1. 我不是你們心目中想象中的聖主佛。
而是貨真價實，如假包換的修行者。
我絕無可能被人類的道德所綁架。
更不可能被學生們的期許所綁架。
修行者，只是一顆絕對真實的心。
唯有不愛自己的，真實的心，可以誕生純潔無雜的靈魂。
靈魂與人格，不是同一個層次的生命。
但靈魂最害怕的，是隱藏人格的習氣。
一旦靈魂隱匿了構成自我的習氣記憶。
靈魂就一定會被隱藏的膽怯，塑造成下一個鬼魂。
在我公開懺悔自己，開玩笑中輕浮的語言時，我從未考慮懺悔的內容，會損傷自己的形象，因為佛沒有任何形象，佛是覺悟是解脫，是離相普照的智慧純光，如果我，為了維護在你們心中，那尊如來的光明聖相，從而隱秘自己內心的慚愧，那麼修行者會因為這一念隱秘，而被隱匿蘊含的潛在意圖，對自我人格形象的維護，而塑造成鬼。
所謂的鬼魂，就是自我維護的恐懼，凝固了心靈感知，而浮現出的個體人格。
我是修行者，會有殘存的人性習氣，這個是容許的。
我是覺悟者，不可以維護人格自我，有習氣不可怕。
可怕的是撒謊，維護，你維護的，一定是靈魂所慚愧的。
維護慚愧，等同於塑造出未來的鬼魂，維護了永世輪迴。
我是清白且純潔的生命，因此，才具有真實懺悔人性習氣的力量。
對於殘存的習氣，哪怕是開玩笑的輕浮，也只有當這些習氣暴露出來後，才可以發現他，認清他，分離他，懺悔曝光他，這就是修行啊，因為人格的我，就是由這些細膩的，不易察覺的習氣所聚合構成的，只有他曝光出來，我才能夠曝光懺悔他，進而寬恕淨化他。
今生，我永遠都是修行者，不是人間教主。
既然不是教主，我就不扮演你們心中渴望的偉光正。
不會為了照顧你們人類的情感而偽裝出美好的自己。
更不會，為了人間人類心目中期許的「佛」，而隱藏自己的錯誤。
真實，是神的生命品質。
佛，只是究竟的真實，真實的究竟而已。
真實的永不變易，變易的本不存在。
- 時間是什麼？什麼是時間？
答：心靈認知，確定了所知。
剎那浮現出空間蕩漾，蕩漾的空間就是時間的波動。
時間源頭，在感知宇宙的靈魂盡頭。
靈魂的本源，基準，最深層，最高處，是見精。
見精的能見性質，是空間的基底，也是時間的源頭。
能見的性質，受所見內涵牽引，浮現出見精對所見的確認。
為何在「非想非非想天」中，對時間的經驗感極其漫長。
越接近見精中，能見的性質；所見的內涵，越淡化透明。
不受所見內涵牽引的見精，投射出的時間感受就越靜止。
見精確認，就被確認凝固了見精。
見精凝固，投射出所見空間蕩漾。
空間的蔓延蕩漾，牽引見精細分的細念。
細念對空間變化的，微妙記憶形成習氣感知。
感知中，浮現出來時間的具體。
或者說：當靈魂感知消失，時間波動就消散了。
- 有病就一定要去醫院看病，人間醫學對疾病治療的成本是最廉價的，而且是直接有效的方式，千萬不要臆想通過修行，依靠神佛聖光去治癒身體疾病，這種貪得無厭的心態是對如來神聖性最根本的侮辱，是對真理純潔最深刻的褻瀆，是對修行道路的誤會，神佛只救贖靈魂，只超度生死，不涉及人間因果現象。
神佛降臨，以無限智慧呈現無量光明，靈魂信仰神佛，可以截斷生死，橫跨輪迴，這是極其罕見極其珍稀的機緣，千萬不要讓神佛之光為人類的軀體看家護院，千萬不要以一己私心役使神佛，渴望神佛成為你的私人醫生。
身體有病，通過人間的醫院，花點錢，受點罪，就能夠康復的事情，多麼簡單有效且廉價的，低成本的方式，而你卻想利用從死神手中拯救靈魂的，尊貴的神佛聖光為你治病？
這就是暴殄天物，焚琴煮鶴，玷污真神，褻瀆信仰。
有病就去看病！用人間的科技手段解決人間因緣現象。
漫天神佛只拯救靈魂，靈魂唯有神佛可以拯救。
醫院拯救得了你的身體，醫生卻拯救不了你的靈魂。
但是神聖的慈悲神佛，可以智慧之光救贖靈魂永遠。
不要將珍貴的生命之光，當作你的擦鞋布。
身體死亡後，唯有依靠神佛可以救贖你。
為何不依靠醫院的力量，維護好你的身體。
一定要讓拯救你靈魂的光明，去救贖你的身體？這種想法真的很混賬。
這種低俗卑賤的想法，是將神佛拉低到人間醫生的高度。
潛意識中是想要神佛為你卑賤的人格做保姆。
神佛，不治療人類的身體！
靈魂，唯有依靠神佛，才能穿越死亡。
將靈魂中最虔誠的信仰，依賴在神佛慈悲中。
身體是健康，是疾病，無足輕重。
千萬不要將身體健康與否，與真理神佛劃上等號。
那你的靈魂，就真的沒有，絲毫解脫的希望了。
- 修行，只為解決死亡問題。
除了這一個目的，其餘一切，都不屬於修行主題。
修行不治病，不解決人間疾苦，不安撫情感，不能飛黃騰達，不能發家致富。
你今生所經歷的一切，遭受的所有，無論好壞善惡。
都是你，曾經的自己，對其他人所做過事情的回放。
神佛，不是好人，不是壞人，不是善人，不是惡人。
任何，以人格自我為修行目標，渴望自我成佛作祖的人，一定會成為惡鬼。
修行，是依據真理的標準，淡化自我後，內心綻放神性、靈性、覺性智慧的過程。
佛，是純光大智慧，是解脫靈魂後，本性圓滿了蒼穹。
唯有純光，可以照破黑暗，唯有神佛，可以消融死亡。
修行，只為死亡降臨前的那一刻，
靈魂綻放出，信仰積蓄的生命純光。
何為修行？
徹底放棄今生，是修行的基礎。
心向人間，就屬背叛。
放棄自己的人生價值，社會身份，地位財富，以及絲毫的人性期盼。
出離心，才能從，人格自我的夢境中，覺醒內在清澈的神靈。
修行者，是活着的死人。
死人，沒有必要迎合人間的人情世故。
死人，沒有必要參與人類的價值觀念。
唯有心靈徹底放棄今生的一切，放棄自我的期許。
靈魂的你，在臨死前，一顆純潔安寧的心，就是天堂為你敞開的門。
人類好似浮游生物，朝生暮死。
人類怕死，怕的是自我感的失去。
而修行者一生，只為消除自我感。
自我感，自我認知與心意的消逝，就消失了生死業境。
神佛的偉大，不是細菌般的人類，有能力窺見的恢弘。
讓信仰的純潔、堅貞、明確、穩固，成為靈魂的你。
神佛依據你絕對決絕的虔誠心，為靈魂的你摩頂加持。
從生死中解脫，對於人間而言，只有短短這幾十年的窗口期。
擦肩而過，錯過就是永恆。
- 天有不測風雲，人有旦夕禍福，在我們經歷滅頂之災的時候，在當下切身承受痛苦的心中，愛的溫暖永遠是，鼓勵靈魂朝向信仰的核心力量；道理與智慧，唯有在愛與安全的基礎上才能發揮作用。
- 沒有嚴格的持戒，寬恕就無從談起。
持戒，就是與習氣分離，分離時習氣的痛苦，才會給予你的信仰，寬恕習氣，進而消融習氣的機會。
若心靈不能持戒，以寬恕的名義放任自流，那就是給予習氣聚合成業障的機會，寬恕一定要建立在，持戒、出離心的基礎上，才能夠以信仰心的純潔，去寬恕那些，無法割捨的自我維護的企圖與慾望。
- 有意識，沒有記憶，思維停止。
有認知，沒有自我，感受熄滅。
有身體，身體與心意不再相續。
在身語意內，是平安解脫。
不驚動身心，身心中脫落。
是妙覺的真實。
- 構成靈魂感知力的因素，細念與習氣，每隔兩個月就會重組一次。
甦醒後的平等寂靜，以慈悲恢弘粉碎空間，以巨量光明之勢能窒息時間。
覺性普照透過時空的隔離，以極致單純的心光照入靈魂宇宙中。
自細念的核心內綻放，從習氣的基準中滲出，自內而外開始分解靈魂。
清澈寂靜的無限智慧，窒息了靈魂感知，沖散着習氣凝固的心識境界。
投射出境界的，心靈認知變得透明，對外界現實世界的感知隨之透明。
直接導致了，人間心意的「我」，處於思維停擺，自我消融，心意企圖熄滅的狀態。
在生活中最直接的體驗，就是我不會開車了。
買車幾年了，已經開了幾萬公里。
可是每隔兩個月，我就會重複進入一種，對車輛很陌生的狀態。
甚至於，我的身體，習慣性地拉開車門，準備上車時，內心都很迷惘：
這是汽車啊，你會開車嗎？你認識這輛車嗎？
握着方向盤，我緊張得一後背汗。
慢慢起步後，隨着感受經驗絲絲縷縷地凝固，這才恢復了對這輛車的熟悉感。
這是輪迴帶給我最大的困惑，因為確實很危險。
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