無生，無生則無滅，離生滅則空，空中無色即無染，無染無礙，疑惑盡滅則覺，覺性熄滅細膩分辨妄念，妄念無生則圓覺；覺，明，空，一體一性，明性無雜，性空無掛，覺性無生，熄滅過去未來，熄滅宇宙世界，熄滅天堂地獄，熄滅生死輪迴，熄滅自我與眾生，熄滅了存在與對存在的分辨，三界六道，造物主以及造物主所開創的無盡無量無限宇宙世界，猶如一念錯覺熄滅。
猶如太空中飄浮的一粒微塵，猶如一滴水熄滅在虛空，虛空失去一滴水的對照，虛空分解，大覺性中，實無虛空世界，實無眾生與神靈，朗朗照照，圓明十方，三界六道僅僅是大覺性的一念困頓，三界六道倒映著法界，猶如一滴水中，折射出虛空世界，世界虛空在一滴水中，展現出被水滴折射出的虛影流動，水滴熄滅，倒影世界實無可得。無可得，無所得，不可得，性空無掛，當下圓滿，無生無滅，十方圓明，是法界，是法眼境界呈現。
此處會升起三種體驗「大樂，明晰，無念」，何為無念？念頭並不於意識分別升起，也不是源於思維記憶，念頭相續的原動力，來自心靈覺受細膩的波動體驗；心靈覺知若熄滅了對外界的攀緣願望，意識思維自然從心靈感知中脫落，不被意識思維帶動的心靈覺受，如湖水寧靜清澈，感知波瀾熄滅，覺受不牽引覺知，覺知不被覺受牽引，覺受消融，覺知融解。
覺性純明，在覺知的錯覺軀殼中，如萬億太陽同時綻放，純明照耀身心六根，明晰照破六根色塵，覺受體驗熄滅，念頭如同飛鳥凌空，來去帶不動心靈清醒，動機、思維、念頭如雁過寒潭，不留痕跡；慾望熄滅於心靈明晰；感受情緒體驗，如同在水面作畫，自然升起，又自然脫落，大空性的覺醒中，明性寂然不動。
身心自我在空明覺性中，是清醒中一念錯覺，錯覺性空，清醒本來無生；念頭、情緒、自我、世界，自生自滅自解脫，覺性無掛，性空無所作意，明性安住於煩惱中，離分別取捨，隨順清淨是無念的狀態，本來沒有被覺照的念頭，也沒有覺照念頭的人，一切是自然的圓滿，是大樂周遍的喜悅，是明晰離幻的解脫，是隨順不動的清淨，是當下圓滿的極樂，身心極深處，自性妙樂甘甜異香撲鼻，猶如蜂蜜般在身心靈每一粒細胞中滲透充滿，妙覺純明，如花香濃郁充滿身心世界，任何一煩惱中，極盡細膩的煩惱覺受深處，本質都是極樂的圓滿甘甜，覺者是亙古未曾改變的明晰安詳。
何為法眼？證諸法性空，見諸相非相，法性無礙，隨因緣妄想而無掛，隨生滅緣起而無生，隨世界諸相而清淨，隨眾生輪迴而圓明，諸心無得，性空無礙，圓明十方，名法眼。
生滅妄想熄滅，生滅寂滅，虛空粉碎，過去未來消散於當下，當下無生，性空圓明，普照十方，此為「知心為空」。
法界倒映著如來，法界性空，是如來圓滿，如來為義，不以色見，唯以智知，佛是中道理體，即相離相，即心離心，非空非有，即空即有，如來不可得，不可說，言語道斷，當下清淨，隨法界圓滿覺性所現十方周遍，法界細膩覺性生滅熄滅，是如來實地，除如來實地外，一切法皆名為魔！
隨生滅緣起，所現諸法如意，如來在天堂不掛，入地獄無染，在眾生煩惱情慾中，不增不減，在眾生無明愚痴中，無來無去，隨眾生生死輪迴，無生無滅，隨世界因緣聚合，無來無去，過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得，心心無得，是法身清淨；應無所住而生其心，心心無掛，是如來隨順；眾生見諸相非相，見無所見，無見遍見，見性本寂，是不動如來；眾生見身心如幻，究竟煩惱本性即空，空性無生是寂滅，寂滅不可得是當下，當下不可說，是如如不動的佛。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！
若人言如來有所說法，即為謗佛！
不可思議，不可言說，身心寂滅，當下如是，名如來。
離見遍見，離覺遍覺，寂而常照，照而常寂，寂照圓覺，名佛眼。
此為「知空為無二雙融」。
何為佛眼？諸法熄滅，無法可得，諸心熄滅，心無所得，五眼不可得，是名佛眼。
