1.這具身體在人間出生。
隨着身體成長，心識聚合意識，形成了自我。
自我意識，與身體感官，與人間世界一體，在人間呈現出「活着」。
可是，對真理的信仰心，
突破人格自我的「企圖」，在心識內，拓展出非人類的純潔。
心識認知的深處，是不屬於心靈認知，與意識記憶的「純光」。
人格的我，活在人世間。
純光的靈性，與人格心意分離，「活在」天堂與如來普照中。
日常生活中，這具身體「當人」的時間並不多，一週內只有一天的時間屬於「自己」。
其餘的六天時間，都處於「智慧普照」，與諸佛同在。
以及「靈性純光」，安住終極意識呈現的亙古天堂中。
人世間的「我」，只是一件，確是一件，神佛穿在身上的外套。
人體形象，心意人格，自我感知，在內在純光智慧的圓滿中，顯得透明單薄而孱弱。
我不愛自己，是因為，人格的自己，真的不是「我」。
被人間自我的人格，活了51歲的我，只是夢境中一只蛆蟲的軀體。
不受夢境所局限，不被活着所蒙蔽的，慈悲神聖氣息，
浮現出蒼穹宇宙，華藏世界，那是第一義本初的臨在。
因為神佛氣息，透過人間這具身體的心意。
自我意識，自我感知，人格自我的品質，具有了與人類涇渭分明的氣質。
神在人間，不是道德高尚，不是正氣凜然，不是慷慨豁達，不是超然物外。
僅僅是「真實純潔」，僅僅是「返璞歸真」。
因為不隱藏，而純真無邪；因為不恐懼，而輕盈透明；因為不貪婪，而愜意安寧。
我「活在」人世間，人世間活着的「我」，在真實的純光生命中，只是夢境中殘留的一抹痕跡。
生死痕跡未曾真實發生過，生命純光未曾真實存在過。
未曾被生命所留存的，是寂靜圓滿，無生莊嚴的普照。
2.心外無物，是為佛教。
唯愛是心，名為基督。
在人間的我，心中的唯一願望。
是為人間的靈魂，留一條出路。
能逃離死亡的，通往天堂之路。
這是我在現實人間，唯一的心願。
因為我看其他的宇宙世界，神佛國度，比起人間更真實。
因此對於現實人間，人類社會，我真的提不起任何興趣。
數十年的歲月，我恪守清白無私，俯仰無愧的原則。
極度愛惜自己的名譽與操守，不是想「沽名釣譽」，扮演一位聖人。
而是，通往天堂的道路，是由究竟智慧結合絕對信仰，在無私品行中落實。
我只是，切實地，切身地，履行了「修行者」的清白本質而已。
如果說，在人世間我想成為怎樣的人？
我真的，真的，很想成為「殉道者」。
一生只為信仰活着，只為真理存在，最終死在朝拜諸佛的道路上。
這就是我，終生的理想。
從修行者，升華為殉道者。
為此，我將要與我的「人格慾念」對抗。
讓信仰的我，成為這具身體內真實主宰。
時時刻刻，警惕自我索取的私心貪慾，覺察自我維護的私念執着。
每分每秒，讓無愧的良心住在愛中，以諸佛清白蕩平心識的恐懼。
我一無所有。
因虔誠信仰中，唯有「祂」神聖巍峨，沒有自我絲毫的留存。
活着，只為「祂」，我所願。
死了，只有「祂」，我心安。
3.清白，是我的護法；良心，是我的上帝。
4.說起狂妄，我仔細閱讀過他們整理出，我講法錄音的文字，很多人覺得我口氣很狂妄，可是我細細地品味後，覺得「狂妄」這個詞用來評價我不合適，最適合的詞，是「威壓」，我的講法文字中，從始至終貫穿着強大的威壓感，那是高層光明對靈魂眾生本能的威壓感，不是同級生命因為對比而形成的「優越感」。
不是人類對比人類形成的，高高在上的狂妄或者自負，或者驕傲，或者高高在上、沾沾自喜的人格陶醉，而是實實在在的，因生命性質不同，品質不同，內涵天壤之別，而形成的天然的，光明對陰影的「俯視感」，我人格這邊很謙卑的，可是，講法的狀態時，不是人格的我在說話，而是覺醒的神佛在宣法，自然帶有神佛的純光神聖氣息，這種氣息傳遞在人間，就是絕對的，不可抗拒、不容置喙的「威壓感」。
5.遇到警察約談，記好了以下內容：你們不認識我，也不是我的學生弟子，我從來不見人也不收弟子，沒有社會組織，也不收任何費用；你們只是單純地看一些網絡上的文章，覺得對抑鬱症患者有好處，就隨手轉發了一下。
如果警察說，這是邪教，你們一定要說：我們聽政府的，遠離此人，永遠不再去散播他的言論。
修行者不是邪教頭目，不需要信徒。
紅痔兄，為了自己的教主權威，不惜犧牲幾十萬信徒的生命，這種喪盡天良、惡毒至極、喪心病狂、冷血殘忍的事情，修行者無論如何都做不出來。
活了半輩子，從未傷害過任何人，真的，從沒有做過對不起別人的事情，我的心很軟，不忍心任何人因我而承擔絲毫的傷害，這是發自靈魂的肺腑之言。
你們只要是安全的，平安喜樂的，我就會很開心。
至於說官方如何評價真理，看待本人，真的無關緊要。
修行者是為信仰活着的人，只要真理是純正究竟的，至於個人的身份名譽形象，那都是輕如鴻毛的，無關緊要的，如草芥一般的不值錢。
你們遇到任何的壓力，千萬千萬記得，一定要徹底與我劃清界限，一定要遠離，萬萬不可維護。
沒有信徒，就沒有教主！
當警方、官方，看到我只是一個光桿司令，沒有追隨者，他們就會覺得，此人對社會形不成大的危害與威脅，那麼警惕性就不會上升到國家安全的高度。
你們記住了嗎？
政府如果調查你們，你們首先要表態，堅決維護政府的決議，堅決跟黨走，堅決與此人劃清界限，你們是被神棍蒙騙的無辜群眾，你們堅決擁護黨和政府作出的任何決定。
本人不會有絲毫難過，反而會因為你們能夠保全自己的安全，而深感欣慰，只要你們都好好的，安全幸福，我就會很開心。
6.擁有財富，享受物慾，並不能使我快樂。
真正讓我感受到幸福的，是為眾生付出了多少。
如果，在幾十年後，臨死前，這具身體躺在床上。
心中回想起來的，不是自己享受了多少人間財富慾望。
而是，自己這一生，幫助了多少靈魂，從黑暗中走向天堂。
是純潔清白的信仰，將「祂」的慈悲，以究竟智慧展現人間。
清清白白的人生，俯仰無愧的良心。
端正無私的品行，極致純粹的信仰。
若是，以此種精神內涵過完了今生。
那麼靈魂會安詳，心靈是真正的、真實的幸福。
只為真理而存在的心意，是修行者。
信仰表現在人間，就是無私、清白、付出。
終其一生，奉獻一生，不求回報，俯仰無愧。
讓死亡的絕望、黑暗、嚴酷，來真實檢驗我的良心與信仰吧。
讓忠貞的信仰，無私的愛，成為靈魂的未來。
7.問：請問老師，關於內在認知和外在業力因果一旦結合，就會形成新的心靈認知，這個結合的機理是什麼？而且一切境界都是內心投射，此處的「外在業力」，外在，是指的什麼之外？不太理解，請您開示。
答：靈魂是靈性的夢境，靈魂構成的元素是細念與習氣，習氣凝固細念形成認知，而認知所分別的現象，會牽引認知形成相對穩固的境界，境界與認知相互作用下，境界牽引認知，認知凝固境界；凝固的境界就會發生延展，形成境界的相續，相續極快的境界反過來蒙蔽認知，塑造認知，形成自我。
就好像，車輪高速旋轉的時候，你無法看到車輪的輪轂框架，只能看到整體的車輪。
飛速旋轉的車輪，就是自我認知與感受。
自我，是心靈認知剎那相續後形成的殘影；境界沉澱後，會與其他眾生的心識業力交融，形成眾生的共業，共業相融延展，業緣外因相續，共業體現出來了能量的具體形態，業因是心，業緣是果，能量牽動心識，因果相續呈現出能量範圍，能量與心識的不斷沉澱拓展相續，就會形成客觀物質現象世界，這就是三界六道的緣起，心識宿緣儲存的分別取捨前因，體現出客觀自然界中，五行相生相克的能量運行規律。
8.身體的死亡，只與你有關。
死亡的絕對黑暗中，只有你孤身一人。
因此，修行只是自己的事情。
與其他任何人無關。
信仰中要剔除人間一切情感因素，只留着「祂」。
無論是支持的聲音，還是詆毀否定的態度。
對於面臨死亡的你，都是毒藥，都是噪聲，都是干擾。
唯有「祂」，可以救贖你從死亡中升入天堂。
因此，任何影響到你純淨信仰的因素，等同於殺害你靈魂的未來。
人間的修行者，越普通越平凡越好。
默默無聞，平凡朴素，簡單低調，融入塵埃。
唯有平凡朴素，低調普通的人格，才不至於影響信仰中「祂」的純潔。
人格越朴素，人性越普通，信仰中綻放出「祂」的見精，就越清澈穩定。
猶如浪花消散，漣漪寧靜，水波不興，如鏡水面中，才能倒映出月輪。
9.沒有光，黑暗就成為了絕對的真實。
真實的黑暗，對於光，只能是理解。
對於光的理解，是黑暗因素的延展。
於是，黑暗模仿的光，就取代了光，成為了維護黑暗的工具。
有了光，黑暗就失去了真實性。
黑暗真實性的衰退，呈現出黑暗本質虛妄的事實。
黑暗的退潮，浮現出未曾受黑暗元素侵入的光明。
受黑暗蒙蔽的視神經，終於在光的刺激下，甦醒了埋葬在黑暗中的清醒。
因為有光，黑暗不再是唯一的選擇，所謂的客觀真實，性質成為了虛幻。
因為有光，視神經從千萬劫的黑暗中復甦，甦醒的視神經，不再與黑暗同體。
隨着黑暗退潮，視神經睜開了眼睛。
黑暗消散的過程，伴隨着，光明強盛的拓展。
而視神經，卻，不再受黑暗蒙蔽，亦不受光明增長。
視神經的清澈、清醒、明了，隨着光明驅散黑暗的過程，而復甦了視神經內，空性原始的覺照。
覺性普照中，沒有過去與未來，過去即未來，過去未來即當下。
空性圓覺中，沒有十方與三世，煩惱即菩提，無所生亦無所滅。
黑暗幻生幻滅，明性不動。
光明隨緣性起，空性無掛。
視神經因見沉淪，普照無生。
黑暗，就是人間，宗教，文化，心靈認知與意識思維。
光明，就是靈性，純光，寬恕，靈魂感知蘊含的見精。
覺性，就是諸佛，智慧，法界，住在身心靈，包含身心靈，無掛身心靈。
如如不動，圓滿十方，隨緣不變，清淨莊嚴。
只有光的降臨，才能改變黑暗性質。
只有神的降臨，靈魂才有解脫的可能性。
等待萬劫，切勿錯過，擦肩而過，萬劫不復。
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