1. 告誡大家，以後不要將我，與人世間的其他修行者，放在同等平台上相提並論，真神是靈魂的救主，不是人類人格的導師，當你將修行者與其他人，放在同一個平台上平視的時候，會在靈魂微觀宇宙中形成業障，這種很難察覺到的輕慢心，會在靈魂層面造成未來修行的巨大天塹。
釋迦牟尼佛在久遠劫前，只因為散開自己的頭髮鋪在泥地中，讓燃燈古佛踏髮而過，以此恭敬心得以古佛授記，未來成佛，名號「釋迦文如來」。
釋迦牟尼佛，經歷六年忍飢挨餓的苦行，只因當年迦葉佛在世講法，當時釋迦牟尼佛的前世，那個男子拒絕去聽聞迦葉佛講法，晚去六天而導致後世，他想要出離生死，覺悟解脫的過程中，必須承受六年的苦行。
真神與如來的性質相同，只不過智慧慈悲尚未圓滿，是「準佛陀」，如果你的靈魂感知，受到人格自我的業障蒙蔽，輕慢真神大菩薩，在靈魂層面中形成微細業障，以後會形成凝固化的境界，這個境界就會沉澱為你未來的心靈認知，也就是注定輪迴的鬼。
修行者對於人間秋毫無犯，一無所取，因此我所說的內容，確實不是想要你們崇拜我，借助你們的崇拜去組織信徒團體，我真的沒有半點這類邪惡的心思，修行者說的是實相，是全心全意為你們靈魂的未來着想。
對真神的態度，真的，決定着一切靈魂未來的處境。
因為在人體死亡後，你心靈認知蘊含的細思量，會隨着你思量心中，最深刻的體驗走，如果你活着的時候對於神的信仰是純潔明確的，一心一意心無旁騖，死後你的靈魂最深處的體驗，細念的記憶聚合習氣的感知，會引動滲透在感知宇宙中，真神智慧純光生命，那道生命之光將會托舉你的靈魂，往生天道，甚至於光明智慧消融思量心的你，喚醒你靈魂深處的靈性，靈性與聖光相融，直達天堂。
這都是神的力量才可以完成的。
因此沒有任何人，離開神佛的力量，可以修行解脫。
絕無可能。
靈魂眾生，不存在自我救贖，可以覺悟解脫的可能性。
自古至今，古往今來，任何涉及到靈魂層面的昇華，
毫無例外，皆是神佛光明，在靈魂感知宇宙中救贖。
如果你的人格，並不相信神，將神等同於人類。
靈魂宇宙中，你的認知形成的境界，就會在你的人體死亡後，在心靈蘊含的見精純光與思量心之間，形成濃霧彌漫的屏障，這個屏障會阻隔靈魂見到神的純光，見不到神的聖光，思量心的靈魂，就會本能地追隨自身蘊含的習氣記憶去繼續輪迴。
因此，我的教法中，虔誠心是基礎，是道路，是唯一，是方向，是全部的內涵，以至於是唯一的條件。
真神，有救贖靈魂的力量。
你，有選擇真神，或是選擇輪迴的權利。
- 請問您一個問題：您開示思量心即是我執識，也開示自我認知就是我執識，過去我一直納悶，怎麼內涵所指不一樣？現在學生理解，我執識不是一個單一的念頭，而是一個體系、一個範圍，在老師教法裏，從靈魂層面思量，到靈魂感受，到心靈認知，自我認知，都屬於我執識的範疇。或者說都屬於第七識的範疇，可以這麼理解嗎？
答：思量心，是靈魂中陰身的狀態；我執識，是心願與意識結合後，蒙蔽了靈魂感受，靈魂感受與六根相融後的自我狀態。當人體死亡後，我執識脫離了六根六塵的凝固境界，就陷入了感受的深度昏沉狀態中，在這個昏沉的感受狀態中，起主導作用的就是感受蘊含的，深層的「思量心」。
思量心，是在我們活着的時候，自我人格的執着心，牽動心靈認知的分別，在靈魂感受中，銘刻下來的細膩體驗記憶，被執着心銘刻在靈魂感受中的，心識體驗記憶的相續聚合，呈現出的細膩業境就是中陰身，靈魂就是構成思量心的記憶與習氣聚合狀態。
任何「識」，都是心緣境界的分別。
佛教中稱為「識緣名色」。
色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。
心色一如，皆屬緣起。
而緣起境界的相續，都有其過程。
「我執識」的內在，人格感知的內涵，就是思量心。
思量心在人體中的具化，就是「我執識」，人格意識。
在人世間，所有人類的「人格自我」，心意內在的我執識，都是由前世的思量心「靈魂」，與今生肉體結合後的具體表達，這就是人類的潛意識，以及各類稟賦、天賦的由來。
- 還有一個問題：您在講法中說，那些想着「我的靈魂念阿彌陀佛要去西方極樂世界」的人，那些心外求法的凡夫俗子，老師之所以說，他們是貪婪心求佛，就是因為當人格自我當成實有，必然維護自己，他們的求往生，是基於自我維護投射的貪婪心，這種外道知見的人，所有的修行，都是善法、福報，而決定不可能往生佛世界，是這樣吧？
答：可以去天道，無法進入佛世界，佛世界是阿彌陀佛的智慧，呈現出的「清淨業世界」。
唯有修行者一顆虔誠心，忘我的心神，可以綻放生命純光，與阿彌陀佛的清淨智慧相融。
我們此刻，當下，就在阿彌陀佛的世界中啊，為何你看不見？因為業障蒙蔽了身心，我們的慧眼法眼失效，智慧被業障屏蔽看不到生命的實相，心靈就只能依據自身的業障，看到業障牽引心識形成的境界，我們所看到的現實人間世界，就是心識蘊含的業障，交織我們的六根塵境，形成的習氣境界啊；可是，阿彌陀佛的世界就在習氣境界之中啊，是超越了所有時間與空間的當下光明啊，念佛的人，一念虔誠的心，就可以開啟靈魂的光明，以靈魂光明力與阿彌陀佛的大慈大悲相應，靈魂的你就已經往生在極樂世界中了。
- 人之所以是人，是受制於肉體局限，被心意所蒙蔽。
神之所以是神，因神超越人間，遨遊精神宇宙世界。
如來之所以是如來，是因如來以宇宙體系呈現智慧。
除了真神以上的覺悟者，其餘一切眾生，都是被生命所活着的。
而不被生命的性質所存在，不被覺知意識所活着的，是大自在。
- 人有人的語言，心意表達出境界。
佛有佛的語言，慈悲呈現出實相。
- 神佛解決人類的死亡問題。
我不解決你人世間的生存問題。
- 曾經那麼多的純潔信仰，曾經那麼高來源的光，一旦失去了對神佛的信仰，就同時失去了自檢懺悔的力量，鬼魂是純粹的黑暗，沒有穿透人心人性構成的自我人格力量的，因此，自我人格中的思量心，鬼魂沒有反向自檢人格的能力，更沒有借助信仰的純潔，來淨化心意人格的能力的。
或者說：對真理堅貞的虔誠，足以讓一只鬼變成神。
離開對神佛的虔誠心，曾經的神靈，一樣會變成鬼。
- 老師，您清白一生，可是網絡上依舊有人在誣陷誹謗您。
歪曲事實編造謊言，說您在國內時曾經辦禪修班收費。
答：禪修班我確實舉辦過兩次，但沒有收費。
事實上，是我自掏腰包，花了兩個月的生活費，
為每一個參加禪修班的人，都送上了禮物。
如果歷史上我曾經收過任何人的，任何名目的費用。
那麼在傳法的十幾年來，我收費的人數一定不會少。
學習真理的人數，數以萬計，那麼數以萬筆的，資金往來過程一定會留下痕跡。
為何沒有任何人，能夠拿出一件確實發生過的，我收取錢財供養的事實證據啊？
十五年的時間（2010-2025），我從三十六歲到五十一歲。
如果供養，一定有給我錢財的當事人啊。
如果轉賬，一定有銀行資金流水的記錄。
為何一件事實證據都沒有？
沒有任何人站出來指證我？
因為我確實沒有收過任何人的，任何名義的供養與學費。
謊言是經不起時間檢驗的，謠言也不是事實真相的對手。
造謠的人，無非是想通過謊言敗壞修行者清白無私形象。
可是，我並不是以無私清白的形象，而覺醒成就了真神。
覺醒智慧與生命光明，與收不收錢毫無關係啊。
收不收錢財供養，只與我的良心有關，與神佛智慧的層面無關。
換句話說：即便我收費了，也不影響內在覺醒智慧的普照純光。
我從始至終不收費，一切真理資料都是無償免費的贈予。
清白無私公正的心，只為真理救贖靈魂的純潔負責而已。
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